菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦

菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦1

　　《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其全文如下：

　　青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回，望來終不來。

　　人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。

　　「前言」

　　《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》是宋代詞人辛棄疾的作品。作者歸宋十幾年，雖然感嘆時光飛逝，壯志難酬，但是對于抗金大業(yè)依然充滿信心，滿懷希望。這首詞表面是為葉衡而作，但是實際上卻是在為作者自己抒發(fā)感情。

　　「注釋」

　�。�1）葉丞相：即葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此稱丞相，應(yīng)該是后來追加的。

　　（2）青山欲共高人語：蘇軾《越州張中舍壽樂堂》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶�！备呷耍焊哐诺娜�。聯(lián)翩：接連不斷的樣子。

　�。�3）低回：徘徊不進的樣子。

　�。�4）愁中白：白居易《白鷺》：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？”

　　「翻譯」

　　青山有意要同高雅之人交談，像萬馬奔騰一樣接連而來。卻在煙雨中徘徊，遲遲不能到達。人們都說頭上的白發(fā)是因為愁苦所致。如果真是這樣的話，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿了愁緒啊。

　　「鑒賞」

　　上闋寫賞心亭的所見所感。賞心亭，據(jù)《景定建康志》，“在（城西）下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝�！遍_頭兩句由寫山到寫人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯(lián)翩而來絡(luò)繹不絕，有似萬馬奔騰.它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來，眼看著臨近了，卻終于沒能到達跟前.暗示著自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報國無門。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。不說人之眺山，而說山之就人，這就把靜景寫活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的映襯作用。詞里為什么對葉衡有如此高大形象的描繪呢？因為葉衡是一位很有才干的`主戰(zhàn)派官員�！端问贰と~衡傳》說他“得治兵之要”。葉衡對作者極為賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的 ，以后又向朝廷極力推薦他“ 慷慨有大略”。對于這樣一位“經(jīng)綸手”，加之有知遇之恩，詞人怎能不謳歌感激呢？三、四兩句借煙雨之景，轉(zhuǎn)突兀奇崛之筆而為低徊宛轉(zhuǎn)之波，充分表現(xiàn)了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄托遙深。葉衡主戰(zhàn)，因而不能不受到主和派的反對，他收復(fù)失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，那么它們又何嘗不象沖鋒陷陣的鐵騎呢？詞人是多么渴望能揮戈躍馬馳騁疆場呵！可惜，轉(zhuǎn)眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無數(shù)青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前 �！巴麃斫K不來”寫盼望之切而失望之深 。不說愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊藉出之。

　　下闋，由眺望青山之悵惘陡轉(zhuǎn)而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡(luò)仍清晰可見。雖著筆輕快，實則發(fā)自積郁。人們都說頭發(fā)總是由此愁悶變白的。如果是這樣的話，那么水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ？詞人故意發(fā)此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了；然而仔細體味，就會察覺到那貫穿全詞的“愁 ”字并消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁；而沙鷗通體皆白 ，是其自然特征，與愁何干？詞人故意造成邏輯上的錯誤，說得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，借說鳥與愁無關(guān)，實說愁與人甚切。人愁是實，鳥愁是虛 ，“一身都是愁”的是鳥還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗 ”，一縱即逝；而“一身都是愁 ”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野里由快放慢了。實際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來終不來”暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩》云 ：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲 。”辛詞蓋本于此。白詩言愁顯 ，辛詞言愁晦 ，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過就其形象來看，辛詞較之白詩更加繪聲繪色；就其感情來說，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，何其激憤，何其憂愁！以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚 ”！胸中積郁如此，則登賞心亭之所見所感都無非“獻愁供恨”而已。由此可見，在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會使有心的觀眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無間的。

　　上闋若解釋為：青山想要對高人說"讓千軍萬馬來保衛(wèi)壯麗山河“，迷蒙的煙雨卻低頭徘徊，盼望的千軍萬馬卻始終沒有到來。低徊的煙雨指偏安的南宋朝廷。這樣似乎更有邏輯性，來得自然。

菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦2

　　菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦

　　宋代：辛棄疾

　　青山欲共高人語。聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回。望來終不來。

　　人言頭上發(fā)�？傁虺钪邪住Ｅ氖中ι锄t。一身都是愁。

　　譯文

　　青山有意要同高雅之人交談，像萬馬奔騰一樣接連而來。卻在煙雨中徘徊，遲遲不能到達。

　　人們都說頭上的白發(fā)是因為愁苦所致。如果真是這樣的話，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿了愁緒啊。

　　注釋

　　葉丞相：即葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此稱丞相，應(yīng)該是后來追加的。

　　青山欲共高人語：蘇軾《越州張中舍壽樂堂》：“青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶�！备呷耍焊哐诺娜恕Ｂ�(lián)翩：接連不斷的樣子。

　　低回：徘徊不進的樣子。

　　愁中白：白居易《白鷺》：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？”

　　賞析

　　上闋寫賞心亭的所見所感。賞心亭，據(jù)《景定建康志》，“在（城西）下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝�！遍_頭兩句由寫山到寫人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯(lián)翩而來絡(luò)繹不絕，有似萬馬奔騰。它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來，眼看著臨近了，卻終于沒能到達跟前。暗示著自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報國無門。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。不說人之眺山，而說山之就人，這就把靜景寫活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的'映襯作用。詞里葉衡的高大形象進行了，描繪因為葉衡是一位很有才干的主戰(zhàn)派官員�！端问贰と~衡傳》說他“得治兵之要”。葉衡對作者極為賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的 ，以后又向朝廷極力推薦他“ 慷慨有大略”。對于這樣一位“經(jīng)綸手”，加之有知遇之恩，詞人對此十分感激。三、四兩句借煙雨之景，轉(zhuǎn)突兀奇崛之筆而為低徊宛轉(zhuǎn)之波，充分表現(xiàn)了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄托遙深。葉衡主戰(zhàn)，因而不能不受到主和派的反對，他收復(fù)失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，象沖鋒陷陣的鐵騎。詞人渴望能揮戈躍馬馳騁疆場，可是轉(zhuǎn)眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無數(shù)青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前 。“望來終不來”寫盼望之切而失望之深 。不說愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊藉出之。

　　下闋，由眺望青山之悵惘陡轉(zhuǎn)而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡(luò)仍清晰可見。雖著筆輕快，實則發(fā)自積郁。人們都說頭發(fā)總是由此愁悶變白的�！芭氖中ι锄t，一身都是愁。”如果是這樣的話，那么水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ？詞人故意發(fā)此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了；然而仔細體味，就會察覺到那貫穿全詞的“愁 ”字并消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁；而沙鷗通體皆白 ，是其自然特征，與愁沒有關(guān)系。詞人故意造成邏輯上的錯誤，說得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，借說鳥與愁無關(guān)，實說愁與人甚切。人愁是實，鳥愁是虛 ，“一身都是愁”的是鳥還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗 ”，一縱即逝；而“一身都是愁 ”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野里由快放慢了。實際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來終不來”暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩》云 ：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲 。”辛詞蓋本于此。白詩言愁顯 ，辛詞言愁晦 ，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過就其形象來看，辛詞較之白詩更加繪聲繪色；就其感情來說，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，充滿了激憤憂愁。以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚 ”！胸中積郁如此，則登賞心亭之所見所感都無非“獻愁供恨”而已。由此可見，在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會使有心的觀眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無間的。

　　創(chuàng)作背景

　　菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦，這首詞是辛棄疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。當(dāng)時葉衡在建康任江東安撫使，作者任江東安撫司參議官。葉衡于淳熙元年正月帥建康，此后不久即入京城臨安，后拜右丞相兼樞密使。

　　作者簡介

　　辛棄疾（1140—1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦3

　　菩薩蠻 金陵賞心亭為葉丞相賦

　　辛棄疾

　　青山欲共高人語，聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回，望來終不來。 人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑白鷗，一身都是愁。

　�。�1）稼軒造句，堪稱奇絕。試分析開篇兩句寫景的妙處。（4分）

　�。�2）本詞結(jié)尾兩句，詼諧有趣，而寓意頗深。請結(jié)合上下片簡要分析。（4分）

　　參考答案：

　　14、（1）（4分）開篇即用擬人、比喻手法（1分），說“青山”想和“高人”說話，心情迫切，象千軍萬馬一樣接連不斷地向人跑來（2分）。表面寫“青山”，實際寫云霧，山頭的云霧飛跑，看去似乎是山在跑。設(shè)喻巧妙，想象奇特（1分）。

　�。�2）（4分）上片借“青山”、“煙雨”來表達自己的思想。詞人壯志未酬，盼望與志同道合的“高人”共商國事，希望抗戰(zhàn)高潮到來……這一切最終并未實現(xiàn)，他不免悵然若有所失（2分）。下片集中寫“愁”：先言詞人因憂愁國事頭發(fā)變白，結(jié)尾兩句借一身全白的`沙鷗反襯自己當(dāng)抗戰(zhàn)低潮，有些人對國家民族的前途完全絕望之際，對敵斗爭的信心始終并未泯滅（2分）。

菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦4

　　菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦

　　朝代：宋代

　　作者：辛棄疾

　　原文：

　　青山欲共高人語。聯(lián)翩萬馬來無數(shù)。煙雨卻低回。望來終不來。

　　人言頭上發(fā)�？傁虺钪邪�。拍手笑沙鷗。一身都是愁。

　　賞析：

　　這首詞是作者在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。當(dāng)時葉衡在建康任江東安撫使，作者任江東安撫司參議官。據(jù)《景定建康志》葉衡于淳熙元年正月帥建康，二月即召赴行在，后拜右丞相兼樞密使。詞里稱“丞相”，是后來加上去的。作者此時三十五歲，歸國已經(jīng)有十二年了，歲月流逝但他的壯志未酬，登高登遠，自然就感慨萬千。

　　上闋寫賞心亭的所見所感。賞心亭，據(jù)《景定建康志》，“在（城西）下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝�！遍_頭兩句由寫山到寫人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯(lián)翩而來絡(luò)繹不絕，有似萬馬奔騰．它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來，眼看著臨近了，卻終于沒能到達跟前．暗示著自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報國無門。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。不說人之眺山，而說山之就人，這就把靜景寫活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的映襯作用。詞里為什么對葉衡有如此高大形象的描繪呢？因為葉衡是一位很有才干的主戰(zhàn)派官員�！端问贰と~衡傳》說他“得治兵之要”。葉衡對作者極為賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的，以后又向朝廷極力推薦他“慷慨有大略”。對于這樣一位“經(jīng)綸手”，加之有知遇之恩，詞人怎能不謳歌感激呢？三、四兩句借煙雨之景，轉(zhuǎn)突兀奇崛之筆而為低徊宛轉(zhuǎn)之波，充分表現(xiàn)了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄托遙深。葉衡主戰(zhàn)，因而不能不受到主和派的反對，他收復(fù)失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，那么它們又何嘗不象沖鋒陷陣的鐵騎呢？詞人是多么渴望能揮戈躍馬馳騁疆場呵！可惜，轉(zhuǎn)眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無數(shù)青山也只象是萬馬在煙雨中低徊不前�！巴麃斫K不來”寫盼望之切而失望之深。不說愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊藉出之。

　　下闋，由眺望青山之悵惘陡轉(zhuǎn)而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡(luò)仍清晰可見。雖著筆輕快，實則發(fā)自積郁。人們都說頭發(fā)總是由此愁悶變白的。如果是這樣的話，那么水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎？詞人故意發(fā)此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了；然而仔細體味，就會察覺到那貫穿全詞的“愁”字并消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁；而沙鷗通體皆白，是其自然特征，與愁何干？詞人故意造成邏輯上的'錯誤，說得越幽默灑脫，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，借說鳥與愁無關(guān)，實說愁與人甚切。人愁是實，鳥愁是虛，“一身都是愁”的是鳥還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗”，一縱即逝；而“一身都是愁”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野里由快放慢了。實際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來終不來”暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩》云：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲�！毙猎~蓋本于此。白詩言愁顯，辛詞言愁晦，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過就其形象來看，辛詞較之白詩更加繪聲繪色；就其感情來說，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，何其激憤，何其憂愁！以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”！胸中積郁如此，則登賞心亭之所見所感都無非“獻愁供恨”而已。由此可見，在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會使有心的觀眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無間的。

【菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦】相關(guān)文章：

《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》原文、賞析12-17

《菩薩蠻》鑒賞05-05

菩薩蠻全文及賞析12-18

菩薩蠻全文及原著賞析12-18

《菩薩蠻》原文注釋及賞析12-18

《菩薩蠻》高觀國詞作鑒賞05-05

《菩薩蠻》杜安世詞作鑒賞05-05

菩薩蠻·小山重疊金明滅原文翻譯12-18

菩薩蠻·畫船捶鼓催君去原文及賞析12-20