赤壁賦語(yǔ)文教案
作為一名教學(xué)工作者,總歸要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。教案要怎么寫(xiě)呢?以下是小編收集整理的赤壁賦語(yǔ)文教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
赤壁賦語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、 了解蘇軾的有關(guān)情況。
2、 比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、 學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
2、 了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。
教學(xué)過(guò)程
1、 導(dǎo)入。
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字): “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”
念奴嬌·赤壁懷古
大江東去,浪淘盡,
千古風(fēng)流人物。
故壘西邊,人道是,
三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空,驚濤拍岸,
卷起千堆雪。
江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,
雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾,談笑間,
檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游,
多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。
人生如夢(mèng),一尊還酹江月。
2、 寫(xiě)作背景。
熙寧九年十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪證是蘇軾的一束詩(shī)文。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷,表示過(guò)對(duì)新法的不同意見(jiàn),也針砭新法的流弊,其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義,托事以諷”,這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒,恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,把他投入大獄。一時(shí)親友驚散,家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,有時(shí)感到難免一死,曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別,有“是處青山可埋骨,他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友的營(yíng)救,當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開(kāi)了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。
介紹賦的有關(guān)知識(shí)。
賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
3、 題解
。1)關(guān)于蘇軾
蘇軾,北宋文學(xué)家,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。
父蘇詢,弟蘇轍均以文名著稱,而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年,蘇軾中進(jìn)士,受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法,蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判,轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句,而被捕下獄,后貶為黃州團(tuán)練副使,因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位,一度被召回家,等哲宗親政,蘇軾再一次遭貶到惠州,后又到瓊州。徽宗即位后,遇赦北還,途中在常州病逝。
。2)蘇軾的文章如波瀾迭出,變化無(wú)窮,無(wú)論什么樣的題材,在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢,具有很強(qiáng)的感染力!冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦,敘事,寫(xiě)景,抒情,說(shuō)理渾然一體,想象豐富,哲理深邃,有濃厚的浪漫主義特色,我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
。3)介紹賦的有關(guān)知識(shí)。
賦是一種專事鋪敘的用韻散文,介于詩(shī)歌與散文之間,講究文采,以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
4、 課文正音。
屬(Zhǔ) 窈窕(Yǎo Tiǎo)斗(Dǒu) 馮(Píng) 棹(ZHào ) 和(Hè)
愀(Qiǎo) 扁(Piān) 藏(Zàng)藉(Jiè)
、蛱厥饩涫
。1)客有吹洞簫者 (定語(yǔ)后置)
、诮處熞龑(dǎo):如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋(gè)詞概括。作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后,接著寫(xiě)誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。明確:哀怨、思慕、啜泣、傾訴
歌是歡樂(lè)的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看,“主樂(lè)客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處,作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
、壅b讀提示
第2節(jié),注意這個(gè)樂(lè)極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦)。一位客人吹起洞簫,悲戚的簫聲使大家“樂(lè)甚”的心情陡轉(zhuǎn),一下跌落到情緒的低谷,都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時(shí),注意三個(gè)階段:第一,讀“樂(lè)甚”句,語(yǔ)速要快一些,這樣可以表達(dá)快樂(lè)的心情。第二,“客有吹洞簫者,倚歌而和之”句,語(yǔ)速可以逐漸放慢,情緒由快樂(lè)轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三,讀吹簫客人倚歌和之,傳出悲涼曲調(diào)時(shí),語(yǔ)速要放得更慢,并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕,如泣——如訴”。
、芷鋵(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。
卜算子 黃州定惠院寓居作①
缺月掛疏桐,漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)③,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無(wú)人、。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷⑤。
。圩ⅲ茛偬K軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使,于元豐三年(1080)二月到達(dá),初寓居定慧院,五月遷臨皋亭。本詞當(dāng)作于這期間。定慧院:一作“定惠院”,在黃岡東南。
、诼⿺啵褐敢股。古代用壺滴漏計(jì)算時(shí)刻。
、塾娜耍杭嬗杏木又伺c幽囚之人的意思。此當(dāng)為蘇軾自指。
、苁。河X(jué)察、理解。
、菟吸S庭堅(jiān)《跋東坡樂(lè)府》評(píng)本詞云:“語(yǔ)意高妙,似非吃煙火食人語(yǔ),非胸中有萬(wàn)卷書(shū),筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,孰能至此?”
詞中表現(xiàn)作者寂寞孤高的心情;蛞詾殡[射刺時(shí)之作,如清張惠方言《詞選》載:“鲖陽(yáng)居士云:缺月, 刺微明也。 漏斷,暗時(shí)也。幽人,不得志也。獨(dú)往來(lái),無(wú)助也。驚鴻,賢人不安也。回頭,愛(ài)君不忘也。無(wú)人省,君不察也,‘揀盡寒枝不肯棲’,不偷安于高位也!拍持蘩洹,非所安也!卑催@是清常州詞派所謂“作者未必然,讀者何必不然” (譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》)讀詞方法的先導(dǎo)。其體會(huì)發(fā)揮,已超出原作本意了。
定風(fēng)波①
三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒④,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)瀟灑處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。
。圩ⅲ茛僭S五年(1082)在黃州作。
、谏澈樱禾K軾《書(shū)清泉寺》:“黃州東南三十里為沙湖,……余將買(mǎi)田其間!
③芒鞋:草鞋。
、芰锨停盒稳荽禾斓奈⒑。
、轂t灑:指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè)府》:“此足微是翁坦蕩之懷,任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸,能道眼前景。以曲筆直寫(xiě)胸臆,倚聲能事盡之矣!
教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
。3)學(xué)習(xí)第3節(jié)
、僦攸c(diǎn)字詞
Ⅰ一詞多義
。1)固
A 固一世之雄也 (本來(lái))
B 雍州之地,殽函之固,自若也 (險(xiǎn)固)
C 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) (使動(dòng),使……穩(wěn)固)
D 汝心之固,固不可徹 (頑固)
、蛲僮
(1)舉匏樽以相屬 (通“囑”,勸酒)
(2)山川相繆 (通“繚”)
、笤~類(lèi)活用
。1)西望夏口,東望武昌 (名作狀)
。2)順流而東也 (名作動(dòng))
。3)侶魚(yú)蝦而友麋鹿 (意動(dòng))
、籼厥饩涫
。1)何為其然也 (賓語(yǔ)前置)
。2)而今安在哉 (賓語(yǔ)前置)
、谡b讀提示
第3節(jié),客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫,歷史無(wú)情。比起氣勢(shì)宏大、生命悠長(zhǎng)的長(zhǎng)江來(lái),人類(lèi)顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí),第一,讀曹孟德橫槊賦詩(shī),周瑜鏖兵赤壁時(shí),要讀出英雄當(dāng)時(shí)的氣勢(shì),同時(shí),也要把對(duì)英雄的仰慕之情讀出來(lái)。可以這樣讀:“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對(duì)這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州,下江陵……橫槊賦詩(shī)”句,讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里,旌旗蔽空”,語(yǔ)速放慢,字字千鈞。第二,讀出轉(zhuǎn)折。如:“固一世之雄也,而今安在哉?”前半句肯定上文,后半句驟轉(zhuǎn),讀成“而今/安——在——哉”,強(qiáng)調(diào)英雄不在了,突出心情的悵惘空虛。第三,讀“況吾與子漁樵于江渚之上,……羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”這句時(shí),要突出悲哀感嘆的心情。
(4)學(xué)習(xí)第4節(jié)
、僦攸c(diǎn)字詞
、褚辉~多義
。1)適
A 而吾與子之所共適 (享有)
B 余自齊安舟行適臨汝 (到)
C 貧賤有此女,始適還家門(mén) (女子出嫁)
D 少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)山丘 (適合)
E 適得君府書(shū),明日來(lái)臨汝 (剛剛,才)
F 適大病,不能行 (適逢)
(2)逝
A 逝者如斯,而未嘗為也 (流逝)
B 逝將去女,適彼樂(lè)土 (通“誓”,發(fā)誓)
C 淑爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽 (去,消失)
D 時(shí)不利兮騅不逝 (跑)
。3)
A 天地曾不能以一瞬 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
B 曾不知老之將近 (副詞,用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣,常與“不”連用,譯為“連……都……”)
(4)
A 茍非吾之所有 (假如)
B 欲茍順?biāo)角?(假如)
。5)
A 雖一毫而莫取 (即使)
B 雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)
、谡b讀提示
第4節(jié),蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉(zhuǎn)折,語(yǔ)速要平緩。
(5)學(xué)習(xí)第5節(jié)
“客喜而笑,洗盞更酌……不知東方之既白”,誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導(dǎo),大家轉(zhuǎn)悲為喜,要讀出轉(zhuǎn)折和歡快來(lái)。
7、鑒賞重點(diǎn)
。1)構(gòu)思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興,由景生情,由情入理,文章開(kāi)始的寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情,議論奠定了基礎(chǔ),而哲理的簡(jiǎn)述,則畫(huà)龍點(diǎn)睛,道明本文的主旨,表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。
。2)善用比喻,語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受,如開(kāi)篇,作者的清風(fēng),白露,高山,流水,再加上月色,天光,交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界,使讀者陶醉其中,組者還借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象,真切,使人如聞其聲,幾乎也要凄然落淚。
(3)“以文為賦“的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合,既有傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻,同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式聲律和對(duì)偶方面的束縛,更多的是散文筆法。句式有長(zhǎng)有短,既整齊又參差,同時(shí)又以賦的形式出現(xiàn),如通篇換了12 次韻,以主客問(wèn)答的形式表達(dá)作者的思想,主張,也采用了不少對(duì)偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美,又有散文的自然流暢?梢哉f(shuō)這是蘇軾對(duì)賦體的一個(gè)創(chuàng)新和突破。
赤壁賦語(yǔ)文教案2
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思,把握作者情感變化的過(guò)程,體會(huì)蘇軾在主客問(wèn)答的理性思辨中所表現(xiàn)的樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
2、熟讀成誦,感受文辭優(yōu)美的語(yǔ)言特色。
3、積累文言詞語(yǔ)
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
【教學(xué)方法】
誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
蘇軾在臨終前寫(xiě)了一首題為《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)總結(jié)自己的一生:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”。對(duì)于詩(shī)中提到的黃州,余秋雨如是評(píng)說(shuō):“黃州成就了蘇軾,抑或蘇軾成就了黃州”。黃州,是一個(gè)很難被人想起的長(zhǎng)江邊上的一座小城,作為蘇軾人生的轉(zhuǎn)折,卻怎么也抹不掉它留給中國(guó)文化史上光輝燦爛的一頁(yè)。它目睹了一個(gè)正直官員的倒下,也見(jiàn)證了一位智者文豪的站起。黃州永遠(yuǎn)是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月,蘇軾先后兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
《赤壁賦》文言知識(shí)歸納練習(xí)
游赤壁,浴古人思想之芬芳 (17分)
前赤壁賦①
蘇軾
、偃尚缰铮咴录韧,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?v一葦②之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮③虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
②于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人④兮天一方!笨陀写刀春嵳,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦⑤。
、厶K子愀然正襟危坐而問(wèn)客曰何為其然也 客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽⑥以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮……知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)!
④蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!……”
、菘拖捕,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。
【注釋】①這篇散文是蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡)時(shí)所作。赤壁:實(shí)為黃州赤鼻磯,并不是三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)的舊址,當(dāng)?shù)厝艘蛞艚喾Q之為赤壁。②一葦:指小船。③馮:同“憑”。④美人:指心中所思慕者,常隱喻君主。⑤嫠婦:寡婦。⑥匏樽(páo zūn):酒葫蘆。
13.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的字。(4分)
、僖懈瓒椭( ) ②烏鵲南飛 ( )
、巯陆 ( ) ④舉匏樽以相屬( )
14.找出文中與“已而夕陽(yáng)在山”中“已而”的意思相近的兩個(gè)詞語(yǔ)。(2分)
15.為文中劃?rùn)M線的句子加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。(2分)
蘇 子 愀 然 正 襟 危 坐 而 問(wèn) 客 曰 何 為 其 然 也
16.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)描寫(xiě)出文中劃波浪線句子的美麗景象。(2分)
白露橫江,水光接天。
17.請(qǐng)指出第④段中“逝者如斯”“盈虛者如彼”中的“斯”和“彼”各指代什么?(2分)
18.請(qǐng)從文中找出三個(gè)字分別填充在下邊語(yǔ)句的空格處。(3分)
本篇賦文按照時(shí)間順序,記寫(xiě)了主、客二人秋夜泛舟游赤壁,因景生情,經(jīng)歷了由( ) ( ) ( )的感情變化過(guò)程,表現(xiàn)了蘇軾雖身處逆境卻超脫、樂(lè)觀的情懷。
19. 積累鏈接:在沉郁中依然能激勵(lì)自己保持樂(lè)觀向上人生態(tài)度的何止蘇子,劉禹錫在被貶謫二十多年后仍是胸襟豁達(dá),持有樂(lè)觀進(jìn)取之精神是如此,請(qǐng)寫(xiě)出最能體現(xiàn)這一情懷的詩(shī)句。(2分)
答案:
13.(4分)①應(yīng)和,唱和;②向南;③攻下;④同“囑”,敬酒,勸酒。
14.(2分)少焉 須臾
15.(2分)蘇子愀然, 正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”
16.(2分)白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面,月光映照著遼闊的江水,水光遠(yuǎn)接天邊,很是美麗。(或:白茫茫的霧氣橫貫江面,清泠泠的水光連接著天際。)(意對(duì)即可)
17.(2分)斯:水;彼:月。
18.(3分)樂(lè) 悲(哀) 喜。
19.(2分) 沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(說(shuō)明:錯(cuò)一字扣1分)
《赤壁賦》測(cè)試
1、指出下列句中的通假字
、倥e酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章 屬:通“囑”,勸人喝酒
、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止 馮:通“憑”,乘
、凵酱ㄏ嗫,郁乎蒼蒼 繆:通“繚”,盤(pán)繞
、茈群思缺M,杯盤(pán)狼籍 籍:通“藉”。狼籍:凌亂
2、指出下列詞語(yǔ)的古今異義
、倥腔灿诙放Vg(徘徊:①古義:明月停留。②今義:人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)。)
、谕廊速馓煲环(美人:①古義:內(nèi)心所思慕的人,古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義:美貌的女子。)
、蹧r吾與子漁樵于江渚之上(子:①古義:對(duì)人的尊稱,多指男子。②今義:兒子)
3、解釋下列詞語(yǔ)在句中的含義。
1、望:①七月既望(農(nóng)歷每月十五,名詞) ②西望夏口(向遠(yuǎn)處看,眺望,動(dòng)詞)
2、長(zhǎng):①抱明月而長(zhǎng)終(永遠(yuǎn),副詞) ②而卒莫消長(zhǎng)也(增長(zhǎng),動(dòng)詞)
3、然:①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾,表狀態(tài)) ②何為其然也(這樣,代詞)
4、于:①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在,代詞) ②月出于東山之上(從,介詞)
、鄞朔敲系轮в谥芾烧吆(被,介詞) ④于是飲酒樂(lè)甚(表示后一件事緊接前一事,連詞)
5、白:①白露橫江(白色的,形容詞) ②不知東方之既白(亮,形容詞)
6、歌:①歌窈窕之章(唱,動(dòng)詞) ②歌曰(歌詞,名詞) ③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)
4、指出下列句中加線詞語(yǔ)的詞類(lèi)活用類(lèi)型并解釋。
、僭旅餍窍。瑸貔o南飛 南:向南,名詞作狀語(yǔ)
、谖魍目,東望武昌 西、東:均為名詞作狀語(yǔ)
③下江陵,順流而東也 下:攻占,方位名詞作動(dòng)詞用。東:向東進(jìn)軍,名詞作動(dòng)詞用
④侶魚(yú)蝦而友麋鹿 侶:以……為侶,名詞意動(dòng)用法。友:以……為友,名詞意動(dòng)用法
、轁O樵于江渚之上 漁樵:名詞作動(dòng)詞,打魚(yú)砍柴
、薷桉厚恢 歌:名詞作動(dòng)詞,歌詠
、邠艨彰髻馑萘鞴 空明:形容詞用作名詞,月光下的清波
、嗝鞙婧V凰 渺:形容詞意動(dòng)用法,以……為渺
、嵊鸹窍 羽:名作狀,像長(zhǎng)了翅膀似,古人稱成仙為羽化
、馕栌嫩种疂擈裕轮壑(lí)婦 舞:使動(dòng),使……起舞;泣:使動(dòng),使……哭泣
、险笪W 正:使動(dòng),整理,端正
5、解釋下列句中加線的詞語(yǔ)
、侔茁稒M江,水光接天 橫:這里為“籠罩” ②飄飄乎如遺世獨(dú)立 遺:遺棄
、奂尿蒡鲇谔斓 蜉蝣:朝生暮死的小蟲(chóng) ④擊空明兮溯流光 溯:逆流而上
⑤倚歌而和之 倚:循,依 ⑥蘇子愀然,正襟危坐 愀然:容色改變的樣子
、呱酱ㄏ嗫姡艉跎n蒼 繆:繚,盤(pán)繞。郁乎:茂盛的樣子
⑧舳艫千里,旌旗蔽空 舳艫:zhú lú,這里指戰(zhàn)船
、後嚲婆R江,橫槊賦詩(shī) 釃:shī斟酒。槊:shuò長(zhǎng)矛。
、馀e匏樽以相屬 匏:páo葫蘆
、贤羞z響于悲風(fēng) 遺響:余音,指簫聲。悲風(fēng):秋風(fēng)
⑿是造物者之無(wú)盡藏,而吾與子之所其適 藏:zàng,寶藏。 適:這里有享受之意
6、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯
、、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓短語(yǔ)后置)②、月出于東山之上(介賓短語(yǔ)后置)
、邸⑴腔灿诙放Vg(介賓短語(yǔ)后置) ④、凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
⑤、渺渺兮予懷(主謂倒裝) ⑥、客有吹洞簫者(定語(yǔ)后置)
、、何為其然也(賓語(yǔ)前置) ⑧、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)
、、固一世之雄也(判斷句) ⑩、而今安在哉(賓語(yǔ)前置)
、稀r吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語(yǔ)后置)⑿、而又何羨乎(賓語(yǔ)前置)
、、是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
7、翻譯下面的的句子。
①、壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下
譯:壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁之下泛舟游覽。
②、少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
譯:不一會(huì)兒,月亮從東山上升起來(lái),在斗宿和牛宿之間徘徊。
③、縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然
譯:我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩,越過(guò)那茫茫萬(wàn)頃的江面。
、堋⒖陀写刀词捳,倚歌而和之。
譯:客人中有位吹洞簫的,按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。
、荨⑽栌嫩种疂擈,泣孤舟之嫠(lí)婦
譯:使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞,使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
、、固一世之雄也,而今安在哉?
譯:本來(lái)是一位蓋世英雄,然而如今在哪里呢?
⑦、況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏(páo)樽以相屬。
譯:何況我和你在江洲之上捕魚(yú)打柴,與魚(yú)蝦結(jié)伴,和麋鹿做朋友,駕著一只葦葉般的小船,舉起匏樽互相勸飲。
⑧、是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所以共適。
譯:這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,而我和你可以共同享用它們。
赤壁賦語(yǔ)文教案3
一、教學(xué)目的:
1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí):三課時(shí)
四、對(duì)本單元的整體思考:
本單元為古代散文,三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚, 又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看,我認(rèn)為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程 之中完成,這是完全可以做到的。
五、教學(xué)過(guò)程
。ㄒ唬 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
板書(shū)課文題目
(二) 教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
(三) 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù):
1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦一、二段。
。ㄋ模 學(xué)習(xí)第一段
1 抽讀第一段,正音。
2 全體朗讀一遍。
3 劃出寫(xiě)景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?梢源蚋垢,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4 投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。
。ㄎ澹 學(xué)習(xí)第二段
1 抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋(gè)詞概括。
3 作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后,接著寫(xiě)誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
4 歌是歡樂(lè)的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看,“主樂(lè)客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處,作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
5 其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
。 小結(jié)兩段
。ㄆ撸 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
1 對(duì)于古文,我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。
2 組織朗讀。
、 全體齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。
② 分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。
、 分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
、 學(xué)生自讀三遍。
3 組織背誦。
① 教師投影背誦提示一,學(xué)生根據(jù)提示自背一遍,再齊背一遍。
、 投影背誦提示二,全體齊背一遍。
③ 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。
、 總結(jié)背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫(huà)面法等。
。ò耍 小結(jié)本課,投影板書(shū)。
寫(xiě)景 抒情
樂(lè) 悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節(jié)課,后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
赤壁賦語(yǔ)文教案4
[教學(xué)目的]
1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3 熟讀并背誦課文。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
[預(yù)習(xí)要求]分四人一組研讀課文,從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。 [教學(xué)課時(shí)]三課時(shí) [教學(xué)過(guò)程]
(一) 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字): “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
板書(shū)課文題目
(二)作者簡(jiǎn)介:
提問(wèn):同學(xué)們,都說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才,你們能具體說(shuō)說(shuō)嗎? 明確:蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn),我們學(xué)過(guò)的《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師。 “東坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們,見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品嗎?同學(xué)們可以翻到封面欣賞一下。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州期間,每次游覽人們傳說(shuō)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁,都不免觸景生情,發(fā)出驚世浩嘆。由此,中國(guó)文學(xué)史上就增添了《前赤壁賦》、《后赤壁賦》兩篇精妙絕倫的散文。他寫(xiě)成《前赤壁賦》時(shí),展紙揮毫寫(xiě)了一幅長(zhǎng)卷,這幅長(zhǎng)卷寫(xiě)得尤為成功。傳到明代,董其昌拜觀了真跡,十分傾倒,說(shuō)蘇軾的書(shū)法筆力欲透紙背,全用正筆中鋒,每波劃盡處,常有聚墨痕,如黍米珠。董其昌作過(guò)一段著名的跋語(yǔ):東坡先生此賦,楚騷之一變也;此書(shū),‘蘭亭’之一變也。宋人文字俱以此為極則這是對(duì)蘇軾的《赤壁賦》及其書(shū)法最為深切而崇高的評(píng)價(jià)。
(三) 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù):
1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
2 熟讀并背誦課文。
(四)重難點(diǎn)解決過(guò)程:
①放錄音,學(xué)生聽(tīng)
今天,讓我們伴隨著名播音員夏青的朗誦步入蘇軾為我們構(gòu)筑的文學(xué)和哲學(xué)的殿堂,領(lǐng)略蘇軾那卓絕的雄風(fēng)。
、诮處熍錁(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
聽(tīng)完朗誦,你對(duì)《赤壁賦》有什么感覺(jué)?
生:我感受最深的是抑揚(yáng)頓挫的聲韻之美。自己讀不出的東西似乎一下子有了感悟。 我有一種飄飄欲仙的感覺(jué)。 師:很好!著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。我們同學(xué)在預(yù)習(xí)中也讀出了這一點(diǎn),
、 學(xué)習(xí)第一段
1、 抽讀第一段,正音。
2 、全體朗讀一遍。
3 、文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?劃出寫(xiě)景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?梢源蚋垢,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
明確:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。
作者寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟,仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。但我感覺(jué)卻有“醉翁之意不在酒”之妙,長(zhǎng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感,豁達(dá)的情境都使下文悲之情更加濃重和凄涼。作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意,一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土,沉醉在山水風(fēng)月之中,同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。
投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。 4、提問(wèn):“徘徊”是來(lái)回走動(dòng)的意思,而月亮一晚上只能走一次,如何“徘徊”? 誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題?
生: 我認(rèn)為這里的“徘徊”是寫(xiě)月亮移動(dòng)緩慢的意思。
生: 我想是側(cè)面寫(xiě)了作者的心理,他覺(jué)得月亮對(duì)游人含情脈脈,不忍離去,因而對(duì)冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。
師: 這位同學(xué)的解答把景與情交融在一起了,很好!芭腔病币辉~真是一字千鈞,體現(xiàn)了蘇軾語(yǔ)言的精練生動(dòng),詞簡(jiǎn)情真。
5、 下面我們一邊聽(tīng)朗誦一邊跟讀第一段。注意輕重緩急,讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情。全班齊讀 ④ 學(xué)習(xí)第二段
1 抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀?悲從何來(lái)? 明確:我們先來(lái)理作者情感的變化線索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái),“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》詩(shī)的第一章:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈糾兮,勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”?
生:七月即望,正好是七月十六日,月圓之夜,吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn),而月亮也似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲:“少焉,月出于東山之上”,一輪明月冉冉升起了。 生:《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài),引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的,所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
師:從扣舷而歌的歌詞看,顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)!傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光,不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人兒,不正是“佼人僚兮,舒窈糾兮”么?“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ,思緒黯然,不就是“勞心悄兮”么?但這歌詞與單純的民間情歌有所不同,這里的“美人”代表一種理想的追求,表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái),來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,看到江水之闊,面對(duì)宇宙之大,難免產(chǎn)生知音何處,而發(fā)出天各一方之嘆,在游賞之“樂(lè)”中,已包含淡淡的哀愁了,這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè),借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。
提問(wèn):由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢? 生:客人的洞簫聲。 師:如何寫(xiě)簫聲?
如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
師:經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě),使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化,完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn),不露一絲圭角,使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引,迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話 ⑤學(xué)習(xí)第三段:
1 抽讀第三段,其他同學(xué)默讀并正音。
2 教師引導(dǎo)。第三段先說(shuō)英雄偉大,再說(shuō)自己渺小,那么“月明星稀”,烏鵲南飛”一句對(duì)突出曹操“一世之雄”有何作用?這段如何通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出人生短暫? 明確:“月明星稀”的詩(shī)是由眼前的明月聯(lián)想而起的,由身邊的赤壁又聯(lián)想到曹操橫槊賦詩(shī)和赤壁之戰(zhàn)的情景。
它通過(guò)客人的一段議論,用對(duì)比寫(xiě)出了愀然而悲的原因是什么?
1、曹操和“吾與子”對(duì)比,說(shuō)明像曹操稱雄一世,也逃不脫失敗的命運(yùn);更何況我們命運(yùn)不濟(jì),仕途坷坎,只有“漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友 麋鹿”,泛舟喝酒罷了,還談什么理想,談什么建功立業(yè)?這是令人悲嘆的啊。
2、對(duì)人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比,說(shuō)明人生短暫,如匆匆過(guò)客。 “蜉蝣與天地,滄海與一粟”對(duì)比,說(shuō)明人的渺小。 3、還有是現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比,說(shuō)明想長(zhǎng)生不老而不能,只有“ 托遺響于悲風(fēng) ”的悲哀。
師:同學(xué)們注意,這兒的“風(fēng)”已不是徐來(lái)的“清風(fēng)”,而變成了“悲風(fēng)”,顯示了情緒的變化,將情融于景中去抒寫(xiě)。
、尴旅嬲(qǐng)同學(xué)們自由朗讀二、三段,像“方其破荊州,下江陵,,而今安在哉!”這樣的句子真是一氣呵成,如同行云流水。要讀出蘇軾散文的舒卷自如,恣肆雄健的氣勢(shì)。 全班同學(xué)自由朗讀
⑦學(xué)習(xí)第四段
1、 抽讀第一段,正音。
2、提問(wèn):第四段議論讓人難以理解。“哀吾生之須臾”與“水與月”有什么關(guān)系?“且夫”一句與解答客的問(wèn)題又有什么本質(zhì)上聯(lián)系?師:文章從第四段開(kāi)始由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái)。你看它從幾個(gè)方面論述主旨?
生:兩個(gè)層次,“且夫”表示進(jìn)一步議論,屬本段第二層次。 師:第一層次扣住第三段哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)理?
生:從“而又何羨乎”看是針對(duì)“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲嘆來(lái)闡發(fā)的。 師:從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?
生:從“變與不變”的角度,從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。 師:分析得非常準(zhǔn)確。作者用什么修辭方法闡述“不變”的觀點(diǎn)。 生:用水與月作比喻,借眼前的景來(lái)說(shuō)理,寓理于景。
師:以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類(lèi),又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。 師:第二層還是圍繞同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步說(shuō)理,從什么角度來(lái)論述? 生:“取與不取”的角度,重點(diǎn)講“取”。
師:大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
(展示問(wèn)題六:蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?)
生:蘇軾這番話看起來(lái)很超脫,但骨子里仍然有人生空虛之感,所以所謂的聽(tīng)任自然,只能是一種自我安慰。
生:我不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州,又幾乎喪失人身自由,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡(jiǎn)單。
生:他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的,陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒,他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的,在《念奴嬌》中拿周瑜比,現(xiàn)在與曹操比,都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 師:對(duì)。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō):“篇中所言,不過(guò)隨時(shí)行樂(lè),惟“美人”二字,則公真意所在。”
在同學(xué)們的討論中,從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考,對(duì)這一段還有許多問(wèn)題:
蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn),在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可取?“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的;聲色是大自然固有的,不以聽(tīng)、看而存在,此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)?“取之無(wú)禁,用之不竭”,從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。
生:我認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度,在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí),蘇軾不是意志消沉,不去幻想,而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中,要立足于社會(huì),我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí),投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。 生:在現(xiàn)代社會(huì),“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通,你不去爭(zhēng)取,只有被別人“吃”掉。 生:你的理解是斷章取義了,他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”,如果用這種態(tài)度做官,那現(xiàn)在會(huì)少很多貪財(cái)官,反腐倡廉的工作就好做多了。
師:很好。同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上,而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章,批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。請(qǐng)看后面的問(wèn)題:你們是否認(rèn)為蘇軾應(yīng)該是一個(gè)唯物主義者? 生笑而答:不能苛求。 生:“取之無(wú)禁,用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用,如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞,顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月,所以不至 于破壞生態(tài)。 ⑧學(xué)習(xí)最后一段:
下面我們看最后一個(gè)問(wèn)題: 最后一段為什么以酒后一片狼藉,“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?表達(dá)了作者怎樣的情懷
和人生態(tài)度?)
生:呼應(yīng)開(kāi)頭,如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”;“東方之既白”呼 應(yīng)“月出東山”。結(jié)構(gòu)渾然一體。 生:最后寫(xiě)“客喜而笑”,情感轉(zhuǎn)悲為喜。 師:此時(shí)已不是開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)了,“笑”說(shuō)明什么? 生:是分外欣慰和輕松,蘇軾通過(guò)自我調(diào)節(jié)達(dá)到了精神上的滿足。 師:那么后面的寫(xiě)法有什么作用?
明確:反襯,用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁,而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。你看三杯下肚,放枕便睡,竟至一覺(jué)醒來(lái),“不知東方之既白”矣。而我們讀者好象也在清風(fēng)明月的照拂之下,跟隨他進(jìn)入一個(gè)酣甜如夢(mèng)、忘憂驅(qū)愁的文學(xué)和哲學(xué)的境界中去了。 下面讓我們一起朗誦四、五兩段,著重體會(huì)景、情、理的交融。 ⑨ 課文總結(jié):
本賦通過(guò)主客問(wèn)答,水與月的譬喻,探討人生與宇宙的哲理,表現(xiàn)了作者在貶謫生活中的復(fù)雜、矛盾的心理。 (五)閱讀遷移:
其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。
教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。 (六)作業(yè):讀罷《前赤壁賦》,我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為:若無(wú)前篇,不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇,不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小,水落石出”,“山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”十六字,便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們,去欣賞吧!
赤壁賦語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀,引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習(xí)探討,把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。
2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流,積累一些常用的文言詞匯,如“屬”、“如”等實(shí)詞,“之”、“然”、等虛詞,同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、如何理解作者對(duì)人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞:景、情、理的融合,語(yǔ)言特點(diǎn)等。
課時(shí)安排
三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納文章的字詞。
二、作者和解題:
以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷,教師明確:
黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié):
聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié):
以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置:何為其然也
五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路
教師點(diǎn)撥:
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié):
學(xué)生按四組展開(kāi)討論:1、文章寫(xiě)了怎樣的景?
2、文章寫(xiě)了怎樣的情?
3、文章寫(xiě)了怎樣的理?
七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)
八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
。1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
(2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些?
學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選):
夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)
會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子密州出貓》)
人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌赤壁懷古》)
山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》)
2、課文中都有哪些月亮?與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處?(學(xué)生分組討論)
教師點(diǎn)撥:現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確:
以被貶黃州為界,被貶前,他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí),到達(dá)極致,豪情萬(wàn)丈,渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂(lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后,他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的,然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。
二、主客是否為兩個(gè)人?面對(duì)眼前的景物,他們有怎樣的看法?從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法?
將原先的四組分為兩組,分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小
明確:蘇軾將儒與道結(jié)合在一起,形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白,一讀蘇子,一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料,并結(jié)合相關(guān)分析,得出:
陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)
李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)
蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然,力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感,他是否有陶淵明歸園田的心境?(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。)
說(shuō)明:通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解,培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí),利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)
出現(xiàn)的精彩總結(jié):
。1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩(shī)的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界,他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
說(shuō)明:還學(xué)生自主的權(quán)利,同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。
五、布置作業(yè)
結(jié)合蘇軾的詞,分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命),對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章
第三課時(shí)
一 提問(wèn)背誦
二 分析課文的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段,寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
三 鑒賞詩(shī)歌的要點(diǎn)
1、 寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、 “以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫。
3、 優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情,寫(xiě)得俱體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四 個(gè)性鑒賞
就文章的構(gòu)思,表達(dá)方式或語(yǔ)言特點(diǎn)作個(gè)性化鑒賞。
提示:
1、構(gòu)思精湛、縝密,寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。
散文貴在以意貫穿全文,本文抒情脈絡(luò)清晰、明了,由月夜泛舟的舒暢,到懷古傷今的悲咽,再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂(lè),線索的起伏形成文章的波瀾。
2、善用比喻,語(yǔ)言優(yōu)美形象。
作者寫(xiě)江上以風(fēng)物之美,給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受。如開(kāi)篇,作者筆下的清風(fēng)、白露、高山、流水,再加上月色、天光,交織成了一個(gè)“羽化而登仙”的澄清境界,使讀者陶醉其中。
3、名家點(diǎn)評(píng)示例:清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說(shuō):“所見(jiàn)無(wú)絕殊者,而文境邈不可攀,良由身閑地曠,胸?zé)o雜物,觸處流露,斟酌飽滿,不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿,即使子瞻更為之,亦不能如此適調(diào)而暢遂也。” !保ㄒ浴对u(píng)注古文辭類(lèi)纂》)蘇軾通過(guò)各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟,他只有忘懷得失,胸襟坦蕩,才能撰寫(xiě)出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來(lái)。
赤壁賦語(yǔ)文教案6
知識(shí)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系。
能力目標(biāo):
1、體會(huì)本文情、景、理交融的技巧;
2、培養(yǎng)鑒賞古代散文的能力。
情感目標(biāo):
理解作者的人生感悟,及其“”外儒內(nèi)道”的思想。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、本文寫(xiě)景語(yǔ)句的鑒賞
2、詩(shī)人情感的變化軌跡
3、道士化鶴的寓意
教學(xué)時(shí)數(shù):
二課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備:
1、布置學(xué)生復(fù)習(xí)《前赤壁賦》
2、制作多媒體課件
教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
蘇軾《自題金山畫(huà)像》:
心似已灰之木,身如不系之舟。
問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州。
這是詩(shī)人去世前兩個(gè)月所寫(xiě),就其政治事業(yè)而言,這話當(dāng)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō),他的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的。
(蘇軾平生受到兩次嚴(yán)重的政治迫害,第一次是45歲那年因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被貶至黃州,一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州,62歲時(shí)貶至儋州,到65歲才遇赦北歸,前后在貶所六年。雖說(shuō)蘇軾早就名震文壇,貶至黃州后且因畏禍而不敢多寫(xiě)詩(shī)文,但黃州時(shí)期仍是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。散文如前、后《赤壁賦》,詩(shī)如《寒食雨二首》,詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。)
貶謫生涯使蘇軾更深刻地理解了社會(huì)和人生,也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾。蘇軾對(duì)苦難并非麻木不仁,對(duì)加諸其身的迫害也不是逆來(lái)順受,而是以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸,把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái),從而做到了蔑視丑惡,消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神,因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃郁的生活情趣和旺盛的創(chuàng)作活力。
前后《赤壁賦》都寫(xiě)于蘇軾被貶黃州期間,一個(gè)寫(xiě)于元豐五年(1082)“七月既望”,一個(gè)寫(xiě)于同年“十月之望”,前后僅相隔三個(gè)月,這兩篇同名賦文究竟有何不同及聯(lián)系呢?現(xiàn)在,就讓我們帶著這個(gè)疑問(wèn)學(xué)習(xí)第十四課《后赤壁賦》。
二、賞析課文
、、齊讀至“復(fù)游于赤壁之下”,正音、釋義。
皋gāo 坂bǎn 行xíng 鱸lú
從:使跟從,譯為“帶領(lǐng)”
坂:山坡,斜坡
樂(lè):以之為樂(lè)
行:走
已而:不久,一會(huì)兒
何:怎么辦
。浩冉
舉:撒
顧:可是
謀:商量
諸:兼詞,相當(dāng)于“之于”
須:通“需“
1、在復(fù)游赤壁之前,詩(shī)人寫(xiě)了“夜游黃泥坂”這樣一個(gè)輕松而富有生活情趣的事情,這件事寫(xiě)得頗有波瀾。請(qǐng)找出文中能顯示情節(jié)變化波瀾的動(dòng)詞。
顧→樂(lè)→嘆→謀→游
。ǔ醯近S州,蘇軾寓居城東定惠院,不久他的家眷也來(lái)到了黃州,便遷居到城南江邊的臨皋亭。由于家里人多口闊,僅靠他微薄的薪奉,生活很感困難。后蒙老友馬正卿為他請(qǐng)得城東荒地?cái)?shù)十畝,讓其開(kāi)墾耕種糧食,才基本解決了生活問(wèn)題。他還在這里修房子,因是在大雪中修的,四壁繪有雪圖,故取名為雪堂。堂前屋后廣種果木佳蔬,可供生活不時(shí)之需,并將雪堂自比為陶淵明的斜川。因此地位于黃州的東坡,遂自此取號(hào)為東坡居士。)
2、究竟是什么樣的美景令詩(shī)人“顧而樂(lè)之,行歌相答”?
“霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月。”
、佟⒔處熤弊g這四句寫(xiě)景的句子。
、、讓學(xué)生用一段文字描述一下這四句所寫(xiě)之景。點(diǎn)一到兩位學(xué)生朗讀所寫(xiě)語(yǔ)段。
“直譯”到“描述”,對(duì)作品的鑒賞層面從意讀上升到了美讀,這是一個(gè)很重要的飛躍。只有對(duì)作品的語(yǔ)言進(jìn)行想象、還原,才能深入理解作品的內(nèi)涵,這其實(shí)就是一個(gè)“再創(chuàng)造”的過(guò)程,這也是很多學(xué)生缺乏也未能給予重視的一種審美能力。
白描式的寫(xiě)景語(yǔ)言,質(zhì)樸清新,語(yǔ)淡而意豐。寥寥十六字,便逼真地寫(xiě)出了初冬月夜景色之清朗,環(huán)境之清空,靜謐寧馨的氣氛,烘托出主客濃厚的游興,并為下文寫(xiě)登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。
(廣東的學(xué)生對(duì)霜沒(méi)有生活的認(rèn)識(shí),有必要說(shuō)明一下。
“大火流兮草蟲(chóng)鳴,繁霜降兮草木零。”我國(guó)東漢著名科學(xué)家張衡的詩(shī)描述了火星西移的深秋時(shí)節(jié),秋蟲(chóng)鳴叫,繁霜出現(xiàn),草木凋零的景象!皣(yán)霜?dú)⑽铩绷睢鞍俟ば荨薄K⒎鞘锹督Y(jié)成,而是二物同一氣,都是水氣凝成,凝成物若暖則是露;若寒甚,水汽直接凝華為冰晶則是霜!吧矫魉畠粢箒(lái)霜,數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”,唐劉禹錫的詩(shī)說(shuō)霜使秋色更美。南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里也在詩(shī)中也贊美霜后色愈濃“荒荒瘦日作秋暉,稍稍微喧破曉霏,只有江楓偏得意,夜搖霜水染紅衣”。可見(jiàn)霜的出現(xiàn)可帶來(lái)美景和好的旅游季節(jié)。)
3、主、客、婦三方的對(duì)話
要特別提一下“以備子不時(shí)之須”。與友人一起飲酒賞月,進(jìn)而詩(shī)歌相和,本來(lái)就是文人雅事、快事,更何況此酒乃賢妻所備?在患難之中,能有這樣一位懂得體貼自己的妻子,不也是人生一大幸事?
。ㄔ谏钪械奶K軾是位什么樣的人呢?蘇堤和東坡肉在普通百姓中早已聞名遐邇,而蘇軾的家庭生活呢?在他的小品文中我們可以一窺一二。這些類(lèi)似便條、日記的小文,記錄了他作為普通人日常的喜怒哀樂(lè)。而最令人動(dòng)容的,當(dāng)屬《二紅飯》:
“今年?yáng)|坡收大麥二十余石,賣(mài)之價(jià)甚賤,而粳米適盡,故日夜課奴婢舂以為飯。嚼之嘖嘖有聲.小兒女相調(diào),云是嚼虱子。然日中腹饑,用漿水淘之,自然甘酸浮滑,有西北村落氣味。今日復(fù)令庖人雜以小豆做飯,尤有味。老妻大笑日:此新樣二紅飯也!
這篇小品文寫(xiě)于被貶黃州時(shí),當(dāng)時(shí)蘇軾由于政治上堅(jiān)持己見(jiàn)遭貶斥,連累了妻兒。甚至連工資也沒(méi)有,他把所有的錢(qián)都吊在屋頂以防浪費(fèi),每天只用一吊。生活異常艱苦,有時(shí)甚至要采杞食菊充饑。蘇軾也親自耕種大麥,和著粳米做飯,當(dāng)然很難下咽。小兒女為此調(diào)笑說(shuō)像嚼虱子。于是他設(shè)法改進(jìn)工藝,加入了小豆。妻子就美名其曰為二紅飯。在艱苦的環(huán)境下,一家人沒(méi)有怨言沒(méi)有責(zé)難,有的只是其樂(lè)融融的支持和理解。
文中的老妻即是王閏之,一位能夠懂得,體貼詩(shī)人的女性。她是王弗的堂妹,因排行的兄弟姐妹很多,稱“二十七娘”。她是蘇軾的知已。不僅能夠詩(shī)情畫(huà)意的生活,在患難中也能相伴共苦。
在“烏臺(tái)詩(shī)案”中,王閏之“幾怖死”,哭得死去活來(lái),蘇東坡也萬(wàn)箭鉆心、卻“無(wú)一語(yǔ)之”,只回頭“顧老妻曰:‘子獨(dú)不能如楊處士妻,作一詩(shī)送我乎?’”王閏之聽(tīng)后“不覺(jué)失笑”?吹狡拮有α,于是東坡便分手而去。由此可看出,東坡與王閏之的感情極為篤厚,當(dāng)此生離死別之時(shí),尚能以曠達(dá)態(tài)度處之,說(shuō)明他們間的理解是極深的。
黃州的日子令蘇軾成熟起來(lái),也讓他有了充分的時(shí)間思考自省,從而找到真正的自己。余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)到:“他成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻!逼鋵(shí),他并不是一個(gè)人。醫(yī)治詩(shī)人傷痛最好的心靈補(bǔ)劑,恰恰是來(lái)自他的家庭,良好的家庭生活提供了一個(gè)細(xì)細(xì)體味生命的平臺(tái)。)
4、學(xué)生甲朗讀第一段
良宵、貴賓、佳肴、美酒,四美已具,重游赤壁,乘興而為。
時(shí)隔三月,初冬的赤壁又是怎樣一番妙境呢?
㈡、齊讀第二段,正音、釋義
巉chán棲qī鶻hú馮píng劃huà悄qiǎo凜lǐn
斷:阻隔
曾:才,剛剛
攝:提
上:方位名詞作動(dòng)詞,向上
履:踐踏,踩
巉巖:險(xiǎn)峻的高山,此處指赤壁
披:撥開(kāi)
蒙茸:茂盛的草叢
踞:蹲坐
危:高
焉:相當(dāng)于“之”,譯為“我”
悄:憂愁樣子
肅:恐懼的樣子
凜:恐懼的樣子
1、來(lái)到赤壁首先進(jìn)入詩(shī)人一行視線的是怎樣的景色?這四句寫(xiě)景句子,你
最喜歡哪句,為什么?(先教師直譯這四句寫(xiě)景的句子,而后學(xué)生分析其意境,最后教師小結(jié)。)
《前赤壁賦》:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天”、“縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”。
“江流有聲,斷岸千尺,山高月小,水落石出”
全用白描,狀景寫(xiě)情,字字如畫(huà)。景色清冷峭拔,不同于前賦的清幽。它不僅展現(xiàn)了月色下山水的那份遺世獨(dú)立的美態(tài),而且充溢著濃濃的憑吊江山之幽情,造物者的天工和歷史情緒達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
2、由此詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨?
既有對(duì)人生短促、年華似水的深重感慨,更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆。
詩(shī)人由此生發(fā)了下小舟、登高山,與大自然和而為一的沖動(dòng)。
3、學(xué)生翻譯“予乃攝衣而上……俯馮夷之幽宮”
目的在于訓(xùn)練學(xué)生翻譯文言文的能力,體會(huì)該語(yǔ)段句式參差所造成的特殊表達(dá)效果。
該語(yǔ)段使用了一系列動(dòng)詞:“攝”、“履”、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”,寫(xiě)登山以六字句開(kāi)頭,間以三字句,后以六字句收尾,節(jié)奏呈“緩→急→緩”的變化。節(jié)奏由急而緩,暗示著登頂行為已結(jié)束,也預(yù)示著詩(shī)人情感的進(jìn)一步變化。
4、詩(shī)人為何會(huì)“劃然長(zhǎng)嘯”?
融入自然后情緒轉(zhuǎn)為激昂(平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)),以嘯聲抒發(fā)內(nèi)心感慨。
5、詩(shī)人又為何會(huì)“悄然而悲”,“凜乎”不可久留呢?
登山所見(jiàn)景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”,色彩
是陰暗的,“草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起云涌”營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍。與自然和而為一后,詩(shī)人又震撼于大自然的偉力,而深感個(gè)體的渺小,正如《前赤壁賦》所寫(xiě):“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,高昂的情緒陡然低落,轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。
6、長(zhǎng)嘯之后的寂靜悲傷,使蘇軾不敢久留,重新回到船上,放任一葉扁舟
從流飄蕩,表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣情感變化?
隨遇而安的態(tài)度,感情又轉(zhuǎn)為平靜。
這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),理性地對(duì)待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。
7、小結(jié):
詩(shī)人在夜游赤壁的過(guò)程中,情感經(jīng)歷的變化:
江山不可復(fù)識(shí)→劃然長(zhǎng)嘯→凜乎不可久留→聽(tīng)其所止而休
情感的變化:平靜的樂(lè)→激昂的樂(lè)→悲→平靜
第二課時(shí)
三、齊讀第三段,正音、釋義
裳cháng 縞gǎo 戛jiá 翩piān 躚xiān 揖yī 俛fǔ
東:名詞作狀語(yǔ),向東
裳:古人穿的下衣
縞:原指白絹,此指白色
西:向西飛,方位名詞作動(dòng)詞
羽衣:名詞用作動(dòng)詞,穿著羽毛做的衣服
翩躚:形容輕快地跳舞
俛:同“俯”,向下,低頭,和“仰”相對(duì)
疇昔:過(guò)去,以前
寤:睡醒,與“寐”相對(duì)
戶:泛指門(mén)
1、該段共三層:
、、江中見(jiàn)鶴
②、夢(mèng)中道士化鶴
、、不見(jiàn)其處
2、如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感?
這一段是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn),正如金圣嘆所說(shuō):“前賦特地發(fā)明胸前一段真實(shí)了悟,后賦是承上文從現(xiàn)身現(xiàn)境一一指示此一段真實(shí)了悟。”“若無(wú)后賦,前賦不明;若無(wú)前賦,后賦無(wú)謂”。要讀懂此段,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)前后二賦進(jìn)行一個(gè)比較,深入地把握蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想世界。
《清夜錄》云:蘇軾有詞曰:“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。赤壁之游,樂(lè)則樂(lè)矣,轉(zhuǎn)眼之間,其樂(lè)安在?以是觀之,我與二客,鶴與道士,皆一夢(mèng)也!蹦且拱腼w鳴而過(guò)的孤鶴,那夢(mèng)中神情翩然的道士,一為方外之禽,一為方外之人,孰真孰幻?鶴化道士抑或鶴本道士所化?如莊周夢(mèng)蝶,一片迷離恍惚。見(jiàn)鶴本為生活真實(shí),在《為楊道士書(shū)帖》中,蘇軾曾追憶此事:“十月十五日與楊道士泛舟赤壁,飲醉。夜半,有一鶴自西南來(lái),掠余舟而西,不知其為何祥也?”而見(jiàn)道士則在夢(mèng)幻之中,未必是真,亦未必非真,由實(shí)生虛,虛虛實(shí)實(shí),營(yíng)造出一種恍惚奇幻的氣氛,含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)。與前賦“遺世獨(dú)立,羽化而登仙”是一脈相承的。
。ㄌK東坡被貶謫黃州,某天與幾個(gè)朋友在江上飲酒說(shuō)話,不覺(jué)已經(jīng)入夜,看江天一色,風(fēng)露浩然,他有所觸動(dòng),填了一首《臨江仙·夜歸臨皋》詞,下闋云:“長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝,江海寄余生。”(上闋為:夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng),倚杖聽(tīng)江聲。)寫(xiě)完之后,與客人們高聲唱了幾遍,這才各自散去。第二天不知道怎么一傳,很多人就嚷嚷:蘇東坡已經(jīng)把冠服掛在江邊,坐一條小舟長(zhǎng)嘯而去,不知逃到哪里隱居去啦!郡守徐君猷聽(tīng)了是又驚又怕,擔(dān)心真的走失了這個(gè)罪人,急急忙忙趕到蘇宅察看,卻見(jiàn)大蘇先生還酣睡未醒呢,“小舟從此逝,江海寄余生”,只是一時(shí)興起說(shuō)說(shuō)罷了。然而這事傳得非常邪乎,連遠(yuǎn)在東京汴梁的宋神宗都聽(tīng)說(shuō)了,也將信將疑的。)
3、學(xué)生乙朗讀第三段
四、朗讀全文
五、總結(jié)前后赤壁賦的不同與聯(lián)系。(先學(xué)生說(shuō),教師小結(jié))
1、景物不同:清幽的秋色,江與月;峭拔的冬景,江月木石
2、起興不同:預(yù)先計(jì)劃;對(duì)美景陡起游興
3、游蹤不同:人不離舟;舟游、山游、舟游
4、抒情方式不同:主客問(wèn)答,自發(fā)議論;記游后以道士化鶴結(jié)尾
后賦用道士化鶴印證前賦,抒發(fā)超脫的情懷。
六、小結(jié)
后赤壁賦,全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換,由景而樂(lè),樂(lè)而歌,得魚(yú)酒更樂(lè),樂(lè)而再游赤壁,因景物而生豪壯之氣,而有豪壯之行,又因景物而生憂,憂而長(zhǎng)嘯,長(zhǎng)嘯后的寂靜孤寂,放任漂流的平靜心情,夢(mèng)境的空靈等,鮮明地表現(xiàn)出視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)態(tài)及心中的感受,尤其情感隨景物的轉(zhuǎn)換更是巧妙,全篇描述了這么多的情感與景物,卻完全融合為一體,若不是心中真實(shí)感觸,必然無(wú)法達(dá)到這樣的境地。而將難以言喻之情,以精簡(jiǎn)的文字呈現(xiàn),可見(jiàn)蘇軾文學(xué)修養(yǎng)的不凡。
無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。
教師可有感情地朗誦蘇軾詞作《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》以結(jié)束對(duì)本課的學(xué)習(xí):
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴,故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平
生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
七、解決課后練習(xí)第四題
八、布置預(yù)習(xí)
赤壁賦語(yǔ)文教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、 了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。
2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、 解讀蘇軾情感變化的真實(shí)緣由。
2、 體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辯使自己走出悲情,從而感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。
三、教學(xué)課時(shí):
2課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
第一環(huán)節(jié):口語(yǔ)訓(xùn)練
(一)導(dǎo)語(yǔ):
同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中有沒(méi)有自卑的感覺(jué)呢,恐怕每個(gè)人都有,只是內(nèi)容不同,程度不同而已。自卑是一種很不舒服的心理,每個(gè)人都有追求快樂(lè)的本能,但努力的程度和機(jī)遇、天賦的不同,獲得的信心的程度也不同。但不管怎樣,信心對(duì)人的成長(zhǎng)進(jìn)步非常重要。李白在42歲那樣被玄宗皇帝下詔入京,他大呼“仰天大笑出東門(mén),我輩豈是蓬蒿人!憋@得那樣的豪邁自信,被變相地趕出長(zhǎng)安時(shí),卻面對(duì)朋友的金樽美酒郁悶得不能下咽,但他始終相信“天生我材必有用”,不論在任何挫折和打擊中,他都激勵(lì)自己保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。這也是李白留給我們的極大精神財(cái)富。蘇軾雖然一生經(jīng)歷坎坷,三次被貶,卻獲得了非同尋常的成就,正是因?yàn)樗且粋(gè)樂(lè)觀曠達(dá)的人,文章事業(yè)上的自信使他樂(lè)觀地看待官場(chǎng)上的起伏升遷。同學(xué)們?nèi)绾慰创员盎蜃孕拍兀?/p>
(二)口語(yǔ)表達(dá):
話題:同學(xué)們可就自卑和自信這個(gè)話題,結(jié)合自己看過(guò)的某本書(shū),某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡,發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。
第二環(huán)節(jié):課文教學(xué)
(一)導(dǎo)入:
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到:
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生! 播放錄音
(二)、朗誦全文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,并能準(zhǔn)確的處理文章的感情變化。
(三)、作者介紹:
蘇軾(公元1037——1101年),字子瞻,號(hào)東坡,眉山(四川)人,與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后,登上仕途,早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠,后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí),盡廢新法,蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后,他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,最后貶到了海南島,直到63歲遇赦北歸,第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān),米芾、蔡襄齊名,號(hào)稱宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似,擅長(zhǎng)畫(huà)竹。
在思想上,蘇軾博通經(jīng)史,一方面,他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷,要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間,在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下,做了許多好事。另一方面,他又酷愛(ài)陶淵明,喜讀《莊子》。他一生政治生涯,先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,表現(xiàn)在:一是曠達(dá)超脫,一是玩世不恭,甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。
赤壁賦語(yǔ)文教案8
【知識(shí)與能力目標(biāo)】
1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;把握詞類(lèi)活用;
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn);
3、感悟語(yǔ)言運(yùn)用上駢散結(jié)合的妙處,能夠全文背誦;
4、學(xué)會(huì)懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式,釋放胸懷,提高自身修養(yǎng)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
【課時(shí)安排】二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、課前準(zhǔn)備
1.正音
壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.對(duì)照注釋,找出文中出現(xiàn)的通假字。
(1)舉匏樽以相屬(通“囑”,勸酒)
(2)山川相繆(通“繚”)
3.知識(shí)了解
學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”
二、誦讀文章,整體感知
1、文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容?
夜游赤壁,抒發(fā)對(duì)人生的感慨。
2、全文的感情是如何變化的?文章可以分為幾部分?
一、(1)月下泛舟樂(lè)
二、(2~3)吊古傷今悲
三、(4~5)闡述哲理樂(lè)
四、精讀1——2段,背誦、積累、感悟、體會(huì)。
三、研習(xí)文本
1、第一段
①自由誦讀第一段,本段中,哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
討論
明確:
寫(xiě)景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。”清風(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
、诜纸M討論第一段所寫(xiě)的內(nèi)容,并能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)面,并給第一段文字所描寫(xiě)的畫(huà)面起個(gè)名字。
討論
明確:《赤壁夜游圖》,蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。
、坌〗M研究背誦策略
指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題,“泛舟”“赤壁”四字是下文寫(xiě)景、議論的依托。次寫(xiě)泛舟所見(jiàn)景象,而以風(fēng)、水、月為主,為下文“蘇子曰”一段張本;寫(xiě)景用虛實(shí)相濟(jì)之法,先實(shí)后虛,虛景(即“浩浩乎”一句)伏下段“樂(lè)”字。
2、第二段
、俚谝欢螌(xiě)的是“樂(lè)”,第二段寫(xiě)的是“悲”,那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢?
明確:客人悲涼的簫聲
、谙细柚,賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛?
討論
明確:
寫(xiě)簫聲:蘇軾借助夸張、想象、比喻,哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,嫠婦泣,六個(gè)比喻,把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
、蹚拈_(kāi)篇處到第二段末,賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化?
明確:簫聲起,悲意生。從開(kāi)篇至此處,情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。
、鼙径螌(duì)歌聲和簫聲的描寫(xiě)在全文中有何作用?
討論
明確:承上啟下。主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀,引起下文主客問(wèn)答的議論。
⑤小組探討背誦策略。
指導(dǎo):句法。這段開(kāi)頭是散句,次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似)!翱陀小渎晢鑶枞弧币彩巧⒕洌韵露际邱壘。
層次理路。“樂(lè)”字承上。由“樂(lè)”而“歌”,歌詞暗寫(xiě)蘇子胸襟,為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫(xiě)簫聲,為“客曰”一段作烘托,兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。
板書(shū)設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、精讀3—5段,背誦、積累、感悟、體會(huì)。
1.第三段
①誦讀本段,客的這一段話很富于感染力,能真切地打動(dòng)讀者,說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果?
討論
明確:景:悲涼蒼茫
情:悲觀失望
理:人生短暫
語(yǔ)言:駢散結(jié)合,感染力強(qiáng)
、诠磐駚(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀,你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎?
A、曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?
B、陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
C、許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中。
D、蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。
、圻@一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式,撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州,青春虛度,不禁悲從中來(lái)。
、芨鹘M背誦,探討背誦策略。
指導(dǎo):句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句,其余都是駢句!胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字,不計(jì)。
層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)!翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇皢(wèn)”組成,先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”,次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”,最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn),為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說(shuō)到自己,先著眼與曹公對(duì)比,突出自己的渺小,不禁悲從中來(lái);后寫(xiě)幻想不能實(shí)現(xiàn),并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié),呼應(yīng)上文“何為其然也”。
2、第四段
、偬K子對(duì)人生的積極樂(lè)觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的?
明確:水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。
②你怎樣理解“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也!
明確;逝者如斯——未嘗往
盈虛者如彼——未消長(zhǎng)
變——不變
一瞬——無(wú)盡
不要抱怨,讓人生變得充實(shí)有意義
③各組研究背誦策略。
指導(dǎo)要點(diǎn)
句法。以散句為主,只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理,客知其“變”而不知其“不變”,因而生“哀”與“羨”;知其“不變”,則何哀何羨?后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主,可以自?shī),以“而吾與子”照應(yīng)上文“況吾與子”。
3.第五段
本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?這樣寫(xiě)暗示什么?
寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
指導(dǎo)要點(diǎn)
本段句句皆是承前作結(jié),最后兩句意味雋永,主客“自在”之態(tài)躍然紙上。
二、全文鑒賞
1.課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。
第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
再看全文,不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2.“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3.優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆、情,寫(xiě)得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
赤壁賦語(yǔ)文教案9
《赤壁賦》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的第16課文的第一篇課文,這篇課文是寫(xiě)景抒情的名篇,寫(xiě)于宋神宗時(shí)期。當(dāng)時(shí),蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州(今湖北黃岡)。黃州時(shí)期是蘇軾創(chuàng)作上重要的分水嶺,在此期間,他創(chuàng)作了著名的《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。本文為前《赤壁賦》,文章寫(xiě)景充滿詩(shī)情畫(huà)意,并采用“主客問(wèn)答”的說(shuō)理方式,逐層闡述作者的觀點(diǎn),思想認(rèn)識(shí)逐步深化。全文通過(guò)鋪陳和排比形成了一種整飭之美。
在閱讀這篇課文的時(shí)候,我們要結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷,在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上,梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò),抓住文章寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理完美融合的特點(diǎn),體會(huì)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
【素養(yǎng)目標(biāo)】
1、了解蘇軾的生平、作品,以及文章的創(chuàng)作背景,積累文化常識(shí)。
2、積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,疏通文意并背誦全文。
3、了解賦的相關(guān)知識(shí),了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞語(yǔ)言藝術(shù)。
4、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。
【教學(xué)方法】
情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情景導(dǎo)入
“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”蘇軾在赤壁之上,發(fā)出了人生的感嘆。今天,就讓我們一起走近這篇《赤壁賦》。
二、知人論世
1、了解作者—蘇軾
蘇軾(1037——1101年),字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”,后人稱之為“三蘇”。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷,自己總結(jié)一生為“問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州澹州”(《自題金山畫(huà)像》)。但是,他也鑄煉了自己宏大曠達(dá)的胸懷,追求藝術(shù)的人生境界與心靈境界的高度和諧。
蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩(shī)題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞開(kāi)豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū),“宋四家”之一;擅長(zhǎng)文人畫(huà),尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。
2、人物軼事
反唇相譏
相傳,蘇東坡一次與王安石同行,偶見(jiàn)一房子根基已動(dòng),一面墻向東傾斜。王安石出上句以戲東坡:“此墻東坡斜矣!”蘇東坡仰頭大笑,即吟下聯(lián)反譏王安石:“是置安石過(guò)也!”嵌名為巧,雙關(guān)尤妙。
3、了解寫(xiě)作背景
宋神宗元豐二年(1079),蘇軾因反對(duì)王安石新法,被貶到黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)七月和十月,作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁,寫(xiě)了兩篇游記,后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》,稱后一篇為《后赤壁賦》。
4、解題
、俪啾冢旱孛,位于黃州附近,一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山。
、谫x,是古代的一種文體,由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)。有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦在形式上有三個(gè)特點(diǎn):語(yǔ)句上以四、六字句為主,并追求駢偶;語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點(diǎn):鋪采摛文,體物寫(xiě)志。賦側(cè)重于寫(xiě)景,借景抒情。
5、了解“烏臺(tái)詩(shī)案”
宋神宗在熙寧年間(1068—1077)重用王安石變法,變法失利后,又在元豐年間(1078——1085)從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā),后在御史臺(tái)獄受審。烏臺(tái)指的是御史臺(tái),漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)很多山有很多烏鴉,所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái),也戲指御史們都是烏鴉嘴!盀跖_(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄,御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句,以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾,蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政,包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。但此事純屬政治迫害。
三、初讀課文,整體把握
。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查:
1、明確字音
壬戌(rénxū)屬客(zhǔ)馮虛(píng)
和之(hè)嫠婦(lí)愀然(qiǎo)
舳艫(zhúlú)釃酒(shī)橫槊(shuò)
匏樽(páo)扁舟(piān)蜉蝣(fú)須臾(yú)
。ǘ┏踝x課文,整體感知
【思考1】文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的?
明確從賞景之中獲得“樂(lè)”,因客之簫聲而“生悲”,通過(guò)蘇子之寬慰使客“喜而笑”。情感脈絡(luò)是“樂(lè)——悲——喜”。
四、文本研究
【思考1】研讀第一段
活動(dòng)一:解釋下列詞語(yǔ)
、偌韧褐皋r(nóng)歷十六日②興:起
、蹖伲簞袢孙嬀脾苌傺桑阂粫(huì)兒
⑤斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名⑥白露:白茫茫的水汽
⑦橫:籠罩、覆蓋⑧如:往
、崃瑁涸竭^(guò)⑩茫然:曠遠(yuǎn)的樣子;馮:同“憑”,乘;虛:太空;御:駕;羽化:傳說(shuō)成仙的人能飛升,像長(zhǎng)了翅膀一樣
活動(dòng)二:?jiǎn)栴}探究
1、概括本段的內(nèi)容。
明確月夜泛舟的陶醉。
2、本段蘇子的心情怎么樣?為何?
明確樂(lè)甚。因?yàn)槊谰、暢飲、友情等?/p>
3、第一段描寫(xiě)的赤壁之景美在何處?為什么這樣寫(xiě)?
明確①這一段的描寫(xiě)蘊(yùn)含著一種深沉雋永的詩(shī)意。泛舟赤壁之下,頭頂一輪皓月,腳踩萬(wàn)頃碧水,白茫茫的水汽籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,漂浮于水面,任意飄蕩。景象如夢(mèng)境一般,賞心悅目,令人陶醉其中。
②作者這樣寫(xiě)是“醉翁之意不在酒”,長(zhǎng)江的大氣、飲酒吟詩(shī)的快感、豁達(dá)的情境都使下文的“悲”顯得更加濃重和凄涼,為下文寫(xiě)“悲”做了鋪墊。
4、試分析“徘徊”一詞的效果。
明確月亮從東山后面露出了臉,到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了,一“出”,一“徘徊”,運(yùn)用擬人的手法,寫(xiě)出月亮不易察覺(jué)的緩緩移動(dòng),以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。
【思考2】研讀第二段
活動(dòng)一:解釋下列詞語(yǔ)
、倏巯希呵弥,指打著節(jié)拍②棹:一種劃船工具,形似槳
、劭彰鳎涸鹿庀碌那宀á芩荩耗媪鞫
、菝烀欤河七h(yuǎn)的樣子⑥美人:古人用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征
⑦倚:循,依⑧和:同聲相應(yīng),唱和
、嵫U裊:形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)⑩縷:細(xì)絲;幽壑:深谷;嫠婦:寡婦
活動(dòng)二:?jiǎn)栴}探究
1、概括本段的內(nèi)容。
明確悲涼簫聲的傷感。
2、“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么?歌聲表現(xiàn)了主人怎樣的情懷?
明確①“美人”指作者所思慕的人,古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。
、诟杪暠憩F(xiàn)了作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
3、寫(xiě)客人“嗚嗚然”的簫聲,采用了什么手法?有何作用?
明確①此處描寫(xiě)簫聲,借助夸張、想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體,把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切,使人如聞其聲。
、谧饔茫核膫(gè)比喻、兩處夸張的應(yīng)用渲染了簫聲的悲涼,而正是這種悲涼觸動(dòng)了作者受挫之后的那種隱憂微愁,由此作者不禁觸景傷懷,浮想聯(lián)翩,悲從中來(lái)。
4、作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?又因?yàn)槭裁矗?/p>
明確由樂(lè)到悲。主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。由歌聲想到人生無(wú)常和生命的短暫。
【思考3】研讀第三段
活動(dòng)一:解釋下列詞語(yǔ)
、巽溉唬喝萆淖兊臉幼英谖W憾俗
、劭姡嚎,盤(pán)繞④郁乎:茂盛的樣子
、莘剑寒(dāng)⑥下:攻占
、邧|:向東進(jìn)發(fā)⑧舳艫:泛指首尾相接的船只
、後嚲疲赫寰脾忾茫洪L(zhǎng)矛;漁樵:打魚(yú)砍柴;渚:江中小洲;侶、友:以……為伙伴、朋友;遺響:余音,指簫聲
活動(dòng)二:?jiǎn)栴}探究
1、概括本段的內(nèi)容。
明確人生失意的悲情。
2、作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。那么,“客人”之悲來(lái)自哪幾方面?采用了什么修辭手法?
明確對(duì)比。一是由歷史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小,二是由江水無(wú)窮想到人生須臾,三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境(自己貶謫黃州,青春虛度),卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因,實(shí)為下文寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。
【思考4】研讀第四段
活動(dòng)一:解釋下列詞語(yǔ)
①逝:往②斯:此,這里指水
③盈:滿④虛:缺
、荼耍耗,這里指月亮⑥卒:到底
、呦L(zhǎng):消減和增長(zhǎng)⑧蓋:這里表示假設(shè)語(yǔ)氣
、嵋裕和ā耙选保V耿馐牵哼@;造物者:自然;適:享有
活動(dòng)二:?jiǎn)栴}探究
1、概括本段的內(nèi)容。
明確隨緣而安的態(tài)度。
2、作者是如何回應(yīng)客人的悲嘆的?
明確從具體的月亮和水說(shuō)起,從變與不變的角度,得出了無(wú)論是宇宙還是人生,都是相對(duì)的道理。認(rèn)為如果從變的角度來(lái)看,人生百年,天長(zhǎng)地久,其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來(lái)看,萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡,人生也一樣綿延不息。
3、這是一種怎樣的人生觀?如何評(píng)價(jià)?
明確這是一種辯證的觀點(diǎn),有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)政治迫害的的蔑視,對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持;表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度,這種態(tài)度包含了一種無(wú)可奈何的安慰。
4、那么詩(shī)人主張從什么地方尋求安慰呢?
明確江上之清風(fēng),山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長(zhǎng)江之無(wú)窮”,而是要使“無(wú)窮”的萬(wàn)事萬(wàn)物為“吾生”所享有。
【思考5】研讀第五段
活動(dòng)一:解釋下列詞語(yǔ)
、俑茫褐匦抡寰脾陔群耍翰穗群凸
③狼籍:凌亂④枕藉:枕著墊著
、莺酰河冖藜龋阂呀(jīng)
⑦白:變白
活動(dòng)二:?jiǎn)栴}探究
1、概括本段的內(nèi)容。
明確忘情塵世的灑脫。
2、文章為什么以酒后“杯盤(pán)狼籍”“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)?這樣寫(xiě)有何作用?
明確(1)①呼應(yīng)開(kāi)頭,如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”,“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”,使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。②反襯,用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂來(lái)反襯作者內(nèi)心世界的舒適、寧?kù)o。這時(shí)的喝酒已不是為了借酒消愁,而是因?yàn)榫襁_(dá)到了“自由”和“解放”以后的輕松愉悅。
。2)作用:作者極寫(xiě)游賞之樂(lè),進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界,表達(dá)了作者樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。
3、這樣的結(jié)尾有什么深刻含義?
明確這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
【思考6】本文采用了主客問(wèn)答、抑客揚(yáng)主的形式,文中的“客”指誰(shuí)?如何理解“客”的存在?
明確(1)觀點(diǎn)一:是認(rèn)同文章的紀(jì)實(shí)性。有人考證同游之“客”確有其人,就是道士楊世昌。楊道士多才多藝,善畫(huà)山水,長(zhǎng)于吹簫。從文中“客有吹洞簫者”一句,也可作出判斷。
觀點(diǎn)二:是認(rèn)同形式上的虛托性。主客問(wèn)答這種形式本來(lái)就是賦體文章的典范手法。蘇子能從清風(fēng)明月中尋求解脫,蘊(yùn)含了多少無(wú)奈與傷悲!蘇子隨之闡說(shuō)自己的變與不變論,進(jìn)行勸慰。這與其說(shuō)是“勸客”,莫若說(shuō)是“慰己”。所以,“主客”我們都可以理解為蘇軾自己。這是現(xiàn)實(shí)中的肉身與獨(dú)立之精神的對(duì)話。
。2)無(wú)論“客”指誰(shuí),“客”的存在是對(duì)“主”——蘇子極好的襯托:“客”的落寞傷感,反襯出蘇子身遭貶謫、身處逆境而不消沉、不頹廢的人生智慧;“客”的悲觀消極,反襯出蘇子樂(lè)觀、曠達(dá)、灑脫的積極情懷。
【思考7】本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現(xiàn)的?
明確①保留傳統(tǒng)賦體詩(shī)的特質(zhì)和情韻特點(diǎn):運(yùn)用賦體傳統(tǒng)的對(duì)話形式、韻文和對(duì)偶句式,使文章富有節(jié)奏感。
、谕黄屏藗鹘y(tǒng)賦的表現(xiàn)手法:章法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言格式注入了更多散文因素,造語(yǔ)多有變化,用典不拘故事,寫(xiě)景富于變化,使文章如行云流水,揮灑自如,不拘一格。
【思考8】如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?談?wù)剬?duì)自己的啟示。
明確他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的,作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界;而適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素,主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。
【思考9】對(duì)比閱讀
后赤壁賦
蘇軾
是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予,過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之,行歌相答。
已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀似松江之鱸,顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之須。”
于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可久留也。反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái),翅如車(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。
須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣翩躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答!皢韬羿嫖∥抑,疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚寤。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處。
湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別,問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!
問(wèn)題:仔細(xì)閱讀《赤壁賦》第四段和《后赤壁賦》第三段及《湖心亭看雪》,試比較思考:其中的情懷有何不同?
明確《赤壁賦》:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也!闭J(rèn)為將個(gè)體融入自然便可得到永恒,表現(xiàn)曠達(dá)樂(lè)觀情懷。
《后赤壁賦》:“予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可久留也!闭J(rèn)識(shí)到個(gè)體的渺小,自然的強(qiáng)大,對(duì)自然感到敬畏,表現(xiàn)悲、恐之情。
《湖心亭看雪》通過(guò)對(duì)湖心亭賞雪巧遇一事的描寫(xiě),表現(xiàn)作者遺世獨(dú)立、卓爾不群的高雅情懷。
五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色
【任務(wù)引導(dǎo)】在閱讀這篇課文的時(shí)候,我們要結(jié)合作者的特殊經(jīng)歷,把握住文章行文線索,學(xué)習(xí)本文情、景、理相結(jié)合的寫(xiě)法。
【寫(xiě)法分析】分析本文的藝術(shù)特色
。ㄒ唬耙晕臑橘x”、駢散結(jié)合。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛,更多是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理念。特別宜于誦讀,并且極富聲韻之美,體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。
(二)形象優(yōu)美,善于取譬。
如連用的五個(gè)比喻,渲染了簫聲的悲涼,將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),寫(xiě)得具體可感,效果極佳。
(三)情﹑景﹑理融為一體。
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光,情則哀樂(lè)相生,理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音,悠悠古事。體物寫(xiě)志,不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是:情因景生,景以情顯,由情入理。
(四)主客對(duì)答的辭賦結(jié)構(gòu)。
主客對(duì)答是賦的傳統(tǒng)手法,主客一般是作者一人的化身。
六、明晰主旨
通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞,以及主客之間的相互辯駁,反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶,又由苦悶到解脫的思想過(guò)程,表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后,雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
七、拓展閱讀
材料一
蘇東坡十一歲時(shí),進(jìn)入中等學(xué)校,認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試,當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文,經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍。蘇東坡讀書(shū)時(shí)也就是用這種方法。若對(duì)中國(guó)詩(shī)文樸質(zhì)的經(jīng)典,以及正史中常見(jiàn)的名稱世故暗喻等典故稍加思索,這種讀書(shū)方法,自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫(xiě)之后,對(duì)那本書(shū)所知的深刻,決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法,對(duì)蘇東坡的將來(lái)大有好處。
蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí),他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心,自己雖未能考中,但他以純粹而雅正的文體教兒子,教兒子深研史書(shū)為政之法。這樣的家庭氣氛,正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
(摘編自林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)
材料二
蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川,處在峨眉佛教文化圈之中,蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚,其父蘇洵是云門(mén)宗四世圓通居訥皈依弟子,其母程夫人是優(yōu)婆夷,其弟和其繼妻都信佛,這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
從蘇軾的`經(jīng)歷看,他剛開(kāi)始并沒(méi)有真正信奉佛教,元豐三年烏臺(tái)詩(shī)案后,四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使,政治上的挫敗使他開(kāi)始反省,重新思考人生的價(jià)值意義,并借佛老的方法來(lái)凈化自心。這一時(shí)期,他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度,重新尋找心靈的支撐點(diǎn),開(kāi)始思考人生的真諦,開(kāi)始接受佛教思想。謫居黃州以來(lái),蘇軾躬耕東坡,作詩(shī)賦詞,向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。
黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性,其中有對(duì)美好理想的追求,有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā),有登高臨水、吊古傷今,有對(duì)親戚朋友的思念,也有對(duì)世間丑惡的譏諷;既有火樹(shù)銀花的都市,也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴,豪放奔騰如洪水破堤,一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
蘇軾詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá),其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非只因其個(gè)人與偶然,同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來(lái)都是以一種無(wú)所不適的超然態(tài)度來(lái)面對(duì)自己所遇到的種種挫折,佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩(shī)詞中抒發(fā)人生如夢(mèng)的感觸,表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度,營(yíng)造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境,從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。
。ㄕ幾在w凡龍《蘇軾黃州詩(shī)詞論析》)
材料三
蘇軾是開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人,其詞不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn),而且早就流傳到了東亞各國(guó)。夏承燾在《論詞絕句》中云:“坡翁家集過(guò)燕山,垂老聲名滿世間。”說(shuō)明其生前文集已在國(guó)外廣為傳播。其中日本文人特別喜歡效仿蘇軾的詞作。
日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞,首先是仿調(diào),即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》,許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中,森槐南特別心折于蘇軾,也最有蘇詞之風(fēng)。夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他:“日本詞人為蘇辛派詞,當(dāng)無(wú)出槐南右者!
其次是用韻,即按照蘇軾詞的韻腳來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳警世》詞;野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》詞……這些詞不光次韻,大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致,如林讀耕齋的《滿庭芳警世》詞,韻腳與蘇軾的《滿庭芳警世》詞完全一樣。
再次是仿意,指借用、模仿蘇詞的語(yǔ)詞句式、立意、風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語(yǔ)詞,表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”,森槐南的《水調(diào)歌頭》:“摩壘曉風(fēng)殘?jiān),接武瓊樓玉宇,酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》:“料瓊樓玉宇,高寒空共,月明千里!庇械氖菍W(xué)句法,對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”的模仿,高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云:“我欲采槎去,招手海邊鷗。”有的效仿已脫略蘇詞形跡,達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》:“論填詞,板敲斷,笛吹酸。聲裂哀怨第四,猶道動(dòng)人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān),接武瓊樓玉宇,酒醒不勝寒!痹谠~中抒發(fā)胸襟懷抱,表達(dá)詞學(xué)見(jiàn)解,與蘇軾一樣境界宏闊開(kāi)放、豪健清雄。
。ㄕ幾藻X(qián)錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》)
問(wèn)題:蘇軾作為“開(kāi)辟了宋詞新天地的一代詞人”,其成功的主要原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。
明確①蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書(shū)方法,加深對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的理解,使之受益匪淺;②父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾影響很大;③良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍,對(duì)他的成長(zhǎng)和思想都產(chǎn)生了極大的影響;④政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考,使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特,題材廣泛;⑤整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響,使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界,營(yíng)造出獨(dú)特意境。
八、素材積累—蘇軾名句
1、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全,但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
2、君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。
3、慎重則必成,輕發(fā)則多敗
4、崇德而定勢(shì),行又而忘利,修修而忘名。
5、舊書(shū)不厭百回讀,熟讀精思子自知
6、發(fā)奮識(shí)遍天下字,立志讀盡人間書(shū)
7、崇德而定勢(shì),行又而忘利,修修而忘名。
8、修其本而末自應(yīng)。
9、生、死、窮達(dá),不易其操。
赤壁賦語(yǔ)文教案10
一、教學(xué)目的:
第1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
第2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
第3、熟讀并背誦課文。
二、教學(xué)重難點(diǎn):
第1、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
第2、語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
三、教學(xué)課時(shí):三課時(shí)
四、對(duì)本單元的整體思考:
本單元為古代散文,三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚,又在全單元甚至全書(shū)的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看,我認(rèn)為教材編寫(xiě)者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。
對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成,這是完全可以做到的。
五、教學(xué)過(guò)程
。ㄒ唬┮
作家余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
板書(shū)課文題目
。ǘ┙處熍錁(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
。ㄈ┩队罢故颈竟(jié)課的教學(xué)任務(wù):
第1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。
第2、熟讀并背誦一、二段。
。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)第一段
第1、抽讀第一段,正音。
第2、全體朗讀一遍。
第3、劃出寫(xiě)景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?梢源蚋垢,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。
4投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。
。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)第二段
第1、抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。
第2、教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋(gè)詞概括。
第3、作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后,接著寫(xiě)誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)
第4、歌是歡樂(lè)的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題,從行文看,“主樂(lè)客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處,作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。
第5、其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué),與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
。┬〗Y(jié)兩段
(七)下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段
第1、對(duì)于古文,我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。
第2、組織朗讀。
、偃w齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。
②分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。
、鄯帜信x,要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。
④學(xué)生自讀三遍。
3、組織背誦。
①教師投影背誦提示一,學(xué)生根據(jù)提示自背一遍,再齊背一遍。
、谕队氨痴b提示二,全體齊背一遍。
③抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。
、芸偨Y(jié)背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫(huà)面法等。
。ò耍┬〗Y(jié)本課,投影板書(shū)。
寫(xiě)景抒情
樂(lè)悲
這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節(jié)課,后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。
赤壁賦語(yǔ)文教案11
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力:
熟讀并背誦課文,積累整理重要的文言知識(shí)。
2、過(guò)程與方法:
合作學(xué)習(xí),用文學(xué)視角解讀詩(shī)中景物描寫(xiě)與詩(shī)人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:
在中國(guó)傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神,探討這一精神對(duì)當(dāng)代的指導(dǎo)意義。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
水調(diào)歌頭 蘇軾
丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說(shuō)“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”。那么,當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時(shí),應(yīng)該怎么辦呢?
面對(duì)不幸,我們應(yīng)該……
面對(duì)亡國(guó)的悲痛,屈原……
面對(duì)官場(chǎng)的黑暗,陶淵明……
面對(duì)權(quán)貴的威,李白……
面對(duì)命運(yùn)的不公,蘇軾……
面對(duì)命運(yùn)的不公,蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》,走進(jìn)蘇東坡的精神世界。
二、情感思路
1、同學(xué)們,受“天人合一”思想的影響,中國(guó)古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實(shí)中受到傷害的時(shí)候,只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年,湖北的黃州迎來(lái)了一位滿心傷痛的人,他就是蘇軾。所幸,黃州赤壁的山山水水接納了這個(gè)傷痕累累的人。面對(duì)眼前的山水和明月,蘇軾心里有一絲慰藉,有一點(diǎn)感悟,感情有一些變化。那么,蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語(yǔ):
(板書(shū))
樂(lè)甚 ——愀然——悲——喜而笑
樂(lè)————悲———— 樂(lè)
三、賞“樂(lè)”之景
作者在第二段開(kāi)頭說(shuō):“于是飲酒樂(lè)甚”,請(qǐng)問(wèn)作者因何而“樂(lè)”?(第一自然段)
(1)如詩(shī)如畫(huà)的美景。
(2)有哪些景?
清風(fēng)、白露、流水,再加上月色、天光,使人賞心悅目,陶醉其中,不僅是“樂(lè)”,還是“樂(lè)甚”。
(3)你能為我們將這個(gè)畫(huà)面描繪出來(lái)嗎?
◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法:有的寫(xiě),有的思考。
◆“清風(fēng)徐來(lái),水波不興!睕鏊那镲L(fēng)徐徐吹來(lái),江面上蕩起漾漾微波。這時(shí),一輪明月,冉冉升起了:“少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間!
◆這句話中,哪個(gè)詞用得最好?好在哪里?
徘徊:不只寫(xiě)出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng),生動(dòng)形象,而且寫(xiě)出了月亮對(duì)于游人的依依眷戀,脈脈含情。
◆好,讓我們一起來(lái)感受這種情景吧(讀第一段)
(板書(shū))
第一段:夜游之樂(lè)
美事: 美景: 美感:
四、解“悲”之情
1、作者泛舟赤壁既然如此之樂(lè),那么,他為何在第三段開(kāi)頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)
(1)來(lái)自歌詞中的“美人”,為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?
◆“美人”比君,而“望美人兮天一方”,說(shuō)明什么?
……仍然惦念著心中的君主,“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君!
◆“美人”還象征什么?
蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng),由于堅(jiān)持正義,夾在兩種勢(shì)力中間,屢遭貶謫與磨難。這時(shí)的蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州,一生忠君,卻被貶他鄉(xiāng),壯志難酬。怎能不“愀然”?
他在去世前曾寫(xiě)過(guò)一首《自題金山畫(huà)像》
心似已灰之木,身如不系之舟。
問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。
黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所,也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來(lái),他的一生是悲劇的一生,在政治上是個(gè)地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木,身如不系之舟!(心已萬(wàn)念俱灰,只能隨波逐流)
(2)來(lái)自客人悲怨的“蕭聲”,怎樣描述“蕭聲”的?
◆難道僅僅是因?yàn)槭捖?蘇子的內(nèi)心本來(lái)就沒(méi)有悲?
心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。
(板書(shū))
第二段:主客異現(xiàn)
主人:樂(lè)甚、歌之、美夢(mèng)
客人:?jiǎn)枞、舞蛟、泣婦
2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來(lái)呢?(第三段)
①來(lái)自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對(duì)比:
由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”,銷(xiāo)聲匿跡,“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上,侶魚(yú)蝦而友糜鹿”的“吾與子”,只能是白添幾許白發(fā)而己,悲!
②悲嘆生命的短暫:
宇宙無(wú)窮而人生短暫,渺如滄海一粟;江水無(wú)窮而人生須臾。
、塾衫硐氍F(xiàn)實(shí)矛盾生悲。
渴望能“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”,卻“知不可乎驟得”。
3、小結(jié):同學(xué)們,你看,作者真可謂樂(lè)極悲來(lái),至悲至痛啊!(讀:“方其破荊州……”)
(板書(shū))
第三段:樂(lè)極生悲
生活空虛 生命短暫 歡樂(lè)難久
五、悟“樂(lè)”之理
1、既然作者如此之“悲”,最后一段又為何借客人說(shuō)出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)
心病還須心藥醫(yī)。聽(tīng)了蘇子的一翻理,客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說(shuō)理的?你能為我們闡述一下嗎?
“逝者如斯,而未嘗往也”說(shuō)的是水,它千百年來(lái)一直不停的奔流,永不停息,流走了多少歲月,也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也”說(shuō)的是月,它雖有圓有缺,但卻并沒(méi)有增加也不見(jiàn)減少。從這兩個(gè)角度推廣到天地萬(wàn)物的話,可以來(lái)說(shuō)明一個(gè)事理:
角度一:變。天地萬(wàn)物時(shí)刻都在變化著,即使是一瞬間的功夫也不停止,就像水的奔流不息,月的陰晴圓缺一樣。
角度二:不變。天地萬(wàn)物包括我們?nèi),一樣都是永恒的。什么意?高山、明月、江水、天空星辰,它們的恒久我們是可以認(rèn)同的,但人怎么是永恒的呢?人也在萬(wàn)物之內(nèi),人看山,看江水,看明月是永恒的,是因?yàn)樗鼈兒腿说膲勖啾龋L(zhǎng)久得多;對(duì)于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來(lái)說(shuō),在它們的眼中,我們?nèi)祟?lèi)又何嘗不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推,那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物,在他們的眼中,蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推,那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對(duì)于廣袤的宇宙而言,它們還是永恒的嗎?因此,蘇子便得出了一個(gè)結(jié)論:“物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!” 萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的,我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切,使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨,與古往今來(lái)許多大家一樣,他——真正地成熟了。
這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時(shí)的喜是大徹大悟的喜,是徹底悟透人生后的喜。
(板書(shū))
第四段:因悲生悟
變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂(lè)
第五段:隨遇而安
嬉笑、不知
2、小結(jié):
同學(xué)們,你看,作者從游之樂(lè),到生悲,到最后的喜而笑。在赤壁下,他一次次看穿生命的短暫,一次次悟透生命的永恒。
六、品“蘇”之韻
1、這是蘇軾在被貶黃州時(shí)所寫(xiě)的兩首詞
卜算子
黃州定惠院寓居作
(1083 貶居黃州)
缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
定風(fēng)波
(1082 貶居黃州)
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎;厥紫騺(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、這兩首詞分別寫(xiě)出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀,注意藍(lán)色的詞,看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾?
《卜算子·黃州定惠院寓居作》,一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》,一個(gè)憂樂(lè)兩忘,禍福不驚,任天而動(dòng)的蘇軾。
3、點(diǎn)撥:
注意《定風(fēng)波》的下闕,這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫(huà)面:一邊是料峭春風(fēng),作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照,作者感到些許的暖意。這既是寫(xiě)景,也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖,在逆境中有希望,在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界的時(shí)候,再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光,哪有什么區(qū)別呢?都微不足道!皩櫲璨惑@!碧K軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。
七、總結(jié)
1、同學(xué)們,現(xiàn)在讓我們回到課前的問(wèn)題:
面對(duì)亡國(guó)的悲痛,屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
面對(duì)官場(chǎng)的黑暗,陶淵明……選擇了“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山!
面對(duì)權(quán)貴的威,李白……選擇了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山!
面對(duì)命運(yùn)的不公,蘇軾……?
2、寫(xiě)一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。(有時(shí)間就寫(xiě),沒(méi)時(shí)間就留待作業(yè))
所以,蘇軾是——
最浪漫的詩(shī)人,最豪放的詞家,最超脫的文人,最瀟灑的過(guò)客,最具人格魅力的大師。
3、小結(jié):
蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶,但是他留給我們的,是他心靈的喜悅,是他思想的快樂(lè),他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田,提升著每個(gè)人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng),每一輪明月。因?yàn)椤?/p>
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!
——周?chē)?guó)平
附:
板書(shū)設(shè)計(jì)
第一段:夜游之樂(lè)
美事: 美景: 美感:
第二段:主客異現(xiàn)
主人:樂(lè)甚、歌之、美夢(mèng)
客人:?jiǎn)枞、舞蛟、泣婦
第三段:樂(lè)極生悲
生活空虛 生命短暫 歡樂(lè)難久
第四段:因悲生悟
變換角度 摒棄貪欲 及時(shí)行樂(lè)
第五段:隨遇而安
嬉笑、不知
赤壁賦語(yǔ)文教案12
教學(xué)目標(biāo):
1、體會(huì)文章情感的波瀾起伏;
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。
教學(xué)設(shè)想:引導(dǎo)學(xué)生以“美讀”為橋梁進(jìn)入文章意境,體會(huì)情感的波瀾起伏;接著以“望”字為立足點(diǎn)進(jìn)一步“悟讀”,從而理解作者隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
散文家余秋雨曾說(shuō)過(guò):“中國(guó)文化的真實(shí)步履落在了這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上……”,因?yàn)槲娜四屯鶗?huì)在跋涉千山萬(wàn)水時(shí)感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘,在貶謫黃州期間兩次登臨便寫(xiě)下了“兩賦一詞”!皠(chuàng)作就是傾訴,閱讀就是傾聽(tīng)”,讓我們通過(guò)美讀和感悟來(lái)聆聽(tīng)蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄托的心聲。
二、美讀——聆聽(tīng)心聲
1、教師帶感情范讀全文(配樂(lè)配圖)
師:這是一篇文賦,既有詩(shī)歌的聲韻之美,又有散文的行云流水之致,老師希望能通過(guò)范讀全文把自己的閱讀感受傳達(dá)給大家,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡b讀技巧處理及音樂(lè)轉(zhuǎn)換中體驗(yàn)一下。
2、思考:作者在泛舟赤壁時(shí)內(nèi)心翻起了怎樣的情感波瀾?
3、美讀以體會(huì)感情(讓我們?cè)诿雷x中具體體驗(yàn)一下情感流淌的方向。)
。1)師:第一段寫(xiě)夜游赤壁的情景,寥寥幾筆便簡(jiǎn)潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。
、倌膸拙湓捠蔷拔锩鑼(xiě)?江面景色發(fā)生了怎樣的變化?(邊誦邊析)
清風(fēng)——徐來(lái),水波——不興。(清爽平靜——怡然自得)
白露——橫江,水光——接天。(浩瀚無(wú)邊——疏朗開(kāi)闊)
。ㄔ鲁觯
、凇耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”,哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達(dá)泛舟秋江的心情?(先析后誦)
誦——明月之詩(shī),歌——窈窕之章。(月出、徘徊)
縱——一葦——之所如,凌——萬(wàn)頃——之茫然。
析:“誦”、“歌”:泛舟秋江賞美景的愉悅;
“縱”、“凌”:任憑一葉扁舟凌越萬(wàn)頃秋江,心境也隨之疏朗開(kāi)闊,豪邁激越。(強(qiáng)化此心境:“浩浩乎”、“飄飄乎”)
、廴嗯錁(lè)朗誦,體驗(yàn)情景交融(樂(lè)曲《高山流水》)
平靜——愉悅——豪邁
。2)師:此情此景令人陶醉,禁不住快樂(lè)地扣舷而歌,卻引出了一曲洞簫,幽咽悲涼(“蕭聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月”)。如何描寫(xiě)?
動(dòng)情處……余音不絕,繚繞江面……使人如聞其聲,也要凄然落淚……
誦讀指導(dǎo):
客——有吹洞簫者,倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然,如怨——如慕,如泣——如訴,余音——裊裊,不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟,泣——孤舟之嫠婦。
(學(xué)生判斷重讀字)(指名帶感情吟誦,配樂(lè)《佛上殿》)
。3)①師:一股莫名的惆悵涌上心頭。共賞清風(fēng)明月,泛舟萬(wàn)頃秋江,此乃人生一大樂(lè)事,究竟是什么觸動(dòng)了“客”的心弦,從而吹出如此哀怨的樂(lè)曲?
觸景傷懷:赤壁江月——三國(guó)赤壁故事——一代梟雄曹操
、谥该b讀塑造曹操形象的語(yǔ)句(注意感情的跌宕)
師:你覺(jué)得哪句話最具感染力,能傳達(dá)內(nèi)心感慨?
指導(dǎo):固一世——之雄也,(蓄勢(shì)待發(fā),氣勢(shì)如虹——字字千鈞,千古定評(píng))
而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)
亦即“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”之意。
全班誦讀體會(huì)
、蹘煟哼@么一個(gè)“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷(xiāo)聲匿跡,反觀微不足道的生命,“客”不免發(fā)出怎樣的感慨?
哀——吾生之須臾,羨——長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師:人生須臾,登仙乏術(shù),無(wú)限空虛悵惘無(wú)處傾訴,只好借簫聲托付給冷清悲風(fēng),情感至此已落入低谷,似乎已山窮水盡無(wú)路可走了。
、軒煟菏遣皇乔楦性僖矡o(wú)法回升?蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在?
物與我——皆無(wú)盡也,而又何——羨乎!
(在宇宙間生生不息)
師:有“哀”才有“羨”,無(wú)“羨”自然也就沒(méi)必要去“哀”了,至此似乎豁然開(kāi)朗,最后開(kāi)懷盡興,盡得“共適”之趣。
4、小結(jié):情感流淌的如行云流水,跌宕起伏,搖曳多姿。至此,我們已聆聽(tīng)到蘇軾(主客)心聲,要真正走進(jìn)文章境界,除了“聆聽(tīng)”外,還得與作者產(chǎn)生“共鳴”。
三、悟讀——理解心聲
1、思考:掀起情感波瀾,觸發(fā)主客對(duì)答的源頭在哪里?還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎?
渺渺兮予懷,望美人兮天一方。
執(zhí)著的希望
難免有失望
師:“望穿秋水”,望的是什么?你聽(tīng)到歌者的心里話了嗎?
赤壁賦2由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處
“美人”——圣主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路!
歌者復(fù)雜深沉的情懷無(wú)心流露,借助客人的簫聲傳達(dá),高山流水遇知音,
而引發(fā)了主客問(wèn)答(借助“水”和“月”)
2、披文以理解心聲
。1)討論:主客思考宇宙人生的分歧在哪里?(“變”與“不變”)
各自如何借助“水”和“月”喻理?
分析:(客)由眼前所見(jiàn)長(zhǎng)江、月亮——人生與宇宙對(duì)照;
“人生代代無(wú)窮已,江月年年只相似”——江月永恒、人事滄桑。
有“人生如夢(mèng)”的感慨。(“變”)
。ㄖ鳎┻是拾取眼前的“水”和“月”說(shuō)起
江水不舍晝夜地滔滔流逝,但始終源源不絕;月亮雖有圓缺盈虛,周而復(fù)始,而月亮仍是千古不變那個(gè)月亮。
宇宙萬(wàn)物固然無(wú)窮無(wú)盡,其實(shí)人生也一樣綿延不息。
超然物外,功名富貴、榮辱得失如過(guò)眼云煙,精神自由。(“不變”)
(客)托悲于風(fēng),嘆息有志無(wú)為。
。ㄖ鳎盁o(wú)窮”江月為“吾生”所享用,“明月清風(fēng)不用一錢(qián)買(mǎi)”,正可徘徊其間而自得其樂(lè)(白發(fā)漁樵……)——“客”也解脫憂愁。
板書(shū):吾生須臾
。ǹ停耸聹嫔#ㄗ儯斜陲L(fēng)
長(zhǎng)江無(wú)窮
望——水、月
逝者如水
。ㄖ鳎镂覠o(wú)盡(不變)——共適江月
盈虛者如月
。2)師:我們有幸聽(tīng)取了主客間一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生問(wèn)題的對(duì)答,實(shí)際上主客對(duì)話均作者一人的內(nèi)心獨(dú)白(借主客問(wèn)答以抒情寫(xiě)志乃賦的常用手法)
、龠@意味著什么?是蘇軾怎樣的心情寫(xiě)照?
波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情,人事滄桑、物我無(wú)盡均是蘇軾一人探求的結(jié)果。
、谀闶欠窭斫馓K軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態(tài)度?
并非完全的超脫,難免有志無(wú)為的苦悶,而又力求在自然美景中超脫,在自然規(guī)律中追求隨緣自適、樂(lè)觀曠達(dá)的精神境界(老莊)。
“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的人物圖卷中又一個(gè)顯赫的名字。
(3)師:也許在以“望”為立足點(diǎn)感悟文章在“水”和“月”中融會(huì)的“理”和“情”后,我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時(shí)的心聲(共鳴)。
誦讀:帶著“我理解”的心態(tài)誦讀第四段,加深領(lǐng)悟。(配樂(lè)《漁樵問(wèn)答》)
四、拓展:結(jié)合你學(xué)過(guò)的詩(shī)文,談?wù)剬?duì)中國(guó)古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的看法。
赤壁賦語(yǔ)文教案13
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者及背景。
2、積累文言知識(shí)。
3、從寫(xiě)景狀物中讀出作者的情感變化,理解作者被貶黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情及其成因。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
重點(diǎn):常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,整體把握文章思想內(nèi)容。
難點(diǎn):體會(huì)景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)新課
課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答,轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上,寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”,闡明變與不變的道理,以求解脫,最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露,意在言外,深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
。ㄒ唬⿲(xiě)作背景:
宋神宗元豐二年(1079),蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。在這里,他經(jīng)常到赤鼻磯游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到這里。這時(shí)的他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn),不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年的七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次泛舟游覽赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。
。ǘ┳髡吆(jiǎn)介:
蘇軾(1036—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋偉大的文學(xué)家,書(shū)畫(huà)家,開(kāi)詞中豪放派,對(duì)后代有深遠(yuǎn)影響。宋神宗時(shí),因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法被貶官,先后到杭州,密州等地任職。1079年,御使李定等摘其諷諭詩(shī)中的詩(shī)句,證陷他以詩(shī)誹謗朝廷,被捕下獄(烏臺(tái)詩(shī)案)。后貶為黃州團(tuán)練副使。
三、總體感知
文章分為四部分
第一部分:泛舟赤壁。
第二部分:放歌奏蕭。
第三部分:主客問(wèn)答。
第四部分:主客喜笑。
四、導(dǎo)讀理解
學(xué)習(xí)第一段:
1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?
可分三層:
①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。
②第二、三句,前句寫(xiě)景,后句敘事,為月出之前的情況。
、鄣谒、五、六、七句,亦為先寫(xiě)景后敘事,為月出之后的情況。
2、本段展示了怎樣的境界?感情色彩如何?
本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
學(xué)習(xí)第二段:
3、本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?
可分兩層:①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲,本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
4、本段的“喜”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?
本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。
5、歌詞中的“美人”指代什么?歌同代表了主人怎樣的情懷?
“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
6、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?
本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
7、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
轉(zhuǎn)折過(guò)渡。
學(xué)習(xí)第三段:
8、本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?
本段寫(xiě)“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。
9、“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,不是為了寫(xiě)人生短暫。一般的人,在憂患于人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
學(xué)習(xí)第四段:
10、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?感情色彩如何?
本段的感情變?yōu)橄矏。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟。
11、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話,以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;而從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
12、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之,在當(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
學(xué)習(xí)第五段:
13、本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。
14、這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
15、結(jié)合全文,應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
“主”“客”實(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
赤壁賦語(yǔ)文教案14
一、導(dǎo)入:
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫(xiě)到(投影以下文字):
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——
引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生!
二、教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理:
三、作者介紹:
蘇軾(公元1037——1101年),字子瞻,號(hào)東坡,眉山(四川)人,與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。他中了進(jìn)士后,登上仕途,早年因?yàn)榉磳?duì)王安石變法而受到排擠,后又因?qū)懺?shī)諷刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時(shí),盡廢新法,蘇軾也激烈反對(duì)。王安石、司馬光死后,他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶,最后貶到了海南島,直到63歲遇赦北歸,第二年在常州病逝。
在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里,蘇軾詩(shī)詞、散文、書(shū)畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法與黃庭堅(jiān),米芾、蔡襄齊名,號(hào)稱宋代四大書(shū)法家。他論畫(huà)主張神似,擅長(zhǎng)畫(huà)竹。
在思想上,蘇軾博通經(jīng)史,一方面,他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物。曾多次上書(shū)朝廷,要求改革弊政。他在長(zhǎng)期擔(dān)任地方官期間,在“仁政愛(ài)民”的思想指導(dǎo)下,做了許多好事。另一方面,他又酷愛(ài)陶淵明,喜讀《莊子》。他一生政治生涯,先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊,對(duì)莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴,表現(xiàn)在:一是曠達(dá)超脫,一是玩世不恭,甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個(gè)重要因素。
作家的世界觀必然會(huì)影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐,從而形成自身的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆,富于浪漫主義色彩,而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢(shì),他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品,蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國(guó)策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上,博采眾長(zhǎng),形成自己的特色。他的論政、論史的散文,大多筆力雄健,有行云流水之勢(shì),因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一,也是宋代歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動(dòng)的主將。
四、題解:
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了!伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美,好竹連山覺(jué)筍香”,水中的鮮魚(yú),山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫(huà)江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
五、簡(jiǎn)介“賦”和本文題解:
賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對(duì)仗、韻律,兼具詩(shī)與散文的性質(zhì),形式鋪張揚(yáng)厲、夸飾,有大量的描述。
漢初的賦,繼承騷體傳統(tǒng),并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》體現(xiàn)了新體賦的成熟。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展,稱為駢賦或律賦;接近散文的叫“文賦”。
蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí),游覽城西北的赤壁(又名赤鼻磯),對(duì)景抒情,前后寫(xiě)了兩篇《赤壁賦》。本文是其中一篇。本文通過(guò)玩游赤壁時(shí)的所見(jiàn)所感及主客的不同見(jiàn)解,反映了作者由曠達(dá)到苦悶,又由苦悶到解脫的思想過(guò)程,表現(xiàn)了蘇軾身處逆境時(shí)超脫的態(tài)度和樂(lè)觀的精神。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品,更是詩(shī)化的,美文化了的哲學(xué)。文學(xué)是其形式,哲學(xué)是其靈魂。他將自己融會(huì)儒道、釋哲學(xué)而形成的自由主義人生哲學(xué)通過(guò)優(yōu)美的文學(xué)形式加以闡發(fā),表現(xiàn)了宋代文人的精神特質(zhì)。
六、寫(xiě)作背景:
1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng),給赤壁增添了光彩,清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”,并鐫刻在建筑物的門(mén)額上,由此名滿天下。直到今天,在黃岡東坡赤壁,仍有“二賦!薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟
七、內(nèi)容結(jié)構(gòu):
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。
第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段,寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
赤壁賦語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
4、熟讀并背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法。
2、體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。
3、了解作者運(yùn)筆自然,文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。
教學(xué)課時(shí)
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:前面我們學(xué)過(guò)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,說(shuō)他是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠,情濃意遠(yuǎn)。他又是唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏文章擅天下”的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級(jí)廚師!皷|坡肉”千百年來(lái)一直膾炙人口。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們,見(jiàn)過(guò)他的書(shū)法作品嗎?在我們課本的封面。所以說(shuō)蘇軾是位少見(jiàn)的曠世奇才。我們今天又來(lái)學(xué)習(xí)他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》
二.作者背景及文體簡(jiǎn)介:
寫(xiě)作背景
1080年,蘇軾被貶黃州。在這里,他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響
作者簡(jiǎn)介
“一門(mén)三父子,娥眉共比高!
蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍,合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放,為宋代最杰出的作家,詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),為“唐宋八大家”之一。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變,清雄曠放之作尤新人耳目,詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后代很有影響。著名的詩(shī)詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂(lè)府》。
我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
文體
《賦》的名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》,到漢代形成特定的體制。
《賦》著力于鋪陳事物,較多地選用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程,發(fā)展到中唐,在古文運(yùn)動(dòng)影響下,賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì),不講求駢偶,音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢(shì),叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
三. 教師配樂(lè)朗誦全文,要求聽(tīng)準(zhǔn)字音,聽(tīng)出節(jié)奏,找出文中押韻的韻腳,聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。
四.朗讀課文,疏通字詞,注意特殊用法及句式
五.整體感知:本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情,這種思想感情是如何轉(zhuǎn)化的?
1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來(lái)的苦悶從而聽(tīng)任自然,樂(lè)觀曠達(dá),作者力圖從消極中超脫出來(lái),其實(shí)是含蓄地向他的政敵暗示,我雖然遭貶,但我卻超然世外,飄然欲仙,寄情山水,盡得其樂(lè),不寂寞不煩惱,反而積極向上.2.感情變化過(guò)程:樂(lè)-悲-樂(lè)先寫(xiě)月夜泛舟,飲酒賦詩(shī),沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡.感到人生短促,變化無(wú)常,因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理,表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
六.學(xué)習(xí)第一段(先誦讀,再思考,有所理解后再讀,力爭(zhēng)課內(nèi)背誦。后面的段落同)
思考:(1)文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?為什么寫(xiě)得賽似仙境?
明確:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
七.學(xué)習(xí)第二段
思考:(1)文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲,悲從何來(lái)?
明確:1.來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見(jiàn)茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。
2.來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。
(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
明確:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷
(3)作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?
明確:作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
明確:轉(zhuǎn)折過(guò)渡
八.學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?
明確:本段寫(xiě)“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲,一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,一由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。
(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
明確:通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
九.學(xué)習(xí)第四段
思考:(1)本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?感情色彩如何?
明確:本段的感情變?yōu)橄矏。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟
(2)作者是怎樣勸慰客人,使他從悲情中解脫出來(lái)?明確:1.從“變與不變”的角度,從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,作為個(gè)體的人,生命是短促的,但人參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類(lèi),又同宇宙一樣是永恒存在的。 2.從“取與不取”的角度,大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名,而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。
(3)如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
明確:作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?傊,在當(dāng)時(shí)的背景下,表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽(tīng)任自然,樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,還是積極的。
十.學(xué)習(xí)第五段。
思考:(l)本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
(2)這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
明確:(1)本段感情色彩為“喜”,照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。
(2)這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
十一、課堂討論:文中吹洞簫的客人是誰(shuí)?
明確:1.古代“賦”一般采用主客問(wèn)答的形式2.見(jiàn)教材152頁(yè)《〈赤壁賦〉中吹簫人》
3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達(dá),主客問(wèn)答是蘇軾自己貶謫黃州后,內(nèi)心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想!爸鳌薄翱汀睂(shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
十三、作業(yè):全文背誦
第二課時(shí)
一、檢查背誦
1、指名學(xué)生背誦
2、集體背誦
二、梳理文章結(jié)構(gòu)
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情,然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào),引起主客之間的一場(chǎng)回答,文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒,同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露,意在言外,深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中,滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段,描寫(xiě)夜游赤壁的情景,展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜蕩舟,把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè),不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起,悲意生。哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,新婦泣,六個(gè)比喻,渲染蕭聲的悲涼,主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼,引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸?腿藦难矍暗拿髟、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州,青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情,“蘇子”的回答,照應(yīng)文章寫(xiě)景,以明月江水作比,說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的,用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段,寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
三、鑒賞要點(diǎn)
寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客逍舟于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,潤(rùn)孤舟之嫠婦!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢(xiě)得俱體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、類(lèi)文賞析
后赤壁賦
蘇 軾
是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答。已而嘆曰:“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)麟,狀如松江之鱸。顧安所行酒乎!睔w而謀諸婦。婦曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之須。”
于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下。江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣!
予乃攝衣而上,履 (chan)巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮責(zé)之幽宮,蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中注流,聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半,四顧寂寥。適有孤鶴,橫江東來(lái),翅如車(chē)輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也。須臾客去,予亦就睡。夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣!爱犖糁,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?”道士顧笑,予亦驚悟。開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處。
五、作業(yè):
(1)整理文有生命力的四字短主,明確其意義
清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨(dú)立 羽化登仙 如怨如慕
如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空
釃酒臨江 橫槊賦詩(shī) 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無(wú)禁
用之不竭 杯盤(pán)狼藉 相與枕藉 東方既白
《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò),短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的,是熟悉文中有生命力的四字短主,古籍文章加深印象,為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(2)根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。
A.浩浩乎如馮虛御風(fēng),而 ; ,羽化而登仙。
B其聲嗚嗚然, , , , 。 , 。
C.哀吾生之須臾, 。 , 抱明月而長(zhǎng)終。
D.惟江上之清風(fēng),與山間之明月, , , , ,是造物主之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適。
設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化,有工對(duì),也有寬對(duì),有當(dāng)句對(duì),還有隔句對(duì)。在填空過(guò)程中,既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化,也可體會(huì)蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。
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