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紅樓夢(mèng)之林黛玉人物分析
壹●前言
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)思想藝術(shù)最高成就的代表，也是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶，幾百年來(lái)膾炙人口，聲譽(yù)極高，自晚清以來(lái)研究熱潮不衰，因而有「紅學(xué)」盛起，當(dāng)時(shí)更流行著兩句話：「開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然。」由此可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。
《紅樓夢(mèng)》有著形形色色的女性人物，十二金釵為其代表，其中又以黛玉最為癡情，黛玉的美麗多情，以及一追求自由愛(ài)情的真心，自古以來(lái)，多少讀者為之凄婉動(dòng)容，哀嘆連連。所以本文決定以這位多愁善感的女子為研究對(duì)象，探究其人物性格的特色，以及她于詩(shī)作中所寓含豐沛真摯的情感。
貳●正文
黛玉的人物特征
1.多愁善感
林黛玉，一字顰顰，別號(hào)瀟湘妃子，這一字一號(hào)正說(shuō)明了黛玉「蹙眉」的神態(tài)以及愛(ài)哭的性情。
林黛玉的性格是憂愁的，「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」，這是黛玉初到賈府時(shí)，給寶玉的印象，由此即顯現(xiàn)出黛玉整日凝眉的憂愁形態(tài)，所以當(dāng)時(shí)寶玉送她的「顰顰」字號(hào)可說(shuō)是恰至妙極。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對(duì)身世的飄零無(wú)依感正是造成她如此的主因，她時(shí)常獨(dú)自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回的《葬花詞》中，她曾道出「一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼」來(lái)表達(dá)寄人籬下孤苦伶仃之感，她藉由花兒受到風(fēng)摧雨殘，映照出自己有如風(fēng)刀霜?jiǎng)Ρ破鹊钠嗑�。而六十七回的「�?jiàn)土儀顰卿思故里」又見(jiàn)黛玉睹物傷情，思念逝去的雙親：「想起父母雙亡，又無(wú)兄弟，寄居親戚家中……想到這里，不覺(jué)的又傷起心來(lái)了�！棍煊褚惨�?yàn)橛啄昙丛馐茈x喪，所以詩(shī)作多有傷悼雙親的哀嘆，在七十回中寶玉何以能斷定桃花詞乃黛玉之作，就是因?yàn)椤噶置妹迷?jīng)離喪，作此哀音�！褂谕换刂�，黛玉也曾作「漂泊亦如人命運(yùn)」，由此喻指自己的一生，就像那漂泊的柳絮一般，無(wú)依無(wú)靠。這在在都寫出了黛玉失怙失恃、凄惋哀愁的命運(yùn)。
黛玉的多愁善感并不僅僅只為身世不幸，面對(duì)花草樹(shù)木時(shí)，她亦有著一份感傷，比如遇見(jiàn)花兒凋謝、落花逝水等景物，則又會(huì)使多情的黛玉沈溺于哀感之中，感嘆不已，二十八回中即有一段敘述：「次日又可巧遇見(jiàn)餞花之期，正是一腔無(wú)明正未發(fā)泄，又勾起傷春愁思，因把些殘花落瓣去掩埋，由不得感花傷己，哭了幾聲，便隨口念了幾句。」由此可看出，面對(duì)萬(wàn)物的消散、生命的短暫，黛玉能夠細(xì)膩地體會(huì)它們的命運(yùn)，獨(dú)自一人悄然掩埋落花，一行淚一行歌地唱出愁緒滿腔的悲曲：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?」、「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等令人心醉神搖的千古名句。
2.淚的化身
沒(méi)有淚，就沒(méi)有了林黛玉，整部《紅樓夢(mèng)》巨作中，處處可聞黛玉的哭泣，處處可尋黛玉的淚痕。
林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，由于受到了赤瑕宮神瑛侍者(寶玉)日以甘露灌溉之惠，進(jìn)而修得成為女體，因而絳珠仙子(黛玉)曾言：「他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！褂纱丝梢�(jiàn)，林黛玉的一生便是還淚報(bào)恩的過(guò)程。黛玉愛(ài)哭是有目共睹的，觀其別號(hào)「瀟湘妃子」便可得知，而這名號(hào)是當(dāng)時(shí)結(jié)海棠詩(shī)社時(shí)，探春替黛玉所取的，取名時(shí)就曾說(shuō)明其中典故：「當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛(ài)
哭，將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后就叫他『瀟湘妃子』就完了�！惯@正說(shuō)明了黛玉的愛(ài)哭性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個(gè)人特征。然而黛玉為何多淚呢?也許孤苦的身世是一部分的原因，所以令她時(shí)常悲凄幽怨，但是使她流淚最多者，莫過(guò)于愛(ài)情了。黛玉的淚水即是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為愛(ài)情而灑，當(dāng)她認(rèn)定寶玉為「知己」時(shí)，便不顧一切地拋盡所有的眼淚，哭出滿腔熱情，將她一生情淚奉獻(xiàn)給寶玉。黛玉終日以淚洗面，她的淚中，有愛(ài)有恨有苦也有樂(lè)，她沈浸于淚水的感情世界中，與之共存共亡，所
以當(dāng)她再無(wú)一滴淚水可灑時(shí)，只有淚盡夭亡，香魂逝去，結(jié)束她凄情的一生。
3.心細(xì)敏感
歷來(lái)論及黛玉性格特征時(shí)，少不了都會(huì)提起她敏感多疑的特性，黛玉的「小心眼兒」向來(lái)是頗為出名，她的挑剔、過(guò)于敏感，我們從一些細(xì)微末節(jié)上便可看出端倪，好比有一次「周瑞家的分送宮花」(七回)，當(dāng)時(shí)收到的人無(wú)不謝過(guò)收下，唯獨(dú)送到黛玉這兒時(shí)，黛玉開(kāi)口發(fā)問(wèn)：「還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢?」周瑞家的答道：「各位都有了，這兩枝是姑娘的了�！褂谑趋煊癖憷湫Φ溃�
「我就知道，別人不挑剩下的也不給我�！怪苋鸺业穆�(tīng)了，一聲兒不語(yǔ)。一般讀者看到此，不免都會(huì)覺(jué)得黛玉過(guò)于小氣心窄，如此斤斤計(jì)較。的確，黛玉的心底兒是極細(xì)的，自二十七回中小紅就說(shuō)過(guò)她：「林姑娘嘴又愛(ài)刻薄人，心里又細(xì)。」
天真爛漫的湘云也曾對(duì)她說(shuō)：「我也和你一樣(處境)，我就不似你這樣心窄�！�
而三十二回寶釵說(shuō)黛玉「素習(xí)猜忌，好弄小性兒的。」就連她的寶玉哥哥都說(shuō)：「林妹妹是個(gè)多心的人。」可見(jiàn)，上至公子小姐，下至奴婢丫環(huán)，眾人對(duì)她的心性多是以「過(guò)于敏感」看待。然若進(jìn)一步細(xì)思，便可體會(huì)黛玉的心細(xì)敏感，其實(shí)是本于對(duì)寶玉的深厚情感以及對(duì)自己寄人籬下的那份無(wú)依不安，試想：若不是對(duì)寶玉如此在意，黛玉何以處處多疑?她那十足的酸意，不正是拐彎抹__________角地表露她的深情?而黛玉的心窄、小心，其實(shí)也可追溯至她剛進(jìn)賈府的時(shí)候，當(dāng)她一進(jìn)到賈府，便想起母親的先前曾囑咐的遺言：「外祖母家與別家不同�！挂�?yàn)檫@份叮嚀，所以黛玉表現(xiàn)出「步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路�！惯@全是生恐被人恥笑罷了!
4.口才伶俐
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人，無(wú)不知曉林黛玉的那張伶牙俐口，她的言語(yǔ)口才，適能反應(yīng)出她的聰慧與直率。黛玉的言語(yǔ)特征是尖銳而率真、快捷而機(jī)敏、笑謔而清雅的，雖然同鳳姐一樣有一張伶俐之口，但是黛玉和鳳姐那種潑辣市俗的風(fēng)格迥然不同，于四十二回中能得到印證，寶釵曾說(shuō)：「世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不認(rèn)得字，不大通，不過(guò)一概是市俗取笑。惟有顰兒這張促狹嘴，他用『春秋』的法子，將市俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加以潤(rùn)色比方出來(lái)，一句是一句。」由此可知，黛玉的口才能化俗為雅，而她的玩笑戲謔也因具
有讀書(shū)識(shí)字的學(xué)問(wèn)背景，而另有一番高清雅謔，就如對(duì)于那位既聰明又似愚蠢的劉姥姥，正當(dāng)眾人苦于無(wú)以名之的時(shí)候，只有黛玉口出妙語(yǔ)，戲稱她作「母蝗蟲(chóng)」，難怪寶玉會(huì)于三十五回說(shuō)：「若是單會(huì)說(shuō)話的可疼，這些姊妹里頭也只是鳳姐姐和林妹妹可疼了�！�。
雖說(shuō)黛玉善于解頤妙語(yǔ)，但是有時(shí)她的伶俐超絕，卻失之于尖銳刻薄，她不懂得委婉柔勸，經(jīng)常是一語(yǔ)道破、一針見(jiàn)血，因此使得她的出言率爾，常得罪了他人，惹人心里不快。其實(shí)細(xì)想黛玉的口德也未必是全然刻薄的，若要說(shuō)她言語(yǔ)傷人，不就是因?yàn)槭廊私圆幌猜?tīng)刺耳的真心話罷了，她的真心快語(yǔ)，少了一份圓滑迎媚，所以遭來(lái)「刻薄」、「尖銳」的批評(píng)，但也因?yàn)槿绱�，更使人體會(huì)到黛玉的「真」，就連脂評(píng)對(duì)于黛玉的口才，也都是多有欣賞而絕少批判，其言黛玉「以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神」，其不忍責(zé)備黛玉的尖利唇舌，原因就在于黛玉是一份真性真心，雖為可恨，卻是可愛(ài)。
5.絕塵雅致
「鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)」，走至瀟湘館前，眼前呈現(xiàn)的景致便是這般幽美，這里「湘簾垂地，悄無(wú)人聲」，又有「一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出」，不消明講，任誰(shuí)也知這里的主人一定是幽僻絕塵的黛玉姑娘了。
黛玉平日經(jīng)營(yíng)的生活，便帶有十分詩(shī)化的意境，從日�，嵤碌睦颖憧煽闯�，例如在二十七回中，有一段敘寫黛玉臨出門前向紫鵑交代的話：「把屋子收拾了，撂下一扇紗屜，看那大燕子回來(lái)，把簾子放下來(lái)，拿獅子倚住，燒了香，就把爐罩上�！固尴壬鴮�(duì)此段評(píng)語(yǔ)：「我們看了這幾句話，就想到黛玉平日所過(guò)的是一種情懷高渺的詩(shī)境生活了。」由此可見(jiàn)，黛玉由個(gè)人性情至生活居所，已然融合了藝術(shù)，將生活升化至極具詩(shī)蘊(yùn)的高渺層次。
不同于大觀園女兒們精于女工縫銹，黛玉的精神全是寄托于案上磊滿的詩(shī)書(shū)與架上飼養(yǎng)的一只鸚鵡，在三十二回中，襲人就曾說(shuō)過(guò)黛玉「舊年好一年的功夫，做了個(gè)香袋兒，今年半年，還沒(méi)見(jiàn)拿針線呢。」的確，除了身體虛弱需要休息靜養(yǎng)外，若有閑暇之時(shí)，黛玉不外乎是看書(shū)寫作、品茗點(diǎn)香，或者與鸚鵡說(shuō)話解情，這些活動(dòng)均顯出黛玉風(fēng)流雅致的氣息，特別是作詩(shī)，對(duì)于極具詩(shī)才的黛玉來(lái)說(shuō)，作詩(shī)是她平日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫詩(shī)讀詩(shī)，為詩(shī)詠嘆低吟，為詩(shī)慨然神傷，為詩(shī)心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全數(shù)寄托在她的詩(shī)詞文句中，她
的詩(shī)情因?yàn)槊艋凵聘卸吒呷A風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩(shī)風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，因此，我們能看到黛玉的詩(shī)詞中，曾多次提及「風(fēng)流」一詞，且看<葬花詞>中的「一抔凈土掩風(fēng)流」，以及《唐多令》中的「空繾綣，說(shuō)風(fēng)流」等，黛玉的詩(shī)是以情為本質(zhì)，所以總令寶玉為其情韻所傾倒折服。
雖說(shuō)寶釵之稿曾多次奪魁，看似與黛玉詩(shī)作同驅(qū)并馳，但是，黛玉的風(fēng)流唯美永遠(yuǎn)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是大觀園里的眾兒女所不及的，原因就在于黛玉詩(shī)中所賦予的是多情幽愁且高潔絕塵的詩(shī)魂，而這絕塵的性格特征，正是黛玉之所以為黛玉的要素。
三、黛玉詩(shī)歌的特征
林黛玉是一位極富詩(shī)才的女子，她渾身充滿著詩(shī)蘊(yùn)，結(jié)合她滿腔的情感，便能生成一篇篇令人動(dòng)容的詩(shī)作。縱觀黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作，即可發(fā)現(xiàn)她的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)源，多半與她的善感息息相關(guān)，她的詩(shī)情因?yàn)樯聘卸S沛，觀看詩(shī)作時(shí)便可感受到她所寄寓的情感。以下即就林黛玉于詩(shī)中所寄寓的情感特征加以探析：
1.傷春悲秋、自憐傷情
多愁善感的黛玉，容易因自然景象而聯(lián)想到自身的哀愁境遇，因此引發(fā)她愁緒滿懷，如《葬花辭》的前段：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處。」黛玉因看見(jiàn)春末花謝、落花滿地之暮景，便觸景生情，勾起傷春愁己的情懷，此詩(shī)先以「花謝花飛飛滿天」、「游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾」編織出落紅花飛的晚春圖，繼而以「閨中兒女惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處」寫自己面對(duì)殘春之景的惋惜，因而產(chǎn)生傷春愁己的情懷，而「紅消香斷有誰(shuí)憐」問(wèn)句，不僅透露出自己對(duì)花兒的憐惜之情，更充滿自憐之意。同樣的情感也于《桃花行》的詩(shī)詞中表露過(guò)，如：「花解憐人花也愁，隔簾消息風(fēng)吹透。風(fēng)透湘簾花滿庭，庭前春色倍傷情。」此即敘寫簾外桃花與簾內(nèi)少女相互憐惜之情，以及少女望見(jiàn)庭外春色而倍感神傷，其中的「花解憐人花也愁」顯示出人與花的情感交流，寫詩(shī)人內(nèi)心的哀愁也為桃花所知，由此更表露黛玉苦悶愁緒的深摯與沉重。
2.孤標(biāo)傲世、高潔品格
黛玉的詩(shī)詞創(chuàng)作中，經(jīng)常流露出孤傲高潔的性情，如《葬花辭》中，詩(shī)人堅(jiān)持保有自身高潔的本質(zhì)與人格，便言：「未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔
來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝」，詩(shī)中藉花之潔凈，象征詩(shī)人欲保持自身高尚的精神性格，充分展示黛玉不愿隨俗浮沉、同流合污的堅(jiān)決意志。而<菊花詩(shī)?詠菊>中也表達(dá)出詩(shī)人孤高的性情，全詩(shī)如下：「無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞離欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今�！乖�(shī)末四句為黛玉「孤標(biāo)傲世」、「舉世無(wú)談?wù)摺沟母甙阂粽{(diào)，表露詠菊時(shí)素怨秋心的情懷，隱含作者具有秋菊之心，菊之怨、菊之心，正是象征黛玉之怨、黛玉之心，顯示詩(shī)人的高潔孤怨以及不合時(shí)宜，也藉由菊之孤高心志表達(dá)知音難尋的感嘆，而末兩句更以「陶令」(陶淵明)、「高風(fēng)」再次比擬自己孤隱高尚之情懷。
3.思悼親人、感嘆身世
幼年早失怙恃的黛玉，心靈上常有種孤苦伶仃之感，因而常于詩(shī)作中哀嘆已逝的親人及自身不幸的命運(yùn)，她的<柳絮辭? 唐多令>即是詠嘆柳絮殘花在風(fēng)雨中飄搖，如同自己漂泊無(wú)依的身世，其中「飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流」，寫柳絮漂泊流離，也像人一樣命苦，這里是由物及人，以漂泊的柳絮象征命薄之人，同時(shí)也是林黛玉的自我寫照，而此種悲情的哀音，也曾于<代別離?秋窗風(fēng)雨夕>一詩(shī)中表露無(wú)遺，'
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