佛語(yǔ)名句-看破紅塵的經(jīng)典語(yǔ)錄
看破紅塵天地寬。名不貪婪，利不貪婪。真誠(chéng)清凈悟真禪，平等慈悲，普度人間。
1、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
2、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
3、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。
4、佛法的修學(xué)是：看破幫助放下、放下幫助看破。
5、在日常生活里面，分別、執(zhí)著要淡薄，看得淡薄就是看破。
6、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。
7、緣起即滅，緣生已空。得失從緣，心無(wú)增減。
8、愛(ài)欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。
9、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
10、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
11、覺(jué)悟人生如過(guò)客，世間如旅舍，是真正的福報(bào)，真正的清涼自在!
12、人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑�。相扶到老不容易，是否更該去珍惜�?/p>
13、見(jiàn)思煩惱是執(zhí)著;塵沙煩惱是分別;根本無(wú)明是妄想。
14、放下一切，菩提心就現(xiàn)前;放下一切，才能見(jiàn)到事實(shí)真相。
15、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
16、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非;福報(bào)夠的'人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
17、覺(jué)悟人生是無(wú)常、無(wú)我、苦、空，你就會(huì)將身心世界一切放下。
18、大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本;佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。
19、學(xué)佛，要從“放下”開(kāi)始;先放下見(jiàn)思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無(wú)明。
20、所謂順其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇氣接受一切的成敗 。
21、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛(ài)心和智慧來(lái)面對(duì)這一切。
22、看破紅塵天地寬。名不貪婪，利不貪婪。真誠(chéng)清凈悟真禪，平等慈悲，普度人間。
23、歷盡劫波始豁然。佛法無(wú)邊，向上心歡。念佛醒悟綻芳蓮，放下執(zhí)著，自在隨緣。
24、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
25、坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
26、人在世間，愛(ài)欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。當(dāng)行至趣，苦樂(lè)之地，身自當(dāng)之，無(wú)有代者。
拓展：
經(jīng)典佛語(yǔ)禪語(yǔ)語(yǔ)錄
1、一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
2、菩提屬于眾生。若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。
3、我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。
4、以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來(lái)。
5、關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人天涅槃?wù)贰?/p>
6、悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。
7、一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，一一遍禮剎塵佛。
8、一塵中有塵數(shù)剎，一一剎有難思佛。
9、一切眾生從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見(jiàn)空中華及第二月。
10、一切眾生于無(wú)生中，妄見(jiàn)生滅，是故說(shuō)名輪轉(zhuǎn)生死。
11、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺(jué)心不動(dòng)，依幻說(shuō)覺(jué)，亦名為幻，若說(shuō)有覺(jué)，猶未離幻，說(shuō)無(wú)覺(jué)者，亦復(fù)如是，是故幻滅，名為不動(dòng)。
12、知幻即離不作方便，離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
13、欲求如來(lái)凈圓覺(jué)心，應(yīng)當(dāng)正念遠(yuǎn)離諸幻，先依如來(lái)奢摩他行，堅(jiān)持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂發(fā)毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸于地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸于水，暖氣歸火，動(dòng)轉(zhuǎn)當(dāng)風(fēng)，四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處，即知此身，畢竟無(wú)體，和合為相，實(shí)同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，于中積聚，似有緣相，假名為心。
14、生死涅槃，猶如昨夢(mèng)。
15、菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛(ài)涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。何以故，一切覺(jué)故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無(wú)憎愛(ài)。何以故，光體無(wú)二，無(wú)憎愛(ài)故。
16、幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現(xiàn)。
17、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》
18、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》
19、一切萬(wàn)法不離自性。
20、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無(wú)動(dòng)搖。何期自性能生萬(wàn)法。
21、不識(shí)本心。學(xué)法無(wú)益。若識(shí)自本心。見(jiàn)自本性。即名丈夫、天人師、佛。
22、佛法是不二之法。
23、一切處所。一切時(shí)中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。
24、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識(shí)。指示方見(jiàn)。若自悟者。不假外求。
25、若見(jiàn)一切法。心不染著。是為無(wú)念。
26、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。
27、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角。
28、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。
29、人雖有南北。佛性本無(wú)南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。
30、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。
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