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對(duì)牛彈琴的故事
對(duì)牛彈琴的故事1
有一天，著名古琴演奏家公明儀對(duì)著一頭老牛彈琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。盡管公明儀自己覺得彈得十分精彩，但是，老牛就象沒有聽見一樣，只顧埋頭吃草。公明儀又用古琴模仿蚊虻(méng)嗡嗡的叫聲，還模仿離群的小牛犢發(fā)出的哀鳴聲。那頭老牛立刻停止吃草，抬起頭，豎起耳朵，搖著尾巴，來回踏著小步，注意地聽著。
[提示]
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動(dòng)于衷;模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的.曲調(diào)，但老牛卻聽得很認(rèn)真。這則寓言告訴我們，看清對(duì)象，有的放矢，從實(shí)際需要出發(fā)，是做好一件事情的前提。
[原文]
公明儀為牛彈清角之操①，伏食如故②。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊■之聲③，孤犢之鳴④，即掉尾奮耳⑤，蹀躞而聽⑥。
——《弘明集》
[注釋]
�、偾褰恰{(diào)名。操——琴曲。
�、谌绻省张f。
�、邸�(méng)——同“虻”，昆蟲，象蒼蠅而形體稍大，吸食人和牲畜的血液。
④孤犢(dú)——離群的小牛犢。
�、莸粑矈^耳——搖著尾巴，豎起耳朵。掉，搖擺。奮，本意是鳥類展翅，引申為舉起來。這里是豎起來。
�、搋搋�(diéxiè)——小步走的樣子。
對(duì)牛彈琴的故事2
對(duì)牛彈琴的成語故事說的是戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。有一天，他對(duì)著一頭牛彈琴......
1 對(duì)牛彈琴的故事
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣(yì)，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦(xù)的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢(dú)發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對(duì)象。
2 對(duì)牛彈琴的材料
【注音】duì niú tán qín
【出處】漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操；伏食如故；非牛不聞；不合其耳矣。”
【解釋】譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的.人不看對(duì)象。
【用法】偏正式；作謂語、賓語；含貶義，用于譏諷別人。
【近義詞】對(duì)牛鼓簧、白費(fèi)口舌、錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)
【反義詞】談笑風(fēng)生、心有靈犀[2]、對(duì)癥下藥、有的放矢、知音識(shí)曲
【歇后語】抱著琵琶進(jìn)磨坊——對(duì)牛彈琴
【例句】對(duì)目不識(shí)丁的文盲，談文藝創(chuàng)作，無異于～。
3 對(duì)牛彈琴的點(diǎn)評(píng)
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也無動(dòng)于衷，模仿蚊虻的叫聲盡管不是高雅的曲調(diào)，但老牛卻聽得很認(rèn)真。這則成語故事告訴我們，看清對(duì)象，有的放矢，從實(shí)際需要出發(fā)，是做好一件事情的前提。
對(duì)牛彈琴的故事3
成語名稱：對(duì)牛彈琴
成語拼音：duì niú tán qín
成語用法：作謂語、賓語、定語；用于譏諷別人。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語結(jié)構(gòu)：偏正式
成語年代：古代
成語解釋：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览�，白費(fèi)口舌。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。
成語來源：漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
成語造句：老舍《四世同堂》：“這并不是因?yàn)樗湴�，不屑于�?duì)牛彈琴，而是他心中老有點(diǎn)自愧�！�
對(duì)牛彈琴的`成語故事
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
對(duì)字開頭的成語
對(duì)牛彈琴 對(duì)癥下藥
包含有對(duì)字的成語
新亭對(duì)泣 對(duì)癥下藥 對(duì)牛彈琴
對(duì)牛彈琴的故事4
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的'曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，十分無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
之后，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;此刻也用來譏笑人說話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴成語來源
漢·牟融《理惑論》
對(duì)牛彈琴文言文:
昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
對(duì)牛彈琴文言文譯文:
公明儀以前給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，可牛卻依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調(diào)不入它的耳。于是公明儀便用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，邁著小步來回走著并聽著音樂。
對(duì)牛彈琴的故事5
【成語】：
對(duì)牛彈琴
【解釋】：
譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。
【成語故事】：
東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來回答問題。于是牟融講了音樂家公明儀的故事；公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對(duì)沒有讀過佛經(jīng)的'人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語對(duì)牛彈琴據(jù)此而來。
對(duì)牛彈琴:比喻說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。
對(duì)牛彈琴的故事6
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。
他對(duì)音樂有極深的造詣，善于彈琴，他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲后，往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。
他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想，要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的清角之操曲。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。
因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子當(dāng)中的.美妙意境。
公明儀見這美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的公牛，非常無奈，過了一會(huì)兒，他又想出一個(gè)辦法。
公明撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。
這時(shí)候，這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵聽了起來。
后來人們就用對(duì)牛彈琴來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間�，F(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對(duì)象，對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴的故事7
成語釋義：
比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理�，F(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對(duì)象，無的放矢。
來源追溯：
《弘明集》：晉公明儀為牛彈清角之操，伙食如故。非牛不聞，不合其耳也。
故事鏈接：
東漢末年，有個(gè)叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有很深的研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者宣講佛義時(shí)，卻總是用儒家的《論語》、《尚書》等經(jīng)典來闡述道理，而不直接用佛經(jīng)來回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示異議。
牟融心平氣和地回答：“我知道你們都熟悉儒家經(jīng)典，而對(duì)佛經(jīng)是陌生的，如果我引用佛經(jīng)來給你們作解釋，不就等于自講了嗎？”
接著，為了進(jìn)一步表明自己的觀點(diǎn)，牟融向他們講了一個(gè)故事：
古代有一位大音樂家公明儀，他對(duì)音樂有很高的造詣，彈得一手好琴，優(yōu)美的琴聲常使人如臨其境。
有一天，風(fēng)和日麗，他漫步郊野，只見在一片蔥綠的草地上有一頭牛正在低頭吃草。這清靜怡人的氛圍激起了音樂家為牛彈奏一曲的欲望。
他首先彈奏了一曲高深的“清角之操”，盡管他彈得非常認(rèn)真，琴聲也優(yōu)美極了，可是那牛卻依然如故，只顧低頭吃草，根本不理會(huì)這悠揚(yáng)的`琴聲。
公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜靜觀察思考后，明白了那牛并不是聽不見琴聲，而實(shí)在是不懂得曲調(diào)高雅的“清角之操”。
于是，公明儀重又彈了一曲通俗的樂曲，那牛聽到好像蚊子、牛蠅、小牛叫聲的琴聲后，停止了吃草，豎起耳朵，好像在很專心地聽著。
牟融講完故事，接著說：“我用儒家經(jīng)典來解釋佛義，也正是這個(gè)道理�！比寮覍W(xué)者聽了，完全信服了。
學(xué)以致用：
我們成年人在給小孩子講故事的時(shí)候，不要講那些過于深?yuàn)W的道理，否則孩子難以接受，簡直是對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴的故事8
【成語】：對(duì)牛彈琴
【解釋】：譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。
【成語故事】：
東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來回答問題。于是牟融講了音樂家公明儀的故事；公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，之后公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對(duì)沒有讀過佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語對(duì)牛彈琴據(jù)此而來。
對(duì)牛彈琴:比喻說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理。
對(duì)牛彈琴成語故事
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，十分無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
之后，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間;此刻也用來譏笑人說話不看對(duì)象。
東漢末年，有一位叫牟融的學(xué)者，他對(duì)佛經(jīng)有著深深的了解和研究。但是當(dāng)他給儒家學(xué)者演講佛意的時(shí)候，卻總是被他們的儒家文化給闡述道理，而不用佛經(jīng)直接來回答。儒家學(xué)者對(duì)他的這種做法表示有異同，牟融心平氣和的向他們回答：“我知道你們都很熟悉儒家的.經(jīng)典和文化，而對(duì)佛經(jīng)甚是陌生，如果我用佛經(jīng)來引導(dǎo)你們做解釋，不就等于白給你們講解了嗎?”于是他便給那些儒家學(xué)者講起了對(duì)牛彈琴的故事。
“古代有一位很有名的大音樂家，叫公明儀，他對(duì)音樂有著很高的見解和造詣，彈了一手的好琴，優(yōu)美的琴聲總是能吸引著大家。有一天風(fēng)和日麗的好天氣，他出門漫步在蕉葉，見在一片綠油油的草地上有著一頭牛在吃草。這清靜宜人的氣氛激起了他為一頭牛彈琴的欲望。他放下琴，開始優(yōu)美的彈奏。盡管他談的非常盡興，非常的好，可是那牛還是依舊低頭吃著草。公明儀先是很生氣，但當(dāng)他靜下心思考后，明白了那牛并不是聽不見聲音，而是根本不懂的理解這曲子的奧妙。于是他又談了一點(diǎn)通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起頭，停止吃草�！薄拔业墓适轮v完了，我所說的我用儒家的經(jīng)典來講佛語，也正是這個(gè)道理。”此時(shí)，儒家的學(xué)者全部信服了。
這個(gè)故事的意思是，說話的人不看對(duì)象，無謂的方式，對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)行外人說內(nèi)行話。
對(duì)牛彈琴的故事9
東漢有個(gè)對(duì)佛教教義很有研究的學(xué)者，叫牟融。他引用儒家的詩書向儒者宣講佛經(jīng)，受到了一些儒者的責(zé)難，指斥他為什么不直接依據(jù)佛經(jīng)來回答問題。
于是牟融講了音樂家公明儀的故事;公明儀對(duì)著一頭正吃草的牛彈了一首高深的曲子，牛毫不理會(huì)，只顧自己吃草，后來公明儀改彈像墳子、牛蠅和小牛叫喚的聲音，牛就搖著尾巴、豎起耳朵來聽了。他最后說：所以，對(duì)沒有讀過佛經(jīng)的人直接談佛經(jīng)，等于白講，成語對(duì)牛彈琴據(jù)此而來。
對(duì)牛彈琴:比喻說話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖腵人講深?yuàn)W的道理。
【漢字】
歲牛彈琴
【拼音】
duì niú tán qín
【解釋】
比喻對(duì)不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌;也常用來譏笑說話不看對(duì)象的人。
【出自】
漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣。”
對(duì)牛彈琴”后人也比喻向不懂道理的人講高深道理是徒勞的。因?yàn)槭褂脮r(shí)有帶諷刺意味，不能亂用哦。
對(duì)牛彈琴的故事10
屬牛：對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣，善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的.琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；也用來譏笑人說話不看對(duì)象。
對(duì)牛彈琴的故事11
對(duì)牛彈琴的主人公是誰？
對(duì)牛彈琴：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览�，白費(fèi)口舌。也用以譏笑說話的人不看對(duì)象。
公明儀的簡介：
公明儀，戰(zhàn)國時(shí)代人物。自幼有音樂天賦，平日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈(zèng)于他。
對(duì)牛彈琴的主人公是誰？對(duì)牛彈琴的故事對(duì)牛彈琴的典故：
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得十分好，彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他情緒十分舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子十分悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的'曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，十分無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對(duì)牛彈琴的啟示：
說話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。
對(duì)牛彈琴的故事12
對(duì)牛彈琴這條成語出自《莊子》：“猶對(duì)牛鼓簧耳”�；�，是樂器里能發(fā)音的薄片。
意思是：猶如給牛吹奏音樂。漢代牟融寫的《理感論》里也有：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣�！边@句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂音樂。后人把這些意思概括為“對(duì)牛彈琴”。
小說《紅樓夢(mèng)》里，林黛玉曾經(jīng)調(diào)侃賈寶玉不懂琴音樂理，好比“對(duì)牛彈琴”。這天寶玉來到黛玉房里，發(fā)現(xiàn)黛玉正在看的一本書上，那些字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，就說：“妹妹越發(fā)長進(jìn)了，看起天書來啦�！摈煊癯靶λ骸昂脗�(gè)念書的人，連琴譜都沒見過？”說著就給寶玉講解起來。
講了一會(huì)兒，黛玉的.丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點(diǎn)，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講音樂倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學(xué)琴譜，彈琴讓我聽。黛玉笑著說：你也太會(huì)享福啦。大家都學(xué)會(huì)了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對(duì)—她說到這兒就打住了。這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：“只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對(duì)牛彈琴呢�！睂氂癜痒煊褚f的話挑明了，倒把黛玉鬧了個(gè)大紅臉�，F(xiàn)在人們也常用“對(duì)牛彈琴”這條成語。用來比喻說話不分對(duì)象；或者用來諷刺聽者的無知。
譬如，你不能給文盲講大學(xué)課程，你怎么講他也聽不懂。從前有句俗話，“秀才遇見兵，有理講不清”，因?yàn)榕f社會(huì)的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等于對(duì)牛彈琴。
對(duì)牛彈琴的故事13
在科學(xué)教育理念的倡導(dǎo)下，如今大家在科學(xué)育子方面都有很多體會(huì)和感悟。在這條路上，我們心懷希望、探索前行、互相分享。
這一次，讓我們從“對(duì)牛彈琴”這個(gè)典故談起�；蛟S我們都不止一次地用這個(gè)詞語諷刺過身邊的人。當(dāng)別人聽不懂、不理解自己，得不到共鳴的時(shí)候，我們就用到這個(gè)詞語；有時(shí)候家長們也會(huì)把這個(gè)詞語用在自己的孩子身上，除了武斷地阻礙了溝通外，對(duì)科學(xué)育子毫無裨益。
而你是否記得“對(duì)牛彈琴”的下文如何？我們重溫一下這個(gè)典故。《弘明集理惑論》（見注1）：“昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽�！�
彈奏高深的“清角之操”，牛照舊吃草，不是牛聽不見琴聲，而是牛聽不懂這種曲調(diào)，所以不理。再彈奏一首像蚊子，牛蠅，小牛叫喚的樂曲，那牛立刻停止吃草，踮著小步，搖尾豎耳地聽起來。
曲高和寡，有時(shí)候我們教導(dǎo)孩子，不是孩子聽不懂，而是我們的方法不對(duì)。對(duì)牛彈琴典故的前半段與后半段結(jié)合起來，給我們以啟迪，提醒我們深入學(xué)習(xí)，是我們科學(xué)育子應(yīng)該借鑒的好方法。
幾年前，曾有相關(guān)報(bào)道：英國一家養(yǎng)牛場，聘用意大利歌唱家給奶牛演唱，牛開心，產(chǎn)奶多；另一則：鋼琴教師劉海川在吉林梅河口市中和鎮(zhèn)開辦了一家養(yǎng)牛場，給牛彈柔美的曲子，牛健壯。
牛且如此，何況育子乎？
我和女兒在相處過程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，常常體會(huì)到說話、交流方式的重要。我跟女兒之間有很多稱呼，其中有一個(gè)是“好姐妹”。在一次不經(jīng)意的游戲中，我們扮作好姐妹，一起開心的玩耍，彼此體驗(yàn)到一種難得的快樂。從那次以后，我們經(jīng)常以“好姐妹”的方式溝通交流：有時(shí)我們一起看場電影，比如《海洋天堂》，傷心處一起掉眼淚；有時(shí)我們一起看漫畫書，比如經(jīng)典的《父與子》，開心得一起哈哈大笑；有時(shí)一起做美食，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣；有時(shí)一起下午茶，共享休閑的時(shí)光；有時(shí)吵架，有時(shí)和好。春草、夏花、秋葉、冬雪，都印著我們共同成長的足跡，記錄著故事的美好。
“好姐妹”也有經(jīng)受考驗(yàn)的時(shí)候。一天放學(xué)回到家，我們邊洗手邊聊天，女兒說餓了，在學(xué)校沒好好吃飯。我聽了心里著急，第一反應(yīng)就是說教，沖口而出的是：“你不好好吃飯，身體會(huì)出問題的，長身體的時(shí)候，你需要營養(yǎng)，以后你要多吃，不準(zhǔn)浪費(fèi)糧食�！北緛磔p松的氛圍被打破了，女兒低聲說：“知道了。”讓人感覺那并不是發(fā)自內(nèi)心的，也讓我馬上意識(shí)到這個(gè)“曲調(diào)”不合適，這樣“彈琴”不可取。我就此打住，自己先到一邊調(diào)整情緒，放松下來，做其他事情。過了一會(huì)兒，我們一起吃水果的時(shí)候，看著女兒享用美味的樣子，我對(duì)她說：“剛才謝謝你跟我講實(shí)話，我心里真高興啊，其實(shí)偶爾沒食欲，吃得少也不要緊，每個(gè)人都有這樣的`時(shí)候，但不會(huì)每天都這樣的，對(duì)嗎？”這回女兒是真心地點(diǎn)頭。然后，我們擁抱，并再次約定，以后還繼續(xù)做“好姐妹”，彼此講心里話。
這些日常生活中的“小事”，不斷提醒我們，平等交流是科學(xué)育子極為重要的一種方式，科學(xué)育子這件大事是由一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)構(gòu)成，而成長也滲透在這些細(xì)節(jié)中。孩子的心，有可能因?yàn)椴划?dāng)?shù)慕涣鞣绞较蛭覀冴P(guān)閉，也有可能因?yàn)榍‘?dāng)?shù)摹扒{(diào)”而向我們敞開。
教和育，沒有高高在上；知與行，舉重若輕。
“好姐妹”不只是一種稱呼，也是孩子對(duì)平等交流的一種渴求，是彼此信任的一種肯定。
讓我們與孩子敞開心交往，平等交流，選用合適的“曲調(diào)”。在漫長的育子道路上，我們攜手并進(jìn)。我愿意做“對(duì)牛彈琴的好姐妹”。
對(duì)牛彈琴的故事14
[成語拼音] duì niú tán qín
[成語解釋] 譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。用以譏笑說話的人不看對(duì)象。
[典故出處] 漢·牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣�！�
成語故事
戰(zhàn)國時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅的樂曲《清角之操》來。老黃牛在那里卻無動(dòng)于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的'曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說：你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵�。∽詈�，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
對(duì)牛彈琴的故事15
對(duì)牛彈琴的注釋：比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚话踪M(fèi)口舌（主要譏笑聽話的人聽不出所以）。也比喻說話時(shí)不看對(duì)象（主要譏諷說話的人）；對(duì)不懂道理的人講道理；對(duì)外行人說內(nèi)行話。常含有徒勞無功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。
對(duì)牛彈琴的主人公是誰
對(duì)牛彈琴的主人公是公明儀。公明儀，戰(zhàn)國時(shí)代人物。自幼有音樂天賦，平日拿筷子敲碗，音調(diào)鏗鏘殊妙。然而家境貪寒，買樂器不起，只好跳踢踏舞。后有宮庭樂師彌留之際，以為孺子可教，將畢生鐘愛之琴饋贈(zèng)于他。
對(duì)牛彈琴的典故
戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的'《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
對(duì)牛彈琴是牛的錯(cuò)，還是人的錯(cuò)？
對(duì)牛彈琴，并不是牛的錯(cuò)，而是彈琴的人大腦的無知，白白的浪費(fèi)感情。
琴的旋律，用來于懂聲樂的人欣賞，用來滿足人們生活調(diào)節(jié)，用來豐富大眾的感情風(fēng)彩。把美好的樂曲，高端的藝術(shù)精華，傾獻(xiàn)給不懂欣賞的牛，不但是浪費(fèi)情感，重要的是愚蠢和可笑，我們知道人和牛不是一個(gè)階層的生物，牛的智能只限于耕地和吃草，它的智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到聽懂聲樂的水平，你的琴聲再優(yōu)美，對(duì)牛來說只有聲音進(jìn)入它的耳朵，起不到半點(diǎn)作用。
對(duì)牛彈琴的啟示
《對(duì)牛彈琴》這個(gè)成語，是提醒人們不要對(duì)毫無作用的事物下功夫，不要無故的付出精力和投入幻想，應(yīng)及時(shí)而理智的認(rèn)清事態(tài)的本質(zhì)，從而決定自己的行為。
所以《對(duì)牛彈琴》，將理性的提示我們，對(duì)牛不應(yīng)該彈琴，彈琴不是為了牛，《對(duì)牛彈琴》是一個(gè)古老的而又給我們行為提醒的成語。
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