答謝中書書中的中心思想
《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發(fā)端,言有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂事,反映了作者娛情山水的思想。以下是小編整理的答謝中書書中的中心思想,希望對(duì)大家有所幫助。
《答謝中書書中》的中心思想:
《答謝中書書》——優(yōu)美的意境,無盡的樂趣。
自然景物的綺麗風(fēng)光,本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境,作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受,以飽和著感情的語言激起讀者的興致,從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美,色彩配合之美,晨昏變化之美,動(dòng)靜相襯之美相互作用,構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。
《答謝中書書》全文只有68個(gè)字,就概括了古今,包羅了四時(shí),兼顧了晨昏,山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類皆備。先以感慨發(fā)端,然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,最后以感慨收束,“實(shí)是欲界之仙都”,自從謝靈運(yùn)以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。
《答謝中書書中》的全文賞析:
《答謝中書書》是陶弘景給謝征的一封回信。謝中書,名謝征,字元度,陽夏(今河南太康縣)人,豫章王記室,因曾任中書鴻臚,故稱“謝中書”。
《答謝中書書》這篇山水小品,描繪了江南自然山水之美。全文僅68個(gè)字,就概括了古今、包羅了四時(shí)、兼顧了晨昏,山川草木、飛禽走獸、抒情議論等各類皆備,可謂尺幅容千軍,片言閱百意,為六朝山水小品名作,與吳均的《與朱元思書》堪稱“駢體雙璧”。
《答謝中書書》一開始,以“山川之美,古來共談”的感慨作為總領(lǐng)全文,從古至今,以“共談”概說人人皆愛,以“美”點(diǎn)明全文中心。
接下來的十句,作者具體敘寫山川之秀美。
以“高峰入云,清流見底”寥寥八字描寫山之高、水之凈,從仰視和俯視兩個(gè)角度勾勒出白云高山流水三種大自然的美景。
“兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備”,遠(yuǎn)眺青翠的竹木與五彩的山石相映襯,眾彩紛呈,熠熠耀光,加之又有青林翠竹間雜其中,就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠,頓成奇觀;兩岸猶如懸著兩幅錦帛長(zhǎng)畫,上以藍(lán)天作背景,下有流水為襯托,倒影入清流,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象。
“曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕陽欲頹,沉鱗競(jìng)躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。作者觀察極細(xì),猿猴鳥雀的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧,回蕩在山間;夕陽的余暉中,魚兒在水中歡快嬉戲。這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng),晨景熱烈歡躍,暮象清靜幽寂,給人以不同的美的感受,又為畫面增添了靈動(dòng)感,體現(xiàn)生命的氣息。
這十句作者擇取有代表性的景物加以組合,使景色宛如清麗的山水畫屏,使讀者對(duì)山川優(yōu)美景物產(chǎn)生深刻印象。
最后,文章以“實(shí)是欲界之仙都,自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者”感慨收尾。作者從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,陶情怡樂于這美妙的山水之中,抒發(fā)了歸隱林泉的終身志趣,也期望與謝靈運(yùn)等古往今來的隱逸高士神交之意溢于言表。同時(shí),這句也起著首尾呼應(yīng),議敘結(jié)合,使文章主體部分更為鮮明突出。
有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友。
本文最大的特點(diǎn)是山水相映成趣、色彩配合動(dòng)人、動(dòng)靜映襯相宜。
《答謝中書書》反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時(shí),因政局動(dòng)蕩,矛盾尖銳,不少文人往往遁跡山林,從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐3C枭疆嬎,表明自己所好,并作為?duì)友人的安慰,如吳均的《與顧章書》《與朱元思書》,都屬此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn),但卻以其高超的藝術(shù)筆力,創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的精品,具有較高的鑒賞意義。
原文:
山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
注釋
、糯穑夯貜(fù)。
、乒舱劊汗餐勝p。
、俏迳惠x:這里形容石壁色彩斑斕。五色,古代以青黃黑白赤為正色。交輝,指交相輝映。
⑷青林:青蔥的樹林。
、伤臅r(shí):四季。
、市合。
、藖y:此起彼伏。
⑻夕日欲頹:太陽快要落山了。頹,墜落。
、统流[競(jìng)躍:潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。沉鱗,潛游在水中的魚。競(jìng)躍,競(jìng)相跳躍。
、螌(shí):確實(shí),的確。
、峡禈罚褐改铣剿娙酥x靈運(yùn),他繼承他祖父的爵位,被封為康樂公。
、袕(fù):又。
譯文
山川景色的`美麗,自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時(shí)候,潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這實(shí)在是人間的天堂呀。自從南朝的謝靈運(yùn)以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
創(chuàng)作背景
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。這篇文章當(dāng)為陶弘景晚年的作品。對(duì)于謝中書為誰,迄今為止共有四種說法。第一種說法認(rèn)為是謝微(一作謝徵)。見《六朝文絜》眉間批注,朱東潤(rùn)的《中國歷代文學(xué)作品選》沿其說。第二種說法認(rèn)為是謝朓。王家葵《陶弘景叢考》說:“《陶隱居集》中有《答謝中書書》一篇,謝中書應(yīng)即謝朓,據(jù)《南齊書》本傳,朓建武初曾‘掌中書詔告’,故得稱‘謝中書’,至建武二年(495)夏謝朓出守宣城,友朋唱和乃呼為‘謝宣城’不稱‘謝中書’矣,如沈約有《和謝宣城》。第三種說法認(rèn)為是謝覽。王京州據(jù)明代賈嵩《華陽陶隱居內(nèi)傳》中關(guān)于陶弘景與謝覽交往的記載及謝覽曾任中書郎的經(jīng)歷,認(rèn)為謝中書為謝覽。第四種說法認(rèn)為是謝朏。高步瀛《南北朝文舉要》解題稱:“謝中書,疑是謝朏。《梁書·(謝)朏傳》:朏,天監(jiān)五年,授中書監(jiān)!辩妵l(fā)《陶弘景評(píng)傳》也持這個(gè)觀點(diǎn)。他說:“他(謝朏)比陶弘景大十五歲,出身頭等高門,加以文才出眾,品格高雅,頗有名望;約永明七年(489)從義興太守內(nèi)調(diào)為中書令,至隆昌元年(494)外調(diào)為吳興太守。陶弘景恰于永明八年(490)啟假東行浙越。此文所描寫的風(fēng)景,顯然非茅山之類臨近京師的小山水,而可能是陶弘景于浙東所見!
鑒賞
《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙,語言精奇。短短六十八字,即已集江南之美于一身,切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
抓住江南山林的特征,用簡(jiǎn)潔空靈的筆墨來寫,這是《答謝中書書》突出的優(yōu)點(diǎn)。“高峰入云”的磅礴氣勢(shì)在北方也能看到,但在同一個(gè)景觀里,又相伴著“清流見底”直視無礙的澄澈之美,在北方就難以見到。
寫山林景色的瑰麗,作者只用了兩組對(duì)偶句共十六個(gè)字,即“兩岸石壁,五色交輝;青林翠竹,四時(shí)俱備”,已顯得活脫精到,引人遐想。南宋人鄧椿在他的《畫繼》里曾指出:“世徒知人之有神,而不知物之有神!鄙搅值摹吧瘛保ū举|(zhì)特征),高明的作家藝術(shù)家總有獨(dú)特的感受。陶弘景以形寫神,在他筆下茅山中一年到頭“青林翠竹”已使人欣悅不置,更有誰領(lǐng)略過,在清流兩岸壁立千仞的高峰之上,常年色彩變幻莫測(cè)。這奇幻瑰麗的色彩,當(dāng)然是大自然奧秘的生命之彩,它的奇情壯采和迷離多變的性格,作者用“五色交輝”來形容,可謂恰到好處。而如果用工筆刻鏤,即使做到“情必極貌以寫物,辭必窮力而追新”(《文心雕龍·明詩》),也難免拖沓板滯,存形而略神。多種色彩奇妙的調(diào)諧而又變動(dòng)不居,正是山林的逸趣神韻所在,然而這卻是最難著筆之處。陶弘景用視覺形象和動(dòng)感都很強(qiáng)的“五色交輝”四字來點(diǎn)染,自會(huì)引起讀者對(duì)絢爛的山林形象的種種聯(lián)想與記憶,在記憶里呈現(xiàn)的奇?zhèn)ヅc色彩因人而異,具有無比的豐富性。這種能激起讀者審美活動(dòng)的活脫筆觸,可稱“字外之奇”(蕭衍《觀鐘繇書法十二意》)。陶弘景又是書法家,他與梁武帝蕭衍討論鐘王書法的文字俱在(見蕭衍《答陶弘景書》及陶弘景《與梁武帝啟》),頗能顯示他的藝術(shù)見解,這一點(diǎn)可存而不論。但陶弘景在書法藝術(shù)上講究空間布白之美,和文學(xué)創(chuàng)作上用筆空靈是一致的。通過文字誘發(fā)讀者的聯(lián)想,虛實(shí)相生,形成字外的意境,讓讀者豐富的想象補(bǔ)充作者的藝術(shù)空白,正是此文成功之筆。
寫了茅山中一年四時(shí)之美后,作者又用兩組并列對(duì)偶句寫一日之美。“曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍!比绻f寫茅山一年四時(shí)之美是以靜見動(dòng):靜到能窺見大自然的奧秘,大自然生命之律動(dòng)是通過“交輝”的色彩奉獻(xiàn)給作家的,那么,茅山中一日之美則是以動(dòng)見靜:天剛麻麻亮,“曉霧將歇”,花葉上露珠還未照上太陽時(shí),山林就開始了歡唱,“猿鳥亂鳴”。這“亂”字有聲繁悅耳,使人迷惑,動(dòng)人心魄的意思。而到了“夕日欲頹”、金烏西棲之后,魚兒避開了“鷹嶙鶚視”的威脅,此際競(jìng)躍騰歡,盡情享受空氣中彌漫的芳馨?傊,從早到晚,山林中正是由于猿的柔聲啼喚,鳥的恣意鳴哄和魚的歡騰競(jìng)躍而顯得格外靜謐幽美。
從結(jié)構(gòu)上看,《答謝中書書》從富有審美意味的兩句開頭,接著有兩個(gè)不同時(shí)空層次的描寫,以靜見動(dòng),以動(dòng)見靜,寫出了茅山美的性靈。至此出聲贊嘆:“實(shí)是欲界之仙都!”就是應(yīng)有之筆。接著以反接收束全篇,深憾于自謝靈運(yùn)以來竟無人妙賞此佳山水,一唱三嘆,搖曳生姿,文章雖短而含蘊(yùn)不盡。
以駢文的主要特征來看,《答謝中書書》或許不是很嚴(yán)飭的。四四四四的句式對(duì)屬雖工,但基本上不用典藻飾。音律上平節(jié)和仄節(jié)的交替,也不完全合律。但它好就好在駢散兼行,散文的疏宕流暢之美和駢文的整煉之美結(jié)合得很好。謀篇見巧思,用語清麗含蓄,詩化了意境。
《答謝中書書》一文,反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期,因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳,政局極度動(dòng)蕩,因此不少文人往往遁跡山林,旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫,因而他們常在書信中描述山水,來表明自己之所好,并從而作為對(duì)友人的問候和安慰,這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn),但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸,創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品,至今仍然具有較高的鑒賞意義。
作者簡(jiǎn)介
陶弘景(456—536),南朝齊梁時(shí)期道教思想家、醫(yī)學(xué)家。字通明,自號(hào)華陽隱居。丹陽秣陵(今江蘇南京)人。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。后隱居茅山。搜集整理道經(jīng),創(chuàng)立茅山派。入梁,武帝禮聘不出,但朝廷大事輒就咨詢,時(shí)稱“山中宰相”。對(duì)歷算、地理、醫(yī)藥等都有較深研究。卒謚貞白先生。著有《本草經(jīng)集注》《真誥》等。
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