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吳小如先生教我讀杜詩(shī)
記得十余年前，讀到葉嘉瑩先生懷念其師顧隨先生的文章，文中特別談了顧隨先生的古典詩(shī)歌教學(xué)，有一段文字給我留下深刻印象：
先生之講課往往旁征博引，興會(huì)淋漓，觸緒發(fā)揮，皆具妙義，可以予聽(tīng)者極深之感受與啟迪。我自己雖自幼即在家中誦讀古典詩(shī)歌，然而卻從來(lái)未曾聆聽(tīng)過(guò)像先生這樣生動(dòng)而深入的講解，因此自上過(guò)先生之課以后，恍如一只被困在暗室之內(nèi)的飛蠅，驀見(jiàn)門窗之開(kāi)啟，始脫然得睹明朗之天光，辨萬(wàn)物之形態(tài)。
真令人無(wú)限神往。我三復(fù)斯言，一面感慨前輩大師講課的一任神行，一空依傍;一面又嘆息自己沒(méi)有福分，不得“開(kāi)悟”，未能趕上這樣的好老師。
不過(guò)我還是十二分幸運(yùn)的，后來(lái)有機(jī)會(huì)拜在心儀已久的吳小如先生門下，追隨先生研治古典文學(xué)(主要是詩(shī)歌和戲曲)。很多老一輩的學(xué)者教授，著作等身，蜚聲學(xué)林，卻不一定擅長(zhǎng)講課和授徒;而我的老師吳小如先生則是既在學(xué)術(shù)研究上成就卓著，同時(shí)又極善教學(xué)的一位兩方面兼擅的難得“全才”。我雖早就知道先生的課堂是非�！敖凶鶅旱摹保上壬缫延�1991年退休，所以我沒(méi)有系統(tǒng)聽(tīng)過(guò)先生講課，并一直引為平生憾事。然而，一次偶然的請(qǐng)教，卻讓我彌補(bǔ)了這個(gè)大遺憾。 2009年的春夏，先生為我開(kāi)了一個(gè)學(xué)期的小灶，在家里給我講授杜詩(shī)(同時(shí)聽(tīng)講者，還有社科院的劉寧老師等)。
事情的起因是，2009年的春季學(xué)期，學(xué)校安排我給學(xué)生開(kāi)杜詩(shī)的專題課，這讓我非常惶恐，同時(shí)對(duì)我也是一個(gè)挑戰(zhàn)。近年來(lái)，我在教學(xué)和科研上，一遇到問(wèn)題和困難，首先想到的就是先生;而他老人家每每誨人不倦，給我的啟發(fā)和教導(dǎo)亦最多最大。記得2008年我開(kāi)《文心雕龍》選修課時(shí)，就曾趨庭受教，咨詢過(guò)先生。后來(lái)老人家不放心，又專門打電話指導(dǎo)我，竟在電話里講了足足一個(gè)鐘頭，直到我的手機(jī)沒(méi)電。這次要講杜詩(shī)，我不由自主地想到先生這個(gè)“堅(jiān)強(qiáng)后盾”，趕緊跑到先生家“求計(jì)”，企盼他能金針度人。說(shuō)明來(lái)意后，先生竟慨然說(shuō)：“我總算對(duì)杜詩(shī)還有興趣，你去給學(xué)生開(kāi)杜詩(shī)專題課，我還不放心。這樣吧，我先給你系統(tǒng)講一遍，你再去給學(xué)生講，這就保險(xiǎn)了，叫做‘現(xiàn)躉現(xiàn)賣’�！蔽衣�(tīng)了欣喜異常，一時(shí)都不敢相信自己的耳朵;同時(shí)又擔(dān)心先生的身體，生怕累著老人家。不過(guò)，看著先生饒有興致的樣子，再加上自己求教的迫切，還是盼望早日實(shí)現(xiàn)這樁好事。
按照先生的指示，我先拉了一份講授杜詩(shī)的篇目。畢竟杜詩(shī)有一千余首，只能撮要精講。先生在我提出的篇目基礎(chǔ)上，略加增刪，就在2009年農(nóng)歷正月初五那天，正式“開(kāi)鑼”了。每周講授一次，先后15次，共計(jì)講杜詩(shī)八十余首。聽(tīng)先生講詩(shī)，真是一種藝術(shù)享受，謦咳珠玉，啟人心智，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我徜徉在杜詩(shī)的藝術(shù)世界里，時(shí)有妙悟，同時(shí)也圓滿完成了學(xué)校的教學(xué)任務(wù)，誠(chéng)可謂兩全其美的佳事。
吳小如先生的杜詩(shī)是得過(guò)名家傳授的。如同演戲，內(nèi)行素來(lái)講究“實(shí)授”(即指得到有根有據(jù)、實(shí)實(shí)在在的傳授，而非向壁虛構(gòu)、逞能臆造者可比)。太老師玉如公對(duì)杜詩(shī)就頗有研究，先生秉承家學(xué)，對(duì)杜詩(shī)一直懷有濃厚興趣。在讀大學(xué)時(shí)，先生系統(tǒng)聽(tīng)過(guò)俞平伯先生和廢名先生講授杜詩(shī)，可謂淵源有自。我還曾在浦江清先生簽名送給先生的《杜甫詩(shī)選》里，看到先生用蠅頭小楷密密麻麻地抄寫了許多前人的評(píng)論，足見(jiàn)先生對(duì)杜詩(shī)所下的功夫很深。在前輩老師的指點(diǎn)下，加上自己幾十年濡染浸淫其中，先生之于杜詩(shī)，自然有獨(dú)到的新見(jiàn)和勝解。先生在給我講授時(shí)，屢屢提到，某句詩(shī)、某個(gè)字玉如公怎么講，俞平伯先生怎么講，廢名先生又怎么講;而在師輩的基礎(chǔ)上，先生又加以按斷，或補(bǔ)充，或引申，或徑直提出自己的新見(jiàn)。這既看出先生對(duì)老師的尊重與愛(ài)戴，同時(shí)也顯出學(xué)術(shù)的繼承與創(chuàng)新，學(xué)術(shù)薪火就是這樣一代一代傳下去的。比如，先生講《望岳》首句“岱宗夫如何”之“夫”字，先引了清人翁方綱和俞平伯先生的講法，再加以生發(fā)：
在文章中，“夫”是一個(gè)開(kāi)端虛詞，詩(shī)里很少用。杜甫卻用了，但又未用在句首，而是用在中間，這已是有創(chuàng)造性的用法了。它有指代關(guān)系，即主語(yǔ)的岱宗，也就是泰山。把“夫”字用在第一句，不僅可籠罩全篇，有氣勢(shì)，而且起到感嘆作用，加重語(yǔ)氣作用。當(dāng)然這要與“如何”連用才有這種作用。但，我們不妨試著改一下，比如說(shuō)用“其”字，或竟用“彼”字，乃至“果”、“竟”，都沒(méi)有這個(gè)“夫”字好，不如“夫”自然妥帖，而且順理成章。這就是杜甫的功夫，杜詩(shī)的特點(diǎn)了。
僅一個(gè)平常的虛詞“夫”，先生就像層層剝筍一般，深入淺出地道出了其中的精妙之處。不是辨析精微，感受敏銳，恐怕是不能如此準(zhǔn)確地搔到癢處的。從講詩(shī)即可看出先生治學(xué)問(wèn)和教徒弟的路數(shù)，先“照著講”，再“接著講”，先生研治杜詩(shī)的途徑是在轉(zhuǎn)益多師、祖述前人的深厚基礎(chǔ)上開(kāi)花結(jié)果的。
據(jù)我粗淺的體會(huì)，先生講授杜詩(shī)的一大特色，在于貫徹了他一貫的治學(xué)理念，即“治文學(xué)宜略通小學(xué)”。詩(shī)詞看重感發(fā)興會(huì)，但一味跟著感覺(jué)走，則難免束書(shū)不觀、游談無(wú)根之弊病。先生講詩(shī)，首重文獻(xiàn)。先生昔年曾給講詩(shī)詞立下五個(gè)前提條件，即通訓(xùn)詁、明典故、考身世、查背景和揆情度理，我以為這是讀詩(shī)、談詩(shī)、教詩(shī)的不刊之論。不通字句、不知人論世、不以意逆志，則根本無(wú)法對(duì)詩(shī)詞有愜心貴當(dāng)?shù)睦斫夂桶盐�。傳統(tǒng)“小學(xué)”，看似離詩(shī)詞很遠(yuǎn)，實(shí)則是深刻解讀詩(shī)詞的津梁和工具。音韻、訓(xùn)詁、校勘，哪一項(xiàng)都會(huì)影響我們對(duì)詩(shī)詞精華妙義的探尋和解說(shuō)。先生在講《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》時(shí)，重點(diǎn)談了“丈人試靜聽(tīng)”之“靜”字。按，“靜” 字《說(shuō)文》作“審”解，呂忱《字林》作“靖”，是假借字。先生指出，仇注引鮑照詩(shī)，非最初者，應(yīng)引劉伶《酒德頌》“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲”，而詩(shī)中之“靜聽(tīng)” 乃諦聽(tīng)、細(xì)聽(tīng)之意。由此生發(fā)開(kāi)去，先生又提到《夜宴左氏莊》里“衣露靜琴?gòu)垺敝办o”字，還附帶談了“靜”、“靖”、“凈”諸字的區(qū)別和關(guān)系，可謂見(jiàn)微知著，舉一反三。有時(shí)，看似尋常的詩(shī)句卻大有講頭，不可輕易略過(guò)。《春望》的“烽火連三月”向有幾種講法，先生認(rèn)為“三月”是虛指，而非實(shí)指，并引清人汪中《釋三九》為證，說(shuō)明“烽火連三月”是指打仗已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間，其解說(shuō)最為通脫有理。又如先生釋《佳人》“萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭”之“轉(zhuǎn)燭”為走馬燈，指世事變幻莫測(cè)，也令人信服。
當(dāng)然，讀詩(shī)光靠文獻(xiàn)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“小學(xué)”之于詩(shī)歌，只是堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);對(duì)于解詩(shī)、講詩(shī)而言，另一個(gè)重要方面，在于靈心善感，即要有詩(shī)人的敏銳和哲人的妙悟。先生本人恰是個(gè)具有古詩(shī)人氣質(zhì)的“今之古人”，他本人的舊詩(shī)作得極好，更培養(yǎng)了對(duì)詩(shī)詞極敏銳的感悟和極深沉的理解，所以他講起杜詩(shī)來(lái)舉重若輕，往往能抉出詩(shī)里最精髓的內(nèi)涵，得前后照應(yīng)、左右逢源之妙。先生講詩(shī)，屢屢提到“文學(xué)細(xì)胞”一詞，而一個(gè)人是否具備“文學(xué)細(xì)胞”，恰在讀詩(shī)、解詩(shī)時(shí)最能表現(xiàn)出來(lái)。那種不悟詩(shī)旨、死于句下的笨伯，最為先生所不取。譬如先生講《夜宴左氏莊》第一句“林風(fēng)纖月落”，一定是“林風(fēng)”，而不能作“風(fēng)林”。蓋“風(fēng)林”乃刮大風(fēng)，破壞了整首詩(shī)的意境;而“林風(fēng)”為徐來(lái)之輕風(fēng)，恰與“纖月”搭配熨帖，故而先生說(shuō)寫詩(shī)、講詩(shī)里也有辯證法。又如《醉時(shí)歌》“燈前細(xì)雨簷花落”一句，先生特別強(qiáng)調(diào)“燈”、“簷”不能互換，并以《醉翁亭記》“釀泉為酒，泉香而酒冽”作類比，說(shuō)明缺乏文學(xué)細(xì)胞者不知變通、拘泥于庸常事理的弊病。同理，《哀江頭》之“一笑正墜雙飛翼”比“一箭”強(qiáng)勝多多;而《春夜喜雨》“花重錦官城”之“重”，絕非沉重之重，實(shí)為茂盛、繽紛之意。這些看似細(xì)微尋常之處，若無(wú)靈思睿智，實(shí)難有準(zhǔn)確的解說(shuō)和品賞。
先生講杜詩(shī)，不是照本宣科，一首首、一句句地死講，而是有詳略主次的。先生兼顧到杜甫一生的幾個(gè)階段，挑選最有代表性、最有藝術(shù)感染力的作品加以講授，把詩(shī)講深講透。先生還特別注重講授中點(diǎn)、線、面的結(jié)合，不僅就杜論杜，而是以老杜為樞紐軸心，上掛下聯(lián)，附帶談一些有關(guān)詩(shī)歌發(fā)展嬗變的宏觀問(wèn)題。杜詩(shī)雖為唐詩(shī)之一家，然而嘗鼎一臠，關(guān)注老杜的前后左右，則對(duì)一部中國(guó)詩(shī)歌史思過(guò)半矣�，F(xiàn)在回憶起來(lái)，先生以老杜《玉華宮》為例，談唐宋詩(shī)之別，說(shuō)明杜詩(shī)怎樣開(kāi)宋詩(shī)門徑，是非常精彩的一課。先生認(rèn)為，宋詩(shī)的幾個(gè)主要特點(diǎn)，諸如描寫工細(xì)、夾敘夾議、正反面參雜著寫，都從老杜那里承襲而來(lái)，而《玉華宮》恰是理解宋詩(shī)的一個(gè)極佳范本。先生是帶著感情來(lái)講這首詩(shī)的，詩(shī)中的那種今昔之感、滄桑之慮，乃是人人皆可感同身受的普遍情感，故而最能打動(dòng)人心。先生動(dòng)情地說(shuō)，杜甫是一個(gè)過(guò)客，其實(shí)人人都是過(guò)客，每個(gè)人都只看見(jiàn)歷史的一部分。人生如旅途，旅途也翻過(guò)來(lái)像人生，自己在旅途中奔波，恰如魯迅說(shuō)的“過(guò)客”。面對(duì)無(wú)窮的宇宙，每個(gè)人看到的只是一個(gè)短暫的片段，如果一個(gè)人只看到他的眼前、名利，就不會(huì)有那種“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的境界。聽(tīng)罷先生的講授，我久久沉浸在詩(shī)的意境中，回味詩(shī)里詩(shī)外的滋味，竟也愴然泫涕……
在講授中，先生以 “訂訛傳信”為重要宗旨，同時(shí)注意啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，以收教學(xué)相長(zhǎng)之效。對(duì)于杜詩(shī)的種種不同說(shuō)法，先生往往一一羅列，再加按斷，擺事實(shí)，講道理。先生從不強(qiáng)人從己，而是揆情度理，以理服人。杜詩(shī)名作《月夜》里的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”一聯(lián)，很多人解釋成描寫杜甫的妻子，寫其月下容貌之美;而先生堅(jiān)定地認(rèn)為此聯(lián)是寫嫦娥，用以指代月亮。先生最早是聽(tīng)俞平伯先生這樣講的，并一直堅(jiān)持之。先生認(rèn)為，李商隱“月中霜里斗嬋娟”、蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、周邦彥“耿耿素娥欲下”，都是通過(guò)描寫嫦娥寫月亮。先生還找到北宋末年李綱《江南六詠》之三“江南月，依然照吾傷離別，故人千里共清光，玉臂云鬟香未歇”說(shuō)明“玉臂云鬟”是描寫月亮。我起初也認(rèn)為此聯(lián)是老杜寫妻子，但在聽(tīng)了先生的講授后，極感興味，有一新耳目之感，于是試著去查找一些與月亮有關(guān)的詩(shī)詞，結(jié)果愈發(fā)認(rèn)同先生的說(shuō)法。我發(fā)現(xiàn)南宋張?jiān)伞赌细枳印芬魂I可作為先生之說(shuō)的有力證據(jù)。詞云：
涼月今宵滿，晴空萬(wàn)里寬。素娥應(yīng)念老夫閑。特地中秋著意、照人間。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。休教凝佇向更闌。飄下桂華聞早、大家看。
張?jiān)砂讯旁?shī)一字不差地用在詞里，徑直指月。我高興極了，把這首詞抄給先生看，他也非常高興，認(rèn)為很有說(shuō)服力。
我還想對(duì)先生的教學(xué)多談幾句。因?yàn)樽詠?lái)研究先生學(xué)術(shù)成就者多，而對(duì)先生同樣取得卓越成就的教學(xué)，則缺乏評(píng)述。我筆拙學(xué)淺，不能準(zhǔn)確概括先生的教學(xué)藝術(shù)，故引周汝昌先生評(píng)價(jià)顧隨先生教學(xué)的話：
我久認(rèn)為課堂講授是一門絕大的藝術(shù)，先生(指顧隨)則是這門藝術(shù)的一位特異天才藝術(shù)家——凡親聆他講課的人，永難忘記那一番精彩與境界。
在周先生眼里，顧隨先生的教學(xué)是最棒的;余生也晚，在我眼里，吳小如先生的講課是最精彩的，而且是能帶給人藝術(shù)享受的。我覺(jué)得，先生教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)在于擅長(zhǎng)聯(lián)想和譬喻。就詩(shī)講詩(shī)，有時(shí)難免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，而活潑的譬喻，機(jī)趣的聯(lián)想，則讓人豁然開(kāi)朗，時(shí)有妙悟。先生講杜詩(shī)時(shí)，往往“思接千載，視通萬(wàn)里”，杜詩(shī)的風(fēng)格不妨拿來(lái)和辛稼軒詞作比較，杜詩(shī)的境界不妨聯(lián)想到陶王韋柳的田園山水詩(shī);甚至在先生那里，詩(shī)人和唱戲的藝人也發(fā)生了奇妙的關(guān)聯(lián)，杜詩(shī)《贈(zèng)衛(wèi)八處士》的感人之處竟和京劇“四大名旦”之一程硯秋《紅拂傳》的唱腔有異曲同工之妙。記得先生在講老杜的名作《自京赴奉先縣詠懷五百字》時(shí)，重點(diǎn)談了杜詩(shī)的“沉郁頓挫”。先生先從字面解釋何謂“沉郁頓挫”，然后生發(fā)開(kāi)去，說(shuō)程硯秋唱腔的佳處在于有頓挫而無(wú)棱角，而杜詩(shī)就有轉(zhuǎn)折，一層深似一層，引人入勝，但又不讓人看出棱角來(lái)。接著，先生把話題進(jìn)一步蕩開(kāi)，談宋詞，以宋詞為例來(lái)說(shuō)明“沉郁頓挫”，諸如宋詞豪放與婉約的風(fēng)格、周邦彥何以被稱為 “詞中老杜”、辛棄疾《摸魚(yú)兒》之沉郁曲折……先生談起來(lái)如玉盤迸珠，如飛花粲齒，令人對(duì)杜詩(shī)“沉郁頓挫”的理解如撥云見(jiàn)月般豁然開(kāi)朗，給人的印象極為深刻。又如先生在杜詩(shī)里特地講了一首四平八穩(wěn)的《登兗州城樓》，而選此詩(shī)只為說(shuō)明杜甫的天生異秉，在講授時(shí)，先生的思路開(kāi)闊極了，侃侃而談：
我從年輕時(shí)就說(shuō)，李白不好學(xué)，學(xué)不好畫虎不成。因?yàn)樘觳趴v逸，好比天生一條好嗓子的演員，憑天賦，怎么唱怎么有。杜甫其實(shí)也是天才，可是他表現(xiàn)的是作詩(shī)的法度、規(guī)范。天才不夠的人，可以有章法可循，像《登兗州城樓》詩(shī)就可以摹仿，有一定的款式路數(shù)。但這樣入門可以，如果一點(diǎn)沒(méi)有詩(shī)才，當(dāng)然成不了杜甫。譚(鑫培)、余(叔巖)、梅(蘭芳)、程(硯秋)就是走杜甫在詩(shī)歌創(chuàng)作上的路，這也可以出楊寶森。李賀的詩(shī)像海派，好也好極了，就是有點(diǎn)賣弄。如果學(xué)言菊朋，弄不好就成了盧仝、賈島。
這一通大議論，不懂京戲者，可能如墜五里霧中，不得要領(lǐng);而深諳京戲者，則嘆服先生觸類旁通的能力和類比的準(zhǔn)確恰當(dāng)。再如《房兵曹胡馬》和《畫鷹》都是詠物詩(shī)，一首寫真馬，一首寫畫鷹，先生就把兩首作品比照著來(lái)講�！顿e至》、《客至》亦是如此。先生講杜詩(shī)《兵車行》的“車轔轔，馬蕭蕭”，馬上聯(lián)系到杜詩(shī)《出塞》的“馬鳴風(fēng)蕭蕭”和李白《送友人》的“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，還有《易水歌》“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，數(shù)句皆用“蕭蕭”，但訓(xùn)詁、氣氛乃至意境都有所不同，先生娓娓言來(lái)，細(xì)細(xì)剖析，令人得以領(lǐng)略詩(shī)詞用語(yǔ)的微妙精細(xì)。
先生那一輩人的經(jīng)歷極其坎坷，而先生“能近取譬”，善于以自身的豐富閱歷來(lái)比附杜詩(shī)。在講《觀公孫大娘弟子舞劍器行》時(shí)，先生以半個(gè)多世紀(jì)的看戲經(jīng)歷為例�？箲�(zhàn)前，才十幾歲的先生就是武生泰斗楊小樓的“粉絲”，崇拜得不得了，但楊小樓1938年就故去了，再也看不到他的戲了，實(shí)在遺憾。之后國(guó)家就陷入長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，三年內(nèi)戰(zhàn)……解放當(dāng)然是大好事。1979年末，俞平伯先生主持的昆曲研習(xí)社復(fù)社，復(fù)社專場(chǎng)演出的大軸是《挑滑車》。先生被邀去看戲，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《挑滑車》是楊派傳人王金璐所演，中規(guī)中矩，典型猶存，遂欣喜異常，感慨萬(wàn)端。試想，從1937年至1979年，這中間經(jīng)過(guò)多少滄桑變幻，幾十年如白駒過(guò)隙，劫后竟在舞臺(tái)上看到王金璐，演的全是地道楊小樓路子，能不讓人激動(dòng)萬(wàn)分么?先生一下就聯(lián)想到杜甫當(dāng)年看了公孫大娘，又看李十二娘，實(shí)實(shí)在在就是類似的感情。先生調(diào)侃說(shuō)：“這首杜詩(shī)甭講了，就把我看戲時(shí)的心情傳達(dá)給諸位，就知道杜甫是什么心情和感受了。”妙哉斯言。
先生講杜詩(shī)時(shí)，已是望九高年，猶能神完氣足，真是一個(gè)奇跡。先生講課時(shí)就像一個(gè)敬業(yè)而投入的演員，不惜力，有激情，開(kāi)始時(shí)閑閑引入，漸進(jìn)佳境，先生講得酣暢，學(xué)生聽(tīng)得癡醉。先生似乎有引導(dǎo)學(xué)生隨其喜怒哀樂(lè)的神異本領(lǐng)，讓師生共同沉浸在詩(shī)歌的妙境中。我常思聽(tīng)先生講詩(shī)猶如觀賞一張巨幅山水，畫上有怪石、瀑布、云海、佳樹(shù)，內(nèi)涵豐富極了，而在精彩的勾勒點(diǎn)染之中，又有幾處奇峰突起的地方，既讓觀賞者得到整體的宏觀美感，又在細(xì)微處精雕細(xì)摹，給人留下甘美的回味。先生往往一講兩三個(gè)鐘頭，中間從不停頓，有時(shí)我們提醒他略停一停，喝口水，休息一下，可是先生表示講詩(shī)不宜“斷氣兒”，堅(jiān)持講完再休息。先生講時(shí)固然神采飛揚(yáng)，但講完后，則不免露出疲憊。看著老人家癱坐在椅子上的樣子，我著實(shí)心痛。是什么力量讓一個(gè)望九老人仍然循循善誘地給學(xué)生講課?我覺(jué)得是對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著和學(xué)生的愛(ài)。先生雖然退休多年，且長(zhǎng)期被外人難以想像的繁冗家事所累，身心交瘁，可是他的內(nèi)心深處仍然深深眷戀著講壇，并以傳道、授業(yè)、解惑為人生最大快樂(lè)。
古語(yǔ)云：“授人以魚(yú)，三餐之需;授人以漁，終生之用�！毕壬涛易x杜詩(shī)，自非授人以魚(yú)，而是授人以漁，讓我終生受用不盡。我既得到一次親承音旨、啟迪靈智的絕佳學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同時(shí)又經(jīng)歷了一番非常愉快的藝術(shù)享受。我永難忘懷先生講授的精彩和境界，終生感念先生對(duì)我的厚愛(ài)和教導(dǎo)。
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