王夫之《蝶戀花·湘水經(jīng)東安縣東》簡析
《蝶戀花·湘水經(jīng)東安縣東》選自《王夫之文集》。此詞格調(diào)頗有些低沉。描述之中略顯傷感，贊嘆之外已蘊(yùn)悲情，詩人在遣詞造句時有所考慮，如“哀瀉”、“殘香”、“悲余灺”等便是。
蝶戀花·湘水經(jīng)東安縣東
湘水經(jīng)東安縣東，有沉香塘，石壁隙插一株，云是沉水香，澄潭清冷，綠蘿倒影。
湘水自分漓水下。曲曲潺湲，千里飛哀瀉。冰玉半灣塵不惹，停凝欲挽東流駕。
百尺危崖誰羽化。一捻殘香，拈插莓苔隙。憶自尋香人去也，寒原夕陽燒悲灺。
注釋
�、配郎�(chán yuán)：形容河水慢慢流的樣子。
�、仆Ｄ鞏|流駕：喻香塘將湘江水留駐于此。東流駕：指湘江之水。
�、怯鸹号f時迷信的人說仙人能飛升變化，把成仙叫做羽化。
�、葹�(xiè)：蠟燭的余燼。
簡析
此詞選自《王夫之文集》。王夫之的《瀟湘十景詞》集瀟湘勝景，抒贊頌真情，令人大開眼界，乃明清之際詞作中的精品�！妒霸~》均以《蝶戀花》譜之，整齊劃一卻不失靈動，情隨景移而獨(dú)具匠心。前四景分別繪永州四處頗有代表性的絕勝——寧遠(yuǎn)舜嶺云峰、東安香塘淥水、零陵朝陽旭影、祁陽浯溪蒼壁，有山有水，亦虛亦實(shí)。描摹則生動形象，給人親臨其境之惑：抒情則真切細(xì)膩，傳遞著詩人的別樣情懷。在他的筆下，或險怪、或清冷、或瑰奇、或迷蒙，均以情貫之，恰到好處，故膾炙人口。
這首詞涉及這些問題：香塘為何香氣不絕?淥水何以澄碧冰清?是桂子飄香，順漓水而下，注入湘江，匯聚到此而使然;是眾溪潺湲，不舍晝夜，在此吐故納新而風(fēng)情萬種?是造物主恩賜捻香引河?答案是什么，無須深究，有一條卻是千真萬確的：千百年來，香塘以其甘甜清純、綠水碧波招引和接納著歷朝歷代到此觀賞的名士淑女、遷客騷人、庶民百姓。面對那曲折有致的溪流，那纖塵不染的方塘，那凝香溢彩的漣漪，那優(yōu)美動人的傳奇，惟有凈化，惟有陶醉，人世間的喜怒哀樂，官場中的.升降黜罰，頓時會被香塘的清流沖洗得一干二凈。
詞人忽而沉思默想，似走火入魔：塘邊百尺危崖是何人移置于此?那一柱沉水香的石壁又是何人將它植入莓苔隙縫之中?能找到這位力大無窮、為人間帶來福祉的神仙嗎?這時，只覺得寒氣逼人。忽而想到屈原《涉江》：“乘鄂渚而反顧兮，欸秋冬之緒風(fēng)。”因而悲喜交集。
與《蝶戀花·舜嶺云峰》相比，此詞格調(diào)頗有些低沉。描述之中略顯傷感，贊嘆之外已蘊(yùn)悲情，詩人在遣詞造句時有所考慮，如“哀瀉”、“殘香”、“悲余灺”等便是。
作者生平
王夫之(1619-1692)，漢族，字而農(nóng)，號姜齋，生于衡州(今衡陽市雁峰區(qū))，明末清初最偉大的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家兼美學(xué)家。
他是湖湘文化的精神源頭，與黑格爾并稱東西方哲學(xué)雙子星座、中國樸素唯物主義思想的集大成者、中國啟蒙主義思想的先導(dǎo)者，晚年隱居衡陽市西渡區(qū)金蘭鎮(zhèn)石船山附近，故世稱船山先生。
生于明朝萬歷四十七年(1619年)，在父親王朝聘、兄長王介之的教育影響下，少讀儒典，關(guān)注時局，喜問四方事，凡江山險要，士馬食貨，典制沿革，皆極意考究。14歲，中秀才。
崇禎十五年(1642年)，與其兄同時考中舉人。
崇禎十六年八月，張獻(xiàn)忠率農(nóng)民軍攻克衡陽，招夫之兄弟往，乃與其兄避匿。
次年，李自成攻克北京，夫之聞變，數(shù)日不食，作《悲憤詩·一百韻》。
清朝順治三年(1646年)，清兵南下進(jìn)逼兩湖，夫之只身赴湘陰上書南明監(jiān)軍、湖廣巡撫章曠，提出調(diào)和南北督軍矛盾，并聯(lián)合農(nóng)民軍共同抗清，未被采納。
順治五年，與管嗣裘、僧性翰等，在衡山組織武裝抗清失敗，赴肇慶，任南明永歷政權(quán)行人司行人。連續(xù)三次上疏彈劾東閣大學(xué)士王化澄等貪贓枉法，結(jié)奸誤國，幾陷大獄。得高一功仗義營救，方免于難。
順治八年，回原籍，誓不剃發(fā)，不容于清朝當(dāng)局，輾轉(zhuǎn)流徒，四處隱藏，最后定居衡州府衡陽縣金蘭鄉(xiāng)。先住茱萸塘敗葉廬，繼筑觀生居，又于湘水西岸建湘西草堂。
康熙三十一年(1692年)，病逝，享年74歲。
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