采薇課文說課稿

　　《采薇》的實(shí)質(zhì)絕非儒生所粉飾的，贊美周王的功績，而是一首征夫思?xì)w詩。以下是采薇課文說課稿，一起來看一下吧。

　　一、說教材

　　《采薇》是語文版初中語文八年級下冊第六單元的精讀課文，選自《詩經(jīng).小雅》，描寫了西周時期一位飽嘗思鄉(xiāng)之苦的戍邊士兵在歸家途中的所思所想，這首詩雖然沒有《關(guān)雎》《蒹葭》等名氣大，但也是傳誦千古的名句，充分體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神，對后世影響深遠(yuǎn)。我希望通過本課的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的古典詩歌文化常識，提高他們的詩歌鑒賞能力。

　　根據(jù)新課標(biāo)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度，以及初二學(xué)生詩歌鑒賞能力較弱的現(xiàn)狀，我制定教學(xué)目標(biāo)如下：

　　知識目標(biāo)：了解《詩經(jīng)》文化常識，反復(fù)誦讀，疏通文意。

　　能力目標(biāo)：品味詩歌獨(dú)特的語言美、音樂美;學(xué)習(xí)情景交融的寫法。

　　情感目標(biāo)：把握戍邊士兵思念家鄉(xiāng)以及厭倦戰(zhàn)爭的復(fù)雜情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：反復(fù)朗誦，賞識藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味語言，把握情感

　　二、說教法及學(xué)法

　　(一)說教法

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)，我采用誦讀法、提問點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　雖說“書讀百遍，其義自見”，但如果學(xué)生一味死讀書，不求甚解，最后仍是“過目皆忘”。這就需要我們?yōu)閹熣咴诮虒W(xué)過程中多一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的、能讓學(xué)生受用不盡的讀書方法指導(dǎo)。如注意停頓、語速、重音、語氣等。

　　提問點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生在老師的引領(lǐng)下對課文的思想內(nèi)容、藝術(shù)價值、現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)爭、民歌題材進(jìn)行探究，體現(xiàn)語文課堂的人文性。

　　(二)說學(xué)法

　　將在教學(xué)中貫穿自主探究，引領(lǐng)學(xué)生如何學(xué)習(xí)詩歌，讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，在讀中培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想想象能力及審美感受能力。將疏通文意和理清課文思路的任務(wù)交給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性。

　　三、說教學(xué)流程

　　本課計(jì)劃安排一課時，教學(xué)過程如下：

　　(一)、導(dǎo)入，了解《詩經(jīng)》常識

　　生活中少不了詩，少不了歌，在我們這個小地方也有客家山歌，請大家欣賞兩首。在我們這個詩的國度里，詩歌長河的源頭又在哪里?請大家跟老師一起去尋找。

　　你是一條旺盛的河流

　　2600多年來邊唱邊走

　　多少人翹首追溯你神秘的源頭

　　哦 到春秋 再到西周

　　“風(fēng)”——土風(fēng)民謠，淳樸自然

　　“雅”——諸侯朝會，貴族歡宴

　　“頌”——宗廟祭祀，樂舞翩翩

　　直陳、比喻、托物抒情

　　你的語言是賦、比、興

　　因了你，“風(fēng)騷”成為文學(xué)的雅稱

　　你就是《詩三百》

　　人們還恭敬地稱呼你《詩經(jīng)》

　　(二)、自主學(xué)習(xí)

　　朗讀要求：初讀正音，把握節(jié)奏，要讀得字正腔圓。再讀解意，把握行式，要讀得韻味深長。吟唱詩歌，品賞詩情，要唱得情深意切。

　　自主學(xué)習(xí)一：請從以下活動中任選一個完成。

　　一、自主完成。用現(xiàn)代漢語通順地翻譯全詩。

　　二、小組合作。把這首詩譯為現(xiàn)代詩，語言流暢，能押韻更好。

　　三、交流活動。用簡潔的語言概括詩作的內(nèi)容與表達(dá)的情感。

　　自主學(xué)習(xí)二：詩歌美好的詩情畫意讓人沉醉，走出詩歌，讓我們以探究的眼光，去尋覓本詩美的根源。請同學(xué)們自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)詩歌中的美詞美句，體會篇章的美。

　　(三)、提問點(diǎn)撥：

　　問題1：感情基調(diào)?悲傷

　　問題2：為什么在歸家途中還要悲傷?

　　材料：宋之問：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”

　　解析：詩人被貶在外，家人音訊全無，終于踏上歸家之途。一方面欣喜若狂，另一方面擔(dān)心家人為自己所累，團(tuán)圓之夢成為泡影，越接近家鄉(xiāng)越是擔(dān)憂。情更“切”變成了情更“怯”。

　　答案：歸家喜悅因?yàn)閷�家人、自身命運(yùn)的擔(dān)憂而變得無比沉重。

　　路途艱難，又饑又渴的現(xiàn)狀。

　　回憶過去，痛定思痛。

　　問題3：如何表現(xiàn)士兵的哀傷?

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

　　(1)以景寫情，情景交融 意象：楊柳 、冬雪

　　(2)對比

　　以樂景寫哀，以以往之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂襯內(nèi)心的悲痛。

　　(3)大雪交加，行道艱難，饑渴難耐，情景凄涼，語調(diào)低沉、蒼涼。

　　(四)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

　　如果文中的戍卒穿越時空來到今天，遇見從伊拉克戰(zhàn)場歸來的美國士兵，他們會有怎樣的一番對話?

　　(五)作業(yè)：

　　一是朗讀背誦課文;

　　二是搜集本地民歌——客家山歌，與課文比較，體會《詩經(jīng)》民歌的源遠(yuǎn)流長。

　　四、說板書設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)思路是舉綱張目，以線串珠，就是在清理文章綱目的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步研究綱與目及目與目是怎樣聯(lián)結(jié)起來的，讓文章思路變成了學(xué)生思路，學(xué)生對課文內(nèi)容的背誦、理解、深化也就水到渠成了。

　　五、說教學(xué)反思

　　參與本課堂學(xué)習(xí)的學(xué)生為初二學(xué)生，對《詩經(jīng)》了解較少，沒有學(xué)習(xí)過《詩經(jīng)》中任何一篇，古文知識也相對薄弱，因此對本文的教授我定位于誦讀欣賞，不要求過多糾纏于某一詞一句的辨析，只要求大致解意，能夠從讀準(zhǔn)、讀美、可唱的層面解讀本詩。對詞、句、篇章，也只是從聲音美、形象美、情感美方面淺層次探究。引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，讓學(xué)生走進(jìn)文本，發(fā)現(xiàn)美、感受美，在不斷追尋美的過程中激發(fā)愛母語、熱愛生活的思想感情。

　　拓展閱讀：采薇寫作手法分析

　　一、情景反襯手法的巧妙運(yùn)用

　　當(dāng)然，這種反襯不是指上文所提到的第一種理解：“楊柳依依”是“以樂景寫哀”，“雨雪霏霏”是“以哀景寫樂”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂景反襯離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍之哀，這是戍卒的悲哀之始。回鄉(xiāng)時本應(yīng)有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂慮之情所代替，加之“行道遲遲，載渴載饑”的回鄉(xiāng)經(jīng)歷和 “雨雪霏霏”的自然景色對主人公內(nèi)心情感的沖擊，因此產(chǎn)生的“我心傷悲，莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應(yīng)有的“歡愉”而言，這也是一種反襯。這種現(xiàn)實(shí)與人之常情的反襯，在抒情主人公內(nèi)心深處產(chǎn)生的沖擊更大，從“增其哀樂”的效果上看表現(xiàn)更為突出�！恫赊薄吩娛闱榈谋玖x是表現(xiàn)士卒久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心情感，這種情感概括為一個字就是“哀”，哀情貫穿《采薇》詩的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩的抒情從簡單的思鄉(xiāng)之痛上升為個體生命在“今”與“昔”、 “來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗(yàn)到的生活的虛耗、生命的流逝和戰(zhàn)爭對生活價值的否定上來，使《采薇》成為絕世文情，千古常新。否則，只論前5章，詩就成了對以往戰(zhàn)爭生活的簡單追憶和平常的懷鄉(xiāng)之思了，詩歌藝術(shù)的震撼力便無從說起。正如清方玉潤《詩經(jīng)原始》中所說：“不然凱奏生樂矣，何哀之有耶?”并指出該詩“別有深意，不可言喻”。他所說的“深意”，恰恰在此吧!

　　二、意象捕捉上的高度審美水平

　　“人類審美心理的三個階段可以概括為感興、意象和境界。人類審美經(jīng)驗(yàn)始之于“感興”，繼之以“意象”，終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》，《煙臺大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)2005年1月)�！恫赊薄吩娗�5章均為感興之筆，借采薇起興，寫久戍士卒懷鄉(xiāng)鄉(xiāng)之感;末章僅 32個字，運(yùn)用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個典型意象，營造了情景交融的完美境界，表現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)。

　　在寫作領(lǐng)域，意象一般解釋為在感知基礎(chǔ)上形成的滲透著創(chuàng)作主體主觀感受的客觀事物在觀念中的感性影像。“昔我往矣，楊柳依依”，就要開始一種“不遑起居”的生活，主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著溫柔的鄉(xiāng)情，但“在家千日好，出門一時難”，幸福即將不再，這“楊柳”也見證了抒情主人公哀婉凄切的別離，寄托著主人公魂?duì)繅衾@的鄉(xiāng)愁和與親人相會無期的感傷�？腕w之景與主體之情相反相成，襯托出一幅離家遠(yuǎn)戍的悲苦畫面。依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫離別的專有名詞，到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習(xí)俗。“今我來思，雨雪霏霏”，這不合時宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉(xiāng)本應(yīng)有的歡愉，凝聚了在回鄉(xiāng)時刻回味一生所體會到的人生無常的悲傷和世事蒼茫的感懷，這“欲說還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”了。漫長的道路，痛苦的煎熬，心中充滿不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續(xù)，又有誰能理解這不盡的哀傷呢?整個詩章充滿人生感傷的情調(diào)，這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來的滿腔真情。它熏染到依依的楊柳上，凝結(jié)在霏霏的雪花里，也滲透在漫漫的人生旅途中。

　　境由象生，意象組合產(chǎn)生意境。王國維說：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”境界又稱為意境�！恫赊薄纺┱氯谇橛诰�，景中含情，情景兩渾，天衣無縫，創(chuàng)造出一個完美的審美意境。從中，我們關(guān)照著人生的畫面，領(lǐng)略著人生的哀傷，汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉(xiāng)之痛，更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關(guān)照，對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”，能夠“千古常新”的根源所在吧!

　　三、語言技巧的綜合運(yùn)用

　　詩歌是語言的藝術(shù)，生動傳神的藝術(shù)語言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，進(jìn)入具體可感的形象世界�！恫赊薄纺┱碌恼Z言運(yùn)用奇妙傳神，窮形盡意，也是感染讀者的重要因素。

　　詩章運(yùn)用鋪陳的表現(xiàn)手法，把不同時空的景象統(tǒng)攝到一幅畫面中來。寫景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲，莫知我哀”，直言其事，明白曉暢，自然得體。自然的景，人生的事，生命的情，就像小溪一樣在詩中自然流淌，引發(fā)讀者心靈的共鳴。

　　運(yùn)用對比的方式。將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的典型畫面。短短4句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。同一個“我”，但有“今昔”之分，同一條路，卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成。劉勰有云：“情以物牽，詞以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”(《文心雕龍·物色》)詩章在對比中容納了人生的深沉感慨，從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界，去體驗(yàn)人生的奧義。這種以今昔不同景象來體現(xiàn)時空變換的表達(dá)方式被后人廣泛追摩，曹植：“始出嚴(yán)霜結(jié)，今來白露晞”，“昔我初遷，朱華為希;今我旋止，素雪云飛”;杜甫：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”

　　樸素生動的語言是構(gòu)成《采薇》末章意境的一個重要因素。“依依”狀弱柳隨風(fēng)輕拂之態(tài)，“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形，“遲遲”言道路漫長、內(nèi)心愁苦之情。這些富有表現(xiàn)力的詞語創(chuàng)造出一幅具體可感的圖畫，給讀者以親切的感受。“楊柳”對“雨雪”，“依依”對“霏霏”，讀來風(fēng)致嫣然，昔往今來的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現(xiàn)了出來。后人除了沿用“依依”“霏霏”來描寫楊柳雨雪外，還進(jìn)一步拓展了其表現(xiàn)范圍，如《孔雀東南飛》：“舉手長勞勞，二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”;屈原《九章·涉江》：“霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇”;杜甫《望兜率寺》：“霏霏云氣重，閃閃浪花翻。”

　　可見，自然生動的藝術(shù)語言、鋪陳對比的表現(xiàn)手法是構(gòu)成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素。“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”4句所開創(chuàng)的善摩物態(tài)、寓情于景的寫法，為后世詩歌語言的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，沾溉后世，功莫大焉!

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