長(zhǎng)歌行漢樂(lè)府古詩(shī)拼音版
《長(zhǎng)歌行》是南宋詩(shī)人陸游評(píng)安期生作的一首七言古體詩(shī)。詩(shī)中詩(shī)人抒寫(xiě)了平生的理想和抱負(fù)，以及理想無(wú)由實(shí)現(xiàn)的悲憤，下面小編為大家?guī)?lái)長(zhǎng)歌行漢樂(lè)府古詩(shī)拼音版，希望大家喜歡！
原文：漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》
qīng qīng yuán zhōng kuí
青青園中葵，
zhāo lù dài rì xī
朝露待日晞。
yáng chūn bù dé zé
陽(yáng)春布德澤，
wàn wù shēng guāng huī
萬(wàn)物生光輝。
cháng kǒng qiū jié zhì
�？智锕�(jié)至，
kūn huáng huā yè shuāi
焜黃華葉衰。
bǎi chuān dōng dào hǎi
百川東到海，
hé shí fù xī guī
何時(shí)復(fù)西歸？
shǎo zhuàng bù nǔ lì
少壯不努力，
lǎo dà tú shāng bēi
老大徒傷悲。
注釋：
長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。
葵：冬葵，我國(guó)古代重要蔬菜之一，可入藥。
晞：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。
陽(yáng)春：溫暖的春天。
布：布施，給予。
德澤：恩惠。
秋節(jié)：秋季。
焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
譯文：
早晨， 園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽(yáng)光下曬干。
春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。
常常擔(dān)心肅殺的秋天來(lái)到，花和葉都變黃衰敗了。
千萬(wàn)條大河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能再向西流回來(lái)？
如果年輕力壯的時(shí)候不知道圖強(qiáng)，到了老年頭發(fā)花白，一事無(wú)成，悲傷也沒(méi)用了。
賞析
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫(xiě)法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽(yáng)下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。作者由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫(xiě)到整個(gè)自然界，由于有春天的陽(yáng)光、雨露，萬(wàn)物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的.時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫(xiě)法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼間春去秋來(lái)，園中葵及萬(wàn)物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天后，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。
人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。作者用“�？智锕�(jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無(wú)能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無(wú)盡時(shí)間和無(wú)垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來(lái)衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見(jiàn)太陽(yáng)就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語(yǔ)秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎？詩(shī)歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩(shī)。這個(gè)推理的過(guò)程，字面上沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，但讀者可循著作者思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來(lái)補(bǔ)足：自然界的萬(wàn)物有一個(gè)春華秋實(shí)的過(guò)程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過(guò)程；自然界的萬(wàn)物只要有陽(yáng)光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒(méi)有自身努力是不能成功的；
萬(wàn)物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無(wú)所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無(wú)疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩(shī)避免了容易引人生厭的人生說(shuō)教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說(shuō)老大無(wú)成，人生等于虛度了;二是說(shuō)老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o(wú)補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。
讀這首詩(shī)，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過(guò)的名言�！叭俗顚氋F的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無(wú)成而羞愧;這樣，在他即將離開(kāi)人世的時(shí)候，就可以坦然地說(shuō)：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗�！币龑�(dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無(wú)疑是積極的。這首《長(zhǎng)歌行》不同于漢代其他的文人詩(shī)哀嘆人生的短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè)，它是一首唱反調(diào)的詩(shī)，是一首難能可貴的佳作。
文學(xué)賞析
詩(shī)用浪漫手法開(kāi)始，前四句談自己生平的抱負(fù)：或者做個(gè)安期生那樣的神仙，游戲人生；要么做個(gè)李西平那樣的名將，殺敵立功。這四句寫(xiě)得氣勢(shì)很雄壯，與李白《將進(jìn)酒》等古風(fēng)一樣，給人以一種強(qiáng)烈的激勵(lì)，使人進(jìn)入振奮的狀態(tài)。就表達(dá)上來(lái)說(shuō)，前者又只是后者的陪襯，做神仙是幻想，做名將才是詩(shī)人努力想實(shí)現(xiàn)的方向。同時(shí)，用李西平事又十分貼切當(dāng)時(shí)時(shí)局，陸游正是想要同李西平掃平逆賊、收復(fù)舊京長(zhǎng)安一樣掃平金虜、收復(fù)舊都汴京。
然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷無(wú)情的，愿望是那么地虛無(wú)縹緲。詩(shī)人回到了現(xiàn)實(shí)，便把前四句放出的狂瀾一下子倒挽回來(lái)，進(jìn)而感嘆自己，年齡老大，功業(yè)無(wú)成，只能閑居在僧寮，無(wú)聊地躺著，默送著夕陽(yáng)西下。他想著，像自己這樣的戰(zhàn)士，就不能只作個(gè)詩(shī)人，發(fā)出凄苦的吟聲，這決不是自己所愿意的，于是詩(shī)在沉重的壓抑中再度放開(kāi)，故作豪語(yǔ)，先寫(xiě)自己放浪于酒，意氣奮發(fā)，從而在吐露心中郁結(jié)的煩悶時(shí)，又表現(xiàn)自己的豪情、對(duì)未來(lái)的向往，這就是收復(fù)失地，飲酒慶功。末兩句結(jié)得很自然，既承上飲酒而來(lái)，又與起首要做李西平遙遙呼應(yīng)。
后人評(píng)放翁詩(shī)十九都是從軍之作，這首詩(shī)雖然是閑居遣懷，主題仍與從軍詩(shī)保持了一致。詩(shī)的格調(diào)雄放豪軼，悲中帶壯，既有不滿與牢騷，又充滿積極向上的奮斗精神，無(wú)論是醉歌作達(dá)還是自我排遣，都緊密圍繞對(duì)國(guó)事的關(guān)心與對(duì)未來(lái)的信心，所以很有鼓舞力。
名家點(diǎn)評(píng)
清方東樹(shù)（《昭昧詹言》卷十二）稱之為陸游詩(shī)的“壓卷”之作。
清馬星翼《東泉詩(shī)話》云：“放翁《長(zhǎng)歌行》最善，雖未知與李、杜何如，要已突過(guò)元、白。集中似此亦不多見(jiàn)。”
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