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韓愈-師說教學大綱
教學目標:
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識,掌握實詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學重點和難點:
1.了解文章的整體思路。
2.學習本文正反對比論證的方法。
導學流程:
一、了解感知
寫作背景
魏晉以來,門第制度十分嚴格,分為高門和寒門,門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代,魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲,關(guān)于韓愈寫此文的背景,從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說:“由魏晉以下,人益不事師。今之世不聞有師。有,輒嘩笑之,以為狂人,獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學,作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣!庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗,倡言師道,勇氣可貴,有很強的現(xiàn)實意義。
1.注音:
愚( ) 句讀( ) 諛( ) 經(jīng)傳( )
郯( ) 萇( )聃( ) 蟠( ) 巫( )
2.用課文原句回答下列問題。
、倮蠋煹穆毮苁鞘裁?
、趽駧煹臉藴适鞘裁?
、圩髡咭隹鬃拥难孕械贸隽耸裁唇Y(jié)論?
二、深入學習
1、找通假字,并解釋。
(1) 傳道受業(yè)解惑
(2) 或不焉,或師焉
2.一詞多義
之:
、 古之學者必有師
、 郯子之徒
③ 吾從而師之
、 句讀之不知
⑤ 六藝經(jīng)傳皆通習之
、薜乐妫瑤熤嬉
其:
、偕跷崆,其聞道也,固先乎吾
②古之圣人,其出人也遠矣:
、鄯蛴怪淠曛群笊谖岷
④圣人之所以為圣……其皆出于此乎
、萁衿渲悄朔床荒芗
⑥其可怪也歟
師:
、俟胖畬W者必有師
、谑甏,齊師伐我
、畚釒煹酪
④師道之不傳也久矣
于:
、賽u學于師
、谄浣猿鲇诖撕?
③于其身也
、軒煵槐刭t于弟子
⑤不拘于時
道:
、俾劦烙邢群
、诓咧灰云涞
、鄄蛔銥橥馊说酪
、艿玫勒叨嘀
⑤會天大雨,道不通
3、古今異義
、惫胖畬W者必有師 ⒉師者,所以傳道受業(yè)解惑也
古: 古:
今: 今:
、澄釓亩鴰熤 ⒋吾從而師之
古: 古:
今: 今:
⒌小學而大遺 ⒍今之眾人
古: 古:
今: 今:
4、詞類活用
1.師者,所以傳道受業(yè)解惑也:
2.吾從而師之:
3.吾師道也:
4.其下圣人也亦遠矣:
5.是故圣益圣,愚益愚:
6.則恥師焉:
7.小學而大遺:
8.不恥相師
10.師道之不傳也久矣
5、特殊句式
1)句讀之不知,惑之不解
2)恥學于師。
3)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。
4)師不必賢于弟子。
5)非吾所謂傳其道解其惑者也。
6)不拘于時
理解分析
第一段:
、俦疚牡闹行恼擖c是什么?
“古之學者必有師!
、诮處煹穆氊
“師者,所以傳道,受業(yè),解惑也!
、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。
“惑而不從師,其為惑也,終不解矣。”
、軗駧煹臉藴省
“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,凡先聞道者我就可以拜他為師。
、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也!
第2段。
、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用?
明確:承上啟下。
、凇皫煹馈敝甘裁?
明確:“師道”是從師原則和風尚,指上文中所講的“無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存”。
、蹚膸煹娘L尚不再流傳,是因為士大夫之族“恥學于師”,為了批評“恥學于師”的人,作者從哪三個方面進行了對比論證?
明確:
a.古之圣人
今之眾人
結(jié)論:“圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?”
b.愛其子
于其身也
結(jié)論:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也!
c.巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論:“師道之不復,可知興。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!”
第3段
、俦径我每鬃友孕,闡述了什么觀點?
明確:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!
、诳偨Y(jié):“圣人無常師”語出《論語?子論》,包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識,就要向許多內(nèi)行人學習,在這方面,孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā),針對當時社會現(xiàn)實,提出了“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”的觀點,很有意義。
第4段。
、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場?
明確:“不拘于時”,表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”,表示他贊成以道為師的從師風尚。
、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁?
明確:儒家道德。
、郾径蔚淖饔檬鞘裁?
明確:說明了寫作緣由。
本文寫作特點
1.語言上,多用整句,對句,便議論更生動,說理更深刻。
例如,“生乎吾前……”,“生乎吾后……”,“古之圣人”,“今之眾人”等。
2.論證上有破有立。
例如:第1段,教師職責,擇師標準。(立)
第2段,師道不傳的原因。(破)
第3段,推知“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”論斷。(立)
3.對比論證。
三、遷移運用
1、讀與論師道有關(guān)的文章。
2、古今中國文化尊師名言:
(1) 經(jīng)師易遇,人師難遇。-----司馬光
(2) 國將興,心貴師而重傅。——《荀子.大略》
(3)古之圣王,未有不尊師者也。-----呂不韋
(4)舉世不師,故道益離。-----柳宗元
(5)學者必求師,從師不可不謹也。-----程頤
(6)一日為師,終身為父。----關(guān)漢卿
(7)學貴得師,亦貴得友。-----唐甄
(8) 尊師則不論其貴賤貧富矣!秴问洗呵.勸學》
(9)古之學者必嚴其師,師嚴然后道尊。-----歐陽修
(10) 明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣!獣x.葛洪《勤求》
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