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弟子規(guī)親仁的解釋
導(dǎo)語(yǔ)：《弟子規(guī)》，其總序開(kāi)篇的“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。以下是小編為大家分享的弟子規(guī)親仁的解釋，歡迎借鑒！
親仁
作者：李毓秀
同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。
果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少。
不親仁，無(wú)限害，小人近，百事壞。
【親仁】
我們想到這一生每一個(gè)人都希望他所結(jié)交的朋友都是非常好的，所交往往來(lái)的朋友當(dāng)中，都希望是仁慈、有品德、道德涵養(yǎng)都很高的人，這是每一個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中都有的希求。有這樣的希求，我們就要有動(dòng)作去尋覓這樣良好的好朋友。所以這里也告訴我們，我們的生活品質(zhì)要逐漸地提升，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們內(nèi)在的涵養(yǎng)也要隨著人生的閱歷來(lái)增高。所以，此地講“親仁”是親近善知識(shí)，親近好師長(zhǎng)。
我們曉得當(dāng)今要找這樣好的人很難，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，我們可以效法孟子。怎么說(shuō)?孟子出生之后，孔子老早就已經(jīng)不在人間了，相差有幾百年的時(shí)間。孟子他非常仰慕孔老夫子，所以就私下拜孔子為老師，他就讀他的書(shū)，每天向他學(xué)習(xí)。所以，孔子成為至圣先師，孟子也成為亞圣。人在這一生，即使我們遇不到好老師，但是好的經(jīng)典都可以成為我們最善良、這一輩子最忠實(shí)的好朋友。我們看第三十一條：
【同是人，類不齊，流俗眾，仁者希�！�
這里就講到在我們從小的范圍來(lái)看，從社會(huì)的階層來(lái)看，人的確有好幾種人；如果范圍把它擴(kuò)大，從膚色來(lái)講，整個(gè)世界上膚色不同的種族都有。這里就告訴我們，無(wú)論層級(jí)，無(wú)論種族，我們不分族類，“流俗眾，仁者�！�。我們普遍的看來(lái)，一般都是屬于中等階級(jí)，都是屬于一般的凡夫，佼佼者往往比較少，所以這里就講“仁者�！�，有仁德之人往往在社會(huì)上不容易見(jiàn)到。
所以這里就講即使在人與人之間，我們所看到的每一個(gè)層級(jí)都不同。這個(gè)“不齊”就是不同，每一個(gè)族類它有等差。但是一般來(lái)講，“流俗眾”，就是一般程度差不多的居多數(shù)，流俗眾。但是好的有如鳳毛麟角，這些好人、好老師雖然比較少，但是我們仔細(xì)一點(diǎn)，在周遭還是有很多很好的良師益友。這里講到當(dāng)我們有這樣好的朋友，有這樣因緣遇到的話，自己千萬(wàn)不要錯(cuò)失掉，千萬(wàn)不可以錯(cuò)過(guò)。這里講道：
【果仁者，人多畏，言不諱，色不媚�！�
果然是一個(gè)“仁者”，我們看到這樣的人，很多人從內(nèi)心里頭就會(huì)敬畏他。這個(gè)“畏”，不是畏懼他的權(quán)勢(shì)，而是這樣的人，你一看到他的威儀，內(nèi)心里就會(huì)折服于他。我們曉得“仁”的定義，我們從古人的教誨當(dāng)中，他說(shuō)“仁者無(wú)敵”，內(nèi)心有仁愛(ài)之人，他不會(huì)有敵人。因?yàn)橛腥市闹�，他肯定能�?ài)人；他能愛(ài)人，他就能寬恕人；他能寬恕人，就能包容于人，就能與人和睦共處。
這樣的善人在世上還是有，也不少，我們要睜大眼睛，有這樣的好老師，我們要記住，一定要跟他接近。因?yàn)槲覀兏咏欢〞?huì)得到他許多的教誨。就好像孔老夫子，他所流傳下來(lái)的，他教導(dǎo)的這么多學(xué)生，幾千年下來(lái)代代相傳，像這樣的仁者，他真的能萬(wàn)古不朽。這里也鼓勵(lì)我們，仁者，我們不要輕易地錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
仁者，他還有哪些?他會(huì)“言不諱，色不媚”。我們看到仁者向他學(xué)習(xí)，他的言語(yǔ)當(dāng)中，他的神態(tài)當(dāng)中，他都坦蕩蕩�！把圆恢M”，就是他講話不會(huì)畏頭畏尾的，不會(huì)有所忌諱。他講話一定是真實(shí)之話，不會(huì)講不真實(shí)之話；他所講的言語(yǔ)也是很真誠(chéng)，從內(nèi)心真心流露；他的容貌，你看起來(lái)，可以說(shuō)溫文儒雅。誠(chéng)如孔老夫子的弟子，他贊嘆他的老師就是“溫、良、恭、儉、讓”，他具備這五種的德行，有這五種的美德。我們看仁者，往往他也具有這些德行，我們跟這樣的人在一起，我們內(nèi)在的品德也會(huì)漸漸的提升。所以底下講：
【能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少�！�
這里講當(dāng)我們有這樣的機(jī)緣，親近這樣的善知識(shí)，有無(wú)限的好處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學(xué)，它可以說(shuō)是我國(guó)立國(guó)幾千年來(lái)，所賴以維系社會(huì)安定、國(guó)家繁榮最主要的根基，就是在于儒學(xué)。儒學(xué)所講的是一種恕道，寬恕之道。所以在《論語(yǔ)》里頭，孔子的學(xué)生就問(wèn)他：有沒(méi)有哪一個(gè)字可以終身奉之，終身行之?孔夫子就回答：有，就是這個(gè)恕，寬恕。我們知道，寬恕就是仁的表現(xiàn)。所以這里講到“能親仁”，它有無(wú)限的好處，為什么有無(wú)限的好處?因?yàn)槲覀內(nèi)说膬?nèi)在會(huì)逐漸地提升，每天都生活在真善美慧的世界。
“德日進(jìn)，過(guò)日少”。所以我們的過(guò)失，我們種種的缺點(diǎn)毛病，我們會(huì)因?yàn)槔蠋煹慕陶d能漸漸地觀照自己，能逐漸地一一改正過(guò)來(lái)，我們的氣質(zhì)也會(huì)跟隨老師的熏習(xí)而潛移默化，我們的氣質(zhì)也會(huì)愈來(lái)愈好。如果我們不能親仁，這里就講道，“無(wú)限害”。
【不親仁，無(wú)限害，小人近，百事壞�！�
這里也告誡我們，如果人不能隨時(shí)提醒自己，不能每天進(jìn)步；不能每天進(jìn)步的話，就有無(wú)限的害處。這里也講到“不親仁，無(wú)限害，小人近，百事壞”。不能親近有道德的人，不能親近好老師，不能經(jīng)常學(xué)習(xí)提升自己的內(nèi)涵，有可能我們的心就會(huì)往外跑，往外奔馳，追求世間的名和利，追求世間的聲色場(chǎng)合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么?因?yàn)槟銢](méi)有接受這些道德的教育，我們的內(nèi)心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。
所以親仁，最主要就是要鞏固我們內(nèi)在的道德。你有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講“不親仁”，它有無(wú)限的害處，有講不盡的壞處。因?yàn)槟阒灰徽慈旧鐣?huì)上這種不良的習(xí)氣，就可以讓你一輩子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會(huì)逐漸地來(lái)接觸于你。
“小人近，百事壞”。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。我們就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友與你相處你會(huì)提升，不良的朋友跟你在一起你會(huì)墮落。尤其是賭和色，危害相當(dāng)?shù)拇�，所以“百事壞”。這里的“百事壞”，就是說(shuō)世間的種種誘惑，它會(huì)圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉得。
所以“親仁”這一條也非常重要，告誡我們?cè)趦?nèi)在里頭，一定要有道德作為基礎(chǔ)，要有圣賢人的這些智慧，作為我們?nèi)松囊恍v練，一些寶貴的參考。如果沒(méi)有得到這些熏習(xí)的話，我們?cè)诂F(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自己墮落不曉得。
所以親仁我們要記住，“茍日新，日日新，又日新”，每天都要鼓勵(lì)自己，每天都要進(jìn)步，千萬(wàn)不要受到外界五欲六塵的污染和影響
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