遲子建散文讀書筆記(合集11篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？下面是小編整理的遲子建散文讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

遲子建散文讀書筆記1

　　喜歡遲子建，書到的那天，學(xué)校恰巧停了電。平日里總是坐在空調(diào)屋里的學(xué)生和老師們都感受到了什么叫揮汗如雨。上完了課，在如大蒸籠一般的辦公室里打開了這本《遲子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一樣，心慢慢隨著那熟悉的文字風(fēng)格而沉靜下來。

　　最先使自己感受到美麗的是那篇《傷懷之美》，她在日記中這樣寫到：

　　我走出室內(nèi)溫泉，走向那扇朝向東方的門。站在門邊就感覺到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望著我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實(shí)在需要點(diǎn)勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門推開。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時(shí)候，我是絕不肯退卻的。我朝前走去，將門關(guān)上。

　　我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周圍落滿了雪。我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開，舒展開四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的`苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍(lán)，雪花朝我襲來，而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹，樹上有燈，因而落在樹周圍的雪花是燦爛而華美的。

　　我想我的筆在這時(shí)刻是蒼白的。直到如今，我也無法準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，只記得不遠(yuǎn)處就是一座山，山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹和柏樹，三股泉水朝下傾瀉，琤琤有聲。中央的泉水較直，而兩側(cè)的面積較大，極像個(gè)打漁人戴著斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱（在水旁的巖石上），這是我所經(jīng)歷的三個(gè)季節(jié)的景色，在那里一并看到了。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣，感覺到了空前的空靈。也只有人，才會(huì)為一種景色，一種特別的生活經(jīng)歷而動(dòng)情。

　　特別喜歡她寫的這種獨(dú)自享受一種特別生活經(jīng)歷的動(dòng)情！一種別人分享不了也無需找人分享的情感！就如自己前幾個(gè)月到多年前就夢(mèng)想去的麗江一樣，我無需讓同伴們知道我內(nèi)心無法用語言描繪出的感慨。當(dāng)然，同伴也報(bào)無法理解為何我會(huì)在離開麗江后一次次的夢(mèng)見它的原因。這是一種只有獨(dú)享的傷懷之美！

遲子建散文讀書筆記2

　　一個(gè)無名小卒談成名作家的散文印象，似乎是有點(diǎn)自不量力，不過本著文字面前人人平等的原則，我還是寫下了下面的文字，寫下了對(duì)遲子建散文的印象。而且，這樣的散文讓我不得不拿起筆來，寫下自己的感受。

　　一

　　許多人回憶起童年總是眉飛色舞。其實(shí)，我們懷念的不僅僅是童年的經(jīng)歷，更多的是那一段流逝的美好時(shí)光。童年，人生的第一個(gè)階段，我們用好奇心和無所畏懼的探索精神行走，完全沒有成年人的瞻前顧后左思右想。你可以說童言無忌是一種幼稚，但反過來想，它何嘗不是人生的一種發(fā)泄呢？我們?cè)诓恢�不覺中丟失了說真話的本能�；剡^頭來尋找時(shí)，發(fā)現(xiàn)這種本能只有在童年時(shí)期才保留著。于是，我們津津樂道地回憶著自己的童年，別人的童年，甚至整個(gè)人類的童年。

　　二

　　我一直認(rèn)為，人類的童年始于原始森林，也許這個(gè)觀點(diǎn)有失偏頗，但原始森林確實(shí)有人類生存所需要的各種物品：野生可食用的動(dòng)植物，干枯可燃燒的朽木，充足的陽光，新鮮的空氣和干凈的水源。我國(guó)的大興安嶺就是這樣的原始森林，它不但養(yǎng)育了原始的部落游牧民族，也養(yǎng)育了我們現(xiàn)代的人們。

　　東北，雪原，林區(qū)，在我眼里一直是美麗而神奇的。想像一下，在白雪皚皚的樹林里行走，腳下是咯吱咯吱的聲音，眼前茫茫一片純凈，偶爾，一兩只不怕冷的小動(dòng)物在枝頭跳躍，看一看春天還有多遠(yuǎn)。這時(shí)候，幾片殘雪從樹梢落下來，落在小動(dòng)物身上，它們以為天敵來了，趕忙逃到洞里去；落在行人的頭上、肩上，抖一抖，正好看到倉皇逃竄的動(dòng)物，心里不禁一暖。在這人跡罕至的地方，所有活著的生靈對(duì)于人來說都是一種慰藉。而在河邊，在被冰封住的河面上，白天，人們鑿冰撈魚，晚上，一家人圍在一起，喝著鮮美的魚湯，嘮著天南海北的閑嗑。日子就這樣在勞作和休閑中一天天過去了。直到春天來了，開始種莊稼了；夏天來了，遍地野花開放了；秋天來了，各種野果子成熟了。種莊稼是大人們的事，而山坡上的野花野果卻是孩子們的樂園。采一把野花邊走邊嗅，摘一把野果邊吃邊玩，直吃得嘴角都是果子的顏色。

　　所有這些都是遲子建散文所描繪的景象，但它和我幼年的生活何其相似——除了冬天的林區(qū)和冰下捕魚。記得小時(shí)候的山坡上，秋天長(zhǎng)一種我們稱為“狗屎溜溜”的野果子——后來知道學(xué)名叫“野葡萄”。紫紅色的漿果能把人的手和嘴都染上色，我們邊吃邊互相嘲笑。不過，小孩子確實(shí)經(jīng)不住甜的誘惑。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，這可以說是我們的美味了。我們喜歡它不僅因?yàn)樗�的味道，更因�(yàn)樗�的顏色。在�?dāng)時(shí)衣著色彩單調(diào)的社會(huì)，是大自然給予了我們豐富的美麗色澤。而遲子建也在她的散文中有類似果實(shí)的描述——都柿，一種長(zhǎng)在林間矮樹叢的常見漿果，春天開粉色或白色小花，花謝做果。果實(shí)先青后紫。這種野果含酒精，吃多了會(huì)醉。而作者，就曾經(jīng)因?yàn)樨澇远�醉過一次。看到這時(shí)，我笑了，第一次知道“吃醉”這個(gè)詞，也第一次比較細(xì)致地了解了醉后的感覺，“我步態(tài)飄搖，挎著的維得羅（一種小鐵桶）就像只魔術(shù)盒子一樣，在我眼前一會(huì)兒發(fā)出藍(lán)色的幽光，一會(huì)兒又發(fā)出玫瑰色的柔光，再一會(huì)兒呢。發(fā)出的是銀白色的冷光……好不容易上了公路，太陽已經(jīng)西沉了，我覺得自己是踩著一條金光大道回家，很得意……”如果醉的幻覺如此美麗，我倒真愿意嘗試一下。

　　三

　　父母是我們最親近的人，而親情，也是我們生活在這個(gè)世界上無法割舍的牽掛。這些，在遲子建的散文中也有大量的描述。

　　一個(gè)會(huì)拉小提琴的父親，為了把懶睡的孩子叫出被窩，其中一個(gè)方法就是站在炕邊拉琴。琴聲和著朝霞，和著窗外青蔥的菜園、純凈的空氣，將孩子喚醒、照亮。這和我們現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的`斥責(zé)、嘮叨真是天壤之別。作者不愿意在田間勞作時(shí)被牛一樣驅(qū)使拉犁，于是，無聲地反抗，而父親則“夸我”有本事，“能把繩子拉彎了。”看到這里，我笑了，一個(gè)幽默風(fēng)趣又充滿愛心的父親形象躍然紙上。

　　人常說，父愛如山，母愛似海。母親的愛體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上。在作者埋頭長(zhǎng)篇寫作期間，每天中午，母親都為她準(zhǔn)備豐盛的午餐，并且搭配以合理的營(yíng)養(yǎng)。這就是母親無言的愛。不僅如此，母親還表現(xiàn)出對(duì)作者的理解。在《兩個(gè)人的電影》中，母親對(duì)電影的蕭條和劉老根大舞臺(tái)的熱鬧做了一番慨嘆，說女兒寫的書就跟剛才兩個(gè)人看的電影似的，雖然好，卻沒有多少人欣賞，而那些花里胡哨的書，就跟劉老根大舞臺(tái)一樣，看的人多。有這樣一位母親，人生就永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)人的電影。

　　因?yàn)橐徊啃≌f，我認(rèn)識(shí)了遲子建，因?yàn)檫t子建的散文，我更深刻地體會(huì)了“唯美”一詞。樸素的生活，樸素的感情，宛如我們從前經(jīng)歷過的歲月，在作者筆下娓娓道來，仿佛，我們又回到了從前，回到了在雪地里堆雪人打雪仗的美好時(shí)光。雪是上天賜予人類的精靈，在雪地上行走的童年，不由自主地就沾上了靈氣，長(zhǎng)出清新的詩行。這些詩將伴著作者，伴著我們，一直走下去，直到人生的盡頭。

遲子建散文讀書筆記3

　　美麗的小山村——北極村養(yǎng)育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實(shí)的文字打動(dòng)了千萬讀者。遲子建的散文，雖然寫的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛。

　　遲子建以深情的筆觸向讀者娓娓道來與親人們相處的一幕幕——風(fēng)雪中為”我“送傘卻遭拒的母親；和母親一起看的兩個(gè)人的電影；在世時(shí)過年總不忘為”我“做燈的父親……

　　樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。

　　在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時(shí)他們的感情很深，失去愛人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過她專門悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達(dá)出內(nèi)心的疼痛與歷險(xiǎn)。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對(duì)丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經(jīng)歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅(jiān)強(qiáng)的。為此，她有了對(duì)生命無常的深切感悟和對(duì)親人刻骨銘心的懷念。

　　令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對(duì)家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對(duì)美麗的北海道露天溫泉的描寫讓我感覺似乎從未見過真正的雪。作者不畏嚴(yán)寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經(jīng)歷了寒風(fēng)和雪花的仙境般的美——遠(yuǎn)處的`山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹的柏樹，三股泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱，三個(gè)季節(jié)的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。

　　這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎？惟有經(jīng)歷了風(fēng)雨的考驗(yàn)，嚴(yán)寒的鞭打，才能到達(dá)唯美的仙境，停下來欣賞”世外桃源“的景色。所以說，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去。也許這一步挺過去了，就到了成功的彼岸。

　　可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過去“談何容易？就像現(xiàn)在，步入初三年級(jí)的我們承受著來自各方面的壓力，還要面對(duì)一場(chǎng)接著一場(chǎng)的考試，堆積成山的的作業(yè)，繁多的學(xué)科……一定有許多同學(xué)因?yàn)檫@種種原因自己失去了信心，導(dǎo)致在最關(guān)鍵時(shí)放棄。那么，這時(shí)候我們就該調(diào)整好自己的心態(tài)，制訂一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃并認(rèn)真執(zhí)行，要對(duì)自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅(jiān)持下去，就一定能看見美好的明天！

　　人生的真諦也許就在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點(diǎn)雖小卻一直堅(jiān)持且明白無誤地指示幸福所在。

遲子建散文讀書筆記4

　　我喜歡讀遲子建的文章，我從《遲子建散文》中的文字里可以感受到遲子建最真實(shí)質(zhì)樸的情感世界，使情感的表達(dá)質(zhì)樸動(dòng)人，溫婉自然。

　　遲子建于是黑龍江人，也是當(dāng)代中國(guó)具有廣泛影響力的作家之一。

　　我最喜歡的一篇文章是《玉米人》這篇文章。主要講了作者向一個(gè)賣烤玉米的人買玉米遭到了拒絕，到別處買到了玉米后向他炫耀，他卻坦然相對(duì)。玉米人對(duì)作者能買到生玉米而感到吃驚，同時(shí)又對(duì)他自己堅(jiān)守信仰而感到安閑從容的故事。

　　文章內(nèi)容簡(jiǎn)潔，卻又無不體現(xiàn)了玉米人那種堅(jiān)定固執(zhí)的信念。

　　標(biāo)題”玉米人“有兩層含義：一方面是指買玉米的生意人，另一方面是指那種淳樸得象”玉米人“一樣勇于付出，堅(jiān)持自己的信念，拒絕現(xiàn)實(shí)利益的有社會(huì)責(zé)任感的作家。

　　作者希望她自己也要像玉米人一樣堅(jiān)持用自己的風(fēng)格寫文章，即使只有少數(shù)人喜歡，她也要像”玉米人“一樣有堅(jiān)持自我的品質(zhì)。

　　文章最后寫”我愿意做這樣一個(gè)‘玉米人’守著自己的爐子，守著爐子心靈的炭米，為那些愛我作品的讀者（哪怕是少數(shù)），精心焙制食糧�！斑@句話是全文的中心句，也是主旨句，表達(dá)了作者決心向玉米人學(xué)習(xí)的愿望：舍棄眼前的蠅頭小利，不會(huì)去為了迎合大多數(shù)人的喜愛而去創(chuàng)作自己不喜歡、不愿意創(chuàng)作的作品。寧愿選擇冷清的.地方，去創(chuàng)作更多，更好的文學(xué)作品，哪怕只是為了少數(shù)讀者。

　　玉米人拒絕利益，堅(jiān)守的是一份關(guān)愛。其實(shí)，古今中外也常有很多人選擇堅(jiān)守，如：陶淵明遠(yuǎn)離塵囂，堅(jiān)守的是一份自適；李太白醉酒狂歌，堅(jiān)守的是一份自信；文天祥拒絕降元，堅(jiān)守的是一份節(jié)操，貝多芬身殘志堅(jiān)，堅(jiān)守的是一份信念，托爾斯泰高齡出走，堅(jiān)守的是一份樸素的心靈……

　　結(jié)合我們的生活我認(rèn)為我們也要學(xué)習(xí)玉米人那種堅(jiān)持自我的品質(zhì)。我們也應(yīng)該在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中擁有不斷克服困難，不斷吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步，不斷超越自我的信念，我們不能做和別的攤主一樣為了眼前的蠅頭小利就放棄信仰的人。我們又有多少人能夠真正地做到這些事情呢？

　　從她的這篇文章中我們已經(jīng)可以看出她的堅(jiān)持與信仰。讓我們把這個(gè)簡(jiǎn)單而又樸素的道理告訴我們身邊的每一個(gè)人吧！

遲子建散文讀書筆記5

　　正如遲子建在自序里寫的那樣，春天，是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的。

　　她的文字，就像春天，被化開了。是那么明媚，卻樸實(shí)，柔和，不虛浮，不華麗，時(shí)而活潑，時(shí)而輕盈。

　　其中，使我印象最深的，是《傷懷之美》、《鶴之舞》和《龍眼與傘》這三篇文章了。

　　最愛《傷懷之美》，不為別的，為的是那意境，一個(gè)我喜愛，卻沒有真正明白的朦朧意境。

　　文章講述了作者經(jīng)歷的三個(gè)有著傷懷之美的珍貴片段：第一個(gè)片段是作者八歲的時(shí)候在黑龍江魚汛時(shí)所聽到的、感受到的蒼涼而孤獨(dú)的景象；第二個(gè)片段是作者在1991年底一個(gè)人在日本登別泡露天溫泉的情形，那也是一種無法言說的傷懷之美；第三個(gè)片段是作者在1993年的9月25日在黑龍江上看黃昏的情景，那是忘我的、脫離世俗的傷懷之美。

　　傷懷之美是什么？那才是它真正吸引人的地方。我覺得傷懷之美就是天堂的氣息，也是天堂的絕唱。那是多么無與倫比的美��！它不同于世俗的美，而有著清冷的氣質(zhì)，神圣而憂傷。它同時(shí)也帶來了絕望，卻不同于塵世的.絕望，它更融入自然，給人以空靈的感覺。正如作者所說，它為什么能打動(dòng)人心？因?yàn)樗�浸入了一種宗教情懷，一種神圣而不可侵犯的憂傷之美。也因?yàn)槟菐讉�(gè)片段，讓它成為了珍貴的回憶。

　　再說說《鶴之舞》吧。文章講的是齊齊哈爾的鶴。齊齊哈爾因?yàn)橛械ろ旡Q棲息而得名”鶴城“，十多年前作者目睹了丹頂鶴的”日出“，從而感受到自然是屬于動(dòng)物們的，人類只是其中匆匆過客。

　　這或許是一篇描寫人、丹頂鶴與自然的文章吧，雖然言語間并沒有那么明顯。白鶴讓作者明白，人并不是自然的主人，可是全人類會(huì)明白嗎？白鶴的壽命與人相當(dāng)，可又有誰能懂它們的忠貞與孤寂呢？自然是屬于那些精靈的，永遠(yuǎn)都是。

　　《龍眼與傘》，標(biāo)題看上去十分奇怪，可細(xì)讀了內(nèi)容，內(nèi)心卻感慨萬千。

　　它講的是母親為作者送傘被作者粗暴地拒絕，到后來聽到一位老師的故事，作者才深切感受到母愛就像故事里的龍眼一樣，外皮干澀卻內(nèi)里甘甜。

　　母愛從古至今被比喻為無數(shù)美好的事物，但看完這篇文章后，我覺得龍眼是對(duì)母愛最貼切的比方。在現(xiàn)實(shí)生活中，母愛或許不擅表達(dá)，正如龍眼干澀的外皮，讓人提不起興趣；可是你仔細(xì)看母親的愛，會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)很偉大，正如龍眼里甘甜多汁的果肉，讓人心滿意足，恍然醒悟。

　　我很喜歡遲子建在自序里的一段話”春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開的過程中，一天天羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時(shí)候，解凍的大地，又怎能不做了春天的天空呢！“

遲子建散文讀書筆記6

　　只有閱讀名家經(jīng)典，才能品賞到優(yōu)秀文化——題記

　　最近，我閱讀了《遲子建散文》，且對(duì)部分感興趣的文章作了一些深究。所獲得的感受希望與大家分享，故寫下此篇感想。

　　遲子建是一位女作家，出生于中國(guó)北極村——漠河。1983年開始寫作，至今已發(fā)表文學(xué)作品五百余萬字，出版了四十余部單行本。這本散文集是她最好的部分文學(xué)作品匯總。本書分三輯，共67篇文章，內(nèi)容形形色色，不過都是經(jīng)典之作。雖然各篇文章內(nèi)容差別甚遠(yuǎn)，但無論從哪一篇中都能看出作者的進(jìn)步思想（或是對(duì)現(xiàn)實(shí)不足的深刻反思）。品讀本書，實(shí)在是回味無窮！

　　盡管我只深讀了部分篇章，但還是收獲不小。我想就其中三篇淺談感想。

　　《最蒼涼的海岸》一篇表面上是寫作者對(duì)二戰(zhàn)中諾曼底登陸戰(zhàn)役的回憶，實(shí)際上是在控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行。七十年前的6月6日，為了全世界的和平，288萬盟軍士兵在諾曼底登陸，然后冒著槍林彈雨沖向德軍防線。他們?cè)谟檬�體開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)役勝利了，但鮮血染紅了海灘。艾森豪威爾將軍作為這場(chǎng)戰(zhàn)役的指揮官被人們當(dāng)作英雄永遠(yuǎn)銘記，然而那些犧牲的士兵卻逐漸被人們淡忘了。就像作者說的：“有誰還會(huì)在意這樣一片墳?zāi)鼓亍�—也許是人類為自己制造的墓葬太多太多了！”人類雖然在六十九前就戰(zhàn)勝了法西斯，但黑暗一直沒有消失，它躲在某個(gè)角落里，伺機(jī)而動(dòng)。躺在龐大墳?zāi)怪械膽?zhàn)士們的英靈一直以來似乎都在壓制著黑暗，然而當(dāng)人們將他們淡忘時(shí)，這種壓制力量也將土崩瓦解，黑暗有可能再次籠罩世界。因此，為了和平與光明，人們應(yīng)永遠(yuǎn)都不能忘記無名的英雄們！

　　《看見的和看不見的鐐銬》著重寫了兩位俄國(guó)文學(xué)家，即陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰。前者出身貧寒，一輩子與苦難抗?fàn)帲�他一生�?chuàng)作了大量?jī)r(jià)值極高的文學(xué)作品。雖然負(fù)債累累，但他所取得的精神成就讓人嘆為觀止。盡管他戴過四年的腳鐐（服苦役），精神與思想?yún)s沒有受到禁錮，這不難解釋為何有八萬人給一個(gè)窮作家送葬的原因了。托爾斯泰與其相似，生前也戴過鐐銬，但這是一副無形的、伴隨終生的鐐銬——他的貴族身份！也許有人會(huì)覺得奇怪，貴族身份為何是鐐銬呢？對(duì)于一位崇尚自由平等的文學(xué)家而言就是如此。他的一生不僅創(chuàng)作了大量經(jīng)典著作，更做出了許多向俄國(guó)農(nóng)奴制挑戰(zhàn)的行動(dòng)（解放莊園奴隸），這都是為了掙脫“貴族”的'鐐銬。當(dāng)這位偉大的靈魂走向天國(guó)時(shí)，鐐銬終于斷裂了。如果所有人都擁有一顆偉大而高尚的靈魂，那么再結(jié)實(shí)的鐐銬都無法桎梏住他們。

　　《不忍的句號(hào)》一篇是寫中國(guó)近代一位著名變法家——康有為。當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)外交困，他深感中國(guó)之貧弱，需變法改革。便與梁?jiǎn)⒊�等人一起掀開了“戊戌變法”的大幕，還先后創(chuàng)建了強(qiáng)學(xué)會(huì)等變革團(tuán)體。然而好景不長(zhǎng)，維新僅百日便以失敗告終�；貒�(guó)后，他卻判若兩人。梁?jiǎn)⒊�與康有為雖同為維新人士，而前者終生主張“革新反帝”，康有為卻在變法失敗后消極守舊了，這與他自相矛盾的思想觀念不無關(guān)系，難怪作者評(píng)價(jià)他不是一個(gè)堅(jiān)定的理想主義者�？涤袨榈膲�?zāi)故菆A形的，像是他人生中一個(gè)不忍的句號(hào)。變法維新的曇花一現(xiàn)可能是外因所造成的，而他個(gè)人的悲劇更多源自復(fù)雜的內(nèi)心。一個(gè)想為國(guó)家開出“良方”的人卻被同樣的“頑疾”打垮了�？梢姡�要想立于不敗之地就必須堅(jiān)定理想。

　　讀散文不僅要讀內(nèi)容，更需要品味含義，這就是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。人有時(shí)會(huì)處于黑暗之中，但我堅(jiān)信：無論黑暗多么可怕，總會(huì)有人將光明迎來！

遲子建散文讀書筆記7

　　周末的早晨，我又拿起了《遲子建散文》。雖然早已看完，卻還是按奈不住內(nèi)心的激動(dòng)，我再一次讀起了那篇令我為之一顫的故事。

　　其實(shí)，這本散文集本身就是經(jīng)典，里面寫了許多具有人生哲理的故事，這大都隱藏在生活中，只是人們還未發(fā)現(xiàn)罷了，可遲子建卻一一發(fā)覺，也許就是這細(xì)膩的心，造就了遲子建唯美、感人的筆風(fēng)吧！

　　在這眾多故事里，《一只驚天動(dòng)地的蟲子》這篇短文令我動(dòng)容。

　　此文主要講了：”我“去給菩薩上香，一只米粒兒大的黑蟲被香氣吸引，想爬上香臺(tái)。這個(gè)任務(wù)對(duì)它來說簡(jiǎn)直難如登天，可它并無懼怕。第一次，它失敗了。”我“以為它會(huì)放棄，但接踵而至的卻是第二次，第三次，第四次，不論”我“百般阻撓，不論條件多么嚴(yán)峻，黑蟲始終都堅(jiān)定一個(gè)信念：爬上去。第二天，它死了，可令”我“有了許多感悟。

　　這是一只多么驚天動(dòng)地的蟲子呀！每次讀完它，我都不得由衷的想。這只蟲子或許渺小，但卻是無比強(qiáng)大的，足以驚天動(dòng)地。因?yàn)樗�的毅力�?/p>

　　它所擁有的毅力是我們常人所能企及的嗎？

　　答案是否定的，不止是常人，就連那些毅力超常的運(yùn)動(dòng)員們都未必做得到。我被這只蟲子深深地觸動(dòng)了，在我看來，它還是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)與命運(yùn)抗?fàn)帲�永不屈服的�?zhàn)士。它也許偶爾會(huì)偷人們的食物，偶爾會(huì)啃人的家具，但這都不影響，因

　　為對(duì)于一個(gè)戰(zhàn)士來說，它是稱職的。”我將用生命戰(zhàn)斗至最后一息，永不言敗。“它嘶聲力竭的喊聲仿佛在我耳邊響起。它或許不是一個(gè)好蟲子，卻是一名好戰(zhàn)士。

　　在此，向它致敬！

　　蟲子都有如此堅(jiān)強(qiáng)，身為高等生命――人類的我們呢？

　　一次小小的失敗便足以壓倒我們。

　　這也許就是我心頭為之一顫的'原因了。身為初中生，我們不也與這蟲子一樣，正在與命運(yùn)激烈地搏斗，而它，卻用生命告訴了我們一個(gè)寶貴的道理：努力是達(dá)成目標(biāo)的必然條件，當(dāng)然，努力過后不一定是成功，可如果你不付出，就一定不會(huì)有希望。不只是成功的人才算成功，渺小的蟲子能夠驚天動(dòng)地，普通的人們也能擁有精彩的人生！

　　我緩緩合上書，回味著剛才的短文，在這短短幾分鐘時(shí)，我感覺我長(zhǎng)大了許多。

遲子建散文讀書筆記8

　　遲子建痕跡，一個(gè)出生于中國(guó)最寒冷的北極村的純真女子， 她的文筆可謂“驚天動(dòng)地”像霧嵐一般。

　　我最愛的一篇文章《時(shí)間怎樣地行走》講述了作者童年時(shí)喜歡愛墻上的掛鐘，她的作息都受著它的支配。她喜歡在各種時(shí)間做各種不同的事， 曾一度天真地以為一雙神秘的大手在操控時(shí)鐘，在北京遲子建發(fā)現(xiàn)了時(shí)間的痕跡，在每一處地方， 都可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)間的秘密。

　　這多像以前的我呀！總是坐在客廳的.沙發(fā)上盯著一臺(tái)掛鐘�！暗未�，滴答，邁著輕盈的步伐走過， 也不留下一點(diǎn)兒痕跡，直到它的鈴聲”鈴鈴“的響起時(shí)，才意識(shí)到馬上要去寫字， 才立起身趕向書桌，認(rèn)認(rèn)真真的寫字，不一會(huì)兒， 時(shí)鐘又開始響了起來，看看這住在框中的兩個(gè)小人啊！賽跑地如此飛快， 讓我措手不及，雙趕往去做下一件事情。 就這樣，年復(fù)一年， 日復(fù)一日，時(shí)間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得勿匆了，使我漸漸了解它，發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡。

　　我調(diào)皮的時(shí)間啊， 轉(zhuǎn)眼間漸漸消逝了，令人有些無法習(xí)慣，可是它總是激情澎拜地行走著，不等人。還有一篇文章，是我較為喜歡的《暮色中的炊煙》遲子建對(duì)炊煙十分了解，知道什么時(shí)候的炊煙 朗，什么時(shí)候的炊煙氣者游煙之后，她識(shí)得了一位俄羅斯老太太”老毛子“”老毛子“為人很好，總是招呼她去家玩，她的走路姿態(tài)，跳舞動(dòng)作，我都記在心里，只可惜在冬天，老毛子靜悄悄地走了。

　　文中的”老毛子“雖是一位俄羅斯老太，卻已加入中國(guó)籍，算半個(gè)中國(guó)人吧，雖然村中不太有人與她交際，但人人都惦念著她。使我覺得這世界上的人情，即吏大家不是很離開，可依然會(huì)互相惦記， 詢問關(guān)心，人情的不，溫暖使這個(gè)位處

　　北極寒冷的小鎮(zhèn)添加一陣暖意。

　　這就是一位純真女作家所作，瑩瑩白雪，總像霧纏繞字里行間。

遲子建散文讀書筆記9

　　《遲子建散文集》已讀完月余，總想寫點(diǎn)讀后感，可一時(shí)總找不出時(shí)間。今天稍有點(diǎn)時(shí)間，突然又改變了主意。只想把當(dāng)時(shí)的旁批作一整理。想必那才是最直觀、最真實(shí)、最有意義的感想。于是錄下，以供交流。

　　而由這寂靜和昏暗生發(fā)出的幻想，也會(huì)像河里游蕩的小魚一樣地活躍。——《魯鎮(zhèn)的黑夜與白天》

　　旁批：思想的源頭是幽靜�，F(xiàn)實(shí)是一，想象力是三，作品是萬物。

　　可是再崇高的定義，也不如生命本身的存在更富詩意。——《最蒼涼的海岸》

　　旁批：每一個(gè)鮮活的生命，都是一首動(dòng)人的詩。

　　夕陽把河面當(dāng)成了宣紙，在上面潑灑暉墨，時(shí)而濃烈，時(shí)而疏朗�！�—《非洲木雕的“根”》

　　旁批：將造化之佳作呈現(xiàn)給人們。

　　我從這些非洲木雕對(duì)男性的“根”的處理上，看到了非洲藝術(shù)的“根”，那就是內(nèi)斂的激情和含蓄的美。雕刻者把非洲男人身上的雄性特征，與泥土、生靈和器物融為一體，我們既可體會(huì)到他們的古樸的生活方式，又可領(lǐng)略到簡(jiǎn)約、純凈之美，而這是藝術(shù)的至高境界。難怪這些木雕吸引著我，一次次地讓我在如夢(mèng)似幻的黃昏時(shí)靠近�！�—《非洲木雕的“根”》

　　旁批：中國(guó)上乘的藝術(shù)，歸“根”結(jié)底是一幅幅山水寫意畫。

　　撫琴者完全可以把琴置于膝上，與松濤和流水唱和。由此說來，真正的風(fēng)雅是私人化的。難怪王維在《竹里館》里這樣寫道：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照�！薄�—《蒼蒼琴》

　　旁批：從孤獨(dú)中走來，與知音者相遇。

　　莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈·魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈·魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜�。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡(jiǎn)約的線條來描繪人物�！�—《光明于低頭的一瞬》

　　旁批：大道至簡(jiǎn)。

　　教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她絕不張望一眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時(shí)候是那么虔誠，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧——雖然說幾個(gè)世紀(jì)以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號(hào)�！�—《光明于低頭的一瞬》

　　旁批：我不相信上帝的真身，我只相信上帝的靈魂�？M繞著這靈魂的，是一片片虔誠。

　　光明的獲得不是在仰望的時(shí)刻，而是在低頭的一瞬！——《光明于低頭的一瞬》

　　旁批：虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。由此可見，骨氣所在，便是光明。

　　是的，我們要給自己多亮幾盞紅燈，讓生命有所停頓，有所沉吟。這樣的紅燈，就是我們生命中不息的火焰！只有這樣，弱的生命才會(huì)變成強(qiáng)的生命，暗淡的生命才會(huì)變成有光華的生命！當(dāng)生命的時(shí)針有張有弛、疾徐有致地行走的時(shí)候，我們的日子，才會(huì)隨著日升月落，發(fā)出流水一樣清脆的足音�！�—《紅綠燈下》

　　旁批：生命本是一首輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的樂曲。不能亂了節(jié)奏，壞了旋律。當(dāng)然，有的急促短暫，有的舒緩悠久。而生命之曲的調(diào)子常常是由我們自己定的。

　　即便身居鬧市，也不會(huì)為浮塵所迷。只要你心靈廣闊，大海就會(huì)在眼前。——《鬧市中的大�！�

　　旁批：鬧市是檢驗(yàn)心靈大海的考場(chǎng)。

　　從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊(duì)里鍘草。一早一晚的，仍能聽見鍘刀“嚓——嚓嚓——”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不是鍘刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場(chǎng)院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在角落里打瞌睡。隊(duì)長(zhǎng)嫌他老了，學(xué)會(huì)偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷又會(huì)到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風(fēng)霜雨雪，達(dá)子香花依然在春天時(shí)靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料，但我們總覺得少了點(diǎn)什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個(gè)沉默的人——

　　一個(gè)永遠(yuǎn)無法在春天中歌唱的人！——《啞巴與春天》

　　旁批：?jiǎn)“偷娜烁翊髲B坍塌了。不，是尊嚴(yán)大廈！

　　只是城里的豆腐不如家鄉(xiāng)的鮮美，大約是水質(zhì)不同的緣故吧！

　　旁批：并非水質(zhì)不好，而是材質(zhì)有水！

　　那一時(shí)刻我突發(fā)奇想：月亮把太陽完全遮住的那一瞬間，它們是否是在浪漫而熱烈地“做愛”？那彌漫在它們周圍的光芒，一定是它們合二為一時(shí)，體內(nèi)流淌出的最明亮、芬芳的生命之泉！

　　在人跡罕至的北極，奇異的天象就像熱戀中情人的眼睛，每一個(gè)回眸，都令人心旌搖蕩，難以忘懷�！�—《中國(guó)北極的天象》

　　旁批：太陽和月亮本來就是天地間最深情的一對(duì)情侶。

　　那種曾籠罩著我們生活的郵車離我們遠(yuǎn)去了。有誰還能記得人們盼望郵車的那種充滿了渴望和期待的'眼神呢？當(dāng)我們?cè)诳罩酗w越萬水千山時(shí)，也在無形中遺失了與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿�！�—《遠(yuǎn)去的郵車》

　　旁批：遠(yuǎn)去的郵車，遠(yuǎn)去的思念。

　　幾年前，我來到鄂倫春人的定居地。我看不到那些騎在馬上的英武的男人了。他們的民族服裝，也只有到了特殊的節(jié)日才會(huì)被穿在身上。至于傳說中的“薩滿”，也只有到了為外地游客展示民族風(fēng)貌時(shí)，才會(huì)披掛上“神衣”，做一些空泛的動(dòng)作，全沒了那種與靈魂共舞的“出神入化”的感覺。我在一戶居民的墻角，發(fā)現(xiàn)了一只破敗的樺皮船，它沾滿塵垢，已然成為這個(gè)民族的化石。我想起三十多年前在公路上相遇鄂倫春人的馬隊(duì)的情形，不由悵然若失。那時(shí)馬上的鄂倫春人是那么地富有朝氣，而他們背后的森林也不似今日這么因過度的砍伐而稀疏矮小，而是蒼翠繁茂，濃蔭遮天。——《馬背上的民族》

　　旁批：他們?nèi)ツ膬毫�，大概下了馬背，乘坐火車，到北上廣去了罷！

　　一個(gè)人走到生命盡頭時(shí)大約就是這副樣子，可以跟最陌生的人講最知己的話，可以毫不避諱地傾訴苦難和不平，沒有任何禁忌和障礙，就像兒童一樣心靈自由。還有，一個(gè)人走到生命盡頭時(shí)手會(huì)不由自主地顫抖，也就是哆哆嗦嗦。

　　我想我到了那種年齡也會(huì)哆哆嗦嗦的。我們都會(huì)的�！�—《盡頭》

　　旁批：盡頭就是原點(diǎn)。人生是用時(shí)間的線條在心靈的原野上畫了一個(gè)圓圓的句號(hào)。

　　但日子永遠(yuǎn)都是：過去了的就成為回憶�？伤�畢竟深深地留在了心底。當(dāng)我年事已高將臺(tái)歷的日子看花了，翻臺(tái)歷的手哆嗦不已時(shí)，嫦娥肯定還在奔月�！�—《撕日歷的日子》

　　旁批：對(duì)于愛思考的人來說，他擁有了雙倍的生命。

　　我知道自己很可能在一生中都處于一種孤獨(dú)的境地，但這并不可怕，因?yàn)橹挥泄陋?dú)的人，卻沒有孤獨(dú)的心靈。——《黃沙蔽天時(shí)》

　　旁批：我突然間受了莫大的鼓舞，我正經(jīng)歷著從孤獨(dú)的靈魂到孤獨(dú)的身軀的進(jìn)化！

　　生命本來就是一個(gè)謎團(tuán)。上帝并沒有指明男人女人在人間所做的惟一的事情就是繁殖后代，那么同性戀者完全有選擇自己的生活和情感的自由。在我眼里，同性戀者都是些愛好神話的人，他們會(huì)認(rèn)為自己的靈魂在另一個(gè)世界會(huì)相遇另一個(gè)浪漫的靈魂，而靈魂與靈魂的交融也會(huì)分娩出后代，這個(gè)“后代”也許是我們所望見的月亮旁的云朵、日出前的霞光等等這些脫離了生活之“重”的輕盈的事物。我想維系這個(gè)世界的，有我們用肉眼能看到的事物，也有我們的凡胎所難以洞穿的事物。那些在昏暗的燈影下?lián)砦堑耐�性戀者，也許在內(nèi)心深處也是孤獨(dú)的。我們不該恥笑孤獨(dú)，因?yàn)槲覀兺队吃诖蟮氐挠白右彩枪陋?dú)的！——《生命中不能承受之“重”》

　　旁批：揣想只能算是同情，算不上真正的理解。

　　也許見慣了主人帶著愛犬懶洋洋地走在路上的情景，我覺得這馴犬的男人太冷酷了。有那么一刻，我甚至覺得他是在虐待動(dòng)物。訓(xùn)練即將結(jié)束了，他最后一次把木棒丟進(jìn)海里時(shí)，這次他沒有讓它們同時(shí)下海。我見木棒越漂越遠(yuǎn)，那條狗躍進(jìn)海里后，被澎湃的海浪打得上下翻騰，有一刻它消失了蹤影，我不敢看下去，以為它會(huì)被卷到海的深處。我抬起頭看了一會(huì)天，天上沒有云，很藍(lán)，感覺那是另一片海橫在天際。等我耐不住好奇心再看那片海水時(shí)，我只看見了綠色的海浪安閑地拍打著礁石，海面沒有木棒，沒有黑狗，我心下一驚，再看那個(gè)馴犬者，他帶著一條黑狗已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了。正當(dāng)我為那條狗的命運(yùn)而擔(dān)憂著時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)礁石中有一團(tuán)黑色的東西忽隱忽現(xiàn)著，我盯著它看，它終于穿過礁石，露出頭來，竟然是叼著木棒的黑狗！它樂顛顛地奔向主人和它的伙伴，雖然看不到它的表情，但我能想象得出它那得意洋洋的情態(tài)�！�—《邦迪海灘的馴犬者》

　　旁批：人其實(shí)也是大海中被訓(xùn)的犬。只是人似乎沒有大海中的那只犬那么富有情調(diào)。

　　那天晚上下了一夜的雨，空氣驟然變得清爽起來了，這覺得這位女市長(zhǎng)其實(shí)就是達(dá)爾文的一道風(fēng)景，而且是雨中的風(fēng)景，雖然有些朦朧，但帶給人的感覺卻是清新的�！�—《風(fēng)景》

　　旁批：文化本身在哪都是風(fēng)景，除了大自然，它就是最美的風(fēng)景。

　　這三位墓主，一個(gè)生于唐朝，一個(gè)生于宋朝，還有一個(gè)是清朝。他們一個(gè)是一代詩杰，一個(gè)是將軍，一個(gè)是布衣。他們生不同時(shí)，死卻同處�？磥砣丝梢杂星�萬種的來處，歸途卻只有一個(gè)。他們?cè)诶巧劫p佛樂，聽滔聲，生前的榮辱悲歡，想必早已化為清風(fēng)了�！�—《今日水猶寒》

　　旁批：化為清風(fēng)已經(jīng)是造化了！

　　我在閱讀這座城市的時(shí)候，它也在悄悄閱讀我。我閱讀它的風(fēng)霜雨雪，它閱讀我的喜怒哀樂。雖然在這里沒有浪漫的草地上的閱讀，我一樣覺得愉悅�！�—《窗里窗外的世界》

　　旁批：你也確實(shí)是一本耐讀的書！

遲子建散文讀書筆記10

　　這本書沒有過多的修飾，封面的色調(diào)也是暗暗的，書頁也全是黑白，沒有任何色彩，對(duì)于我這個(gè)年齡來說，不喜歡這兒樸素的東西，買一本書的原因，和它有著一個(gè)有個(gè)性的書名，或引人注目的封面有關(guān)，如果是在書店里，恐怕我只能與這本書擦肩而過了。

　　遲子建的每一篇散文，看完后都讓我感覺很朦朧，對(duì)它的理解也很模糊，總有一種琢磨不透的感覺，卻又那樣耐人尋味，沒有過多的華麗語句去描，卻又描寫的給人的魅力所在吧！

　　一樣好的東西，因?yàn)闆]有華麗的外表等這一類的原因而不受人關(guān)注，但一些因?yàn)橥庥^因素很好，但其實(shí)沒有什么意義的東西，卻被人當(dāng)成寶一樣，在這本書中的《兩個(gè)人的電影》寫道；作者的母親今春血壓居高不下，于是作者勸她到自己這來，換換水土，作者帶母親去看上座率很高的劉老根大舞臺(tái)，觀眾們熱情高脹，演員也和觀眾們互動(dòng)著，整個(gè)舞臺(tái)熱鬧環(huán)繞著，這種形式就現(xiàn)在人們最愛的形式，但母親卻不喜歡，認(rèn)為這就是個(gè)”�！�，看到一半就出來了，后來作者又和母親去很王全安導(dǎo)演的《圖雅婚事》。這部電影在柏林國(guó)際電影節(jié)上拿了獎(jiǎng)。但令作者吃驚的是，整場(chǎng)電影就只有作者和母親兩個(gè)人。這部電影雖然沒什么看，但拍得樸素，自然、蒼涼而又溫暖，把我和母親吸引住了。母親嘆息道：”我明白了，你寫的那些書，就跟這部電影一樣，沒多少人看。那些花里胡哨的`書，就跟那個(gè)這老根大舞臺(tái)一樣，看得人多響。

　　是��！現(xiàn)在的多少人都是被一種形式吸引著。掌聲，歡呼，臺(tái)上臺(tái)下的熱情互動(dòng)；燈光、舞臺(tái)效果，幽默風(fēng)趣的主持人，氣派的場(chǎng)面——這些演出人數(shù)爆滿，舞臺(tái)門口的保安也一大批，馬路上的車也根本開不動(dòng)，人們干脆直接把車丟在馬路上，不管了。讓我不能理解的是為什么無聊的相親節(jié)目還有那么多觀念，而且收視率還那么高？媽媽是電視臺(tái)的，在做一檔主持人選拔時(shí)，工作人員好奇的導(dǎo)演：“這個(gè)選擇那么傻，而且說的也不好，給人一種小丑的感覺，為什么不淘汰掉，反而那些表現(xiàn)都比他要好的都淘汰了�！本褪且�?yàn)樗�傻傻的，才有看點(diǎn)啊，收視率才高嘛？導(dǎo)演語氣平淡的說道�！斑�有點(diǎn)節(jié)目故意制度矛盾來增加看點(diǎn)呢！”說得也有道理，沒有看點(diǎn)的東西，就算再在意義，也沒人會(huì)去看。

　　學(xué)校每年都會(huì)要求我們看“開學(xué)第一課”，并寫觀后感，我想如果不要寫觀后感，應(yīng)該沒有多少人會(huì)看吧，像許多名人講座或名人分享自己成功的經(jīng)歷的那些節(jié)目，如果不是無聊時(shí)剛好調(diào)到來看看，會(huì)去主動(dòng)或定點(diǎn)守到看的人應(yīng)該不會(huì)很多。

　　現(xiàn)在人們都去追求一些什么高端大氣上檔次的東西，而卻常常想略了一些沒有太多的包裝，樸素，但卻真正有意義的東西，就像在生活中忽略的那些美一樣，在生命道路上，請(qǐng)不要跟著人群飛快地奔向前去追求物質(zhì)上的東西，有時(shí)也要放慢腳步，去品味覺生活的一點(diǎn)一滴……

遲子建散文讀書筆記11

　　自序《春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開的》中，遲子建從電視中便已發(fā)現(xiàn)春天，接著春天便以敞開的懷抱，溫暖了北方。春天并非來得轟轟烈烈，也不是依著氣節(jié)而來的，而是靠自身頑強(qiáng)的拼爭(zhēng)，一點(diǎn)一點(diǎn)，逐步化開的。

　　現(xiàn)在的人提到“哀愁”二字，便多帶有鄙夷之色。因此，現(xiàn)在越來越多的人形始厭惡“哀愁”，“哀愁”二字也便失在了生活之中。

　　《是誰扼殺了哀愁這》——人們不斷追美好與夢(mèng)想，哀愁也被扼殺了。人們弄錯(cuò)的是，常情“悲歡離合”中的“悲”便是哀愁，他們也明白，常情缺失便不是一個(gè)常人，若一個(gè)人在生活中只笑不哭，我們便一定會(huì)認(rèn)為這個(gè)人是白癡、一個(gè)不正常的人。到底是誰扼殺了哀愁呢？是人們對(duì)美好生活的憧憬，還是人們過于對(duì)夢(mèng)想的追求？別再認(rèn)為哀愁只會(huì)推亂你的生活節(jié)奏，相反，真正的哀愁是那一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長(zhǎng)智慧、增長(zhǎng)力量的。所以，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到我們看似富足的生活不過是一只自我安慰的`空碗罷了。

　　每天早上瞧見匆匆的行人在紅綠燈下走過，然而死神總愛選擇那一個(gè)倒霉的人，讓他的生命終結(jié)在紅綠燈下。

　　《紅綠燈下》，遲子建作為詮釋者站了出來，告誡著人們不要為匆忙而將生命丟在紅綠燈下。我爸，同樣也是一個(gè)愛匆忙的人，綠燈時(shí)，他便肆無忌憚地在十字路口處穿行；黃燈時(shí)，他就加快腳步；紅燈時(shí)他也仍出現(xiàn)在斑馬線上。每次同他過紅綠燈時(shí)，不僅是萬分十萬分小心了，連億分謹(jǐn)慎都不夠！又想起上次紅燈時(shí)，他拉著我的手就往馬路對(duì)面沖，就像沒命了似的，不顧旁邊涌來的車流，最后一個(gè)龐然大物瞬間閃在了我面前，我尖叫一聲，我爸一把扯我回來，這時(shí)候膝蓋也撞上了一塊鐵板。等我回過神來時(shí)，見我爸一臉蒼白的神情，停在我面前的公交車的照明燈保護(hù)罩上有一條不短的裂縫。接著那個(gè)司機(jī)下來了，同我爸在一邊吵架，慌了神的他又醒過來用那張毒嘴反駁著司機(jī)。從那之后，我爸闖紅燈析次數(shù)大大減少，但等我的腳不再隱隱作痛后，他又經(jīng)常闖紅燈了。

　　我同作者都產(chǎn)生了共鳴，用嗓子呼吁著那些闖紅燈的人，讓他們也給自己多亮幾盞紅燈！

　　我想，還有許許多多的瑣事在生活中牽絆著人們，但卻沒有挖掘出來。我認(rèn)為我們應(yīng)該鼓勵(lì)身旁更多的人，如遲子建一樣，關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心傾聽西柵的梆梆聲，靜靜欣賞鶴舞，彈起蒼蒼琴，錄下尋石記，在俄羅斯感受泥濘中的春天，打上不忍的句號(hào)……

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