佛語經(jīng)典語錄及解釋集錦
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的佛語經(jīng)典語錄及解釋，希望能夠幫助到大家。
佛語經(jīng)典語錄及解釋1
1.凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
2.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
4.世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
6.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
7.人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來�？鄻纷援�(dāng)，無有代者。
8覺了一切法，猶如夢幻響。
9.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
10.心有所住，即為非住。應(yīng)無所住而生其心。
佛語經(jīng)典語錄及解釋2
1、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。
2、征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
3、不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
4、時(shí)間總會過去的。
5、知足常樂。
6、量大福大。
7、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
8、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
9、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
10、我不入，誰入地獄？
11、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
12、算命不如認(rèn)命。
13、恨別人，痛苦的卻是自己。
14、諸行性相，悉皆無常。
15、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
16、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。
17、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
18、想編織未來的美夢，現(xiàn)在正是時(shí)候。
19、學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。
20、一剎便是永恒。
21、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。
22、身形緊貼柱峰沿，寸步攀緣總不問。心澈始登如意界，行殷終入夜摩天。
23、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
24、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂
25、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的'。
26、徹底的認(rèn)識你自己，你就會認(rèn)識佛。
27、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
28、眾生界即諸佛界。
29、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。
30、智者任物不任己，愚人任己不任物。
31、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
32、無色無相，無嗔無狂。
33、誠實(shí)的面對你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
34、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
35、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
36、勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
37、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
38、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
39、方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來風(fēng)急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。
40、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
41、菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
42、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
43、懷著一顆感恩的心，忘記的缺點(diǎn)吧
44、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
45、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
46、人非草木，孰能無情。
47、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
48、不以有行，亦不以無行。
49、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
50、不以有行，亦不以無行。
51、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
52、如來者，即諸法如義。
53、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會后悔的地方。
54、千人千般苦，苦苦不相同。
55、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
56、我不入地獄，誰入地獄。
57、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
58、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
59、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。
60、眾生皆平等。
61、律己要嚴(yán)，待人要寬。
62、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
63、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
64、厚德載物，有容乃大。
65、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
66、凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。
67、有緣千里來相會，無緣對面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
68、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。
69、凡事太盡，緣分勢必早盡。
70、向人低頭，不曾矮小過。
71、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
72、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。
73、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對治，即名常住法身。
74、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
75、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
76、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯(cuò)誤的。
77、生不帶來，死不帶去。
78、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下
79、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
80、若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來。如是修行，是真供養(yǎng)故。
81、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。
82、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
83、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發(fā)生，身心客塵從此永滅，便能內(nèi)發(fā)寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現(xiàn)，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
84、言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會。
85、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
86、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。
87、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
88、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
89、面對現(xiàn)實(shí)，逆境也會變?yōu)轫樉常傆袡C(jī)會轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒有翻身余地。
90、三世諸佛以自心為本師。
91、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
92、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
93、一花一世界，一葉一菩提。
94、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
95、無妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
96、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
97、善惡一念之間。
98、因地不真，果遭迂曲。不要責(zé)怪別人，要常生慚愧心，不生煩惱。
99、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備人，必須在私下。
100、滄桑洗盡華章，醉極彈歌一場。莫要輕言亙古，離散終看荒涼。
101、有其因，必有其果。
102、即種因，則得果，一切命中注定。
103、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
104、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
105、今生的相識是前世的五百次回眸換來的`。
佛語經(jīng)典語錄及解釋3
1、一個(gè)人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
2、改變別人，不如先改變自己。
3、擁有財(cái)富的人，不如擁有智慧的人。
4、常常原諒自己，不改進(jìn)自己的人，往往得不到上蒼的原諒。
5、常常責(zé)備自己，不斷改進(jìn)自己的人，往往能得到他人的諒解。
6、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
7、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
8、有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因?yàn)槭恰寺铮?/p>
9、犯錯(cuò)是平凡的，原諒才能超凡。
10、任憑你有多大的快樂，無常總是來到。
11、制心一處，無事不辦。
12、傷人之語，如水覆地，難以挽回。
13、大家都知道，生氣是一種無知，又無濟(jì)于事，可是又奈何不了它。正因?yàn)樯佟颉�，放不下得失之故�?/p>
14、金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內(nèi)在。
15、五官刺激，不是真正的享受，‘內(nèi)在安詳’，才是下手之處。
佛語經(jīng)典語錄及解釋4
1、一花一世界，一葉一菩提。
2、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！
3、人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。
4、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
5、是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
6、知見立知，即無明本。
7、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
8、得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
9、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
10、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
11、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
12、無法可說，是名說法。
13、無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。
14、千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。
15、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
16、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
17、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
18、大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
19、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
20、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。
21、我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。
22、空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
23、一切恩愛會、無常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
24、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
25、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。
26、是心作佛，是心是佛。
27、善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無誰代者。
28、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
29、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
30、緣來天注定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
31、一切皆流，無物永駐。
32、心生種種法生，心滅種種法滅。
33、我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
34、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
35、著相修行百千劫，無相修行剎那間，若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
佛語經(jīng)典語錄及解釋5
1．恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
2．天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3．所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4．眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
5．凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
6．眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7．根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8．一切處無心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈；得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）
9．與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證；得證之時(shí)不得作證想，名無證；得無證時(shí)，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）
10．若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
11．一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
12．不以有行，亦不以無行。
13．諸行性相，悉皆無常。
14．諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
15．16．17．18．疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19．起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
21．一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
22．道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
23．真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
24．不憶一切法，乃名禪定。
25．一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
26．能善分別諸法相，于第一義而不動。
27．佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28．見無所見即名正見。
29．眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
30．終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
31．無妄想時(shí)，一心是一佛國；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
32．以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33．若悟真心本空，萬法自然消殞。
34．自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無人能釋。
35．欲望二字生死之根。
36．妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
37．爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
38．怒為萬障之根，忍為百福之首。
39．世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
40．來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
41．念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
42．盡其心知其性，知其性則知其天。
43．悟佛之言，定要行佛之行。
44．從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
45．真心應(yīng)物，不生分別。
46．一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
47．真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
48．知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
49．物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
50．佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。
51．本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。
52．三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
53．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
54．樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
55．知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
56．若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
57．念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
58．明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
59．一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
60．終日拈花擇火，不知身是道場。
61．夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識佛去處，只這語聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬億土。
62．坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫；有人問我西來意，盡把家私說向渠。
63．情不附物，物豈礙人。
64．境緣無好丑，好丑起于心。
65．一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
66．莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦�，直取正心超俗塵。
67．離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。
68．不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。
69．若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
70．源乎源乎，千山勢到（山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下）邊止，萬派聲歸海上消。
71．未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
72．只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。
73．悟門了當(dāng)，澈見圣凡不二，迷悟不二，生死涅盤不二，有情無情不二。
74．不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
75．迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
76．菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
77．心生種種法生，心滅種種法滅。
78．處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂，不斷、不常、不來、不去、不在中間及內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。
79．不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
80．于一切處不住相，彼相中不生憎愛，亦無取舍，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，此名一相三昧。
81．行住坐臥，純一直心不動道場，真成凈土，名一行三昧。
82．心性虛空，動靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
83．惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
84．學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。
85．佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。病（病字頭里面一個(gè)"差"）藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。
86．佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
87．欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無了無不了。
88．但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
89．是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
90．佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。
91．佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動道場，遍十方界無盡虛空。
92．于一毫端現(xiàn)寶王剎，坐微塵里轉(zhuǎn)大□□。
93．道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識得破時(shí)千難萬難，識得破后，有什么難易。
94．凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么？不是別物，只是個(gè)執(zhí)難執(zhí)易。
95．妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時(shí)。
96．?dāng)喑裏⿶乐卦霾�，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。
97．要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虛豁豁地。事來則隨時(shí)拔置，如水之定，如鑒之明，好惡妍丑到來，逃一毫不得，信知無心自然境界，不可思議。
98．離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
99．三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
100．眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨(dú)覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。
101．赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
102．不住一切處心即是佛心。
103．慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
104．求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
105．真心是菩薩凈土。
106．發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
107．十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
108．菩薩不與法縛，不求法縛。
109．于一切相，離一切相，即是無相。
110．但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。111．邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
112．菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
113．菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
114．本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
115．但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪塵、無憎愛、無勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來清凈，即是修行菩提法佛等。
116．智者任物不任己，愚人任己不任物。
117．不見一物名為見道，不行一物名為行道。
118．念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
119．息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
120．但悟一心，更無少法可得。
121．但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
122．凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
123．但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
124．一念離真，皆為妄想。
125．若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
126．但契本心，不用求法。
127．愚人除事不除心，智者除心不除事。
128．菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
129．無法可說，是名說法。
130．佛本是心自作，哪得向文字中求。
131．一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
132．一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
133．一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動。
134．無明不過是本性中緣起之幻相。
135．一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
136．何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
137．自性本來不生也，本來不生即是本來不動。生滅即指無明，意謂自性中本無無明，說有無明，由于妄見耳。
138．一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
139佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見性成佛爾，但此心源，本來虛靜明妙。
140．道本無言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
141．參問之要在專一，不強(qiáng)作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見本來面目。
142．學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無常，是身非堅(jiān)久，一息不來，便是異世。
143．平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
144．契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機(jī)境，直下拔萃超群。
145．先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
146．脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
147．佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。
148．死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
149．大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
150．道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
151．至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。
152．不識本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
153．古德云：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。
154．古德云：佛號入于亂心，亂心不得不佛。
155．法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
156．佛是無心道人。
157．心遇緣而不動，是則一切法無性。
158．古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
159．諸佛法身，湛然不動猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
160．無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
161．不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
162．修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
163．若有人有法，則是邪魔外道見解也。
164．心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
165．過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
166．佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
167．逆我意者，只消一個(gè)忍字。
168．入得世間，出世無余。
169．于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
170．隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。
171．若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
172．汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
173．十方同聚會，個(gè)個(gè)學(xué)無為。
174．心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
175．與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
176．此事如青天白日，皎然清凈，不變不動，無減無增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
177．不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無畏，本來的面目。
178．已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時(shí)即無生。
179．若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
180．受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
181．根深則葉茂，性明則道成。
182．學(xué)道別無用心，直須見窮自己本源。
183．若得心中無事，佛至猶是冤家。
184．十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。
185．隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。
186．見性門中，唯在一念生信。
187．勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅盤三祗。
188．勇猛心不已必得果證。
189．實(shí)相是無相之相，真心是無心之心，真得是無得之得，真用是無用之用。
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