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褒貶《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》在豆瓣上有怎樣的反響？褒貶不一！下面小編帶大家看看兩篇書評，有正有反。
孝為首
20多年來，我沒有機會好好去學它，這本該是我3歲、5歲時學的東西，但因為我們的爺爺?shù)臓敔敚覀兊母改敢呀?jīng)把它丟失了，今天我有機會將它重新拾回來，我就希望我的孩子、我的朋友、我的父母重新接回來。
《弟子規(guī)》這本是修德、治學之道。我現(xiàn)在這個年齡，應該已是立業(yè)之年，子日：“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”但不管怎么說，今天能有緣分去學，要比一輩子不去學幸福啊!
我發(fā)覺很多人不知道這是一本什么書，講什么也不知道。這也難怪，連我們的父母、爺爺奶奶都不知道什么是《弟子規(guī)》，我們這一輩，更是少人接觸過了。
兒童教育問題是普天之下最重要的問題，也是當今世人最頭痛的問題。現(xiàn)在，幾乎所有的家庭對教育孩子發(fā)愁。小不點人在家難伺候，在學校不聽老師管，出了問題批評不得，弄不好還會離家出走、絕食、尋短見。有沒有解決的辦法呢?有。這就是用極具普世價值的《弟子規(guī)》等進行胎教(給孕婦聽《弟子規(guī)》碟片)和童蒙養(yǎng)正教育。
《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)文化教育的兒童讀本，被譽為“童蒙養(yǎng)正寶典”。這本書的前身是宋朝大儒朱熹撰寫的《小學》。朱熹在這本書中教導孩子怎樣孝養(yǎng)父母，怎樣尊重長輩，還有整個生活當中灑掃應對之禮。后來，清朝康熙年間的秀才李毓秀吸取《小學》里面的精華，并對《論語• 學而篇》第六章孔夫子的一段話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文”，進行了廣泛深入的闡發(fā)，編成《訓蒙文》，又經(jīng)清朝賈存仁改編更名為《弟子規(guī)》。這本書全篇1080字，36句，三字一句，兩句一韻，深受孩子們喜愛。 據(jù)有學者指出，植物與人大同小異。植物的根扎在地下，人的根扎在頭腦中。不論植物和人，施肥澆根極為重要。這說的是很對的。
俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。對人來說，種善根，出善人;種惡根，出惡人。那么，什么是善，什么是惡呢?中國的至圣先賢告訴我們，一心為他人、一心為公，就是善;一心為自己、一心為私，就是惡。學習《弟子規(guī)》，就是從小給人扎善根，這個善根扎得越深，將來的成就越大。
《弟子規(guī)》的總敘說：“弟子規(guī)，圣人訓;首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。”
這里說的圣人指的是堯、舜、禹、湯、文武、周公、老子、孔子等。
這里說的孝弟、謹信、泛愛眾、親仁，說的是做人的根本原則。
這里說的有余力，則學文，指的是教育方針，就是德育為先。
關于恨烏及屋
我對《弟子規(guī)》本身沒有多少惡感，我對許多推薦《弟子規(guī)》的人有惡感，恨烏及屋之下，移情給了《弟子規(guī)》。就好像，我對西方古典學沒有什么惡感，我對許多搞古典學的人有惡感，于是順手一起黑了，反正花不了多少時間。
就文本本身而言，《弟子規(guī)》的缺點在于它過于淺顯，看不出有多少深究的必要，實在想不出錢文忠專門為其寫一本書，反復剖析每一個字眼的意義，而且我懷疑以此教育孩子，會將孩子教的過于循規(guī)蹈矩，太死板體現(xiàn)不出一個小孩子生動活潑的精神面貌。
但如果僅此而已，其實這本書沒有多少黑點。倘若家長在給孩子看《弟子規(guī)》的同時，也讓小孩子接觸那些鼓勵孩子釋放天性的童話，反倒有文武之道一張一弛的好處，最起碼能夠讓小孩子打開視野，不局限于生活的碎片，我小時候背百家姓、三字經(jīng)、增廣賢文的時候也是順應這般道理。就好像《菜根譚》、《呻吟語》這種明朝版心靈雞湯，偶爾翻來讀讀，打發(fā)思路也是很有裨益的。
問題在于許多人只給孩子看《弟子規(guī)》一類書籍，而且在只知道《弟子規(guī)》的同時，將《弟子規(guī)》說的天花亂墜，仿佛小孩子讀過以后便能打通任督二脈，天外飛仙。他們招來反感的地方在于無知者無畏，將《于丹論語心得》直接當作論語，我不喜歡他們這么傲慢，真的不喜歡。
中國古代不乏培養(yǎng)孩子待人接物，切勿辱沒家風，淪為斯文敗類，哪怕放到今天也是一法通萬法通的經(jīng)典，比如《顏氏家訓》、《孔子家語》，乃至《禮記》，弟子規(guī)與這些書的距離，大體相當于地球與月球的距離，所謂“迢迢牽牛星，遙遙不可望”。四書里最好讀的《論語》，語言其實比《弟子規(guī)》更加淺顯，而其深度更是《弟子規(guī)》拍馬也趕不上。畢竟一個是大成至圣先師，一個只是鄉(xiāng)村迂夫子，其見識能寬廣到哪里去。
因此，《弟子規(guī)》只適合在小學一年級剛認識幾個字的時候與三字經(jīng)一類文章長見識用，到三年級的時候就可以扔掉讀論語去。論語可以讀一輩子，到老依然有所啟發(fā)，從效率上來說也要比讀《弟子規(guī)》好，至于大四學生還在看這種書，恕我著實無法想象其品味有多么糟糕。
人的生命是短暫的，將自己有限的生命浪費在無意義的事情上未免太過奢侈，而勸人虛耗于這種無意義的事物之中，無異于謀殺。更何況，許多人推薦這種書當真認為他們看重《弟子規(guī)》文本上可有可無的閃光點嗎?我看未必，倒是投機的占了絕大多數(shù)，許多出版社胡亂包裝，隨便找?guī)讉�人注釋，就可以推出來圈錢，買的人差不多都是在交智商稅。——其實我痛心的不在于他們交智商稅，而是這錢為什么不交給我。_(:3」∠)_
坐井觀天的人總以為人類精神的天空是那么容易觸手可及，從無知者無畏輕輕一推進化成神經(jīng)病并不非難與之事，女德班是這些投機者邏輯的必然結果，卻不會是最終一環(huán)。大陸學界某些號稱當代大儒夫子再世的人，在學問上或許勝過其，然而在精神譜系上卻與這些投機者屬于同類。原教旨主義者的固步自封，受益的絕非是與其一同登上賊船的人，就好像掩耳盜鈴，聲音還在那里，遲早會傳播出去。
末人貪食若隱若現(xiàn)的希望，最終自造業(yè)力，自食其果，他們是構成人類生死輪回的原材料，是意義之塔下的尸橫累累。偶然從自縛的洞穴里發(fā)現(xiàn)墻外火光獵獵的智術師，雖然在心理上與其劃清界線，卻又忍不住想說些什么，就算天長路遠，沒有誰能聽見。
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