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由白居易作表看講真話難-人生感悟
提筆行文，貴在于真。唐代韓愈強(qiáng)調(diào)惟其是；清朝章學(xué)誠(chéng)指出：傳人者文如其人，述事者文如其事。這番話說(shuō)一說(shuō)并不難，真正做到這一點(diǎn)確不容易。東漢王充講：世俗所患，患言其事增其實(shí)，著文垂辭，辭出溢其真，稱(chēng)美過(guò)其善，進(jìn)惡沒(méi)其罪。（《論衡藝增篇》）他還指出，就是表達(dá)賢人思想的諸子文章，記載圣人言論的儒家經(jīng)書(shū)，里面也有不符合事實(shí)的。
近讀有關(guān)唐代詩(shī)人白居易的一些史料，對(duì)這個(gè)問(wèn)題更有體悟。據(jù)《舊唐書(shū)白居易傳》，白居易在憲宗時(shí)授翰林學(xué)士、左拾遺。他對(duì)不利國(guó)利民的事敢于反對(duì)，或以詩(shī)諷諭，或上書(shū)諫諍，甚至與憲宗面爭(zhēng)，說(shuō)陛下錯(cuò)了，有時(shí)吵得面紅耳赤。憲宗曾十分惱怒地說(shuō)，白居易小子，是朕撥擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈。白居易在《折劍頭詩(shī)》里表白：我有鄙介性；好剛不好柔。勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。（《白香山集》卷一）
然而到了穆宗時(shí)，白居易卻寫(xiě)了兩篇不講真話的表章。穆宗昏庸，用人不當(dāng)，導(dǎo)致安定不久的河北發(fā)生王庭湊、朱克融之亂。穆宗調(diào)集大軍討伐，由于缺乏統(tǒng)一指揮，以致耗費(fèi)很大戰(zhàn)果不大。沒(méi)有辦法，朝廷只好妥協(xié)，把兵權(quán)交給王、朱。自此再失河北至終唐不能復(fù)取，埋下了國(guó)家分裂的禍患。就在這種喪權(quán)辱國(guó)的形勢(shì)下。當(dāng)時(shí)任中書(shū)舍人的白居易，卻在代宰相起草《請(qǐng)上尊號(hào)表》里對(duì)穆宗頌道：陛下自即大位，及此二年，無(wú)巾車(chē)漢馬之勞，而坐平鎮(zhèn)、冀；無(wú)亡弓遺鏃之費(fèi)，而立定幽燕。以謂威靈四及，請(qǐng)為神武（《容齋隨筆五筆》卷八）瞧，這不是畏于權(quán)勢(shì)睜著眼睛說(shuō)假話嗎？
為了征討王朱二亂，穆宗派平亂功臣裴度為鎮(zhèn)州四面行營(yíng)都招討使，前去督戰(zhàn)。翰林學(xué)士元稹為了當(dāng)宰相，怕裴度復(fù)有功大用，妨己進(jìn)取，不管裴度曾對(duì)他有推薦之恩，迎合穆宗銷(xiāo)兵之議，勾結(jié)宦官魏弘簡(jiǎn)，反對(duì)裴度的作戰(zhàn)布署，阻撓裴度的規(guī)劃實(shí)現(xiàn)。白居易與元稹至交，他曾在《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》中說(shuō)：億在貞元?dú)q，初登典校司；身名同日授，心事一言知。（《白香山集》卷十三）白居易對(duì)元稹的行為不大贊同，寫(xiě)詩(shī)勸他在名利面前有所控制，身外名徒爾，人間事偶然。（《白香山集》卷十九）元稹的行為遭到了裴度以及大臣們的堅(jiān)決反對(duì)，穆宗不得已，只好解去了他的翰林學(xué)士。
不久，元稹做了宰相。這時(shí)，白居易又代元稹草擬謝表，里面講：臣遭遇圣明，不因人進(jìn)；擢居禁內(nèi)，訪以密謀。恩獎(jiǎng)太深，讒謗并至。雖內(nèi)省行事，無(wú)所愧心；然上黷宸聰，合當(dāng)死責(zé)。白居易出于友情，竟替元稹掩飾過(guò)去的卑劣行為。南宋洪邁在長(zhǎng)慶表章文后寫(xiě)到：居易二表，誠(chéng)為有玷盛德。（《容齋隨筆五筆》卷八）當(dāng)然，后來(lái)元稹慫勇穆宗罷兵，解除了裴度的兵權(quán)，白居易卻堅(jiān)決反對(duì)。他又上《論請(qǐng)不用奸臣表》說(shuō)：臣素與元稹交，不欲發(fā)明。伏以大臣沈屈，不利用國(guó)，方斷往日之交，以存國(guó)章之政。（《白香山集》卷四十）可見(jiàn)，白居易雖然違心說(shuō)了假話，但還是個(gè)好人，與李義府李林甫之流有著根本不同，在事關(guān)大局面前，原則性還是有的。
由白居易擬作的表章看，一個(gè)人在一生中不說(shuō)假話恐怕難為。白居易敢于同皇帝面爭(zhēng)，可畏于權(quán)勢(shì)、礙于友情，還是說(shuō)了失實(shí)離本的話。對(duì)寫(xiě)文章不講真話的原因，還是王充說(shuō)的好：故譽(yù)人不增其美，見(jiàn)聞?wù)卟豢炱湟猓粴瞬灰嫫鋹�，則聽(tīng)者不愜于心。說(shuō)句實(shí)在話，人出于無(wú)奈，說(shuō)點(diǎn)假話倒也可以理解，自己也用不著去支吾遮掩，更用不著去辟謠堵口。功過(guò)是非，客觀存在，眾人心里有數(shù)，自有后人評(píng)說(shuō)。
白居易在封建朝廷做官，為了吃碗飯，只好順著說(shuō)幾句作罷。同朝的宰相崔群，就是為討論憲宗的尊號(hào)問(wèn)題被奸人讒害而貶官放外的。但是，一個(gè)人不能為了不可告人的目的去顛倒是非、混淆黑白、指鹿為馬、變美成丑，特別是不能因說(shuō)假話跟社會(huì)和人民帶來(lái)危害。白居易雖然為元稹說(shuō)了假話，可一旦發(fā)現(xiàn)其行為危害國(guó)家時(shí)，便又上表揭露了。難哉！妙哉！
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