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論《弟子規(guī)》在小學(xué)班級管理中的應(yīng)用
近年來，隨著國學(xué)熱的潮流，小學(xué)普遍都開展了蒙學(xué)經(jīng)典誦讀的課程。如果能運用學(xué)生們耳熟能詳?shù)摹兜茏右?guī)》來教育和管理學(xué)生，相信會對小學(xué)生起到意想不到的教育效果。下面本文就將從為什么要將《弟子規(guī)》融入在小學(xué)班主任管理中和怎樣運用《弟子規(guī)》管理班級兩方面來論述這個問題。
說到小學(xué)的班級管理，很多人可能會不屑一顧，甚至將小學(xué)班級管理等同于看孩子。而事實上卻遠沒有那么簡單，學(xué)校班集體絕對不是幾十個同坐在一間教室的簡單組合，也不是班委、班級、小組管理、領(lǐng)導(dǎo)的一隊人，而是應(yīng)該在教師的主導(dǎo)下，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活過程中，逐漸形成的一個精神共同體，是一個具有共同目標(biāo)、共同榮譽感且富含內(nèi)聚力的群體。那么怎樣才能打造一個有凝聚力的班集體呢?《弟子規(guī)》這本淺顯的讀物就給我們提出了班級中許多問題的解決之道。下面我就將具體闡述為什么要將《弟子規(guī)》應(yīng)用在小學(xué)班級管理。
一、將《弟子規(guī)》應(yīng)用在小學(xué)班主任管理中的必要性
(一)小學(xué)生自身特點決定他們需要《弟子規(guī)》來約束
1、小學(xué)生判斷力較差，《弟子規(guī)》可以促進其正確價值觀的形成
小學(xué)生思想活躍，敢想敢做，但是缺乏社會經(jīng)驗，還沒有形成一個清晰的是非判斷觀念，因此容易受到不良思想意識的影響。很多時候，他們犯錯并非故意為之，而是不懂得什么該做什么不該做。另一方面，現(xiàn)在少年兒童通過電視、網(wǎng)絡(luò)書籍等渠道獲得的信息多而快，他們看的多、聽的多、想的多、知識豐富、思想開闊、模仿力強，很容易被新奇的刺激所吸引，不健康的東西也容易乘機而入。
在儒家文化的經(jīng)典當(dāng)中，《弟子規(guī)》是儒學(xué)教育的基礎(chǔ)。《弟子規(guī)》根據(jù)《論語·學(xué)而》篇中弟子“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、余力學(xué)文”為中心編寫而成。雖然它只有千余字，但它是用儒家文化提煉出來的做人規(guī)范.是儒家文化在人們生活中的具體體現(xiàn).是儒家文化的精髓。用它來影響小學(xué)生的價值觀的形成，實在是再恰當(dāng)不過了。
2、小學(xué)生自我控制力差，《弟子規(guī)》可以幫助其做到自我約束
有些小學(xué)生雖然明知道某些行為是不對的，可他為什么還要去做呢?答案就在于他沒有一個良好的自制力。在這種情況下，我們就需要給他一個外部的約束。換言之，我們要想打造一個和諧的班級，就應(yīng)該有一個要求群體每個成員都必須遵守的思想和言行的標(biāo)準(zhǔn)。通過這種外部約束使小學(xué)生逐步做到自我約束，最終養(yǎng)成有利于自身成長和發(fā)展的良好習(xí)慣，而《弟子規(guī)》作為蒙學(xué)中的經(jīng)典教材，恰好可以起到這方面的作用。
(二)《弟子規(guī)》自身特點決定其可作為小學(xué)班級管理的工具
1、淺顯易懂，小學(xué)生容易理解
《弟子規(guī)》三字一句，押韻順口，言簡意賅，此書以淺近通俗的文字形式闡述了學(xué)習(xí)和生活中的各種禮儀標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，非常符合小學(xué)生的認(rèn)知特點，學(xué)生讀得懂，也愛讀，是值得小學(xué)生反復(fù)誦讀理解的經(jīng)典材料。
2、包容性強，涵蓋了小學(xué)班級生活的各個方面
《弟子規(guī)》不僅繼承和發(fā)揚了古圣先賢的智慧和美德，而且還把“孝敬父母、尊敬師長、文明禮貌、尊重他人、誠實守信”等日常行為規(guī)范具體化、生活化，包含了大量思想修養(yǎng)、待人接物、飲食起居、生活禮規(guī)等做人的基本準(zhǔn)則，①。《弟
子規(guī)》所獨具特色的倫理道德、童蒙養(yǎng)成的教育思想，對于我們今天的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的制定具有重要的指導(dǎo)意義
3、 降低說教色彩，易于讓小學(xué)生接受
在日常的班級管理中，很多教師都會不自覺地采用禁令似的、模糊不定的，恐嚇?biāo)频恼Z言教育學(xué)生，這種做法不僅不能讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤，反而很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種心理壓抑感以及操作的模糊性。而《弟子規(guī)》則在“良好行為”和“常見陋習(xí)”兩方面給出了很好的示范。使得小學(xué)生可以在其中很好地獲得行為的參照。
記的有篇文章曾記述了這樣一件事。一位同學(xué)丟了一支粉色的鋼筆, 剛好后桌的一位同學(xué)也有同樣的筆, 為此兩人還吵了起來。老師于是用《弟子規(guī)》中的“ 見未真, 勿輕言”教育了他們, 使他們均認(rèn)識到了錯誤。后來這個同學(xué)告訴老師找到筆了, 是因為自己忘了, 把筆落家了。之后這個同學(xué)主動向同學(xué)道了歉。事后老師又運用“過能改, 歸于無”表揚了這位同學(xué)。從此以后, 再未發(fā)生類似的事情。事實勝于雄辯，如此教育，學(xué)生怎能不心服口服?而且從實際效果看，這種教育方式還是非�？尚械�。
4、《弟子規(guī)》可以解決小學(xué)班級管理中出現(xiàn)的新問題
(1)用《弟子規(guī)》教育小學(xué)班級中的獨生子女懂得謙讓寬容
眾所周知，現(xiàn)在小學(xué)生中獨生子女比較多，這些孩子大多的“自我意識”非常強，他們不愿意按照他人的意見和建議做事，不愿意傾聽不同的聲音，總是處處以自我為中心。他們在和同學(xué)相處時往往不懂得謙讓和寬容，常常會因為一些小事就大動干戈，以至于影響班級的凝聚力。如何教育好這些獨生子女，讓他們健康茁壯的成長，成了一個亟待解決的問題，也是一個需要長期妥善而有效地解決的系統(tǒng)工程問題。這對學(xué)校德育工作提出了許多新的問題，帶給教師新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。蒙學(xué)經(jīng)典教材《弟子規(guī)》精辟地列舉出為人弟子在家、出外，待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，非常具有指導(dǎo)意義，有助于糾正獨生子女的這些偏頗。
(2)《弟子規(guī)》對班級中家庭失衡孩子具有教育意義
長久以來，我們發(fā)現(xiàn)由于諸多原因，中華民族的傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，由此而引發(fā)了種種怪現(xiàn)象：家長管不了孩子.教師管不住學(xué)生;發(fā)生在父子之間，師生之間的惡性事件屢見不鮮;維持正常的教育秩序日漸艱難;孝親尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)幾近消亡。面對當(dāng)今普遍存在的家庭教育失衡現(xiàn)象，我們要找到一條最根本的解決途徑，就不得不向先賢學(xué)習(xí)，向經(jīng)典看齊。中國傳統(tǒng)的儒家教育理念已為我們指明這條道路，這就是《弟子規(guī)》，這部著作所蘊涵的少兒教育思想為我們每一個家長及教師提供了行之有效的措施和方法。它的作用在于點明了如何培養(yǎng)孩子美好的品質(zhì)。如何才能教會孩子恪守規(guī)范防邪存誠，而這正是我們今天醫(yī)治家庭教育失衡孩子的良藥，也是落實《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的基礎(chǔ)。
既然我們已經(jīng)意識到了在小學(xué)班級管理中應(yīng)用《弟子規(guī)》的重要性，那么我們具體該怎樣將其應(yīng)用在小學(xué)班主任日常管理工作中呢?
二、將《弟子規(guī)》應(yīng)用在小學(xué)班級管理中的方法
(一)以身作則
孔子曾說：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。這句話的意思是說正人先正身。教育區(qū)別于其它勞動的一個特征就是它的示范性。學(xué)生“聽其言，觀其行”教師在進行教育過程中時時處處事事都應(yīng)以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來對待自己的言行，做到以身立教.言傳身教.成為學(xué)生的榜樣。所以，在管理過程中班主任可以和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》并給學(xué)生講《弟子規(guī)》故事和生活中的故事，學(xué)生就會效法好人，做出好事。
(二)愛的注入
1、不讓情緒左右自己，用《弟子規(guī)》來冷靜地教育學(xué)生
舉這樣一個例子：一位老師在上語文課時, 班里就紀(jì)律不太好,這時候，一般的老師很可能會大發(fā)雷霆，責(zé)備學(xué)生們不尊重老師、不認(rèn)真聽講吧?但這位老師卻并沒有吼學(xué)生，而是針對這種現(xiàn)象我精心設(shè)計了幾個問題, 展開討論: ( 1 ) 如何做到博學(xué)?學(xué)生回答得非常好。如: 多看書, 認(rèn)真上好學(xué)校安排的所有課程, 虛心向他人學(xué)習(xí), 不懂就問等。( 2 )你做到了以上說的幾點了嗎? ( 3 )如果你是老師, 同學(xué)們也不聽你的課, 你會高興嗎? ( 4 )至圣先師是怎么樣教誨我們的? 學(xué)生們回答的非常踴躍, 如: 無心非, 名為錯, 有心非, 名為惡。過能改, 歸于無。人有能, 勿輕訾。將加人, 先問己, 己不欲, 即速已。讀書法, 有三到, 心眼口, 信皆要! ( 6 ) 怎樣上好語文課昵? ( 6 )如果在科任課上不專心聽課怎么辦呢? 以上問題弄清后, 大家共同制定了新的獎懲制度。經(jīng)過兩年的實行,老師上課感到非常輕松, 也很愉快。
2、不要偏心，用《弟子規(guī)》公平地處理矛盾
《弟子規(guī)》告訴我們“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載”，作為一名教師、一名班主任.首先應(yīng)該是愛學(xué)生。一位好的班主任.應(yīng)具備正確的教師職業(yè)價值觀，要把愛心獻給每一位學(xué)生，無論他是出生于什么家庭，無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進生，均應(yīng)一視同仁。讓老師的行為使《弟子規(guī)》經(jīng)典變成學(xué)生自己的血肉靈動。
班干部由于要幫助老師收發(fā)作業(yè)、管理紀(jì)律，難免會和后進生產(chǎn)生一些矛盾，這時候，如果批評后進生，學(xué)生們很有可能會認(rèn)為老師在偏袒班干部，不僅傷害后進生自尊，還讓班干部形成了不良的自大心理，加速矛盾惡化。而如果為了不傷害后進生而批評班干部，又很可能會傷害班干部工作的積極性，甚至?xí)顾麄冊诎嗬锸ネ牛焕谝院蠊ぷ鞯拈_展。面對這種情況，班主任應(yīng)該公平地處理矛盾。這時，《弟子規(guī)》作為約束雙方的共同準(zhǔn)則，就成為了處理兩者矛盾的一個絕好的方法了。
不僅如此，用《弟子規(guī)》來處理矛盾還可以從根源上消除二者的矛盾產(chǎn)生的根源——由身份差異所帶來的不和諧。
(三)注重實效
1、時時用《弟子規(guī)》考評學(xué)生行為
首先要做到堅持每天誦讀《弟子規(guī)》，讓學(xué)生在一天天的誦讀中受到潛移默化的影響。在一句句“守孝悌、次謹(jǐn)信”中傳遞出感恩父母、注重小節(jié)的思想，在一聲聲“泛愛眾、而親仁”中感染每個孩子成為一個有愛心的人。
其次，教師應(yīng)該及時檢查學(xué)生在生活中是否將《弟子規(guī)》的精神落到了實處，并依據(jù)學(xué)生的完成情況給予合適的評價，以使學(xué)生把《弟子規(guī)》作為衡量自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。
2、將《弟子規(guī)》的內(nèi)涵細(xì)化
“入則孝”的踐行方式可以體現(xiàn)在給家長按摩、捶背、洗腳、倒水，幫媽媽洗衣做飯，打掃房間，吃過飯后收拾碗筷、洗碗擦地等等。“出則弟”則可以表現(xiàn)在不與其他孩子爭搶食物、書本，不打架，上車以后主動讓座等等，
將《弟子規(guī)》細(xì)化可以讓學(xué)生了解到《弟子規(guī)》的內(nèi)涵，可以讓學(xué)生將《弟子規(guī)》與自己的生活緊密地聯(lián)系起來，真正明確自己該做什么、不該做什么�；蛟S開始時是老師“要我做”，到了后來，通過不斷地潛移默化，就養(yǎng)成了一種習(xí)慣，變成了“我要做”。
3、召開《弟子規(guī)》的主題班會
讓學(xué)生把踐行《弟子規(guī)》的心得互相交流一下，老師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有關(guān)的內(nèi)容及相關(guān)德育故事，讓學(xué)生們在這一個個小故事中受到感染，從而更好地領(lǐng)會弟子規(guī)的深刻內(nèi)涵。
借助《弟子規(guī)》打造優(yōu)秀班集體的過程中，同樣需要總結(jié)性評價。比如在主題班會上，針對學(xué)生落實《弟子規(guī)》的情況讓學(xué)生自評、互評，以及教師給予總結(jié)性的評價，利用班會進行總結(jié)、定位還可以為學(xué)生以后踐行《弟子規(guī)》提供更加明確的方向。
結(jié)論：正所謂，沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則是遵守秩序的保障，崇尚與遵守規(guī)則，對個人來說，它是一種良好的習(xí)慣;對于班級來說，它是一種良好的班風(fēng)，對于學(xué)校來講，它是一種良好的氛圍。由于小學(xué)生的判斷力和自我約束能力差，再加上當(dāng)今社會中獨生子女增多，家庭問題突出等原因，運用內(nèi)涵豐富、淺顯易懂的《弟子規(guī)》來教育和管理學(xué)生就顯得非常有必要了。如果我們的班主任都能用愛打動學(xué)生，以身作則來踐行《弟子規(guī)》的要求，真正把《弟子規(guī)》落到實處，相信會對小學(xué)優(yōu)秀班集體的構(gòu)建起到很大的積極作用。
然而，目前將《弟子規(guī)》融入班級管理還是一個全新的研究領(lǐng)域，相關(guān)的研究成果還非常少。很希望我的這篇文章能夠給大家以啟發(fā)，讓《弟子規(guī)》真正成為班主任日常管理的好幫手。
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