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后漢書(shū)?王良傳原文及翻譯
原文：
王良字仲子，東海蘭陵人也。少好學(xué)，習(xí)《小夏侯尚書(shū)》。王莽時(shí)，寢病不仕，教授諸生千余人。
建武二年，大司馬吳漢辟，不應(yīng)。三年，征拜諫議太夫，數(shù)有忠言，以禮進(jìn)止，朝廷敬之。遷沛郡太守。至蘄縣，稱病不之府，官屬皆隨就之，良遂上疾篤，乞骸骨，征拜太中大夫。
六年，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官舍，布被瓦器。時(shí)，司徒史鮑恢以事到東海，過(guò)候其家，而良妻布裙曳柴，從田中歸�；指嬖唬骸拔宜就绞芬玻蕘�(lái)受書(shū)，欲見(jiàn)夫人�！逼拊唬骸版且病Ｈ艮�，無(wú)書(shū)�！被帜讼掳�，嘆息而還，聞?wù)吣患沃?/p>
后以病歸，一歲復(fù)征，至滎陽(yáng)，疾篤不任進(jìn)道，乃過(guò)其友人。友人不肯見(jiàn)，曰：“不有忠言奇謀而取大位，何其往來(lái)屑屑不憚煩也？”遂拒之。良慚，自后連征，輒稱病。詔以玄?聘之，遂不應(yīng)。后光武幸蘭陵，遣使者問(wèn)良所苦疾，不能言對(duì)。詔復(fù)其子孫邑中徭役，卒于家。
論曰：夫利仁者或借仁以從利，體義者不期體以合義。季文子妾不衣帛，魯人以為美談。公孫弘身服布被，汲黯譏其多詐。事實(shí)未殊而譽(yù)毀別議。何也？將體之與利之異乎？宣秉、王良處位優(yōu)重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可謂行過(guò)乎儉。然當(dāng)世咨其清，人君高其節(jié)，豈非臨之以誠(chéng)哉！語(yǔ)曰：“同言而信，則信在言前；同令而行，則誠(chéng)在令外�！辈黄淙缓�！張湛不屑矜?zhèn)沃V，斯不偽矣。王丹難于交執(zhí)之道，斯知交矣。
翻譯：
王良字仲子，東�？ぬm陵人。年輕時(shí)好學(xué)，學(xué)習(xí)《小夏侯尚書(shū)》。王莽時(shí)，稱病不仕，教授學(xué)生千余人。
建武二年(26)，大司馬吳漢征召，不應(yīng)。三年，征拜為諫議大夫，幾次進(jìn)忠言，進(jìn)止都以禮，朝廷敬重。遷沛郡太守。到了蘄縣，稱病不入府，官屬都跟隨著他，王良上書(shū)稱病重，請(qǐng)退休，于是征拜為太中大夫。
六年(30)，代宣秉為大司徒司直。在位恭儉，妻子不入官舍，穿戴的是布被，用的是瓦器。這時(shí)司徒史鮑恢以事到東海，問(wèn)候其家，看到一婦人穿著布裙曳著柴，從田中回來(lái)。鮑恢對(duì)她說(shuō)：“我是司徒史，特來(lái)取書(shū)，想見(jiàn)王良夫人�！蓖跗拚f(shuō)：“我就是王良妻。掾史辛苦了，沒(méi)有書(shū)信�！滨U恢于是下拜，嘆息而回，聽(tīng)到這個(gè)話的人莫不嘉美王良。后以病歸。一年后復(fù)征，到滎陽(yáng)，病重不能前進(jìn)，就造訪其友人。友人不肯見(jiàn)，說(shuō)：“不是有忠言奇謀而取大位嗎，為什么往來(lái)這么窩囊不怕麻煩呢？”于是拒絕。王良慚愧，自后連征，他就稱病。詔以黑纟熏聘請(qǐng)他，不應(yīng)。后光武到蘭陵，派遣使者問(wèn)王良到底有什么疾苦，不能用言語(yǔ)答復(fù)。詔免除他子孫邑中徭役，后在家病逝。
史官評(píng)論說(shuō)：利仁的人有借仁以從利，體義的人不用體以合義。這是說(shuō)履行仁義，其事雖同，原其本心，真?zhèn)胃鳟�。季文子妾不穿帛，魯人以為美談。公孫弘身服布被，及黯譏笑他多詐。事實(shí)沒(méi)有什么不同，而為譽(yù)為毀，議論不一樣，這是為什么呢。大概是體與利的區(qū)別吧，宣秉、王良處位優(yōu)重，而宣秉甘于淡泊，王良的妻子親挑柴薪可以說(shuō)太儉樸了。然而當(dāng)時(shí)贊他的清廉，人君高他的節(jié)概，難道不是以誠(chéng)處之嗎？語(yǔ)說(shuō)：“同言而信，信在言先；同令而行，誠(chéng)在令外�！闭沁@樣啊。張湛不怕矜?zhèn)蔚淖I刺，這就是不作偽。王丹難于交執(zhí)之道，這就是知交道呢。
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