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《論語(yǔ)》故事[必備15篇]
《論語(yǔ)》故事1
《在陳絕糧》是一個(gè)關(guān)于孔子的故事。主要講的是孔子剛進(jìn)陳、蔡邊境之時(shí),忽然鼓聲四起,殺出一隊(duì)不攻、不殺、不放路的人馬來(lái),堵住孔子的路。原來(lái)陳君得知孔子走了,為自己沒(méi)中庸孔子追悔莫及。于是決定派兵圍困,比孔子一行返回陳國(guó)。被圍困的第二天,孔子師徒的糧食便吃完了。到后來(lái)的幾天,孔子師徒就地拾柴,燒開(kāi)水充饑。在這饑餓難忍的日子里,子路問(wèn)孔子為什么賢才不得志、善良遭惡報(bào)?又問(wèn)君子處境困窘時(shí)應(yīng)該怎么辦?君子和小人的區(qū)別是什么?孔子一一做了答復(fù),告訴弟子要堅(jiān)定不移地追求信仰。
這個(gè)故事告訴我們,通向成功的道路布滿(mǎn)了荊棘,充滿(mǎn)了數(shù)不清的艱難與困苦、辛酸與煎熬、最要緊的關(guān)頭、最危險(xiǎn)的.時(shí)刻、最難以忍受的折磨往往就是成功的臨界點(diǎn),放棄它,就是放棄了成功;超過(guò)它才能柳暗花明。
克洛克創(chuàng)辦麥當(dāng)勞的故事又向我們表述了每一個(gè)人都要有一顆恒心,只要堅(jiān)定自己可以做一個(gè)強(qiáng)者的信心,樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,做到失敗面前不低頭,挫折面前不氣餒,為以后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),相信你一定會(huì)活得更精彩!
《論語(yǔ)》故事2
【拼音】bàn bù lún yǔ
【典故】參見(jiàn)“半部論語(yǔ)治天下”。
【釋義】舊時(shí)對(duì)儒學(xué)經(jīng)典之一《論語(yǔ)》的`夸贊之辭,掌握半部《論語(yǔ)》,人的能力就會(huì)提高,就能治理國(guó)家。
【用法】作賓語(yǔ);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒學(xué)的重要
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【相近詞】半部論語(yǔ)治天下
【同韻詞】一絲半縷、一介不取、羊腸九曲、檀郎謝女、離魂倩女、班師振旅、唯才是舉、紅男綠女、重規(guī)迭矩、三千珠履、......
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期著名政治家趙普為太祖出謀劃策,發(fā)動(dòng)兵變,擁立太祖趙匡胤,被任命為宰相。宋太祖死后,趙匡義當(dāng)皇帝,別人認(rèn)為趙普一生只讀《論語(yǔ)》,不學(xué)無(wú)術(shù),當(dāng)宰相不恰當(dāng)。趙匡義問(wèn)是不是,趙普說(shuō)我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的
【示例】況且從前古人以半部論語(yǔ)治天下,就是半部亦何妨。 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第六十四回
《論語(yǔ)》故事3
久違的陽(yáng)光格外燦爛,在這陽(yáng)光明媚的周末,我們一家人開(kāi)開(kāi)心心地來(lái)到永州森林植物園賞花。
一到植物園,我和妹妹就像剛出籠的小兔子一樣,東奔西竄,一溜煙來(lái)到了池塘邊喂魚(yú),而媽媽和姨媽她們陪著爺爺慢慢地賞花。我們把植物園游覽了一遍之后,我興奮地跟媽媽提出去踩腳踏車(chē),媽媽欣然同意了,可是爺爺卻說(shuō):“我不去了,我坐在樹(shù)下休息,等你們。”
我不解地望著媽媽?zhuān)瑡寢屆业念^說(shuō):“爺爺年紀(jì)大了,走不動(dòng)了!蔽覇(wèn):“爺爺幾歲了?”媽媽說(shuō):“八十多歲了!蔽页了剂艘粫(huì)兒跟媽媽說(shuō):“我不想長(zhǎng)大了。”媽媽問(wèn):“為什么呢?”“我不長(zhǎng)大爺爺就不會(huì)變老呀,如果我繼續(xù)長(zhǎng)大爺爺就會(huì)變得更老,我怕?tīng)敔敃?huì)生病,永遠(yuǎn)的離開(kāi)我們!蔽彝鴭寢屨J(rèn)真地說(shuō)道。
媽媽說(shuō):“你不長(zhǎng)大,爺爺也會(huì)變老,爺爺這么大年紀(jì)能跟我們一起出來(lái)游玩是大家的幸福,可我也擔(dān)心他的身體,我們現(xiàn)在的心情就是《論語(yǔ)》里所說(shuō)的‘父母之年,不可不知也。一則以喜,一則必懼!阋鹁礌敔,聽(tīng)爺爺?shù)?話(huà),不要惹爺爺生氣,做一個(gè)孝順的好孩子!蔽艺J(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭,說(shuō):“我一定會(huì)做一個(gè)孝順的好孩子!”
《論語(yǔ)》故事4
【拼音】huì rén bù juàn
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期,孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國(guó),經(jīng)歷新鄭之病,他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自,弟子樊遲問(wèn)孔子怎樣干農(nóng)活。孔子心里不高興,一反誨人不倦的習(xí)慣,承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請(qǐng)教,終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。
【出處】學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
《論語(yǔ)·述而》
【解釋】誨:教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心,從不厭倦。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);指耐心教導(dǎo)別人
【近義詞】諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘
【英文】betirelessinteaching
【示例】圣人說(shuō):“誨人不倦”,你又來(lái)問(wèn)我,我豈有不說(shuō)的理!
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十八回
【成語(yǔ)例句】
◎ 提倡"有教無(wú)類(lèi)"、"誨人不倦"、"因材施教"的.教育思想體系。
◎ 劉仙洲教書(shū)素以勤奮、嚴(yán)格、誨人不倦而著稱(chēng)。
《論語(yǔ)》故事5
1.道聽(tīng)途說(shuō) 《論語(yǔ).陽(yáng)貨》道聽(tīng)而途說(shuō),德之棄也。(隨便聽(tīng)來(lái)的話(huà),又隨便傳說(shuō)出去,那是不能修德的事。)
2.患得患失 《論語(yǔ).陽(yáng)貨》其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無(wú)所不至矣。(未得到官位時(shí),處心積慮謀取官位,得到官位則憂(yōu)心失掉官位,那便什么事都做得出來(lái)。)
3.里仁為美 《論語(yǔ).里仁》選擇風(fēng)俗淳樸的居所,人才會(huì)如沐春風(fēng),德行才會(huì)有進(jìn)步。
4.見(jiàn)賢思齊 《論語(yǔ).里仁》遇到比自己賢能的人不應(yīng)嫉妒,學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),使自己改進(jìn)向善,成為賢能的人。
6.先難后獲《論語(yǔ).雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭,而對(duì)于應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較,這便是仁者的風(fēng)度。
7.知者樂(lè)水《論語(yǔ).雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態(tài),他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
8.仁者樂(lè)山《論語(yǔ).雍也》仁者的心如同山岳的萬(wàn)古堅(jiān)貞,絕不因一時(shí)的利害和榮辱,而動(dòng)搖自己的意志。
9.見(jiàn)義勇為 《論語(yǔ).為政》見(jiàn)義不為,無(wú)勇也。(被利益所誘感或?yàn)楸Wo(hù)自己而畏縮不前是沒(méi)有勇氣的人。)
10.既往不咎 《論語(yǔ).八佾》對(duì)于己經(jīng)成為過(guò)去的事,不要再苦苦追究、或說(shuō)些悔不當(dāng)初的話(huà)。
11.不恥下問(wèn) 《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》遇到困惑難解的事情,恭敬地請(qǐng)教比自己年輕或地位比自己低*的人,并不是不件可恥的事。
12.聞一知十 《論語(yǔ).公冶長(zhǎng)》回也聞一以知十。(形容顏回十分地聰慧,有推演事理的能力。)
13.文質(zhì)彬彬 《論語(yǔ).雍也》文質(zhì)彬彬,然后君子。(后天修養(yǎng)的文彩與天生樸 素的本質(zhì),兩相調(diào)和適當(dāng)?shù)娜,才是名符其?shí)的君子。)
14. 六尺之孤 《論語(yǔ).泰伯》可以托六尺之孤。(做人應(yīng)該達(dá)到這種地步,把年幼的孤兒托附給你,而你能使對(duì)方放心完全信任你。)
15.溫故知新 《論語(yǔ).為政》追溯過(guò)去并研討當(dāng)時(shí)的情狀,作為發(fā)掘?qū)?lái)新思想、新方式的基石。
16.君子不器 《論語(yǔ).為政》立志成為偉大人物,應(yīng)避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人。
17.行不由徑《論語(yǔ).雍也》選擇快捷方式的人,往往因操之過(guò)急而走頭無(wú)路。
18.簞食瓢飲《論語(yǔ).雍也》子曰:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉回也!(形容顏回飲食簡(jiǎn)單安貧樂(lè)道。)
19.任重道遠(yuǎn)《論語(yǔ).泰伯》背負(fù)沉重使命,邁向遙不可及的旅程,以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù)。
20.后生可畏《論語(yǔ).子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作,將來(lái)的前途無(wú)可限量,是令人敬畏的。
21.苗而不秀《論語(yǔ).子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不實(shí)者,有矣夫!(幼苗雖然發(fā)芽,不抽穗不開(kāi)花,有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí)。喻人人稱(chēng)其神童的人,長(zhǎng)大成人后,可能變得平庸無(wú)能)
22.功虧一簣《論語(yǔ).子罕》未成一簣,止,吾止也?(堆聚一座山只差一籠土沙即可完成,但半途而廢,則前功盡棄。)
23.過(guò)猶不及《論語(yǔ).先進(jìn)》道理應(yīng)該力求中庸,不偏不倚,過(guò)與不及,同樣不合理。
24.非禮勿視《論語(yǔ).顏淵》對(duì)待沒(méi)有禮貌的人,應(yīng)當(dāng)避免接近他,一但人適應(yīng)了非禮的事,便會(huì)漸漸失去坦白公正的心,不能主持公道。
25.克己復(fù)禮《論語(yǔ).顏淵》克己復(fù)禮為仁(盡力克服私欲的誘惑,放棄以自我為中心的作法,凡事保持適度與社會(huì)民眾的精神合一,這就是實(shí)踐仁道的善政
26.暴虎憑河 《論語(yǔ).述而》暴虎憑河,死而無(wú)悔者,吾不與也。(赤手空拳與猛虎相搏斗,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和這種胡作非為有勇無(wú)謀的人同進(jìn)同出。
27.舉一反三 《論語(yǔ).述而》舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(用一個(gè)四角形作譬喻,列舉一個(gè)角而不能推想其余三個(gè)角的人,我是沒(méi)有興趣再教導(dǎo)他了。)
28.巧言令色 《論語(yǔ).學(xué)而》巧言令色,鮮矣仁。(口頭上說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)奉承諂媚的話(huà),是缺乏德性修養(yǎng)的人。
29.過(guò)勿憚改 《論語(yǔ).學(xué)而》賢者勇于認(rèn)錯(cuò)勇于改進(jìn),并時(shí)時(shí)警惕自己不再犯同樣的過(guò)錯(cuò)。
30.三十而立 《論語(yǔ).為政》十五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。(孔子言他三十歲的時(shí)候,不論在精神或物質(zhì)上都能獨(dú)立自主,且合乎禮節(jié)的要求。)
31.知者樂(lè)水《論語(yǔ).雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的.姿態(tài),他的心靈也如同水一般清瑩透澈。
32.近悅遠(yuǎn)來(lái)《論語(yǔ).子路》近者說(shuō),遠(yuǎn)者來(lái)。(治理國(guó)家道先使周遭的人士,對(duì)您的政績(jī)滿(mǎn)意歡愉,遠(yuǎn)方的民眾也會(huì)感佩您的仁政來(lái)歸順你。)
33.行己有恥《論語(yǔ).子路》對(duì)自己的過(guò)失,有羞恥反悔的心,隨時(shí)自我警惕。34.剛毅木訥《論語(yǔ).子路》剛毅木訥,近仁。(公正無(wú)欲、果敢堅(jiān)忍、性情質(zhì)樸、言談遲鈍,是接近仁者的風(fēng)范。
35.怨天尤人《論語(yǔ).憲問(wèn)》不怨天,不尤人。(不埋怨上天對(duì)我苛薄,也不責(zé)怪別人不能體諒我。)
36.以德報(bào)怨《論語(yǔ).憲問(wèn)》以直報(bào)怨,以德報(bào)德。(應(yīng)該以公正報(bào)答仇怨,以恩惠報(bào)答恩惠。)《老子三章》報(bào)怨以德。(對(duì)于自己有怨讎的人用德來(lái)回報(bào)他,最后也會(huì)被感化。)
37.言不及義《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉。(一群人整天聚在一起,沒(méi)講一句正經(jīng)的話(huà),好賣(mài)弄小聰明,這種人不會(huì)有什么成
38.當(dāng)仁不讓《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》當(dāng)仁不讓于師。(在為仁的大道理上,雖然面對(duì)師長(zhǎng),也不必謙讓。)
39.駟不及舌《論語(yǔ).顏淵》一旦失言犯了過(guò)錯(cuò),縱使鞭策四匹馬的快車(chē)去追,也追不上了。一言即出四馬難追,講話(huà)宜特別注意,免得禍從口出。
40.升堂入室《論語(yǔ).先進(jìn)》子曰:「由之瑟,奚為于丘之門(mén)?」門(mén)人不敬子路。子曰:「由也升堂矣,未入于室也!」(升堂入室喻研究學(xué)問(wèn),已達(dá)高明精微的境界。但此句言子路未入室,即說(shuō)明子路尚未達(dá)到孔子的理想境界。)(同豋堂入室)
《論語(yǔ)》故事6
我一進(jìn)入小學(xué),就開(kāi)始按學(xué)校要求背誦《論語(yǔ)》?晌乙膊恢郎厦嬲f(shuō)些什么,讀起來(lái)別扭,聽(tīng)也聽(tīng)不懂。
古人說(shuō):半部《論語(yǔ)》就能治天下。我聽(tīng)了就覺(jué)得天下很大,《論語(yǔ)》應(yīng)該是一種很有用的學(xué)問(wèn)吧。我去問(wèn)老師“《論語(yǔ)》怎么治天下呢?”老師說(shuō):那只是一種比喻,如果你能夠把它背熟,并結(jié)合到自己的日常生活中,隨時(shí)隨地按照《論語(yǔ)》的要求檢查自己的行為,你就能治理好自己的“天下”了。
我很好奇,一有空閑,我就讀《論語(yǔ)》,慢慢的我就能把一些《論語(yǔ)》背會(huì),背好之后并無(wú)感覺(jué)。爸爸就和我討論《論語(yǔ)》中《子路篇第十三》中,子曰:誦“詩(shī)三百,授之以政,不達(dá),使于四方,不能專(zhuān)對(duì),雖對(duì),亦奚以為?”然書(shū)讀得多,并未讀透。也沒(méi)有讀上身去。違背了《論語(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”
我特別喜歡看武俠動(dòng)畫(huà)片,經(jīng)常是看得如癡如醉。爸爸就說(shuō):“那些武俠小說(shuō)都要武功秘訣什么的,學(xué)了以后,馬上就可以增強(qiáng)自身能力,就可以打敗壞人,其實(shí)這些秘訣都是從中國(guó)的經(jīng)典里抄出來(lái)的',例如《論語(yǔ)》,《老子》等!蔽衣(tīng)了之后,背誦《論語(yǔ)》的興趣大增。
今年五一放假,爸爸給我買(mǎi)來(lái)了畫(huà)板,畫(huà)筆。我準(zhǔn)備畫(huà)一幅可愛(ài)的小熊貓,我畫(huà)了兩天終于畫(huà)完了。累得我腰酸背疼,看到我的勞動(dòng)成果,我高興極了。我決定買(mǎi)一只雪糕慰勞一下自己。等我回來(lái)一看,鄰居家的小妞妞正在看我的那幅畫(huà),桌子上的那瓶顏料倒在我的畫(huà)上!兩天勞動(dòng)成果全毀了,我氣壞了。我沖了過(guò)去對(duì)小妞妞大聲哼道:“你為什么把顏料倒在我的畫(huà)上!”她嚇得哇的一聲大哭了起來(lái),邊哭邊說(shuō)“不是我干的”!我怒道:“不是你干的還能有誰(shuí)!”她哭得更厲害了。我突然想到《論語(yǔ)》上有這樣一句話(huà):“毋意,毋必,毋固,毋我!薄f(shuō)的就是凡事太過(guò)火自以為是。我忙平息自己的怒火。我輕聲對(duì)妞妞說(shuō):“妞妞不哭,不是你干的就別哭了吧!”后來(lái)才知道是弟弟干的。弟弟干了壞事就躲了起來(lái),所以當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
爸爸知道這件事情后就對(duì)我說(shuō):“王鳳至,你背誦《論語(yǔ)》沒(méi)有白背!”
《論語(yǔ)》故事7
[成語(yǔ)拼音] bàn bù lún yǔ
[成語(yǔ)解釋] 舊時(shí)對(duì)儒學(xué)經(jīng)典之一《論語(yǔ)》的夸贊之辭,掌握半部《論語(yǔ)》,人的能力就會(huì)提高,就能治理國(guó)家。
[典故出處] 參見(jiàn)“半部論語(yǔ)治天下”。
成語(yǔ)故事
趙普,原先是趙匡胤手下的.推官。公元960年,趙匡胤率軍北上,部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí),趙普為趙匡胤出謀劃策,發(fā)動(dòng)陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝,建立了宋朝,史稱(chēng)宋太祖。接著,趙普又輔佐宋太祖統(tǒng)一了全國(guó),做了宰相。宋太祖死后,他的弟弟趙匡義繼位,史稱(chēng)宋太宗。
宋太宗時(shí),趙普仍然是宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普學(xué)識(shí)淺,所讀之書(shū)只是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》,當(dāng)宰相不恰當(dāng)。
有一次,宋太宗問(wèn)趙普:“有人說(shuō)你只讀過(guò)一部《論語(yǔ)》,這是真的嗎?”
趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō):“我所知道的,確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過(guò)去我用半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下,現(xiàn)在我用半部《論語(yǔ)》輔助陛下,天下太平!
后來(lái)趙普病逝,家人打開(kāi)他的書(shū)箱,里面果真只有《論語(yǔ)》二十篇。
《論語(yǔ)》故事8
[拼音]:bàn bù lún yǔ zhì tiān xià
[釋義]舊時(shí)用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。
【出處】典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七:宋初宰相趙普,臣平生所知,誠(chéng)不出此,昔以其半輔太祖(趙匡胤)定天下,今欲以其半輔陛下致太平。 人言所讀僅只《論語(yǔ)》而已。太宗趙匡義因此問(wèn)他。他說(shuō)
【解釋】舊時(shí)用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒學(xué)的重要
【近義詞】半部論語(yǔ)
[成語(yǔ)故事]:
北宋時(shí)期著名政治家趙普為太祖出謀劃策,發(fā)動(dòng)兵變,擁立太祖趙匡胤,被任命為宰相。宋太祖死后,趙匡義當(dāng)皇帝,別人認(rèn)為趙普一生只讀《論語(yǔ)》,不學(xué)無(wú)術(shù),當(dāng)宰相不恰當(dāng)。趙匡義問(wèn)是不是,趙普說(shuō)我是以半部《論語(yǔ)》幫助治天下的。
[造句]:
(1)當(dāng)真有‘半部論語(yǔ)治天下’么?大圣孔子尚被兩小兒所難,何況我等愚魯之輩。
(2)我大宋半部論語(yǔ)治天下足以,又如何要去學(xué)那些邪術(shù)奇巧淫技!朝廷應(yīng)當(dāng)取消新學(xué)恢復(fù)舊制科舉!
(3)宋朝宰相趙普以半部論語(yǔ)治天下,但如果你僅僅是要賺錢(qián)、買(mǎi)房子和娶媳婦,那對(duì)不起,我浪費(fèi)了你半個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
(4)這就是著名的.半部論語(yǔ)治天下的說(shuō)法的來(lái)歷,這一點(diǎn)倒很像王明前世宋朝的時(shí)候。
(5)趙普這個(gè)人,年輕時(shí)雖足智多謀卻不好讀書(shū),年紀(jì)大了,名言卻變成了半部論語(yǔ)治天下,你知道是為什么嗎?
(6)趙錚早就認(rèn)出了趙普就是那日的中年文官,不過(guò)到此刻才知道,他就是半部論語(yǔ)治天下的趙普。
《論語(yǔ)》故事9
一天,媽媽買(mǎi)回一本《論語(yǔ)》書(shū)送給我。
我打開(kāi)書(shū)一看,咦,這本書(shū)我怎么看不懂呢?媽媽告訴我:“《論語(yǔ)》收錄了古代大思想家孔子和他的弟子說(shuō)過(guò)的話(huà),里面的`學(xué)問(wèn)可大了!”
那天,媽媽帶著我從《論語(yǔ)》里面選出了八句話(huà)并打印了出來(lái)。因?yàn)槎喽嘧x書(shū)俱樂(lè)部的好朋友們明天要來(lái)我家讀書(shū),我和媽媽決定就帶小朋友們讀《論語(yǔ)》。
第二天,好朋友們都來(lái)了。我把打印好的《論語(yǔ)》發(fā)給好朋友,媽媽讓我們自己先讀一遍,把不認(rèn)識(shí)的字標(biāo)上拼音,然后媽媽又帶著我們讀了兩遍。大家都會(huì)讀了,可是我們都不懂這幾句話(huà)是什么意思。爸爸媽媽們就輪流來(lái)講解這些句子。媽媽說(shuō):“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者,你們現(xiàn)在都在學(xué)樂(lè)器、學(xué)英語(yǔ),你們喜歡嗎?可是不管學(xué)什么本領(lǐng),光喜歡是不夠的,要以學(xué)習(xí)為樂(lè)才是最棒的。”青青爸爸說(shuō):“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。君子胸懷寬廣坦蕩,小人總是憂(yōu)愁不安。你們?cè)敢猱?dāng)君子,還是愿意當(dāng)小人呢?”……爸爸媽媽們的講解,把我們逗樂(lè)了,也讓我們一下子就明白了這些話(huà)的意思。后來(lái),我們又一起來(lái)背誦,孔子的話(huà)讀起來(lái)朗朗上口,我們很快就會(huì)背了,比爸爸媽媽還要背得快。
從那以后,我認(rèn)識(shí)了孔子和他的許多弟子,也喜歡上了讀《論語(yǔ)》?鬃颖姸嗟牡茏又形易钕矚g的叫顏回,《論語(yǔ)》中孔子這樣夸獎(jiǎng)他:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)!鳖伝貓(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、好學(xué),我們要向他學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》故事10
暑假里,我讀了《論語(yǔ)故事》這本書(shū),其中給我感受最深的是《齊襄公失信致死》這篇故事,讀后,讓我深有感觸,深受啟發(fā)。
故事中,齊襄公說(shuō)話(huà)做事很不靠譜兒,發(fā)布政令反復(fù)無(wú)常,對(duì)大臣和百姓不講信用,齊國(guó)民眾被他弄得不知所措。他的兩個(gè)同父異母的弟弟公子糾和小白早早逃到外國(guó)避亂去了。有一年,齊襄公派大臣連稱(chēng)、管至父駐守葵丘,并答應(yīng)他們一年后就會(huì)有人來(lái)替換。到了第二年,他們沒(méi)有接到回家命令,向襄公打報(bào)告,襄公卻對(duì)他們的要求置之不理。大臣們對(duì)言而無(wú)信的襄公十分惱恨,于是決定發(fā)動(dòng)叛亂,派人去刺殺襄公。在宮中,無(wú)知等人與侍衛(wèi)經(jīng)過(guò)一番搏斗之后,終于將襄公殺死了。
齊襄公的失信不僅使國(guó)家遭受動(dòng)蕩,自己還丟了性命。你們看,失信的危害是多么大呀!這讓我想到了現(xiàn)在社會(huì)上的一些失信的事情:三鹿違規(guī)添加違規(guī)物品,導(dǎo)致很多嬰兒食用后雙目失明、甚至早早夭折,最后是廠家倒閉,相關(guān)人員進(jìn)了監(jiān)獄;還有些企業(yè)從進(jìn)口的'“洋垃圾”中將受到嚴(yán)重污染的衣服經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單處理后冒充“外貿(mào)尾單”在市場(chǎng)進(jìn)行銷(xiāo)售,導(dǎo)致購(gòu)買(mǎi)使用的消費(fèi)者身體受到病菌感染,出現(xiàn)嚴(yán)重疾病住院……每當(dāng)我從電視里,報(bào)紙上看到這些新聞,看到父母失去子女、患病無(wú)法醫(yī)治病人的痛苦流淚的情景,我為他們感到悲傷難過(guò),同時(shí)也非常氣憤,氣憤這些廠家的不道德,不誠(chéng)信。如果廠家能夠講誠(chéng)信的話(huà),怎么可能會(huì)出現(xiàn)這樣的事情呢?
我身邊也有一些同學(xué)存在不講誠(chéng)信的地方:比如,我們都在隊(duì)旗下宣誓過(guò),要遵守社會(huì)公德,遵守交通規(guī)則,可是有些同學(xué)還是亂扔垃圾、橫穿馬路等等。同學(xué)們,讓我們?cè)囅胍幌,如果我們現(xiàn)在不從平時(shí)點(diǎn)滴做起養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣,等我們長(zhǎng)大了,怎么可能成就一番事業(yè)呢?
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉?”。意思是說(shuō),一個(gè)人如果不講信用,真不知道他還能做得成什么。就像大車(chē)沒(méi)有安橫木的輗,小車(chē)沒(méi)有安橫木的軏,車(chē)子怎么能行駛呢?
人無(wú)信不立,國(guó)無(wú)信則衰。我們是學(xué)生,更應(yīng)該從小養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣,堅(jiān)決反對(duì)不講誠(chéng)信的行為。
《論語(yǔ)》故事11
《論語(yǔ)》是一標(biāo)記錄孔子跟他的兄子言言的語(yǔ)錄,是儒野教派的經(jīng)典之息中邦現(xiàn)代的讀書(shū)己皆將此書(shū)奉為經(jīng)典,《論語(yǔ)》中的很多話(huà)也成替格言傳播于世。
我的媽媽以為傳統(tǒng)文明的陶冶對(duì)我的成長(zhǎng)十分主要,為此,媽媽在我上一年級(jí)的時(shí)候,順便為我購(gòu)了一本合適小友敵閱讀的《論語(yǔ)》。這利書(shū)圖文并茂,共時(shí)還有拼音和譯文。訖始我只是對(duì)其中的.小故事和拔繪感興致。媽媽睹我對(duì)這原書(shū)很感興趣,就請(qǐng)求我將其中的條綱腹下去。匆匆地,我在違誦它們的同時(shí),也讓我懂得了其中的最沉要的情理,就是尊敬師長(zhǎng)。從子貢的語(yǔ)言中咱們曉得子貢是如許尊敬他的老師。而在古代生涯中,良多同窗不知怎么去尊敬老師,甚至還會(huì)頂嘴老師,基本不把老師抬在眼里。在學(xué)校,老師實(shí)在就像我們的父母一樣,學(xué)育我們斷定對(duì)與錯(cuò),是與非。但有時(shí)我們卻由于被老師批駁而責(zé)備老師,不去找本身起因。我盼望同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)尊重師長(zhǎng)觀后感,做為一名學(xué)生,連基礎(chǔ)的尊師都做不到,那學(xué)習(xí)又有什么用呢?
《論語(yǔ)》就像老師,時(shí)刻提示我應(yīng)當(dāng)作到哪些。應(yīng)讀到"事父母,能竭其力",意思是:侍奉父母,能努力而為。就會(huì)提醒我輔助父母干些力不從心的家務(wù)。該讀到"取友人接,言而有信。"意念是:和敵人來(lái)往,談話(huà)要老實(shí)道信譽(yù)。想伏,在學(xué)校面,我許可給冤家什么貨色老是一而再再而三地遷延時(shí)光,最后羅唆說(shuō)我沒(méi)說(shuō)過(guò)算了,對(duì)這個(gè)弊病,它也提醒我要矯正。
古我說(shuō),半部《論語(yǔ)》亂地下,這話(huà)雖有些夸大可我通功瀏覽《論語(yǔ)》后學(xué)到了許多爾從未交觸過(guò)的常識(shí)。翻開(kāi)《論語(yǔ)》往讀,像是穿梭多少千年的時(shí)間地道望到了年齡時(shí)代這個(gè)多才多藝,巨大的思維家、教導(dǎo)家——孔子。
《論語(yǔ)》故事12
【釋義】指強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。
【出處】宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》。
北宋名相趙普原先是后周節(jié)度使趙匡胤的手下。
公元960年,趙匡胤率軍北上,部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí),趙普為趙匡胤出謀劃策,發(fā)動(dòng)兵變。
趙匡胤黃袍加身,做了皇帝,改國(guó)號(hào)為宋,史稱(chēng)宋太祖。
接著,趙普又輔佐宋太祖東征西討,統(tǒng)一了全國(guó)。
后來(lái),宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后,他的.弟弟趙匡義繼位,史稱(chēng)宋太宗。
趙普仍然擔(dān)任宰相。
有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普是山東人,不學(xué)無(wú)術(shù),所讀之書(shū)僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已,他不適合再當(dāng)宰相。
宋太宗不以為然地說(shuō):“趙普讀書(shū)不多,這我清楚得很。
但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)》,這我就不相信了。
有一次宋太宗和趙普閑聊,宋太宗隨便問(wèn)道:“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》,這是真的嗎?”趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō):“微臣確實(shí)只讀過(guò)一部《論語(yǔ)》。
過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下,現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下,使天下太平。
趙普逝世后,家人打開(kāi)他的書(shū)箱,里面果真僅一部《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》故事13
論語(yǔ)》是我國(guó)古代典籍中語(yǔ)錄體著作的典范,記載了孔子及其弟子在政治、哲學(xué)、倫理、教育等各個(gè)方面的思想及言行。了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化,這本書(shū)是必讀的!墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華、寓意深遠(yuǎn),包含了很多寶貴的處世經(jīng)驗(yàn)和人生智慧,后來(lái)逐步發(fā)展成為膾炙人口的成語(yǔ),對(duì)后世語(yǔ)言文字的影響很大。以下是論語(yǔ)成語(yǔ)故事,漢英閱讀。
發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)
一天,葉公向子路問(wèn)孔子是什么樣的人,子路一時(shí)不知該如何回答。事后孔子對(duì)子路說(shuō):“你為何不這樣說(shuō),他這個(gè)人,一發(fā)憤學(xué)習(xí)就忘記吃飯,內(nèi)心一快樂(lè)就忘記憂(yōu)愁,連自己快要老了都不知道呢!边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)述而》,原文是:
葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“女奚不曰:‘其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾!薄
正是有了這種勤奮不倦的為學(xué)精神,孔子才掌握了淵博的知識(shí),并授徒講學(xué),成為一位大教育家、大思想家。天道酬勤,一個(gè)人如果有了“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu)”的精神,再配合科學(xué)的工作、學(xué)習(xí)方法,一定會(huì)取得成功。
君子成人之美
“君子”是古代文學(xué)作品中十分常見(jiàn)的一個(gè)詞語(yǔ),如“君子一言,駟馬難追”等。在孔子心目中,“君子”是理想的人格標(biāo)準(zhǔn),僅有兩萬(wàn)余字的《論語(yǔ)》中,“君子”這個(gè)詞就出現(xiàn)了一百多次。那么,究竟什么樣的人才能稱(chēng)得上是“君子”呢?孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“君子成全別人的好事,而不幫助別人做壞事,小人則與此相反!边@個(gè)典故出自《論語(yǔ)顏淵》,原文是:
子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!
關(guān)于君子的標(biāo)準(zhǔn),孔子還有一些名言。如,《論語(yǔ)里仁》里的“君子欲訥于言而敏于行”,意思是說(shuō),君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎,而行動(dòng)要敏捷!墩撜Z(yǔ)憲問(wèn)》里的“君子恥其言而過(guò)其行”,意思是說(shuō),君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的,不要做語(yǔ)言上的巨人、行動(dòng)上的矮子。
過(guò)猶不及
子貢問(wèn)老師說(shuō):“子張和子夏哪一個(gè)更賢德?”孔子說(shuō):“子張做事總是過(guò)頭,而子夏總是做得還不夠火候!弊迂曊f(shuō):“那么是子張要好一些嗎?”孔子說(shuō):“過(guò)分與不夠是一樣的!边@段話(huà)出自《論語(yǔ)先進(jìn)》:
子貢問(wèn):“師與商也孰賢?”子曰:“師也過(guò),商也不及!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過(guò)猶不及。”
“師”即子張,“商”指子夏,兩個(gè)人都是孔子的學(xué)生。成語(yǔ)“過(guò)猶不及”就出自此處。在孔子看來(lái),事情做得過(guò)了頭和沒(méi)有做到位效果都是不好的。“過(guò)猶不及”這個(gè)成語(yǔ)提醒我們,無(wú)論做人還是做事都要把握好“度”。比如在人際交往上,過(guò)于冷漠不行,過(guò)于親密也不行。保持一定的距離是對(duì)對(duì)方人格的尊重,這種尊重即便在親近的人中間也該保留。無(wú)論對(duì)待朋友還是對(duì)待親人,都應(yīng)該把握好分寸,適度最好。
不在其位,不謀其政
孔子曾經(jīng)教導(dǎo)他的弟子說(shuō):“不擔(dān)任這個(gè)職務(wù),就不去過(guò)問(wèn)這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情!边@句話(huà)出自《論語(yǔ)憲問(wèn)》,原文是:
子曰:“不在其位,不謀其政!
在工作中并非總是事情做得越多越好,關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位,清楚地知道“我是誰(shuí)”。只要把你應(yīng)該做的做好就可以了,越俎代庖反而會(huì)把事情搞砸。
己所不欲,勿施于人
仲弓問(wèn)孔子怎樣做才稱(chēng)得上是仁,孔子說(shuō):“出門(mén)辦事和役使百姓,都要像迎接貴賓和進(jìn)行大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。自己不想要的,不要強(qiáng)加于別人。要做到在諸侯統(tǒng)治的國(guó)家里沒(méi)人怨恨自己,在卿大夫統(tǒng)治的封地里也沒(méi)人怨恨自己!边@段話(huà)出自《論語(yǔ)顏淵》,原文是:
仲弓問(wèn)仁。子曰:“出門(mén)如見(jiàn)大賓,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨!
《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》中也有這個(gè)成語(yǔ),子貢問(wèn)孔子:“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)呢?”孔子回答道:那不就是“恕”嗎?自己不想要的,就不要施加給別人。這段話(huà)的原文是:
子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
孔子的弟子中,子貢才華很高,不但生意做得好,在外交、政治方面的才能也都十分突出?鬃訉(duì)子貢講的這席話(huà),很有針對(duì)性,是提醒子貢不要恃才傲物。與人交往時(shí),我們要善于換位思考、推己及人,設(shè)身處地為他人著想。
欲速則不達(dá)
子夏要到魯國(guó)的莒父當(dāng)?shù)胤焦,向孔子?qǐng)教為政之道?鬃诱f(shuō):“不要一味求快,不要只顧眼前小利。如果一味求快,往往達(dá)不到目的;只顧眼前小利,反而使得大事不能成功!边@個(gè)故事出自《論語(yǔ)子路》,原文是:
子夏為莒父宰,問(wèn)政。子曰:“無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。”
急功近利是成就一番事業(yè)的大忌,凡事要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、長(zhǎng)遠(yuǎn)打算,該慢的.地方不要求快,該放棄的小利不要貪圖,成功方可水到渠成。
工欲善其事,必先利其器
孔子教導(dǎo)學(xué)生,喜歡用“設(shè)喻”的方法,利用形象、生動(dòng)的比喻來(lái)說(shuō)明深?yuàn)W的道理。子貢問(wèn)推行仁政的方法,孔子說(shuō):“工匠想要順利完成工作,必須先把工具磨鋒利。居住在一個(gè)地方,必然選擇這個(gè)地方有賢能的大夫?yàn)閹,結(jié)交有仁德的士人為友。”這個(gè)故事出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》,原文是:
子貢問(wèn)為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者!
孔子對(duì)子貢的教導(dǎo),意思并不是說(shuō)把賢德者作為工具來(lái)使用,而是說(shuō)要充分吸取他們的優(yōu)點(diǎn),使自己的認(rèn)識(shí)更加敏銳,策略更加明智,F(xiàn)在我們使用“工欲善其事,必先利其器”,往往是說(shuō)在做某項(xiàng)工作之前,需要做好充分準(zhǔn)備,才能取得好的效果。
逝者如斯
“燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開(kāi)的時(shí)候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”這是朱自清《匆匆》一詩(shī)里開(kāi)頭的幾句。古往今來(lái),對(duì)光陰易逝的感嘆在文學(xué)作品中不勝枚舉。南宋儒學(xué)家朱熹在《勸學(xué)》中也說(shuō):“少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng),階前梧葉已秋聲!逼鋵(shí),這種感嘆早在兩千多年前的《論語(yǔ)》里就出現(xiàn)了。
孔子在河邊感嘆說(shuō):“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣啊!日夜不停息地奔流。”這話(huà)出自《論語(yǔ)子罕》,原文是:
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!
后人從中提煉出一個(gè)成語(yǔ)“逝者如斯”,用來(lái)比喻光陰如流水,一去不復(fù)返。
見(jiàn)賢思齊
人們常說(shuō)“物以類(lèi)聚,人以群分”“近朱者赤,近墨者黑”,所以從朋友身上往往可以照見(jiàn)自己的影子。如果交到好的朋友,獲益匪淺;但如果交友不慎的話(huà),很可能會(huì)給自己帶來(lái)不好的影響。我們遇到的人總有“賢”與“不賢”之分,那么在交友的時(shí)候,應(yīng)該注意什么呢?
孔子說(shuō):“看見(jiàn)德才兼?zhèn)涞娜,就要努力向他學(xué)習(xí),做到和他一樣;看見(jiàn)德行有虧的人,就要反省自己是否有同樣的缺點(diǎn)!边@段話(huà)出自《論語(yǔ)里仁》,原文是:
子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
其實(shí),“賢”與“不賢”這兩種人,為我們朝不同的方向打開(kāi)了兩道門(mén),而“思齊”和“自省”,則是我們自身不斷進(jìn)步的動(dòng)力。唐太宗李世民在這方面就做得比較好。他知人善任,舉用賢良,能夠從賢者身上汲取優(yōu)點(diǎn)。他有著名的“三鏡說(shuō)”:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失!币馑际钦f(shuō),以銅鏡自照,可以整理好衣帽;以歷史為鏡子,可以從中看清楚朝代興衰的緣由;把別人當(dāng)成鏡子,可以從他們身上看到自己的優(yōu)劣得失。
《論語(yǔ)》故事14
以前,經(jīng)常聽(tīng)爸爸說(shuō):“數(shù)學(xué)是鍛煉我們邏輯思維能力的一門(mén)學(xué)科,是需要?jiǎng)幽X筋的”。聽(tīng)大人們說(shuō):“男孩們大多數(shù)都喜歡數(shù)學(xué),女孩們大多數(shù)都喜歡文學(xué)”?赡苁沁@個(gè)原因吧,我平時(shí)也喜歡動(dòng)腦筋。
可是,爸爸、媽媽和老師都經(jīng)常讓我背古詩(shī)文,可我不喜歡背,因?yàn)楣旁?shī)文里的許多詞語(yǔ)我都不明白是什么意思。
有一天,我讀《論語(yǔ)》,讀到子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭”這句話(huà),我不知道是什么意思,于是我就去問(wèn)爸爸,爸爸也說(shuō)不準(zhǔn)確,然后我們就去新華書(shū)店尋找答案。從那里知道了這句話(huà)的含義:把學(xué)來(lái)的'知識(shí)默默的牢記在心中,勤奮學(xué)習(xí)而不滿(mǎn)足。也知道了學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累的過(guò)程,也是一個(gè)需要靜下心來(lái)堅(jiān)持的過(guò)程。
知道了這句話(huà)意思的同時(shí),我也慢慢的喜歡上了古詩(shī)文。
《論語(yǔ)》故事15
【成語(yǔ)】: 半部論語(yǔ)
【拼音】: bàn bù lún yǔ
【解釋】: 舊時(shí)對(duì)儒學(xué)經(jīng)典之一《論語(yǔ)》的夸贊之辭,掌握半部《論語(yǔ)》,人的能力就會(huì)提高,就能治理國(guó)家。
【成語(yǔ)故事】:
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.羅大經(jīng)《鶴林玉露》,人言普山東人,所讀止《論譜》.....太宗嘗以此問(wèn)普,普略不隱,對(duì)曰:“臣平生所知,誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平!
北宋著名的政治家趙普,原先是后周當(dāng)節(jié)度使的趙匡胤手下的推官。公元960年,趙匡胤率軍北上,部隊(duì)到達(dá)陳橋時(shí),趙普為趙匡胤出謀劃策,發(fā)動(dòng)兵變。趙匡胤黃袍加身,做了皇帝,改國(guó)號(hào)為宋,史稱(chēng)宋太祖。接著,趙普又輔佐宋太祖東征西討,統(tǒng)一了全國(guó)。后來(lái),宋太祖任命他為宰相。
宋太祖死后,他的.弟弟趙匡義繼位,史稱(chēng)宋太宗。趙普仍然擔(dān)任宰相。有人對(duì)宋太宗說(shuō)趙普是山東人,不學(xué)無(wú)術(shù),所讀之書(shū)僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語(yǔ)》而已,當(dāng)宰相不恰當(dāng)。宋太宗不以為然地說(shuō):“趙普讀書(shū)不多,這我一向知道。但說(shuō)他只讀一部《論語(yǔ)》,我也是不相信的!
有一次宋太宗和趙普閑聊,宋太宗隨便問(wèn)道:“有人說(shuō)你只讀一部《論語(yǔ)》,這是真的嗎?”
趙普老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō):“臣所知道的,確實(shí)不超出《論語(yǔ)》這部分。過(guò)去臣以半部《論語(yǔ)》輔助太祖平定天下,現(xiàn)在臣用半部《論語(yǔ)》輔助陛下,便天下太平!焙髞(lái)趙普因?yàn)槟昀象w衰病逝,家人打開(kāi)他的書(shū)篋,里面果真只有一部《論語(yǔ)》。
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