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韓愈-師說教學大綱

時間:2024-10-19 23:07:02 韓愈 我要投稿
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韓愈-師說教學大綱

  教學目標:

韓愈-師說教學大綱

  1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

  2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

  3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。

  4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。

  教學重點和難點:

  1.了解文章的整體思路。

  2.學習本文正反對比論證的方法。

  導學流程:

  一、了解感知

  寫作背景

  魏晉以來,門第制度十分嚴格,分為高門和寒門,門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,關(guān)于韓愈寫此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說:“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞有師。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣!庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強的現(xiàn)實意義。

  1.注音:

  愚( ) 句讀( ) 諛( ) 經(jīng)傳( )

  郯( ) 萇( )聃( ) 蟠( ) 巫( )

  2.用課文原句回答下列問題。

 、倮蠋煹穆毮苁鞘裁?

 、趽駧煹臉藴适鞘裁?

 、圩髡咭隹鬃拥难孕械贸隽耸裁唇Y(jié)論?

  二、深入學習

  1、找通假字,并解釋。

  (1) 傳道受業(yè)解惑

  (2) 或不焉,或師焉

  2.一詞多義

  之:

 、 古之學者必有師

 、 郯子之徒

  ③ 吾從而師之

 、 句讀之不知

  ⑤ 六藝經(jīng)傳皆通習之

 、薜乐妫瑤熤嬉

  其:

 、偕跷崆,其聞道也,固先乎吾

  ②古之圣人,其出人也遠矣:

 、鄯蛴怪淠曛群笊谖岷

  ④圣人之所以為圣……其皆出于此乎

 、萁衿渲悄朔床荒芗

  ⑥其可怪也歟

  師:

 、俟胖畬W者必有師

 、谑甏,齊師伐我

 、畚釒煹酪

  ④師道之不傳也久矣

  于:

 、賽u學于師

 、谄浣猿鲇诖撕?

  ③于其身也

 、軒煵槐刭t于弟子

  ⑤不拘于時

  道:

 、俾劦烙邢群

 、诓咧灰云涞

 、鄄蛔銥橥馊说酪

 、艿玫勒叨嘀

  ⑤會天大雨,道不通

  3、古今異義

 、惫胖畬W者必有師 ⒉師者,所以傳道受業(yè)解惑也

  古: 古:

  今: 今:

 、澄釓亩鴰熤 ⒋吾從而師之

  古: 古:

  今: 今:

  ⒌小學而大遺 ⒍今之眾人

  古: 古:

  今: 今:

  4、詞類活用

  1.師者,所以傳道受業(yè)解惑也:

  2.吾從而師之:

  3.吾師道也:

  4.其下圣人也亦遠矣:

  5.是故圣益圣,愚益愚:

  6.則恥師焉:

  7.小學而大遺:

  8.不恥相師

  10.師道之不傳也久矣

  5、特殊句式

  1)句讀之不知,惑之不解

  2)恥學于師。

  3)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。

  4)師不必賢于弟子。

  5)非吾所謂傳其道解其惑者也。

  6)不拘于時

  理解分析

  第一段:

 、俦疚牡闹行恼擖c是什么?

  “古之學者必有師!

 、诮處煹穆氊

  “師者,所以傳道,受業(yè),解惑也!

 、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。

  “惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”

 、軗駧煹臉藴省

  “生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師。

 、輳膸煹脑瓌t。

  “是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也!

  第2段。

 、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用?

  明確:承上啟下。

 、凇皫煹馈敝甘裁?

  明確:“師道”是從師原則和風尚,指上文中所講的“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”。

 、蹚膸煹娘L尚不再流傳,是因為士大夫之族“恥學于師”,為了批評“恥學于師”的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?

  明確:

  a.古之圣人

  今之眾人

  結(jié)論:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”

  b.愛其子

  于其身也

  結(jié)論:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也!

  c.巫醫(yī)樂師百工之人

  士大夫之族

  結(jié)論:“師道之不復,可知興。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!”

  第3段

 、俦径我每鬃友孕,闡述了什么觀點?

  明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!

 、诳偨Y(jié):“圣人無常師”語出《論語?子論》,包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識,就要向許多內(nèi)行人學習,在這方面,孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā),針對當時社會現(xiàn)實,提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點,很有意義。

  第4段。

 、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場?

  明確:“不拘于時”,表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

  “能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風尚。

 、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁?

  明確:儒家道德。

 、郾径蔚淖饔檬鞘裁?

  明確:說明了寫作緣由。

  本文寫作特點

  1.語言上,多用整句,對句,便議論更生動,說理更深刻。

  例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之眾人”等。

  2.論證上有破有立。

  例如:第1段,教師職責,擇師標準。(立)

  第2段,師道不傳的原因。(破)

  第3段,推知“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”論斷。(立)

  3.對比論證。

  三、遷移運用

  1、讀與論師道有關(guān)的文章。

  2、古今中國文化尊師名言:

  (1) 經(jīng)師易遇,人師難遇。-----司馬光

  (2) 國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》

  (3)古之圣王,未有不尊師者也。-----呂不韋

  (4)舉世不師,故道益離。-----柳宗元

  (5)學者必求師,從師不可不謹也。-----程頤

  (6)一日為師,終身為父。----關(guān)漢卿

  (7)學貴得師,亦貴得友。-----唐甄

  (8) 尊師則不論其貴賤貧富矣!秴问洗呵.勸學》

  (9)古之學者必嚴其師,師嚴然后道尊。-----歐陽修

  (10) 明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣!獣x.葛洪《勤求》

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