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《赤壁賦》教案

時(shí)間:2021-04-06 15:05:28 赤壁賦 我要投稿

《赤壁賦》教案范文九篇

  作為一名教學(xué)工作者,可能需要進(jìn)行教案編寫工作,借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的《赤壁賦》教案9篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

《赤壁賦》教案范文九篇

《赤壁賦》教案 篇1

  一、導(dǎo)入

  師:你了解多少關(guān)于蘇軾的事。(2分鐘)

  1、北宋文學(xué)家,號(hào)東坡居士,四川人

  2、詩詞文賦書畫樣樣精通

  蘇軾在詩歌創(chuàng)作方面成就顯著,與黃庭堅(jiān)齊名,人稱“蘇黃”

  在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出,與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風(fēng),人稱“蘇辛”

  在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一:韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽修曾鞏

  在書畫方面與黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄齊名,在當(dāng)時(shí)被稱為四大書畫家

  3、此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就,真可謂是曠世奇才!今天我們一起來鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。

  二、請(qǐng)兩位學(xué)生分別讀第一、第二段,教師泛讀第三段,全體學(xué)生齊讀第四、五段。(5分鐘)

  三、

  師:文中提到的赤壁是在宋朝的黃州,宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州這個(gè)地方,本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美,有詩云:“長(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下,寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時(shí),蘇軾的心情如何呢?現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們速讀課文,尋找文中反映作者夜游赤壁時(shí),情感變化的詞語,觸摸作者的情感流程。

  明確:樂甚——愀然——喜笑,喜——悲——喜(3分鐘)

  四、尋風(fēng)月、解風(fēng)月、讀風(fēng)月

  師:作者因何而喜,緣何而悲呢,又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢,一切都源于風(fēng)月。

  有名家如此點(diǎn)評(píng)《赤壁賦》:此賦通篇只說風(fēng)月——金圣嘆,《赤壁賦》以江山風(fēng)月作骨——林云銘

  的確,《赤壁賦》通篇以景貫穿,全文緊扣山水風(fēng)月展開描寫議論,我們不妨以此為切入點(diǎn),順著“喜——悲——喜”的情感軌跡,走進(jìn)《赤壁賦》,走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

  1、瀏覽默讀全文,找出文中寫風(fēng)月的句子,用自己的話進(jìn)行描述。(15分鐘)

  文字賞析后,可全班朗讀。

  明確:

  第(1)段:清風(fēng)徐來,水波不興。……少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。……浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。

  清風(fēng)緩緩吹來,水面波浪不興。……朗頌《月出》詩,吟唱窈窕一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連!娑嗝磿邕h(yuǎn)啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;

  補(bǔ)充:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。

  第(2)段:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。

  桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。

  第(3)段:月明星稀,烏鵲南飛……挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。

  愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。

  第(4)段:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。……惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。

  你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺,但它終于沒有消損和增長(zhǎng)。……只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏,是我和你可以共同享受的?

  第(5)段:相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

  2、文中所寫的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同?(15分鐘)

  舉例比較不同:

  少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

  挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。

  分析:

  問:第一句中的月有什么特點(diǎn),說明作者的心情如何?明確:由景生情。

  問:第二句中的月表明客人怎樣的想法,為什么會(huì)有這樣的想法。明確:由情入理。

  問:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;陰虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。

  在這句話中,作者對(duì)月又做了怎樣的思考?得出了什么樣的結(jié)論?明確:水月是不值得人羨慕的。

  總結(jié):本文最大的一個(gè)寫作特點(diǎn)就是:情景理交融。

  問:那么作者寫月是這樣的,由景生情,由情入理。那么,寫清風(fēng)是不是也是這樣的呢?你能不能從文中找出例子來?

  清風(fēng)徐來,水波不興。

  惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭……

  明確:

  第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫是純景物描寫,并由景生情。

  在第一段中幾乎都在寫風(fēng)月,展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色,處在如此境界,自然心情舒暢,此處的風(fēng)月描寫乃“樂甚”之由。

  在第二段中由于高興而高歌,故而有了這歌詠風(fēng)月之辭,江水澄明,月光浮動(dòng),面對(duì)如此浪漫的良辰美景,難怪東坡會(huì)聯(lián)想到美人,美人比君,仍然惦念著心中的君主,情感也進(jìn)而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕,如泣如訴的裊裊之音。

  第三段風(fēng)月的描寫激發(fā)了聯(lián)想,并由情入理。

  第三段的風(fēng)月是歷史之月,由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿,這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者。進(jìn)而想到江水無窮,人生須臾,自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實(shí),渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”的人生理想。

  客之三悲——由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲,由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對(duì)比,宇宙無窮和人生須臾的感慨,現(xiàn)實(shí)與理想的差距的嘆息,悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。

  第四段風(fēng)月的描寫闡釋哲理。

  先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論,水月是不值得人類羨慕的。

  然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥:擁抱大自然,從大自然中尋找精神寄托。

  蘇軾在被貶的困境中,并沒有心灰意冷,走向消沉,并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中,可見他曠達(dá)的胸懷,樂觀的處世態(tài)度。

  也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”,第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn),而是在原來情感基礎(chǔ)上的一種提升,是大徹大悟的喜悅。

  五、結(jié)語和作業(yè):

  風(fēng)月引發(fā)情思,風(fēng)月觸動(dòng)心靈,風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想,風(fēng)月闡釋哲理,風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩情、有畫意、有哲理,有悲、有歡、有喜!帮L(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見的意象,請(qǐng)同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品,并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。

  板書

  赤壁賦

  心情變化:樂——悲——樂

  寫作特點(diǎn):情景理交融

  人生態(tài)度:曠達(dá)樂觀

《赤壁賦》教案 篇2

  一、教學(xué)目的:

  1體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2感悟語言運(yùn)用的妙處。

  3熟讀并背誦課文。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  1體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  2語言運(yùn)用的妙處。

  三、教學(xué)課時(shí):二課時(shí)

  一.作者背景

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷。“烏臺(tái)”即御使府),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。

  縱觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?

  賦,始于兩漢魏晉,劉翩在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采搞文(舒展散布),體物寫志也!崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鵬鳥賦》,張衡的《兩京賦》等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切情新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格L達(dá)到爐火純青程度,成了千古不朽的名作。

  二.導(dǎo)入

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到(投影以下文字):“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!

  板書課文題目

  三.教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。

  四.朗讀課文,疏通字詞

  五.學(xué)習(xí)第一段

  思考:(l)這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?

 。2)本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?

 。╨)可分三層

 、俚谝痪洌c(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩前的小序。

 、诘诙、三句,前句寫景,后句敘事,為月出之前的情況。

  ③第四、五、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。

  (2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

  六.學(xué)習(xí)第二段

  思考:(1)本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

 。2)本段的“嘻”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?

 。3)歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?

 。4)本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

 。5)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

 。1)可分兩層:①寫作者的歌聲②寫客人的蕭聲,本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。

 。2)本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差

 。3)“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷

 。4)本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

 。5)轉(zhuǎn)折過渡

  七.學(xué)習(xí)第三段

  思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?

  (2)“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

  (1)本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。

  (2)“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說,當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語,實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

  通過“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨,是抒情。

  寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫.

  一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?

  喝酒,及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬物之逆旅;光陰者,百代之過客”以后,不是接著說:“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩人韋莊也說過:“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬物變與不變的道理,超脫于無益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

  八.學(xué)習(xí)第四段

  思考:(1)本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?

 。2)作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

 。3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?

 。╨)本段的感情變?yōu)橄矏偂V饕獙懱K子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。

  (2)蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說明世上萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

  (3)作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊,在當(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。

  從什么角度說明不必羨慕宇宙的無窮?

  從“變與不變”的角度,從變的角度說,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。大自然是個(gè)無窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”,而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來。

  八.學(xué)習(xí)第五段。

  思考:(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

  (2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

 。3)結(jié)合全文,應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?

 。1)本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂c主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。

 。2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

 。3)“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

  九.概括

  課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上,寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲’,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂——悲——樂”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

  十.藝術(shù)鑒賞

  1.寫景、抒情、議論緊密結(jié)合。

  全文不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第~段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

  2.“以文為賦”的體裁形式。

  本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬科泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)仍不同,它的書寫更為自由。如開頭一段“壬成之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至將末,雖都押韻,但換的較快,而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別立于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

  3.形象優(yōu)美、善于取智的語言特色。

  如描寫好聲的幽咽哀婉:“其聲鳴鳴然,如想如幕,如泣如訴,余音禁裊,不絕如縷。舞的區(qū)之游故,泣抓舟之合婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。

  十一.閱讀

  赤壁賦》賞析

  《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

  賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,從泛舟而游寫到枕舟而臥,利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾,深微曲折地透露出作者的隱憂,同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。

  文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生:

  一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物,當(dāng)年何等英雄,而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

  二是由江水無窮想到人生須臾,渺如滄海一粟。

  三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境,渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。

  賦寫“客人”的生悲之因,實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看,天地一刻也不會(huì)不變,人生短暫,自然可悲;但從不變的角度看,那就是天地與我同生,萬物與我為一,都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主,“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”。如此,人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路:到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然,賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理,有合理的積極的一面,但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦,所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí),特地寫信叮囑道:“多難畏事,欽之愛我,必深藏之不出也。”

  賦分三層意思展開,一寫夜游之樂,二寫樂極悲來,三寫因悲生悟。情感波折,層層深入。文筆跌宕變化,熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光,情則哀樂相生,理則物我相適,雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫志,妙在不離眼前景,而議論、見識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā),景以情顯,兩兩相觸,縹緲多姿,創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情,使得賦充滿詩情畫意,而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦,中間有駢詞、儷句,也用了韻,更多的是散句成分。這種賦稱為文賦!肚俺啾谫x》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外,句式長(zhǎng)短不拘,用韻錯(cuò)落有致,語言曉暢明朗,其間有歌詞,有對(duì)話,抒情、說理自由灑脫,表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫作的一種發(fā)展。

  附內(nèi)容結(jié)構(gòu)表:

  第一段:夜游之樂---

  美事:

  美景:

  美感:

  第二段:主客異現(xiàn)---

  主人:樂甚、歌之、美夢(mèng)

  客人:?jiǎn)枞、舞蛟、泣婦

  第三段:樂極生悲---

  生活空虛

  生命短暫

  歡樂難久

  第四段:因悲生悟---

  變換角度

  摒棄貪欲

  及時(shí)行樂

  第五段:隨遇而安----

《赤壁賦》教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  一、知識(shí)教育目標(biāo)

  1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語言。

  2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

  二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

  1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

  2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

  三、德育滲透目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

  重點(diǎn)、難點(diǎn)

  蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

  解決辦法:1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語言與意境之美。

  學(xué)生活1.第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段,體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

  課時(shí)安排兩課時(shí)

  一.導(dǎo)入

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

  二.作者背景及解題

  蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(l057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

  此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來的'對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

  宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進(jìn)行誣陷!盀跖_(tái)”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

  等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

  公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了?v觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?

  關(guān)于“賦”:賦是我國(guó)古代的一種文體,兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫 的。

《赤壁賦》教案 篇4

  [定位]

  體會(huì)蘇軾豁達(dá)樂觀的情懷,理解作者的人生感悟,品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

  本單元的四篇文章都是文學(xué)性很強(qiáng)的散文,抒情色彩濃烈。這需要學(xué)生從語言入手,品味語言,理解文意,欣賞玩味作品的語言特色。

  [切入]

  1.怎樣了解蘇軾,讀懂蘇軾?

  課前布置問題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn),哲理與詩情高度融合,如果不了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的處境,就很難感受到他那種正直、傲岸的人格,也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜的思想情感。

  2.我們剛學(xué)過《念奴嬌赤壁懷古》,這首詞和本文有何一致之處?

  《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時(shí)期作品,都展示了作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界!冻啾谫x》所反映的有兩個(gè)方面意思:一是“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”,這同《念奴嬌》的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”意思相近;二是抓住時(shí)機(jī)欣賞江山風(fēng)月,這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上,兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀,有利于感受文章的語言特色,深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。

  3.讀了《赤壁賦》后,你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯,是引起主客問答的內(nèi)在原因,也是全文的線索,直貫全篇以此切入,容易指導(dǎo)學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)問:“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”

  [探究]

  1.了解蘇軾

  A.學(xué)生陳述搜集的材料。蘇軾仕途失意,命運(yùn)多舛,生活上顛沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先,在詩詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

  B.背景材料。蘇軾被貶黃州。

  2.誦讀課文,疏通字詞,在此基礎(chǔ)上解讀課文。

  可圍繞作者情緒的變化展開剖析。

  A.作者開始游赤壁時(shí),景色如何?心情如何?

  景:皓月當(dāng)空,碧水萬頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏,如夢(mèng)境一般。

  事:友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩誦文,迎風(fēng)賞月。

  情:“樂”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。

  第一段先景后事,由事生情。

  B.作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

  第二段,由樂到悲,營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下,引出主客對(duì)答。

  樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。

  悲:客的簫聲。如怨如慕,如泣如訴。

  C.第三段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

  寫主客問答,主要是客的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”?屯ㄟ^幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無常的感慨。

  D.第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?

  蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏偂R悦髟、江水作比,說明世上萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

  E.結(jié)尾段感情如何?

  客心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅!跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。

  3.如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?

  A.結(jié)合背景分析,討論理解。“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確:闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

  B.進(jìn)一步發(fā)問:“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問答”“抑客伸主”。形式上:句式對(duì)襯整齊,聲律和諧押韻。對(duì)第二點(diǎn),通過指導(dǎo),學(xué)生誦讀體味。

  4.鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

  全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理,卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理;仡

  [探究]

  結(jié)合具體段落,找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句,品味感受。

  [拓展]

  閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》,思考、討論作者的時(shí)空觀照。

  人生到處知何處?

  應(yīng)是飛鴻踏雪泥。

  泥上偶然留指爪,

  鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

  老僧已死成新塔,

  壞壁無由見舊題。

  往日崎嶇還記否,

  路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

  [注]①此詩是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注:“往歲,馬死于二陵,騎驢至澠池!

  [實(shí)踐要點(diǎn)]

  對(duì)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí):《赤壁賦》很難說是一篇完全記實(shí)的游記散文,而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強(qiáng)烈審美感受的一次高度濃縮和典型化,是作者勇于直面現(xiàn)實(shí)的深刻體悟,是對(duì)生命和宇宙真諦的大徹大悟,是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動(dòng)的寫照。

《赤壁賦》教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),掌握一些基本文言句式。

  2、了解文中蘇軾情感變化的過程。

  3、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷,感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí),學(xué)習(xí)文言句式。

  2、了解情感基調(diào)在 主客問答之間的跌宕起伏。

  教學(xué)課時(shí):三課時(shí)。

  第一課時(shí):

  一,導(dǎo)入:

  人生“最難耐的是寂寞,最難拋的是榮華,從來學(xué)問欺富貴,真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國(guó)家優(yōu)秀經(jīng)典劇目《班昭》中的一段精彩臺(tái)詞。我認(rèn)為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經(jīng)歷。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后,他以一個(gè)流放罪犯的身份帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水,被人押著來到滿目荒涼的黃州,一代名人與魚蝦麋鹿為友,與樵夫漁民為伍,蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁,去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文,共同感受這位大文豪的心路歷程吧!

 。ㄗⅲ孩訇P(guān)于烏臺(tái)詩案 ②此處“赤壁”)

  關(guān)于烏臺(tái)詩案

  烏臺(tái),漢書《朱博傳》記御史臺(tái)中有柏樹,野烏數(shù)千棲居其上,因稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”。

  元豐二年,( 1079 )七月二十八日,御史臺(tái)的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門,當(dāng)場(chǎng)逮捕了蘇軾,這是怎么回事呢?原來從六月以來,權(quán)監(jiān)察御史里行(權(quán),代理;里行,見習(xí))何正臣、舒亶 ( d ǎ n ),國(guó)子博士(教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府的官員)李宜,權(quán)御史中丞李定等人曾先后 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認(rèn)為是“譏諷文字”,“愚弄朝廷”,“指斥乘輿”(皇帝的代稱)。“無尊君之意,虧大忠之節(jié)”。宋神宗不得不下令御史臺(tái)審理。這就是聞名于世的烏臺(tái)詩案。

  宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ,所以它也被稱為赤壁。所以這里所說的赤壁,不是三國(guó)時(shí)赤壁之戰(zhàn)的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這里只是觸景生情,借題發(fā)揮而已。

 。ǘ、作者介紹:

  蘇軾(公元1037——1101年),字子瞻,號(hào)東坡,眉山(四川)人,與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后,登上仕途,早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠,后又因?qū)懺娭S刺而被以“新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí),盡廢新法,蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后,他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,最后貶到了海南島,直到63歲遇赦北歸,第二年在常州病逝。

  在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅(jiān),米芾、蔡襄齊名,號(hào)稱宋代四大書法家。他論畫主張神似,擅長(zhǎng)畫竹。

  在思想上,蘇軾博通經(jīng)史,一方面,他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書朝廷,要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間,在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下,做了許多好事。另一方面,他又酷愛陶淵明,喜讀《莊子》。他一生政治生涯,先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,表現(xiàn)在:一是曠達(dá)超脫,一是玩世不恭,甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。

  作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐,從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆,富于浪漫主義色彩,而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì),他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品,蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上,博采眾長(zhǎng),形成自己的特色。他的論政、論史的散文,大多筆力雄健,有行云流水之勢(shì),因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一,也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。

  二,聽課文錄音,注意生字詞和斷句并對(duì)文章有個(gè)整體的感知。

  A、(因?yàn)檫@是一篇散文賦)“以文為賦”的體裁形式:

  賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作!肚俺啾谫x》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢?梢哉f這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。

  B、字詞注音:

  1、壬戌( rén xū) 10、釃酒( shī)

  2、桂棹( zhào) 11、橫槊( shu3、余音裊裊( niǎo) 12、漁樵( qiáo)4、幽壑( hè) 13、扁舟( piān )5、嫠婦( lí) 14、匏樽( páo) 6、愀然( qiǎo) 15、蜉蝣( fúyó)7、山川相繆( liáo) 16、無盡藏( zàng)8、舳艫千里( zhú lú) 17、狼籍 ( jí)9、旌旗( jīng) 18、枕藉 ( jiè)C解釋重點(diǎn)字詞,疏通文意。

  1、分別請(qǐng)學(xué)生起來朗讀并單獨(dú)翻譯各節(jié)。

  2、師提示、糾正、補(bǔ)充、答疑、解釋重點(diǎn)字詞,疏理文意。

  內(nèi)容詳解

  前 赤 壁 賦

  壬戌年秋天,七月十六日,我和客人蕩著船兒,在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來,水面波浪不興。舉起酒杯,勸客人同飲,朗頌《月出》詩,吟唱“窈窕”一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。任憑水船兒自由漂流,浮動(dòng)在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;飄飄然,又象脫離塵世,無牽無掛,變成飛升仙果的神仙。

  這時(shí)候,喝著酒兒,心里十分快樂,便敲著船舷唱起歌來。唱道:“桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫,瞻望心中的美人啊,在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會(huì)吹洞簫的,隨著歌聲吹簫伴奏,簫聲嗚咽,象含怨,象懷戀,象抽泣,象低訴。吹完后,余音悠長(zhǎng),象細(xì)長(zhǎng)的絲縷延綿不斷。這聲音,能使深淵里潛藏的蛟龍起舞,使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

  我有些憂傷,理好衣襟端正地坐著,問那客人說:“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?”客人回答說:“‘月光明亮星星稀少,一只只烏鴉向南飛翔’,這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,這兒山水環(huán)繞,草木茂盛蒼翠,不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當(dāng)他占取荊州,攻下江陵,順江東下的時(shí)候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,臨江飲酒,橫握著長(zhǎng)矛吟詩,本是一時(shí)的豪杰,如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴,以魚蝦為伴侶,以麋鹿為朋友;駕著一只小船,舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間,渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促,羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來!

  我對(duì)客人說:“你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓缺,但它終于沒有消損和增長(zhǎng)。原來,要是從那變化的方面去看它,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀;從容不那不變的方面去看它,那么事物和我們本身都沒有窮盡,我們又羨慕什么呢?再說那天地之間,萬物各有主宰者,如果不是我應(yīng)有的東西,雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng),與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無窮寶藏,是我和你可以共同享受的!

  客人高興地笑了,洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上,不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

  作業(yè):熟讀課文,以書面形式把課文翻譯一遍。

  第二課時(shí):

  一,齊讀文章,進(jìn)入鑒賞。

  A、把握內(nèi)容結(jié)構(gòu):

  本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露,意在言外,深覺的感情融于景物描寫之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

  全文共五段。

  第一段,描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂,不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。

  第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問答的議論。

  第三段,寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟隆⒔、山川,想到曹操的詩。世間萬物,英雄豪杰,不過是過眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來。

  第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫景,以明月江水作比,說明世界的萬物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬物和人類都是永久不變的,用不著羨慕無窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

  第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過得并不錯(cuò),既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

  B、研讀討論:

  問題一:

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化?

  飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

 。 )——→(悲)——→(樂)

  問題二:

  蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂?

  樂: 清風(fēng)明月、水天一色

 。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

  問題三:

  蘇軾的悲又從何而來?

  從歌聲中來 (政治失意)

  從簫聲中來 (簫聲幽怨)

  從歷史人物中來 (人生無常)

  從個(gè)人境遇中來 (生命短暫)

  問題四:

  蘇軾又是如何從悲情中走出來的?

  1、探究第四段的思路、說明分層理由;分別用一對(duì)表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

  可分為兩個(gè)層次:

  一:變與不變

  二:取與不。ㄗ⒁庾プ 扒曳颉钡汝P(guān)鍵性詞語來理清思路)

  2、從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句,并深入理解。

  變 不變

  逝者如斯 (水) 未嘗往也 (水)

  盈虛者如彼(月) 卒莫消長(zhǎng)也(月)

  時(shí)刻在變 (人) 無盡也 (我)

  (水、月、人都是既變又不變的)

  3、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上,觀點(diǎn)有何不同?并加以分析。

  物 人

  客: 無窮 不變 須臾 變化 (片面) (悲)

  蘇軾: 物與人都是既變又不變 (全面)(喜)

  (用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題,這是一種理性的思辯。)

  4、請(qǐng)學(xué)生從已學(xué)過的課文中,尋找事例來證明“變與不變”之理。

  5、分析第二層“取與不取”

  取 不取

  清風(fēng)明月 非吾之所有

 。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。)

  小結(jié):蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來,這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

  作業(yè):試著背誦課文,并感知蘇軾的情懷。

  第三課時(shí):

  大家一起來背誦《赤壁賦》

  一,重點(diǎn)字詞

  1、一詞多義

  (1)歌

  A、扣舷而歌之。(動(dòng)詞,唱。)

  B、歌曰。(名詞,歌詞。)

  C、倚歌而和之。(名詞,歌聲。)

 。2)望

  A、七月既望。(名詞,陰歷的每月十五日。)

  B、望美人兮天一方。(動(dòng)詞,眺望。)

 。3)下

  A、方其破荊州,下江陵。(動(dòng)詞,攻克,打下。)

  B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(方位名詞,位置低的,與“上”相對(duì)。)

 。4)如

  A、飄飄乎如遺世獨(dú)立。(像,動(dòng)。)

  B、縱一葦之所如。(往,到,動(dòng)。)

 。5)之

  A、哀吾生之須臾。(助詞,主謂之間不譯。)

  B、惟江上之清風(fēng)。(結(jié)構(gòu)動(dòng)詞,的。)

  C、耳得之而為聲。(代詞,它。)

  D、月出于東山之上。(助詞,不譯。)

 。6)乎

  A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)(動(dòng)詞,形容詞詞尾。)

  B、此非孟德之困于周郎者乎。(語氣助詞,用于句末,相當(dāng)于“嗎”。)

  C、相與枕藉乎舟中。(介詞,在。)

  (7)于

  A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(介詞,在。)

  B、此非孟德之困于周郎者乎。(助詞,表被動(dòng)。)

  C、月出于東山之上。(介詞,從。)

  (8)固

  A 固一世之雄也 (本來)

  B 雍州之地,殽函之固,自若也 (險(xiǎn)固)

  C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使動(dòng),使……穩(wěn)固)

  D 汝心之固,固不可徹 (頑固)

  (9)適

  A 而吾與子之所共適 (享有)

  B 余自齊安舟行適臨汝 (到)

  C 貧賤有此女,始適還家門 (女子出嫁)

  D 少無適俗韻,性本愛山丘 (適合)

  E 適得君府書,明日來臨汝 (剛剛,才)

  F 適大病,不能行 (適逢)

 。10)逝

  A 逝者如斯,而未嘗為也 (流逝)

  B 逝將去女,適彼樂土 (通“誓”,發(fā)誓)

  C 淑爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽 (去,消失)

  D 時(shí)不利兮騅不逝 (跑)

 。11)曾

  A 天地曾不能以一瞬 (副詞,用來加強(qiáng)語氣,常與“不”連用,譯為“連…都……”)

  B 曾不知老之將近 (副詞,用來加強(qiáng)語氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)

 。12)茍

  A 茍非吾之所有 (假如)

  B 欲茍順?biāo)角?(假如)

 。13)雖

  A 雖一毫而莫取 (即使)

  B 雖無絲竹管弦之盛 (雖然)

  2.通假字

  舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。(“屬”通“囑”,讀zhǔ,勸人喝酒。)

  浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止。(“馮”通“憑”,乘。)

  山川相繆,郁乎蒼蒼。(“繆”通“繚”,盤繞。)

  肴核既盡,杯盤狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉,凌亂。)

  舉匏樽以相屬 (通“囑”,勸酒; “尊”同“樽”,酒杯)

  肴核既盡,杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”,逆水而上

  3.詞類活用

  西望夏口,東望武昌。(方位名詞“西”“東”作狀語,可譯為“向西,向東”)

  舞幽壑之潛蛟。(舞,動(dòng)詞的使動(dòng)用法:使……起舞。)

  泣孤舟之嫠婦。(泣,動(dòng)詞的使動(dòng)用法:使……哭泣。)

  侶魚蝦而友麋鹿。(侶,名詞的意動(dòng)用法:以……為伴侶。友,名詞的意動(dòng)用法:以…為朋友。)

  月明星稀,烏鵲南飛。(南:向南,名詞作狀語。)

  順流而東也 (名作動(dòng),可譯為“向東進(jìn)軍”)

  方其破荊州,下江陵 (破:形容詞做動(dòng)詞,大破,攻下;下:名次做動(dòng)詞,攻下.)

  正襟危坐(使動(dòng)用法)

  二,句式和修辭

 、偬K子與客泛舟游于赤壁之下(句式:介賓后置)

 、谡b明月之詩,歌窈窕之章(修辭:對(duì)偶)

  ③月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(句式:介賓后置)

 、芸v一葦之所如,凌萬頃之茫然(句式:定語后置)(修辭:對(duì)偶)

 、莺坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙(修辭:對(duì)偶)

 、蘅陀写刀词捳撸ň涫剑憾ㄕZ后置)

  ⑦渺渺兮予懷(主謂倒裝)

 、嘤嫩种疂擈,泣孤舟之嫠婦(修辭:對(duì)偶)

  記敘夜游赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙,引出下文主客問答 ①“何為其然也?”(句式:賓語前置)

  ②此非孟德之困于周郎者乎?(句式:被動(dòng)句式)

 、鄱癜苍谠?(句式:賓語前置)

 、軟r吾與子漁樵于江渚之上(句式:介賓后置)

 、輦H魚蝦而友糜鹿(用法:名詞的意動(dòng)用法)

 、揆{一葉之扁舟,舉匏樽以相屬(修辭:對(duì)偶)

  寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟(修辭:對(duì)偶)

  哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮(修辭:對(duì)偶)

  挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終(修辭:對(duì)偶)

  概括段意:

  主客問答:(之一)感慨生命短暫,英雄難覓;長(zhǎng)江無窮,自然永恒(悲觀消沉的人生觀)

  ①而又何羨乎?(句式:賓語前置、反問)

 、诙弥鵀槁暎坑鲋缮ㄐ揶o:對(duì)偶)

 、巯嗯c枕藉乎舟中(句式:介賓后置)

 、芷埛俏嶂校m一毫而莫。ň溟g關(guān)系:假設(shè))

  概括段意:

  主客問答:(之二)物與我皆無盡也,何羨之有;

  清風(fēng)明月用之不竭為我共食,其樂融融

 。酚^豁達(dá)的人生觀)

  三,[小結(jié)]

  《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作,歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟游赤避的情景。文章通過物描寫和主客對(duì)答,表現(xiàn)了作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情,同時(shí)也顯示出作者自我解脫的曠達(dá)胸襟。

  延伸:

  蘇軾是如何得到了永恒的?

  人格魅力:辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

  文學(xué)成就:

  文:唐宋八大家之一 詩:“蘇黃”(蘇軾、黃庭堅(jiān))

  詞:豪放派代表人物、“蘇辛”(蘇軾、辛棄疾)等

  文化遺產(chǎn):

  書畫成就 :“宋四家”(蘇軾、蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾)

  《前赤壁賦》被董其昌譽(yù)為“《蘭亭》之一變也”)

  食文化(東坡肉等) 酒文化(自釀養(yǎng)生酒)

  茶文化(自制紫砂壺) 服飾文化(東坡帽、東坡巾等)

  為官政績(jī):

  疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫(yī)院、學(xué)校等為民辦的實(shí)事。為官一任、造福一方,澤被后世。

  四、布置作業(yè):

  1、完成課后練習(xí)。

  2、背誦全文

  3、課外閱讀作家余秋雨散文《蘇東坡突圍》,分析“東坡境界”。

《赤壁賦》教案 篇6

  一、教學(xué)目的:

  1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2 感悟語言運(yùn)用的妙處。

  3 熟讀并背誦課文。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  2 語言運(yùn)用的妙處。

  三、教學(xué)課時(shí):三課時(shí)

  四、對(duì)本單元的整體思考:

  本單元為古代散文,三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚, 又在全單元甚至全書的最后。無論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來看,我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。

  對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過程 之中完成,這是完全可以做到的。

  五、教學(xué)過程

  (一) 引入

  余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到(投影以下文字):

  “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——

  引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!

  板書課文題目

 。ǘ 教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。

 。ㄈ 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù):

  1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

  2 熟讀并背誦一、二段。

 。ㄋ模 學(xué)習(xí)第一段

  1 抽讀第一段,正音。

  2 全體朗讀一遍。

  3 劃出寫景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫面描述出來?梢源蚋垢,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

  4 投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。

 。ㄎ澹 學(xué)習(xí)第二段

  1 抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。

  2 教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋(gè)詞概括。

  3 作者寫了飲酒放歌之樂后,接著寫誰?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)

  4 歌是歡樂的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問題,從行文看,“主樂客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語句表達(dá)出來。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處,作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。

  5 其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺,與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。而這些情感變化合在一起恰好說明了蘇軾抒寫的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

 。 小結(jié)兩段

  (七) 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

  1 對(duì)于古文,我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

  2 組織朗讀。

 、 全體齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。

  ② 分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。

 、 分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。

 、 學(xué)生自讀三遍。

  3 組織背誦。

  ① 教師投影背誦提示一,學(xué)生根據(jù)提示自背一遍,再齊背一遍。

 、 投影背誦提示二,全體齊背一遍。

 、 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

 、 總結(jié)背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫面法等。

 。ò耍 小結(jié)本課,投影板書。

  寫景 抒情

  樂 悲

  這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂轉(zhuǎn)悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節(jié)課,后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。

《赤壁賦》教案 篇7

  教材分析:

  《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶到黃州后,處在事業(yè)和人生的低谷,閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁,借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式,但文中對(duì)景物的描寫,及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn),使文章具有了獨(dú)特的審美價(jià)值。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累文言知識(shí),提高文言文閱讀能力。

  2、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

  3、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)體會(huì)寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

  2、體會(huì)作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

  教學(xué)設(shè)想:立足文本以朗讀為依托,抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。

  教學(xué)法:朗讀法,研討法,圈點(diǎn)法

  教學(xué)過程:

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  導(dǎo)語設(shè)計(jì):讀到“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”時(shí),我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”時(shí),我們認(rèn)識(shí)了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”時(shí),我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去,浪淘盡”時(shí),我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段,不同的人生經(jīng)歷,同一個(gè)創(chuàng)作個(gè)體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì),那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí),我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書課題)

  文體介紹:“賦”以楚辭為源頭,到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物,極盡夸張鋪排之能事,形象絢麗,規(guī)模壯闊動(dòng)人,多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說:“賦者,鋪也;鋪采摛(chī)文,體物寫志也!斌w物寫志,指賦的內(nèi)容;鋪采摛文,指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。

  一、初讀課文,整體感知

  1、泛讀課文,解決句讀。2、設(shè)置問題,學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

  圈點(diǎn)法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò),梳理文章結(jié)構(gòu)。

  明確:文章采用明暗線結(jié)合的方式,即明寫泛舟宴樂,暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時(shí)的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路,本文可以分成三個(gè)部分:

  月下泛舟(1),憑吊古今(2-3),闡述哲理(4-5)。

  3、提示重要的文言知識(shí)

  (1)通假字:①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

  (2)活用詞:①舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦 舞、泣:使……跳舞,使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也 東:東去(名作動(dòng))③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友:以……為伴侶,以……為朋友(意動(dòng)用法)

  (3)特殊句式:①凌萬頃之茫然(定語后置)②何為其然也?(賓語前置)

 、鄱癜苍谠?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)滄海之一粟。(謂語省略,省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

  (說明:文言文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于積累,以此儲(chǔ)備一定的知識(shí),借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識(shí)點(diǎn)很多,這里提列幾個(gè)具有代表性的知識(shí)點(diǎn),對(duì)學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

  三、品味課文,突破重難點(diǎn) 品味景色之美,體味景中之情:

  1、齊讀第一段,畫出寫景的句子。2、研討:作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

  明確:月夜泛舟赤壁,一襲月光瀉在這萬頃碧水之上,如煙霧般籠罩在江面,清風(fēng)徐徐吹來,波光粼粼。茫茫月色,茫茫江水,境界開闊而空明,意境澄沏而朦朧,如夢(mèng)似幻,真可謂清風(fēng)與明月交織,露珠與水色輝映,幽雅而寧靜,蒼茫而朦朧,真是風(fēng)月無邊,秋景如畫。

  王國(guó)維先生說:“一切景語皆情語,詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中,主人公可以“誦——明月之詩,歌——窈窕之章”,從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟,仿佛凌空乘風(fēng)而行,簡(jiǎn)直就要脫離人世,升入仙境。如此之美景令人心曠神怡,而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩,真是“除卻詩酒何所癖,獨(dú)于山水不能廉”。美景、美事,帶來美的感受,此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

  3、學(xué)生自由朗讀第二段,品讀情感的變化,研討以下問題:

  (1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對(duì)主客的思想傾向如何?

  明確:面對(duì)良辰美景主人是“飲酒樂甚,扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味,在良辰美景之中,他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn),由樂過渡到下文的悲。

  4、個(gè)人朗讀第三段,品味文中之“悲”。(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段,注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景,為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì)有這種悲情?

  明確:從文章的內(nèi)容看,作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā):

  江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄,而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn),就是這么個(gè)一世之雄,隨大江東去而銷聲匿跡,情感跌入谷底,此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此,那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚,侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟,舉匏樽以相屬”,而“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”,以蜉蝣與天地,滄海與一粟對(duì)比,說明人的渺小;“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”,以吾生之須臾和長(zhǎng)江之無窮對(duì)比,說明人生短暫。作為有著獨(dú)步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾,卻報(bào)國(guó)無門,又怎能不悲,怎能不哀,此二悲也――人生短暫,事業(yè)無成;人生短暫,壯志難酬,F(xiàn)實(shí)的無奈,他是多么想使自己同大自然融為一體,讓人生永駐,歲月常在,甚至獲得永恒:“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,然而,“知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)”,這是理想與現(xiàn)實(shí)沖突的悲哀,此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時(shí)背景來談作者何以會(huì)產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

《赤壁賦》教案 篇8

  一、 教學(xué)目的:

  1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

  2 感悟語言運(yùn)用的妙處。

  3 熟讀并背誦課文。

  二、 教學(xué)重難點(diǎn):

  1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

  2 語言運(yùn)用的妙處。

  三、 教學(xué)課時(shí):

  三課時(shí)

  第一課時(shí)

  四、 教學(xué)過程

  1、 導(dǎo)入新課

  余秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——

  引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!

  前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

  2、 題解

  A、關(guān)于蘇軾

  “三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍

  “蘇黃” 蘇軾 黃庭堅(jiān)

  “蘇辛” 蘇軾 辛棄疾

  “唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽修 曾鞏

  “蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄

  此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就。

  作者的復(fù)雜思想:

  儒:積極入世,憂國(guó)憂民,平生傾慕賈誼

  佛:精通佛理,不計(jì)得失,常與僧人來往

  道:好學(xué)老莊,齊萬物,一死生,追求內(nèi)心調(diào)和

  B、蘇軾文章的特點(diǎn)

  變幻無窮,敘事、寫景、抒情、說理渾然一體,想像力豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色。

  C、關(guān)于“賦”

  名稱最早見于戰(zhàn)國(guó)后期荀況《賦篇》,到漢代形成特定的體制,“賦”著力于鋪陳事物,較多地?fù)接蒙⑽幕内厔?shì),不講求駢偶、音律、句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》

  3、 賞析

  ⑴ 朗誦

  正音,著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系

 、 學(xué)習(xí)第一段

  這段描寫夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界,為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào)。

 、眲澇鰧懢暗木渥,形成一個(gè)整體畫面

  清風(fēng)徐來 白露 遺世獨(dú)立

  樂

  游(赤壁) 月出

  水波不興 水光 羽化登仙

  畫意 詩情

  ⒉景物特點(diǎn)

  澄清、幽美

  ⑵ 學(xué)習(xí)第二段

  這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)悲涼,引起下文主客問答的議論。

 、 作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

  樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。

  悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。

  第二課時(shí)

  教學(xué)目標(biāo):

 、 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解作者的人生感悟。 品 味、鑒賞課文精美的語言

 。玻痴b課文

 。常w會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn),通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

  教學(xué)過程:

  1、 導(dǎo)入新課

  全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情,然后通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問答,文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上。全文有詩情,有畫意,有哲理,表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。

  2、 學(xué)習(xí)第三段

 、疟径沃饕獙懥耸裁?感情色彩如何?

  本段寫客的問答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,甚悲傷

 、瓶褪侨绾侮U發(fā)當(dāng)是的情懷的?

  觸景傷情,有感于人生短暫,眼前之景很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫,有志而無為者,羨長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀。

  3、 學(xué)習(xí)第四段

 、疟径沃饕獙懯裁?

  本段感情變?yōu)橄矏,闡發(fā)了自己的人生感悟。

 、谱髡呷绾侮U述?

  說明世上萬物和人生都有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬物一眨眼就要變;從不變的角度看,萬物和人類都是永存的,應(yīng)該輕物質(zhì)重精神,執(zhí)著于自己不朽的事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

  ⑶蘇子聽任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?(學(xué)生討論)

  4、 學(xué)習(xí)第五段

 、胖饕獙懥四男﹥(nèi)容?

  客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。

 、坪魬(yīng)開頭,“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“舟出東山”

 、谴藭r(shí)已不是開頭那種單純的山水之樂了,“笑”說明什么?

  是分外欣慰和輕松,蘇軾通過自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。

  第三課時(shí)

  1、文言知識(shí):

  一、通假字:

  1舉酒屬客

  2山川相繆

  3馮虛御風(fēng)

  二、詞類活用

  1、名詞活用為動(dòng)詞

  ①下江陵

 、、歌窈窕之章:

  ③、順流而東也:

  ④況吾與子漁樵于江渚之上:

  2、形容詞作名詞

  擊空明兮溯流光

  3、名詞作狀語

  東望武昌

  4、名詞的意動(dòng)用法

  侶魚蝦而友麋鹿

  5、使動(dòng)用法

  舞幽壑之潛蛟

  6、渺滄海之一粟

  三、文言句式(從文中找出并翻譯)

  1判斷句

  故一世之雄也

  是造物者之無盡藏也

  2、倒裝句:

 。1)賓語前置:

  而今安在哉?

  何為其然也?

  而又何羨乎

  (2)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語后置句):

  蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

  月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

  此非孟德之困于周郎者乎?

  況吾與子漁樵于江渚之上

 。3)介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語后置句):

  寄蜉蝣于天地,

  相與枕藉乎舟中

  托遺響于悲風(fēng)。

  (4)定語后置:凌萬頃之茫然

 。5)主謂倒裝句:渺渺兮予懷

  (6)省略句:舉酒屬客 (省略主語)

 。7)被動(dòng)句: 此非孟德之困于周郎者乎?

  四、虛詞“乎”

 。ㄒ唬┯米髡Z氣助詞。

  1.根據(jù)所在句子的語氣可分為:表疑問語氣、反問語氣?勺g為“嗎”“呢”。

  此非孟德之困于周郎者乎? 乎:?jiǎn)?/p>

 。ǘ┯米鹘樵~,相當(dāng)于于,根據(jù)句意可翻譯為“在、對(duì)、比、對(duì)于等。

  君子博學(xué)而日參省乎己, (乎:于)

 。ㄈ)用在句中的表停頓

  浩浩乎如馮虛御風(fēng)

  飄飄乎如遺世獨(dú)立

《赤壁賦》教案 篇9

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、知識(shí)與能力:

  熟讀并背誦課文,積累整理重要的文言知識(shí)。

  2、過程與方法:

  合作學(xué)習(xí),用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:

  在中國(guó)傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神,探討這一精神對(duì)當(dāng)代的指導(dǎo)意義。

  【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

  體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入

  水調(diào)歌頭 蘇軾

  丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

  明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?

  轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

  這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”。那么,當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí),應(yīng)該怎么辦呢?

  面對(duì)不幸,我們應(yīng)該……

  面對(duì)亡國(guó)的悲痛,屈原……

  面對(duì)官場(chǎng)的黑暗,陶淵明……

  面對(duì)權(quán)貴的威,李白……

  面對(duì)命運(yùn)的不公,蘇軾……

  面對(duì)命運(yùn)的不公,蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》,走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

  二、情感思路

  1、同學(xué)們,受“天人合一”思想的影響,中國(guó)古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山,智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時(shí)候,只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年,湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人,他就是蘇軾。所幸,黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對(duì)眼前的山水和明月,蘇軾心里有一絲慰藉,有一點(diǎn)感悟,感情有一些變化。那么,蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語:

  (板書)

  樂甚 ——愀然——悲——喜而笑

  樂————悲———— 樂

  三、賞“樂”之景

  作者在第二段開頭說:“于是飲酒樂甚”,請(qǐng)問作者因何而“樂”?(第一自然段)

  (1)如詩如畫的美景。

  (2)有哪些景?

  清風(fēng)、白露、流水,再加上月色、天光,使人賞心悅目,陶醉其中,不僅是“樂”,還是“樂甚”。

  (3)你能為我們將這個(gè)畫面描繪出來嗎?

  ◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法:有的寫,有的思考。

  ◆“清風(fēng)徐來,水波不興!睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來,江面上蕩起漾漾微波。這時(shí),一輪明月,冉冉升起了:“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。”

  ◆這句話中,哪個(gè)詞用得最好?好在哪里?

  徘徊:不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動(dòng),生動(dòng)形象,而且寫出了月亮對(duì)于游人的依依眷戀,脈脈含情。

  ◆好,讓我們一起來感受這種情景吧(讀第一段)

  (板書)

  第一段:夜游之樂

  美事: 美景: 美感:

  四、解“悲”之情

  1、作者泛舟赤壁既然如此之樂,那么,他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

  (1)來自歌詞中的“美人”,為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

  ◆“美人”比君,而“望美人兮天一方”,說明什么?

  ……仍然惦念著心中的君主,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君!

  ◆“美人”還象征什么?

  蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng),由于堅(jiān)持正義,夾在兩種勢(shì)力中間,屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案被貶到黃州,一生忠君,卻被貶他鄉(xiāng),壯志難酬。怎能不“愀然”?

  他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》

  心似已灰之木,身如不系之舟。

  問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。

  黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所,也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來,他的一生是悲劇的一生,在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木,身如不系之舟!(心已萬念俱灰,只能隨波逐流)

  (2)來自客人悲怨的“蕭聲”,怎樣描述“蕭聲”的?

  ◆難道僅僅是因?yàn)槭捖?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?

  心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。

  (板書)

  第二段:主客異現(xiàn)

  主人:樂甚、歌之、美夢(mèng)

  客人:?jiǎn)枞弧⑽栩、泣婦

  2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)

  ①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比:

  由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”,銷聲匿跡,“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上,侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”,只能是白添幾許白發(fā)而己,悲!

  ②悲嘆生命的短暫:

  宇宙無窮而人生短暫,渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。

  ③由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲。

  渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。

  3、小結(jié):同學(xué)們,你看,作者真可謂樂極悲來,至悲至痛啊!(讀:“方其破荊州……”)

  (板書)

  第三段:樂極生悲

  生活空虛 生命短暫 歡樂難久

  五、悟“樂”之理

  1、既然作者如此之“悲”,最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

  心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理,客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?

  “逝者如斯,而未嘗往也”說的是水,它千百年來一直不停的奔流,永不停息,流走了多少歲月,也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”說的是月,它雖有圓有缺,但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬物的話,可以來說明一個(gè)事理:

  角度一:變。天地萬物時(shí)刻都在變化著,即使是一瞬間的功夫也不停止,就像水的奔流不息,月的陰晴圓缺一樣。

  角度二:不變。天地萬物包括我們?nèi)耍粯佣际怯篮愕。什么意?高山、明月、江水、天空星辰,它們的恒久我們是可以認(rèn)同的,但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi),人看山,看江水,看明月是永恒的,是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾,要長(zhǎng)久得多;對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說,在它們的眼中,我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推,那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物,在他們的眼中,蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推,那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言,它們還是永恒的嗎?因此,蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論:“物與我皆無盡也,而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的,我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨,與古往今來許多大家一樣,他——真正地成熟了。

  這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時(shí)的喜是大徹大悟的喜,是徹底悟透人生后的喜。

  (板書)

  第四段:因悲生悟

  變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂

  第五段:隨遇而安

  嬉笑、不知

  2、小結(jié):

  同學(xué)們,你看,作者從游之樂,到生悲,到最后的喜而笑。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。

  六、品“蘇”之韻

  1、這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫的兩首詞

  卜算子

  黃州定惠院寓居作

  (1083 貶居黃州)

  缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來?縹緲孤鴻影。

  驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

  定風(fēng)波

  (1082 貶居黃州)

  莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

  料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺硎捝,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。

  2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀,注意藍(lán)色的詞,看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾?

  《卜算子·黃州定惠院寓居作》,一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》,一個(gè)憂樂兩忘,禍福不驚,任天而動(dòng)的蘇軾。

  3、點(diǎn)撥:

  注意《定風(fēng)波》的下闕,這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面:一邊是料峭春風(fēng),作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照,作者感到些許的暖意。這既是寫景,也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖,在逆境中有希望,在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時(shí)候,再看生活中的風(fēng)雨或陽光,哪有什么區(qū)別呢?都微不足道!皩櫲璨惑@。”蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。

  七、總結(jié)

  1、同學(xué)們,現(xiàn)在讓我們回到課前的問題:

  面對(duì)亡國(guó)的悲痛,屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

  面對(duì)官場(chǎng)的黑暗,陶淵明……選擇了“采菊東籬下,悠然見南山。”

  面對(duì)權(quán)貴的威,李白……選擇了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山!

  面對(duì)命運(yùn)的不公,蘇軾……?

  2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。(有時(shí)間就寫,沒時(shí)間就留待作業(yè))

  所以,蘇軾是——

  最浪漫的詩人,最豪放的詞家,最超脫的文人,最瀟灑的過客,最具人格魅力的大師。

  3、小結(jié):

  蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂,他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田,提升著每個(gè)人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng),每一輪明月。因?yàn)椤?/p>

  在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!

  ——周國(guó)平

  附:

  板書設(shè)計(jì)

  第一段:夜游之樂

  美事: 美景: 美感:

  第二段:主客異現(xiàn)

  主人:樂甚、歌之、美夢(mèng)

  客人:?jiǎn)枞弧⑽栩、泣婦

  第三段:樂極生悲

  生活空虛 生命短暫 歡樂難久

  第四段:因悲生悟

  變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂

  第五段:隨遇而安

  嬉笑、不知

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