杜甫詩詞《又呈吳郎》的詩意賞析

時間：2024-11-13 09:50:38 夏杰杜甫我要投稿

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杜甫詩詞《又呈吳郎》的詩意賞析

　　《又呈吳郎》是唐代偉大詩人杜甫的作品。此詩通過了勸吳郎讓寡婦打棗的描述，表現(xiàn)了作者對貧苦百姓的深切同情和關(guān)愛。全詩用詩人自己的實際行動來啟發(fā)對方，運(yùn)用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接，在委婉曲折的夾敘夾議中來展現(xiàn)詩人的心理和品質(zhì)。

杜甫詩詞《又呈吳郎》的詩意賞析

　　《又呈吳郎》

　　【年代】：唐

　　【作者】：杜甫

　　【內(nèi)容】

　　堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。

　　不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

　　即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。

　　已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

　　【賞析】：

　　大歷二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。后來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。以前杜甫寫過一首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說“又簡吳郎”，而有意地用了“呈”這個似乎和對方身分不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易于接受。

　　詩的第一句開門見山，從自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起。“撲棗”就是打棗。這里不用那個猛烈的上聲字“打”，而用這個短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致。“任”就是放任。為什么要放任呢？第二句說，“無食無兒一婦人�！痹瓉磉@位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人仿佛是在對吳郎說：對于這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？

　　三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親�！薄袄ЦF”，承上第二句：“此”，指撲棗一事。如果不是因為窮得萬般無奈，她又哪里會去打別人家的棗子呢？正由于她撲棗時總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應(yīng)該干涉，反而還要表示些親善，使她安心撲棗。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌云：“唐朝詩圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”真是不假。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。

　　五六兩句才落到吳郎身上�！凹捶肋h(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。”這兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來看�！胺馈笔翘岱�，心存戒備，其主語是寡婦�！斑h(yuǎn)客”，指吳郎。“多事”，就是多心，或者說過慮。下句“插”字的主語是吳郎。這兩句詩是說，那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經(jīng)過敏；但是，你一搬進(jìn)草堂就忙著插籬笆，卻也很象真的要禁止她打棗呢！言外之意是：這不能怪她多心，倒是你自己有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，你不特別表示親善，也就夠了，為啥還要插上籬笆呢！這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。

　　最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩結(jié)穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實并非平列的句子，因為上下句之間由近及遠(yuǎn)，由小到大是一個發(fā)展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當(dāng)時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會根源。這就是安史之亂以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個國家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點醒、開導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道：在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現(xiàn)在不正是因為戰(zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？最后一句詩，好象扯得太遠(yuǎn)，好象和勸阻吳郎插籬笆的主題無關(guān)，其實是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點，看得遠(yuǎn)一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。我們正是要從這種地方看出詩人的“苦用心”和他對待人民的態(tài)度。

　　這首詩的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點。首先是現(xiàn)身說法，用自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最后還用自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。象“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。

　　【譯文及注釋】

　　我任由西面的鄰居在草堂前打棗，她是一個沒有飯吃沒有兒子的婦人。不是因為窮困，怎么會有這樣的事情呢？只因為怕她恐懼，對她的態(tài)度上更要顯得親善。婦人立即防著你這個遠(yuǎn)客即使屬多事，但您來了就插上稀疏的籬笆卻好像是太認(rèn)真了。貧困的婦人已經(jīng)對我訴說了因為賦稅征求，貧窮到骨。我正由此聯(lián)想到戰(zhàn)亂帶給百姓的災(zāi)難而淚流滿面。

　　1、呈：呈送，尊敬的說法。這是用詩寫的一封信，作者以前已寫過一首《簡吳郎司法》，這是又一首，所以說“又呈”。

　　2、吳郎：作者的一個親戚，輩分比作者小，在此作者卻用了平輩之間的“呈”讓人更易接收。郎是對人的愛稱。

　　3、撲：打。

　　4、任：放任，不拘束。

　　5、西鄰：就是下句說的“婦人”。

　　6、不為：要不是因為。

　　7、寧有此：怎么會這樣（做這樣的事情、呢？寧：豈，怎么。

　　8、此：代詞，代貧婦人打棗這件事。

　　9、只緣：正因為。

　　10 、恐懼：害怕。

　　11、轉(zhuǎn)須親：反而更應(yīng)該對她表示親善。親：親善。

　　12、即：立即，馬上。