《傅雷家書(shū)》讀后
《傅雷家書(shū)》讀后1
關(guān)于怎么教育孩子從古至今一向是個(gè)經(jīng)久不變的論題,也永久是個(gè)永存的論題。
大凡有所作為的人,必定有一個(gè)異乎尋常的爸爸媽媽或一個(gè)異乎尋常的幼年。傅雷與兒子傅聰13年的通訊。就每封信都記載編號(hào),且筆跡潔凈、巨細(xì)得當(dāng)這一點(diǎn)而言就體現(xiàn)了傅雷作為父親本身嚴(yán)于律己的精力。
咱們大多數(shù)人往往不知道或裝做不知道,在對(duì)孩子提出要求的一起,也是在對(duì)自己提要求。有時(shí)爸爸媽媽都做不到,怎么會(huì)得到孩子從口到心的服氣呢。最簡(jiǎn)略的比如:咱們常常要求孩子少看電視或電腦,而自己卻在電視和電腦前一坐便是幾個(gè)小時(shí)。
傅雷與兒子像朋友相同無(wú)話不談,這很可貴。這也正是許多爸爸媽媽苦惱的問(wèn)題。許多爸爸媽媽總是訴苦孩子和自己沒(méi)話說(shuō),卻從不檢討自己,為什么會(huì)呈現(xiàn)這種情況。把孩子當(dāng)作朋友,勇于供認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò),才會(huì)得到真摯的溝通。
現(xiàn)在的孩子和傅雷的兒子的那代人,比較管束是否更難些。應(yīng)該供認(rèn):要難許多,F(xiàn)在外面的國(guó)際引誘太大。網(wǎng)絡(luò)是年代的前進(jìn),也會(huì)使人誤入歧途。西方一些敞開(kāi)的思維,像空氣相同到處在改動(dòng)孩子的`呼吸方法。暴力、色情無(wú)處不在。真不知怎么對(duì)應(yīng)。要讓孩子了解社會(huì)的陰暗面,一起更多的是充溢陽(yáng)光的新鮮國(guó)際是多么的不容易。人不可能永久做一個(gè)裝在套子里的人。怎樣教孩子用過(guò)濾的方法呼吸呢。
管束,這兩個(gè)字但從字面了解,辦理和教育要一起進(jìn)行,缺一不可。但是當(dāng)爸爸媽媽的怎么能適可而止的掌握分寸哪。也一向在考慮怎么教育自己的孩子,讓孩子有一個(gè)異乎尋常的幼年。
《傅雷家書(shū)》讀后2
《傅雷家書(shū)》是著名翻譯家傅雷夫婦寫(xiě)給兒子傅聰和彌拉的書(shū)信,十幾年前就曾粗略的讀過(guò)本書(shū),如今身為人母再次讀來(lái)又有了不一樣的收獲。
從最初幾封家書(shū)里,我看到了一位對(duì)以往家庭教育中過(guò)于嚴(yán)格,過(guò)于苛刻,過(guò)于殘酷而追悔莫及的父親形象,他曾一度回憶說(shuō):“盡管我埋葬了自己的過(guò)去,卻始終埋葬不了自己的錯(cuò)誤。孩子,孩子,孩子,我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢!”作為父母的我們,是否也是如此呢?嚴(yán)厲苛刻到不近人情,過(guò)后卻又不停后悔。
慢慢的讀下去,我又看到一位小心翼翼的父親,對(duì)兒子細(xì)致、入微的關(guān)心,以及藝術(shù)造詣上的引領(lǐng),處處彰顯著偉大父愛(ài)。父親可以充當(dāng)很多角色,比起來(lái)我的父親好像粗獷的多,他可能不會(huì)和風(fēng)細(xì)雨的與我們侃侃而談,始終是一副嚴(yán)肅的生人勿近的樣子,但他對(duì)我們的愛(ài),卻一點(diǎn)也不少。依然記得母親說(shuō)過(guò),2002年初去德州求學(xué)的我,第一次中秋節(jié)不能在家和父母團(tuán)圓,父親吃著水餃,眼淚悄悄的流下來(lái),他對(duì)母親說(shuō):“閨女,這個(gè)中秋節(jié)吃不到你包的水餃了!甭(tīng)到母親這么說(shuō),我也忍不住哭了,我從來(lái)都不知道那個(gè)粗獷嚴(yán)肅的父親也有這么感性的一面。
2003年非典疫情大半年沒(méi)有回家,父親專(zhuān)程開(kāi)車(chē)來(lái)德州看我,看到父親頭上有了許多白發(fā),第一次感覺(jué)父親老了,在我心里他一直是大樹(shù)一樣的形象,大山一樣的存在,我一直以為他不會(huì)變老,他會(huì)一直強(qiáng)大,看到這樣的父親,我的心中也有莫名的心疼,心疼他靠自己的努力撐起的這個(gè)家,心疼他把最好的.都給我們,連一個(gè)蘋(píng)果都舍不得買(mǎi)給自己吃。臨走時(shí)看著父親的背影真的是理解了朱自清先生對(duì)父親的那種感情,是的,父親對(duì)我們的愛(ài)是嚴(yán)厲的,是無(wú)私的,更是不計(jì)回報(bào)的,我愛(ài)我的父親!
傅雷先生是一個(gè)偉大的教育家,從一封封家書(shū)中看出他對(duì)兒子從樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)到彈琴技巧的引導(dǎo),從詩(shī)詞文學(xué)到生活起居,從戀愛(ài)婚姻到理財(cái)娛樂(lè),人生中能遇到的方方面面的指點(diǎn)、引導(dǎo),以及像朋友似的的傾聽(tīng),出謀劃策。他說(shuō):“學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)第一,真理第一,愛(ài)情第二,這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則。”“人生沒(méi)有一樁幸福是不要付代價(jià)的!弊x了這本書(shū),確實(shí)能夠教我們學(xué)習(xí)做一個(gè)好父母,學(xué)習(xí)站在孩子的角度,把孩子當(dāng)成朋友來(lái)相處。
傅雷先生在家書(shū)中對(duì)兒子的關(guān)心是點(diǎn)滴、細(xì)微的,像兩人面對(duì)面閑聊一樣。雖是閑聊。卻也涉及極廣,愛(ài)情、樂(lè)理、練琴、生活等等,這完全和一開(kāi)始所說(shuō)的嚴(yán)厲到苛刻的父親形象截然不同,這分明就是一位心系兒子,關(guān)心入微,身體、心理都能給予指導(dǎo)的導(dǎo)師形象,又是一位充滿(mǎn)偉大父愛(ài)的老父親形象。
《傅雷家書(shū)》讀后3
給父親的回信
親愛(ài)的父親:
您好!
久未見(jiàn)面,愿身體健康。已在國(guó)外住下近一年,我可以照顧好自己,勿多牽掛。猶記得在第一封書(shū)信中,您所流露的對(duì)于我的'愧疚,您不必為此抱歉,同時(shí)也希望您與母親多注意身體?吹侥谛胖幸淮未位貞涍^(guò)去,我們當(dāng)初一起生活,可以感受到您對(duì)我的關(guān)心與思念。請(qǐng)放心,我的俄文現(xiàn)在尚可,同時(shí)我也會(huì)合理安排我的樂(lè)理學(xué)習(xí)。每當(dāng)我在廣播中彈琴時(shí),總會(huì)想到您。您每一次都在北京認(rèn)真地聽(tīng),同時(shí)來(lái)信的評(píng)價(jià),我亦細(xì)細(xì)讀過(guò)。我早已想通自己的感情問(wèn)題,也將記住您所說(shuō)的“學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)第一,真理第一,愛(ài)情第二!
之前的傷風(fēng)咳嗽已經(jīng)好轉(zhuǎn),勿多掛念,同時(shí)也請(qǐng)母親多多注意身體。
我常常在信中所了解家中的事,看到這些文字就好像我仍在家一樣。遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)免不了思鄉(xiāng),同時(shí)也很抱歉,無(wú)法與您們?cè)诠?jié)日中團(tuán)圓,無(wú)法陪伴你們。
總之在國(guó)外的學(xué)習(xí)生活一切尚好,雖然不免有些波折,但總體上仍舊順風(fēng)順?biāo)。最后仍希望您和母親多加注意身體,不要過(guò)于勞累。
兒子:傅聰
《傅雷家書(shū)》讀后4
父愛(ài)如山,這個(gè)比喻給人的第一印象,往往是父愛(ài)厚重而強(qiáng)硬。而在許多人的際遇中,也確乎輝映了這種感受。
而好的教育者,從不被這類(lèi)印象束縛。剛?cè)岵?jì)才是好的教育,也才是好的愛(ài)。母愛(ài)如此,父愛(ài)依然。我想《傅雷家書(shū)》之所以被推崇,便是因?yàn)楫?dāng)代許多教育者意識(shí)到了這點(diǎn)吧。傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃,確乎出眾,值得讓每一個(gè)人都去細(xì)品其中的滋味。
傅雷動(dòng)筆寫(xiě)下一封封家書(shū)時(shí),大約并不會(huì)認(rèn)為日后他們會(huì)匯集成冊(cè),對(duì)外發(fā)售。自然,許多溫情而懇切的部分便可略去不細(xì)看。
《傅雷家書(shū)》中有三條貫穿全書(shū)的線:藝術(shù)、道德、情感。傅雷與許多知識(shí)分子不同之處,便是將情感放在了末一位。
有些人認(rèn)為人的根本是情感,而后才能有才藝。這當(dāng)然是對(duì)的,但這里講的只是親情中最淺而摯的部分,因而這反駁不成立。或說(shuō),藝術(shù)與道德的輸入,其根基均為情感,那兩者倒也可共存。
一份好的父愛(ài),須凝聚教導(dǎo)、嚴(yán)正、體諒、溫柔這類(lèi)情感,而不是人們所以為的強(qiáng)悍而淡薄。真正厲害的人是剛?cè)岵?jì)深摯的,教育也是如此。
傅雷在信中一直是以探討的語(yǔ)氣同傅聰講話,而幾乎沒(méi)以父親的身份來(lái)壓人一頭。這至少可明確得知,這對(duì)父子的尊重是相互的,而不只是兒子對(duì)父親單方面懷有敬畏。
傅聰學(xué)琴的路途波瀾跌宕,而其父的`態(tài)度卻從未改變:支持、參謀、安撫、糾正。他相信兒子,是因敬重兒子;敬重,又是因其可見(jiàn)的道德與才華。想必在其心中,這德與才并不全是其成為教育的功勞吧。
當(dāng)然,這份尊重中便包含了教導(dǎo)與糾正。每當(dāng)傅聰氣餒或抑郁時(shí),父親都會(huì)以自己的智慧來(lái)聯(lián)絡(luò)兒子的智慧,從而解決問(wèn)題;每當(dāng)兒子獲得些成就、自詡快樂(lè)時(shí),他也總是能及時(shí)予以肯定,對(duì)自滿(mǎn)予以警戒。
許多人認(rèn)為,傅家這對(duì)父子的情誼,是我們這些普通人無(wú)法做到的。事實(shí)也確乎如此,我們確乎無(wú)那樣的智慧,也無(wú)那樣的文藝。
傅雷多次在信中與傅聰探討生的意義、個(gè)人的偉大與渺小。因這是家信,不必嚴(yán)正過(guò)頭,因而其思想得以明凈地表露,而引起許多讀者極大的共鳴不知還有幾人同我一般想?,我們可明確,思想同我們一般,甚而更深邃的大有人在。這是勿要妄自尊大,而這同者與甚者,相對(duì)過(guò)者還是很少。這是我要妄自菲薄的。
同樣令人產(chǎn)生共鳴的還有傅雷關(guān)于物質(zhì)上對(duì)傅聰?shù)慕虒?dǎo)。在風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)里,出生讀書(shū)人家、志存高遠(yuǎn)、想干一番大事業(yè)的年輕人們,總是不屑于物質(zhì),一心認(rèn)為其太過(guò)俗氣、太過(guò)表面。但他們明知精神也是寄托在物質(zhì)上的!戰(zhàn)勝它,控制它,這是真實(shí)而懇切之極了的,精神并不高貴,物質(zhì)也并不低俗。
傅雷的教育確乎成功了,卻難以模仿。
傅愛(ài)如山,是一座由藝術(shù)、道德、情感壘成的高山。
《傅雷家書(shū)》讀后5
親愛(ài)的父母:
你們好!在閱讀完你們給我寫(xiě)的每一封信后,我都能學(xué)到許多無(wú)法在書(shū)本上學(xué)到的東西。您所教給我的那些人生道理,那些學(xué)習(xí)方法都能讓我越來(lái)越向成功靠近,在這里對(duì)您道一聲感謝!
而在上一封你們寄過(guò)來(lái)的信中,我明白了:一次小小的`成功并不能成為我驕傲的資本,而是更努力向更高處發(fā)展的動(dòng)力。關(guān)于去蘇聯(lián)的這個(gè)問(wèn)題,我認(rèn)為我應(yīng)該遵循您的建議,繼續(xù)在波蘭學(xué)習(xí)。并且我認(rèn)為我已經(jīng)長(zhǎng)大了,應(yīng)該為自己長(zhǎng)久的未來(lái)做打算,而你們也常常為了我操碎了心,這令我很是慚愧。盡管我有時(shí)非常想念你們,甚至想馬上回來(lái)陪伴在你們身邊;但是看了您的信后又馬上否定了這一想法——我是您的驕傲,更是祖國(guó)的驕傲;我不能因?yàn)樽约旱膫(gè)人情感而放棄了為國(guó)爭(zhēng)光的機(jī)會(huì)。為此,我應(yīng)該更加努力,將您們作為我的榜樣,向您們學(xué)習(xí)!
雖然您事務(wù)繁忙,但也不可過(guò)度勉強(qiáng)自己。您作為家中的頂梁柱——我的父親,更應(yīng)該好好照顧自己!切記不可長(zhǎng)時(shí)間坐在書(shū)桌前工作,因?yàn)檫@使您的身體埋下了極大的隱患;您可以像我一樣,當(dāng)工作感到過(guò)度疲勞時(shí),偶爾閉目養(yǎng)神,或站起來(lái)伸伸懶腰,看一下遠(yuǎn)處,這可以調(diào)節(jié)您的身體,讓您更加有充足的精力去投入下一階段的工作之中。
父親,母親,希望你們?cè)诮涛胰松览淼耐瑫r(shí),也能夠愛(ài)惜自己的身體!我也為有這么關(guān)愛(ài)我的家人而感到幸福,謝謝您們長(zhǎng)久以來(lái)的陪伴和關(guān)心!
永遠(yuǎn)愛(ài)你們的兒子:xx
《傅雷家書(shū)》讀后6
很早就聽(tīng)聞過(guò)《傅雷家書(shū)》的大名。
也曾手執(zhí)一本,略加翻閱,只覺(jué)得這是一本奇怪的書(shū),零散的信件、字里行間夾雜著英文詞匯、陌生的藝術(shù)理論,對(duì)幼時(shí)的我來(lái)說(shuō)顯得抽象,這本書(shū)就這樣在書(shū)架上沉寂了很長(zhǎng)時(shí)間。
隨著時(shí)間的沉淀,我又一次翻開(kāi)這本書(shū)!澳軌蚱鸫擦,就想到給你寫(xiě)信……”毫無(wú)修飾的句子,卻令我長(zhǎng)久地感動(dòng),簡(jiǎn)單、直白,卻又細(xì)致感人,這是整本書(shū)的基調(diào),但不時(shí)在剎那間又涌現(xiàn)出高昂激烈的旋律:“不經(jīng)歷尖銳痛苦的人,不會(huì)有深厚博大的同情心……”這樣的句子,可見(jiàn)作者對(duì)于痛苦的深刻理解,“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”,哲理的火花閃耀于紙上,這也許是作者一生的體會(huì),這是一個(gè)平凡溫馨的小家庭,守著愛(ài),涌著暖,給讀者平凡生活中以光亮。
再說(shuō)這次給我們上課的肖老師,初次見(jiàn)面,肖老師完全不是我印象中的名師。印象中的名師似乎出口成章、衣帶生風(fēng),板書(shū)當(dāng)然也應(yīng)該是龍飛鳳舞、高深莫測(cè)的。
但肖老師完全不是這樣的.。
剛走上舞臺(tái),聚光燈就直直地射過(guò)來(lái),在臺(tái)下萬(wàn)千目光注視下,同學(xué)們都有些畏懼了。肖老師微笑地迎了上來(lái):“大家不要緊張啊,放輕松!不用看書(shū)、看資料,輕松些!痹谥鞒秩嗽捯魟偮,聚光燈光線交錯(cuò)中,我看見(jiàn)肖老師深深地彎下腰去,連著鞠了三次躬,謙遜地開(kāi)始了他的授課。隨著課堂的進(jìn)行,肖老師拋出了他與自己兒子的故事,以《傅雷家書(shū)》為線索,為我們講述了一個(gè)平凡世界中的小家庭的故事,牽動(dòng)了我們的心。輪到我發(fā)言時(shí),肖老師含著笑,我微一轉(zhuǎn)頭,話筒就伸到我嘴邊,方便我朗讀一段文字。下課了,我們依次走下講臺(tái),偶一回頭,肖老師仍微笑著望著我們,光線掩映下,那是一個(gè)謙遜的鄰家大叔、一個(gè)慈祥的父親、一個(gè)和藹可親的老師的身影。
《傅雷家書(shū)》讀后7
在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下,細(xì)心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔,呵護(hù)著我們的天真。漸長(zhǎng)時(shí)他們必須是苦惱的,這世上千奇百怪,擋在我們身前怕礙了我們長(zhǎng)大,跟在我們身后怕來(lái)不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗,卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對(duì)父母都是如此矛盾的,在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊,尋找一個(gè)適宜的尺度,而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。
嚴(yán)師,慈父,益友,在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說(shuō)這是中國(guó)父母必看的書(shū),看過(guò)之后我卻更期望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛(ài),是我們成長(zhǎng)不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的,拋在身后的是十年寒窗,繁重學(xué)業(yè),還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長(zhǎng)大中他們是我迫不及待甩掉的殼,是我自以為了解的世界中需要摒的舊時(shí)代,我甚至拿到了《傅雷家書(shū)》準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方法,卻在讀過(guò)之后深深懊悔那一段的時(shí)光。
初讀《傅雷家書(shū)》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者,“親愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了?墒菦](méi)一天不想著你,每一天清早六七點(diǎn)就醒,翻來(lái)覆去睡不著,也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事!@一類(lèi)的話我們不知有多少能夠和你說(shuō),可是不敢說(shuō),你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的,不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事,會(huì)引起你的煩惱。孩子,這些我都很懂得,媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中,隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái),像一幅幅的小品圖畫(huà),使我們又歡樂(lè)又惆悵!边@段話看得我鼻子一酸,如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷,倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。
對(duì)待兒子,他說(shuō):“我高興的是我有多了一個(gè)朋友,兒子變成朋友,世界上有什么事能夠和這種幸福相長(zhǎng)的!辈⑶,他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō):“我與兒子的相處中,學(xué)得了忍耐,學(xué)到了說(shuō)話的技巧,學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往!焙⒆咏(jīng)受痛苦時(shí),他說(shuō):“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會(huì)有深厚博大的同情心!彼粸楹⒆影k,而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興,并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心,“得失成敗盡置之度外,只求竭盡所能,無(wú)愧于心”。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上,多用理智,少用感情,用堅(jiān)強(qiáng)的信心,克制一切的煩惱,他說(shuō)“藝術(shù)是目的,技巧是手段老是只注意手段的人,必然會(huì)忘了他的目的”。應(yīng)對(duì)此刻大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單,沒(méi)有其余的問(wèn)候,而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想,也是極好的訓(xùn)練。
在如今是多么需要啊。在日常生活中,他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自我,不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題,最基本的就是要抓緊時(shí)間”;“做事要科學(xué)化,要徹底”;“在外面世界均勿難為情,被人家隨便多留,才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣,就等于修改自我的意識(shí)與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。而這樣嚴(yán)于律己教子的人,他卻說(shuō):“身外之名,只是為社會(huì)上一般人所追求,驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干?鬃诱f(shuō)的‘富貴于我如浮云’,現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列,智者自甘淡泊,所以我們不因該受羈于貪念和欲望”。
對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。而當(dāng)成年后,兒子應(yīng)對(duì)感情的選擇,他竟也不失時(shí)機(jī)的'幫忙:“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí),各自承認(rèn),愿意逐漸改,同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要),要找永久的伴侶,也得用理智研究,勿被感情蒙蔽,服人的眼光——結(jié)婚就會(huì)變,變得你自我都不相信事先要想不到這一著,必遭之后的無(wú)窮痛苦!倍(dāng)他們成家后,他有叮囑切勿錢(qián)在手頭,撒漫使花,越是輕視物質(zhì),越需要控制物質(zhì)。
在與傅聰意見(jiàn)不合激烈爭(zhēng)吵后,他在信中這樣說(shuō)道:“我良心上的責(zé)備簡(jiǎn)直消釋不了。孩子,我虐待了你,我永遠(yuǎn)對(duì)不起你,我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦,只是不敢向媽媽說(shuō)。人生做錯(cuò)了一件事,良心就永久不得安寧!真的,巴爾扎克說(shuō)得好:有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖,不能洗刷!”父親是威嚴(yán)的代表,他們永遠(yuǎn)是正確的,在意見(jiàn)不合時(shí)他們能置之不理已是極限,傅雷卻能放下父親的尊嚴(yán)對(duì)自我的孩子低頭,甚至于懺悔。
我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛(ài)。他們作為父母是完美的,也是我深深的敬服與愛(ài)戴之后不會(huì)去想擁有的,因?yàn)槲矣凶晕业母改浮K麄儾⒉煌昝,他們不明白教育孩子一百條,他們很少讀書(shū),他們不會(huì)要我提高藝術(shù)修養(yǎng),他們與我的世界的交集僅有一個(gè)我。但他們愛(ài)我,那些我厭煩的嘮叨,管束,斥責(zé),都代表他們愛(ài)我。他們給了我一個(gè)家,讓我無(wú)論何時(shí)都有所歸;他們給了我他們的人生經(jīng)驗(yàn),讓我不必經(jīng)歷他們經(jīng)歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切,讓我入每一個(gè)孩子般長(zhǎng)大。他們會(huì)在每一次斥責(zé)后落淚,在每一次憤怒后原諒,在每一次失望后包容。這是我的父母,天下間獨(dú)一無(wú)二無(wú)可代替的父母,你的父母也是。告訴他們你愛(ài)他們,不要讓他們等的太久。
《傅雷家書(shū)》讀后8
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深:“說(shuō)到不完整……你提到的完美,其實(shí)完美根本不存在的,整個(gè)人生,世界,宇宙,都談不上完美。我們一輩子的追求,有史以來(lái)多少世代人的追求,無(wú)非是完美,但永遠(yuǎn)是是追求不到的,因?yàn)槿说膲?mèng)想、幻想,永無(wú)止境,……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子,碎成了好多片,其中有一片想去找到剩余的,以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自我有棱有角,滾得很慢,從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片,“破鏡重圓”時(shí),它成為了一個(gè)整圓,滾得很快很快,一路上的風(fēng)景在剎那間擦過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美,而恰恰是我們此刻的不完整,把我們帶到了追求完美的境界,促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天,所謂的完美在身上發(fā)生時(shí),我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱(chēng),我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的,而讀了此書(shū)之后,想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué),與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信,于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們經(jīng)過(guò)書(shū)信一齊討論藝術(shù),研究樂(lè)曲的內(nèi)涵,交流對(duì)事物的看法,雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖,但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一齊,所以無(wú)法體會(huì)到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué),所以我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。掩卷后對(duì)書(shū)回想起來(lái),最大的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì),頗有一番自我的見(jiàn)解。這便使我不禁想到,大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人,在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品,讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不一樣的`心理效果;而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè)曲,也會(huì)帶來(lái)相似的結(jié)果。秀美的散文,帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說(shuō),帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文,帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》,感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生,當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家,風(fēng)度瀟灑,多年來(lái)蜚聲樂(lè)壇,飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外,他的演奏征服了世界各地的觀眾,被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”,是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂(lè)家,為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無(wú)關(guān)系。家中吃飯時(shí),要求孩子食不語(yǔ),不許隨意講話,咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響,舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上,飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后,要有規(guī)矩地放回去,非凡是書(shū),不能夠隨意亂放;對(duì)人客氣,尤其是師長(zhǎng)或老年人,說(shuō)話時(shí)態(tài)度要謙和,手要垂直放在身體旁邊,人要站直,即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有必須的了解,有誰(shuí)會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅,拉力邋遢的人交往。反過(guò)來(lái),舉止斯文,懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩。此刻不是幾百年前有著繁文縟節(jié),可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰明白國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備,人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量,去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問(wèn)題,付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來(lái)指導(dǎo)他,不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度,而是平和的語(yǔ)氣,自身的事例來(lái)誘導(dǎo)兒子。他的晚年雖然由于飽受折磨,但在這一點(diǎn)上他是幸福的,因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
《傅雷家書(shū)》讀后9
傅雷家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的,是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子待人要謙虛,做事要謹(jǐn)慎,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家跟民族的榮辱感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)"德藝兼?zhèn)、人格杰出的藝術(shù)家"。同時(shí),對(duì)兒子的生涯,傅雷也進(jìn)行了有利的引導(dǎo),對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合,正確理財(cái),以及如何準(zhǔn)確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,都像良師益友一樣提出見(jiàn)解跟倡導(dǎo)。圈圈愛(ài)子之心,溢于言表。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編,寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如斯認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可能從中學(xué)習(xí)到教誨子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的能夠從中學(xué)習(xí)提高技巧的措施,對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的友人也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些理解,而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)本人懇求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子破下的三個(gè)準(zhǔn)則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人沖動(dòng)。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒素養(yǎng)讀物,也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、醉生夢(mèng)死地培育的兩個(gè)孩子:傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)老師,是他們先做人、后成"家",獨(dú)破思考,因材施教等教育思惟的成功體現(xiàn)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊,因?yàn)閷?xiě)下的所有文字都是即時(shí)即刻的心田所想,思想到哪里,文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前否定錯(cuò)誤,從本身的閱歷中給出教訓(xùn)和教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導(dǎo)上也是因材施教的,在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上,原來(lái)是強(qiáng)調(diào)技能、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品自身,這也就是凡事多從"為什么"的角度思考問(wèn)題,從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思維經(jīng)歷也在始終的進(jìn)步,在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的`父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣,醉生夢(mèng)逝世培養(yǎng)的兩個(gè)孩子,都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的誠(chéng)摯交流,親情溢于字里行間,給了我強(qiáng)烈的感染啟示。
弗蘭西斯。培根曾說(shuō):"人類(lèi)的福氣,操縱在自己的手里。"咱們都希望成功,渴望做一番大事業(yè),這就需要智慧的指引。
那么,就從這本書(shū)開(kāi)始吧!它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能,幫助你打開(kāi)財(cái)產(chǎn)的智慧之門(mén),開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生!
《傅雷家書(shū)》讀后10
我突然想起初中讀過(guò)的《傅雷家書(shū)》。文中主要寫(xiě)了傅雷和他兒子的書(shū)信。令我印象深刻的一段話“親愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩、也就罷了?墒菦](méi)一天不想著你,每天清晨六七點(diǎn)鐘就醒,翻來(lái)覆去的睡不著,也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子的童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事!弊x完后我感受到傅雷的愛(ài)子情深,給遠(yuǎn)在出國(guó)留學(xué)的兒子寫(xiě)信。讀完《傅雷家書(shū)》后,傅雷和他兒子傅聰?shù)男湃缤笥褜?duì)話。作為父母,既為他們而感到高興,也為之此傷心難過(guò)。畢竟是骨內(nèi)之情,作為子女我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心,讓爸爸、媽媽看到他們想要看到的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)、幸福美滿(mǎn)的生活,也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
還讓我想到了一句話“成就的大小高低,是不在我們掌握之內(nèi)的,一半靠人力,一半靠天賦,但是只要堅(jiān)強(qiáng),就不怕失敗,不怕挫折,不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術(shù)上的、學(xué)術(shù)上的打擊!边@句話好像是傅雷寫(xiě)信給他兒子傅聰?shù)腵一句,鼓勵(lì)兒子的一句話。
第一次看《傅雷家書(shū)》時(shí),就看到了傅雷的簡(jiǎn)介。傅雷是位有名的翻譯家,他翻譯了許多的外國(guó)著名的書(shū)籍。他還是一位教育家,他的兩個(gè)兒子都很優(yōu)秀,大兒子傅聰是一位比較有名的音樂(lè)藝術(shù)家,他學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真。
最后送各位一句話“不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的,不經(jīng)歷磨難的超脫是輕佻的,逃避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。
《傅雷家書(shū)》讀后11
傅雷是我國(guó)近代著名的翻譯家,傅聰是世界頂級(jí)的鋼琴家,《傅雷家書(shū)》摘編的是傅雷及夫人在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過(guò)閱讀這一封封飽含深情的家書(shū),我們可以慢慢了解傅雷的教子之道,明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開(kāi)的。
傅聰在海外求學(xué),一心投入藝術(shù),沒(méi)有時(shí)間和父母、朋友、老師以及過(guò)去幫助過(guò)他的人寫(xiě)信,傅雷便常常督促他:“你記住一句話:青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面,饑渴一般的忙著吸收新東西,并不一定是‘忘恩負(fù)義’,但懂得這心理的人很少,你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)”。他想要告訴傅聰:常懷感恩之心,更要適時(shí)表達(dá),才不會(huì)引起誤解,人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上,這樣的告誡對(duì)于我們今天的青年人,也是極其適用的,不管如何忙碌,也要適時(shí)的交流、表達(dá),才能增進(jìn)感情,減少誤會(huì)。
傅雷去信很多而傅聰回信太少,這引起傅雷夫婦極大擔(dān)心。為了告訴傅聰如何做到常常寫(xiě)信,傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙,可是你也知道我未嘗不忙,至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰,跌跤后已有兩個(gè)半月,腿力尚未恢復(fù),腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作,寫(xiě)信、替你譯莫扎特等都是拿休息時(shí)間,忍著腰痛來(lái)做的”。教育兒子,就是這樣以身作則,悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母,常常要求孩子做的,自己卻常常不去做或者做不到,沒(méi)有父母良好的榜樣和示范,孩子又怎會(huì)做到呢?
在信中,他也傳輸給孩子這樣的思想:一、父子也是朋友,重大的事要與朋友商量,對(duì)音樂(lè)的理解也該與朋友分享、交流、討論,這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步;二、寫(xiě)信可以促使傅聰加強(qiáng)對(duì)自己文筆的訓(xùn)練,記錄自己的所感、所想、所思,從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫(xiě)信,這本《傅雷家書(shū)》才有內(nèi)容,以日常之事見(jiàn)教育之偉大。這使我想起了當(dāng)前的`許多父母的家長(zhǎng)制的作風(fēng)是多么得不明智啊,沒(méi)有與孩子朋友相待,以誠(chéng)相見(jiàn),怎么能換來(lái)孩子心悅誠(chéng)服地接受呢?
傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn),以此警示孩子少走彎路,他甘當(dāng)孩子的一面鏡子,用自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)照亮孩子前行的路:“你有許多毛病像我,比如急躁情緒,我至今不能改掉多少,我真著急,把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評(píng),也許可以幫助你提高警惕”。通過(guò)在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn):人很真誠(chéng),但說(shuō)話太直接,對(duì)待別人的關(guān)心不太會(huì)表現(xiàn)感激,目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見(jiàn),真正的教育是真誠(chéng)、袒露心扉、無(wú)話不談的交流。
傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂(lè)家,終為鋼琴家”,說(shuō)明傅雷的教育是把做人放在第一位的,“人”是根本的道德素養(yǎng),要求兒子寧?kù)o淡泊、真誠(chéng)待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家,要求兒子真誠(chéng)地愛(ài)藝術(shù),發(fā)揚(yáng)藝術(shù),提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂(lè)家,要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè);作為鋼琴家就更要細(xì)水長(zhǎng)流,不斷演繹不同風(fēng)格的新樂(lè)曲,不浮于演奏技巧而多注重意志對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的把握控制。
赤子之心是傅雷對(duì)傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純潔無(wú)邪的心,也指清新,更是一種熱烈、真誠(chéng)、潔白、高尚、忘我的愛(ài)。傅雷告訴兒子:“赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友”。就是指一個(gè)有著赤子之心的人,一定是一個(gè)高尚的人,這樣的人如傅聰長(zhǎng)大了,獨(dú)立了,堅(jiān)強(qiáng)了,就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人,才不會(huì)孤獨(dú),自己就能尋找到快樂(lè)。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道,這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。
從傅雷堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信,重視啟發(fā)兒子思維,才能理解傅雷教育怎樣得堅(jiān)持不懈,盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對(duì)兒子的教育,我們能夠明白:父母對(duì)孩子的教育,最應(yīng)該做的是以身作則,用愛(ài)澆灌;想要幫助孩子獨(dú)立,就要教會(huì)孩子做人的道理,赤子不孤獨(dú)。
《傅雷家書(shū)》讀后12
《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子,摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書(shū)信。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇,傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范。輯印在這本小書(shū)里,不是普通的家書(shū),而是一部充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣,嘔心瀝血的教子篇。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的閑話,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些青年人的.感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警種,做面“忠實(shí)的鏡子”,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面!奔視(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷的家書(shū)給予現(xiàn)代家長(zhǎng)很多啟示。很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子就是孩子,家長(zhǎng)就是家長(zhǎng),卻忽視了同孩子的朋友關(guān)系,養(yǎng)了十幾年,卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣。他們迫切地望子成龍,望女成鳳,對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了,各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法,可光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字,打得出一個(gè)好結(jié)果嗎?傅雷的教育方式已經(jīng)成了親子教育的典范,很多家長(zhǎng)爭(zhēng)相模仿傅雷的教育方式,但有方式方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,最重要的還是要領(lǐng)悟到傅雷于孩子之間心的交流方式。
這本書(shū)給我最大的體會(huì),就是兩個(gè)詞——傳承與堅(jiān)持。
可以說(shuō),書(shū)中的每一個(gè)字,都包含著自己的責(zé)任與生活的經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)父親,他必定會(huì)用某種方式,將這些全部傳達(dá)給孩子。時(shí)間、空間,成為了父子的阻隔,但一眼阻擋不住。更是以一封封信,上百上千的文字,向孩子證明,這些阻隔都不會(huì)成為父親對(duì)他傳達(dá)愛(ài)與責(zé)任的攔路虎。我相信,傅聰一定也會(huì)傳承下來(lái),無(wú)論以哪種方式。
還有一種力量,貫穿著整本書(shū),那就是堅(jiān)持。無(wú)論事態(tài)如何,無(wú)論身體如何,都不是不寫(xiě)信的理由。雖然有些時(shí)候,也會(huì)有所推遲。但是,日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)持,才是最打動(dòng)人心的!
《傅雷家書(shū)》讀后13
家書(shū)從古至今一直是古人寄托思念與慰問(wèn)的一種方式,詩(shī)詞中也提到過(guò)‘家書(shū)抵萬(wàn)金’?杉热患僭O(shè)對(duì)古人的重要性,而傅雷家書(shū)這本書(shū)也蘊(yùn)含了父親與兒子之間的愛(ài),關(guān)心和教育。
這本書(shū)匯集了父子之間近13年的來(lái)往,我們從中可以看見(jiàn)傅聰對(duì)追求藝術(shù)的過(guò)程,也可以體會(huì)到傅雷的教育理念與對(duì)于兒子的諄諄教誨,而在這千言萬(wàn)語(yǔ),如山如海的言語(yǔ)中,最讓我印象深刻的是這么一句話‘辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的原漿!@句話包含了傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)與支持,雖說(shuō)眼淚是辛酸的,但這卻是讓內(nèi)心變得更加堅(jiān)強(qiáng),讓自己不斷走向成功的養(yǎng)料,令我深有感觸。
施蟄存先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘他的家教如此之嚴(yán)格,望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的'兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險(xiǎn)的,沒(méi)有幾個(gè)人能成功,然而傅雷成功了!@些都是因?yàn)樗臑槿艘约敖逃8道紫壬宋,無(wú)論從事什么職業(yè),做人是第一位的。因此在書(shū)中第一強(qiáng)調(diào)的,是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。正是如此,不論做任何事情,做人就是首要的,最重要的頭等大事。如果一個(gè)人他連最基本的禮儀廉恥,尊重,道德都沒(méi)有的話,你們我想這樣的人還不具備成功的能力。先生提出的;待人要謙虛,做人要謹(jǐn)慎,禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有民族和國(guó)家榮辱感,要有藝術(shù),人格的尊嚴(yán),做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家等觀點(diǎn),這對(duì)于我們的成長(zhǎng)是非常好的教育。我們現(xiàn)在的缺少的或者說(shuō)是正在流失的寶貴品質(zhì),正是先生口中這些,不可或缺的美好品質(zhì),F(xiàn)在的素質(zhì)化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發(fā)展,不單單只在看中成績(jī)這一小方面了。
《傅雷家書(shū)》讀后14
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編,寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物,也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子篇。傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范,他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子:傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們先做人、后成“家”,獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書(shū)里,不是普通的家書(shū)。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō):“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信,不是空嘮叨,不是莫名其妙的gossip,而是有好幾種作用的。第一,我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù),討論音樂(lè)的對(duì)手;第二,極想激出你一些青年人的感想,讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料,同時(shí)也可以間接傳布給別的'青年;第三,借通信訓(xùn)練你的——不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時(shí)時(shí)刻刻,隨處給你做個(gè)警種,做面‘忠實(shí)的鏡子’,不論在做人方面,在生活細(xì)節(jié)方面,在藝術(shù)修養(yǎng)方面,在演奏姿態(tài)方面。”
貫穿全部家書(shū)的情意,是要兒子知道國(guó)家的榮辱,藝術(shù)的尊嚴(yán),能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切,做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家!奔視(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
《傅雷家書(shū)》讀后15
女兒在一個(gè)舊抽屜里翻出一沓信件,問(wèn):“媽媽?zhuān)@是什么?”“信啊!”這是幾封我學(xué)生時(shí)代與同學(xué)、家人往來(lái)的書(shū)信,算起來(lái)也有十多年了,如果不是女兒正值喜歡到處亂翻的年齡,那么我早已想不起來(lái)它們的存在了。如今,通訊技術(shù)日新月異,無(wú)時(shí)差、無(wú)距離交流方式已融入我們的生活圈。這些書(shū)信正如久違的老朋友般變得有些陌生。當(dāng)再度翻開(kāi)這些書(shū)信時(shí),那綿綿親情、年少的彷徨和曾經(jīng)的籌措滿(mǎn)志卻又如長(zhǎng)了翅膀般從片片紙上躍入眼簾……在歷史的長(zhǎng)河里,書(shū)信在為我們傳情達(dá)意、交流思想中起著舉足輕重的作用,尤其那些飽含真摯情感的家書(shū)更從各個(gè)方面反映了特定歷史時(shí)期的社會(huì)生活和時(shí)代風(fēng)貌,展現(xiàn)了人們各種各樣的思想感情,傳遞著中華民族傳統(tǒng)美德。家書(shū)中為人們所重視、談?wù)摰米疃嗟氖顷P(guān)于子女教育問(wèn)題,當(dāng)代的《傅雷家書(shū)》就是其中的典范。翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》我們很容易從字里行間感觸到一位父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望,感受到一位翻譯巨匠對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。從1954年傅雷的兒子傅聰赴波蘭參加第五屆蕭邦國(guó)際鋼琴比賽并留學(xué)起到1966年5月,傅雷夫婦尤其傅雷先生堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信。在《傅雷家書(shū)》中摘編的186封書(shū)信里,從那質(zhì)樸的字里行間流露著傅雷先生對(duì)兒子深沉的愛(ài)。
在傅聰童年,傅雷先生對(duì)其嚴(yán)格管教,令常人不為所認(rèn)同。但當(dāng)父子分別,年少的兒子獨(dú)自遠(yuǎn)渡重洋留學(xué)之時(shí),那種為人父的舐?tīng)僦橛质窃鯓拥囊缬谘员戆?在一九五四年一月十九日晚的一封信中,傅雷先生這樣寫(xiě)道:“昨夜一上床,又把你的童年溫了一遍?蓱z的孩子,怎么你的童年會(huì)跟我的那么相似呢?我也知道你從小受的.挫折對(duì)于你今日的成就并非沒(méi)有幫助;但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯(cuò)誤!@些都是近一年中常常想到的,不過(guò)這幾天特別在腦海中盤(pán)旋下去,像惡夢(mèng)一般。可憐過(guò)了四十五歲,父性才真正覺(jué)醒!”另一封信里,傅雷先生又寫(xiě)道:“親愛(ài)的孩子,你走后第二天,就想寫(xiě)信,怕你嫌煩,也就罷了?墒菦](méi)一天不想著你,每天清早六七點(diǎn)就醒,翻來(lái)覆去的睡不著,也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一樣,我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類(lèi)的話我們不知有多少可以和你說(shuō),可是不敢說(shuō),你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的,不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事,會(huì)引起你的憎厭。孩子,這些我都很懂得,媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中,隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái),像一幅幅的小品圖畫(huà),使我們又快樂(lè)又惆悵!蔽覀兌贾,傅雷先生有很高的文學(xué)修養(yǎng),因而所寫(xiě)家書(shū)能夠很容易達(dá)到文情并茂的程度。但是,在讀他的書(shū)信過(guò)程中,我們卻沒(méi)有看到華麗的辭藻,只是從這些毫無(wú)做作的、平實(shí)的文字里感觸到一位父親的真摯感情!
傅雷在給兒子的信中,除了生活瑣事之外,更多的是談?wù)撝囆g(shù)與人生,在藝術(shù)道路給予孩子客觀的的評(píng)價(jià)和精心指導(dǎo)。從閱讀中我們很容易體會(huì)到,在那個(gè)需要書(shū)信的時(shí)代,家書(shū)成了遠(yuǎn)隔千里之外的父子倆最好的交流方式,也正因?yàn)檫@些家書(shū)的存在,讓我們看到父子倆在音樂(lè)、戲曲、詩(shī)詞以及異國(guó)他鄉(xiāng)的文化禮節(jié)等諸多方面的交流,讓我們今天依然能夠通過(guò)閱讀得到一代翻譯大家、文藝評(píng)論家傅雷對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域各個(gè)方面的深刻見(jiàn)解,讓我們能從更深層次去理解那些藝術(shù)作品。
在傅雷先生看來(lái),他給兒子寫(xiě)信的作用在于討論藝術(shù)、激發(fā)青年人的感想、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想、做一面忠實(shí)的“鏡子”。因此,我們看到信中寫(xiě)道:“你的情形與我不同:少年得志,更要想到‘盛名之下,其實(shí)難副’,更要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不負(fù)國(guó)人對(duì)你的期望。你對(duì)政府的感激,只有用行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)才算是真正的感激!”再如:“哪個(gè)人教育一個(gè)年輕的藝術(shù)學(xué)生,除了藝術(shù)以外,再加上這么多的道德的?我完全信任你,我多少年來(lái)播的種子,必有一日在你身上開(kāi)花結(jié)果——我指的是一個(gè)德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家!”“我們知道你自我批評(píng)精神很強(qiáng),但個(gè)人天地畢竟有限,人家對(duì)你的好評(píng)只能起鼓舞作用;不同的意見(jiàn)才能使你進(jìn)步,擴(kuò)大視野:希望用冷靜和虛心的態(tài)度加以思考。不管哪個(gè)批評(píng)家都代表一部分群眾,考慮批評(píng)家的話也就是考慮群眾的意見(jiàn)。你聽(tīng)到別人的演奏之后的感想,想必也很多,也希望告訴我們。爸爸說(shuō),除了你鉆研專(zhuān)業(yè)之外,一定要抽出時(shí)間多多閱讀其他方面的書(shū),充實(shí)你的思想內(nèi)容,培養(yǎng)各方面的知識(shí)……爸爸還希望你看祖國(guó)的書(shū)報(bào),需要什么書(shū)可來(lái)信,我們可寄給你!蔽蚁,這些語(yǔ)言文字很能讓年少在外求學(xué)的傅聰明白一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操,知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”。正因?yàn)橛羞@么一個(gè)偉大的父親,才將傅聰造就成為一位“德藝俱備,人格卓越的藝術(shù)家”。
讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后,我在想:不知道等到我的女兒認(rèn)字了以后,我還會(huì)有機(jī)會(huì)、還會(huì)靜下心、還能夠有提起筆給她寫(xiě)信的機(jī)會(huì)嗎?時(shí)代變了,交流方式也悄悄地變了,那些需要靜下心來(lái)、需要加以斟酌、需要抒情言志,需要將如泉涌般的思潮付諸于紙張的家書(shū)還會(huì)存在嗎?我的孩子還會(huì)愿意翹首等待、耐心閱讀那些寫(xiě)著父母“嘮叨”的家書(shū)嗎?我想,一封emil的速度已經(jīng)不再會(huì)讓我們有“烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金”同感,但是那飽含著為人處世、待人接物之道;讀書(shū)治學(xué)、立身成長(zhǎng)之道;理家聚財(cái)、和親睦鄰之道;做官任仁、經(jīng)邦治國(guó)之道等諸多方面的家書(shū)所傳達(dá)的中華民族美德還是需要我們竭盡所能去代代相傳。好的家教、好的家風(fēng)、好的家道是成就中華兒女立身于世界民族之林的“軟實(shí)力”!
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