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紅樓夢人物形象分析
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。以下是小編整理的紅樓夢人物形象分析，歡迎閱讀。
紅樓夢人物形象分析
秦可卿這個人，在《紅樓夢》中是一個十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊之一，卻死得最早。凡看過《紅樓夢》的人，大約都對她留下十分深刻的印象。同時，她也給每一個細(xì)心的讀者留下許多不解之秘。關(guān)于秦可卿，作家劉心武先生曾對她進(jìn)行了許多探佚工作。對于他的探佚結(jié)果，目前紅學(xué)界尚有許多不同的看法。鑒于環(huán)境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個人物形象進(jìn)行如下粗略的分析，望專家、讀者批評指正。
秦可卿的判詞與曲
秦可卿雖然在《紅樓夢》中出場不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊中的一個，排第十二位。“金陵十二釵”正冊中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運與結(jié)局。
秦可卿的判詞是：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧�！迸性~的大概意思是說：虛幻的風(fēng)月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導(dǎo)致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說不肖的子孫全部都出自榮國府，但其實開始造成禍患的卻是寧國府的人。判詞明白無誤地告訴了讀者這么兩個問題：一、秦可卿確實是一個擅風(fēng)情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國府的人(即賈珍與秦可卿)造成�？梢�，秦可卿對賈府的最終敗落是負(fù)有一定責(zé)任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實事。書中掩卻真面，卻從此處透逗�！边@就是說，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據(jù)說有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過研究亦認(rèn)為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。
秦可卿的《紅樓夢》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本�；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情�！鼻拇笠馐钦f：(秦可卿)是在畫梁上結(jié)束了她自己的青春的，那吊脖子的繩套兒曾抖落下幾點灰塵，多么凄慘悲涼。擅長風(fēng)月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業(yè)衰敗開始在賈敬(因為賈敬不理家務(wù)事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長生不老，致使家里亂得一團(tuán)糟)，家族消亡的首罪便是寧國府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個“情”事所貽害。
以上的判詞和曲，確實在揭示這樣一個事實，即秦可卿是一個十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應(yīng)該為賈府的衰敗負(fù)有責(zé)任。
秦可卿的身世
秦可卿到底是什么時候嫁到賈府的?小說并沒有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業(yè)，在朝廷中擔(dān)任營繕郎。這是專門負(fù)責(zé)建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權(quán)力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經(jīng)濟(jì)狀況應(yīng)該說是不很寬裕的。而此時的秦業(yè)已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實并不是秦業(yè)的親生女兒，而是一個養(yǎng)女罷了。當(dāng)年，秦業(yè)夫婦因無子女，便到養(yǎng)生堂里抱來了一個男孩和一個女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個小名叫可兒，她原來的姓氏及其親生父母是誰、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長在貧寒的秦家，營養(yǎng)自然不會十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風(fēng)流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結(jié)了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來讀書并不多，其文化素養(yǎng)并不高，也應(yīng)該沒有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。
后來，秦可卿的養(yǎng)父、養(yǎng)母秦業(yè)夫婦直到五十以后，才生下了一個兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關(guān)系還是挺不錯的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對秦家給予了不少的照顧。
令人百思而不得其解的是，秦可卿的親生父母究竟是誰呢?她為什么被遺棄在養(yǎng)生堂里?而秦家與賈家究竟有什么瓜葛?
秦可卿的性格特點
秦可卿是在第五回開始出場，到第十三回即已去世。雖然在小說中出現(xiàn)不多，但其人物形象還是比較完滿的。那么，秦可卿的性格特點主要是什么呢?
首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩(wěn)妥，得人心。第五回，寧國府內(nèi)的花園里梅花盛開，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請賈母、邢夫人和王夫人等前來賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來面請賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關(guān)系不好，兩人是不會手拉著手到榮府中來的。這是第一個例證。第二是，賈母等人到寧國府時，寶玉也跟著來了。到中午，寶玉覺得倦怠，欲睡中覺。當(dāng)時，秦氏便對賈母和王夫人等說道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了�！边@時，小說是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個極妥當(dāng)?shù)娜�，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。見他去安置寶玉，自是安穩(wěn)的。”第十三回，得知秦氏病死后，賈府上下無不對她悲痛惋惜，“那長一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛;以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人�！笨梢�，秦可卿在賈府是深得人心的，人們對她的死去是普遍惋惜的。
《紅樓夢》中的金陵十二釵之——薛寶釵，一個封建時代的少女，在人們的眼中總是作為林黛玉這一人物形象的對立面存在的。王昆侖先生曾說過，薛寶釵是一般男子最感到“受用”的賢妻，尋找人間幸福的男子們大概沒有不向往著有寶釵這樣一個妻子的理由。為什么男性愿意選擇寶釵，而非黛玉做自己的妻子呢？當(dāng)然作者曹雪芹在林黛玉的身上確實傾注了很多的愛，在林黛玉身上寄托的理想和先進(jìn)的理念最多，但是在現(xiàn)代的人們看來，或許像林黛玉這樣的人，恐怕是無法在社會上生存和立足的。
歷來對于薛寶釵的評價，也是眾說紛紜，有人說她是封建淑女的典型，并譽(yù)之為“山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風(fēng)”；還有人評價她是封建社會的衛(wèi)道士，是封建勢力的幫兇，世故、圓滑、虛偽、奸詐，無情、冷、會做人、善用手段，都成為薛寶釵這一形象的標(biāo)志。其實無論怎樣的評價，都要有一定的合理的依據(jù)。曹雪芹創(chuàng)作薛寶釵這一藝術(shù)形象時也傾注了很多的心血，所以寶釵形象也是值得后人反復(fù)推敲，這也恰恰說明了這一人物形象復(fù)雜性，有優(yōu)點、同樣也有缺點。那么我們也就不能用二元對立思維來比較薛寶釵與林黛玉。
周思源教授曾說：對藝術(shù)形象的分析必須遵循文本至上原則，即一切從文本提供的全部的信息出發(fā)，將文本作為判別的最重要的依據(jù)，而不是從意識形態(tài)、政治需要出發(fā)，不能存先入之見。我們不能脫離時代特點來要求人物這樣那樣，不能脫離人物與環(huán)境的關(guān)系（剛來與后來的變化）、人物自身的實際年齡來評價人物。在我看來這也正是遵循了馬克思主義唯物論與辯證法，一切從實際出發(fā)，要以客觀現(xiàn)實為依據(jù)，不能脫離實際來看問題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同的所有制必然會產(chǎn)生不同的社會形態(tài)，形成具有每個時代的典型代表人物。
薛寶釵正是在封建時代大潮中應(yīng)運而生，順應(yīng)時代潮流而出現(xiàn)的人物，她身上不同的“符號”正是這個時代的烙印。她是平凡的，是封建建社會的必然產(chǎn)物，是適應(yīng)時代而生的蕓蕓眾生之一，我想這也是對薛寶釵比較客觀和比較公正的評價。
薛寶釵的性格形象及其成因
�。ㄒ唬┭氣O形象的總體特征
薛寶釵是《紅樓夢》里一個非常重要的藝術(shù)形象，也是歷來人物評論中爭論較多的一個。論爭之激烈，兩百多年前就曾經(jīng)達(dá)到兩個好朋友之間“幾揮老拳”的地步。有人認(rèn)為，薛寶釵端莊、穩(wěn)重、溫柔敦厚，豁達(dá)大度；有人則認(rèn)為薛寶釵虛偽、奸險、冷酷無情。其實，這都是有失偏頗的。我們從《紅樓夢》中曹雪芹對薛寶釵現(xiàn)象的基本設(shè)計中可以看出，他是要把她塑造成一個封建時代的淑女現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的基本特征表現(xiàn)為：藏愚守拙，溫柔敦厚，豁達(dá)大度，又不失外冷內(nèi)熱，表里不一，虛偽世故，工于心計�？梢哉f，這些性格特征及其矛盾沖突構(gòu)成了一個既復(fù)雜、又豐富，既豐滿、又富立體感的藝術(shù)形象。下面從其“冷”與“熱”兩大方面對薛寶釵這一人物形象進(jìn)行分析。
�。ǘ┭氣O性格的分析
薛寶釵性格特征中“冷”的一面作為一個內(nèi)涵深厚的文學(xué)形象，曹雪芹在塑造過程中是寄予了苦心的，薛寶釵作為《紅樓夢》的第三號人物，她的形象是豐富的，立體的，多層的，她有自己豐富的內(nèi)心世界，也有自己內(nèi)心自覺不自覺的矛盾沖突。薛寶釵這個人物身上存在著的現(xiàn)象與本質(zhì)的深刻矛盾，使她總處于表里不一之中�！袄洹钡囊幻�，就表現(xiàn)在她的待人處世上：虛偽做作，城府深，富理性而善克制。這是曹雪芹在塑造這一形象過程中苦心孤旨，著力表現(xiàn)的一面。薛寶釵姓“薛”與“雪”諧音，即“雪”的意思。小說中凡涉及到薛寶釵的，大都用“雪”來代替，總與“雪”聯(lián)系在一起，“金簪雪里埋”，“空對著山中高士晶瑩雪”，“豐年的大雪”等判詞、曲子、俗諺口碑等，都與“雪”有關(guān)。興兒在向尤氏姐妹介紹她時說：“有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的�！倍把笔桥c“冷”聯(lián)系在一起的，接觸寶釵的人，都常常有一股冷森森的感覺。她吃的藥叫“冷香丸”，身上又有一股“冷香”，她所住的蘅蕪苑，“那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，及進(jìn)了屋，雪洞一般�！狈彩桥c她有關(guān)的東西都冷得出奇。因而，賈府的人們稱她為“冷美人”。這種“冷”，正是作者在塑造這一人物性格時所花的心機(jī)，所作的暗示。這樣的“冷美人”，表現(xiàn)在行為處世上便是虛偽世故，工于心計。這些表現(xiàn)，大多從別人口中得出，也就是說，寶釵給人的總體印象是如此。賈府的人認(rèn)為她“行為豁達(dá)，隨分從時，不比黛玉，孤高自詡，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”；“黛玉心中便有些悒郁不憤之意，薛寶釵卻渾然不覺”；“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙”。她對周圍的事情不大關(guān)心，一切隨和并按自己的樸拙，不去用心周旋世務(wù)。
紅樓夢人物形象
1、薛寶釵的人物特征：
(1)她容貌美麗，舉止嫻雅，是當(dāng)時正統(tǒng)淑女的典范。
(2)她恪守婦道，但也對當(dāng)時的社會抱有一種強(qiáng)烈的批判精神。
(3)她穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從;對大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容;對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度;有才華;冷、無情，但 “任是無情也動人”。
2、賈寶玉的人物特征：
(1)他是一個又奇又俗的人物。
(2)構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。
(3)他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。
(4)他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。
(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。
3、王熙鳳的人物特征：
(1)王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢，兩面三刀。
(2)她容貌俊美，性格潑辣;
(3)她精明能干，要強(qiáng)逞能;
(4)權(quán)詐機(jī)變，心狠手辣;
(5)機(jī)智幽默，善于奉承;
(6)貪財好利，嫉妒成性;
4、林黛玉的人物特征：
(1)她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。
(2)她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。
(3)她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點�；ㄩ_花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。
(4)她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。
(5)她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。
王熙鳳
《紅樓夢》中的人物可以說都是獨特的有血有肉的個性化的，曹雪芹完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，避開了“千部一腔，千人一面”的俗濫描寫，使人物形象栩栩如生。下面筆者就《紅樓夢》中王熙鳳的性格及其作者描寫的方法作一些探討。
《紅樓夢》中王熙鳳的判詞是：
機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人間，終難定。
判詞是說王熙鳳雖然用盡了權(quán)謀機(jī)詐，到頭來卻斷送了自己的性命，生前心機(jī)用碎，死后一切皆空。原指望家庭富貴人安寧，那曉得最終家破人亡各奔前程，白白耗費了半輩子的心機(jī)。就如同半夜三更空有一夢，又像高樓大廈忽喇喇倒塌，昏慘慘的燈火將燃盡，一場歡喜變成了悲傷與辛酸，人間的貧富興衰最終難以料定。
王熙鳳生于權(quán)勢顯赫的王家，自幼當(dāng)男兒撫養(yǎng)，從小就養(yǎng)成“殺伐決斷”的性格，因其才干過人，她獨攬賈府內(nèi)務(wù)的大權(quán)，大施手段，大顯才能，一手撈權(quán)，一手撈錢。但最后終不免一場空。在她死后，她唯一的女兒巧姐還由舅舅王仁做主，連巧說帶欺騙取得了邢夫人（巧姐的奶奶）的同意，賣給了外番王做婢女，幸虧被再次來到榮國府的劉姥姥發(fā)現(xiàn)將巧姐帶到劉家躲避。從本質(zhì)上來說，王熙鳳是一個悲劇性的人物。
一、聰明能干，善于權(quán)謀
還在鳳姐未出場之前，作者就借冷子興之口向讀者這樣介紹她：“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機(jī)又極深細(xì)，竟是個男人萬不及一的�！焙髞�，周瑞家的向劉姥姥這樣描繪她：這鳳姑娘年紀(jì)雖小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人兒似的，少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過他呢。
“協(xié)理寧國府”，顯示了鳳姐出色的治家本領(lǐng)。鳳姐受命于危亂之際，對于寧府這個積重難返的局面，她一上來就理清頭緒，抓住要害。她就立刻找出寧府的五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執(zhí)，臨期推諉；第三件，需要過費，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服管束，無臉者不能上進(jìn)。這些不外乎人事、財務(wù)，人權(quán)和財權(quán)。鳳姐上來以后，都踩到點子上，她對癥施治，責(zé)任到人，立下規(guī)則，賞罰分明，自己不辭勞苦，親臨督察，過失不饒，懲一儆百。她有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐說：“既托了我，就說不得要討你們的嫌了……如今可要依著我行，錯我半點，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一律清白處治。”有一個仆婦遲到了，也說了情，最后還是不饒，打了二十板子，到頭來還要跪下來叩謝，而且還要罰去銀米什么的。
再譬如：寶玉挨打以后，王夫人、賈母是又疼又急，下面那些人是亂成一團(tuán)，只有鳳姐上來，就罵下人糊涂，打成這樣子，你們還要攙著走，還不趕快地把藤屜春凳拿來抬。鳳姐這個人她是很務(wù)實的，她有一種處亂不驚，有一種明斷務(wù)實的這樣一種作風(fēng)，所以我說，這種凌厲之風(fēng)，在日常的這種生活當(dāng)中，也可以見出來。
曹雪芹在《紅樓夢》中，把王熙鳳放在廣闊的社會聯(lián)系中，從各個生活層面給予反復(fù)渲染，隨著情節(jié)的發(fā)展，構(gòu)成她性格的豐富性、多樣性和完整性高度統(tǒng)一的性格整體，達(dá)到了典型化的高度。曹雪芹對鳳姐兒這個人物，是從多側(cè)面、全方位、立體式地進(jìn)行塑造的，是從四面八方來寫的，她是賈府的女“總理”，這種特殊的地位和身份；使她與賈府的主仆上下，男女老少，各色人等，發(fā)生廣泛的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，甚至與宮廷宦官、衙門官吏、寺廟僧尼也有來往。這就又使她處在各種矛盾沖突的漩渦中心，使她得到充分地表現(xiàn)；同時，她的性格也就從四面八方得到映照；這是鳳姐兒這人物形像寫得特別成功的根本原因。
聰明能干，是王熙鳳的主體性格之—。曹雪芹用許多筆墨描寫她這一性格特點。她作為賈府的“女總理”，地位顯赫，但也責(zé)任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內(nèi)窮奢極侈的生活，揮金如土的耗費，豪奴悍仆的差遣約束等等；外面皇親國戚的賀吊應(yīng)酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來，繁文縟節(jié)等等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體，都要由她處理、過問、決斷。
二、巧舌如簧，拍馬有術(shù)
曹雪芹還通過日常生活細(xì)節(jié)，描繪和刻畫她的心機(jī)又極細(xì)深，足智多謀的個性特點。她為人處世、時時處處都是以“我”為中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，或者推到別人身上。林黛玉剛到賈府那天，王夫人說該拿出兩個緞子衣料給黛玉做衣裳。鳳姐馬上就說：“我倒先料著了，知道妹妹這兩日必到，我已經(jīng)預(yù)備下了�！�
作者寫她與賈母、王夫人的關(guān)系，主要表現(xiàn)她對賈母等人的逢迎，以取得她們的寵信，鞏固自己的統(tǒng)治地位，既突出了他的虛偽和做作，又表現(xiàn)了機(jī)敏詼諧，潑辣豪爽。在《紅樓夢》第三回《托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》中，有一段精彩的描寫：
這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我，你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話�！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打！”
你看，這樣的巧舌如簧的鳳姐能不討賈府上下的人喜歡嗎？說話天衣無縫，滴水不漏。她夸獎的是黛玉，說黛玉是世上難得的標(biāo)致人物，黛玉聽了自是喜歡�？舍樖谴猎邝煊裆砩希獏s出在賈母身上�？洫劦氖趋煊�，奉承的卻是老祖宗，竟是老祖宗嫡親的外孫女！黛玉的美貌是和老祖宗一脈相傳的呢！賈母的心里怎不如同吃了蜜一般？而且一句“怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”也不露痕跡地把賈母如何思念黛玉的情形告訴了黛玉，替賈母討了個順?biāo)饲椤Ｋ芤婏L(fēng)使舵，很快轉(zhuǎn)悲為喜，并自踐地說“該打該打”，像變色龍一般。
聰明的鳳姐意識到，在這種錯綜復(fù)雜的矛盾斗爭中，她要站穩(wěn)腳跟，保住她的地位和權(quán)勢，她必須靠定“太上皇”賈母和實權(quán)派王夫人這“兩座山”。于是，看老太太的眼色行事，是她的行動宗旨。她在賈母前裝乖賣巧，打諢插科，想盡一切點子，使出渾身解數(shù)拍賈母的“馬屁”，而且瞅的準(zhǔn)，拍的好，使賈母感到喜心愜意，渾身舒坦。斗牌，她故意出錯，讓賈母贏，并逗笑兒讓賈母取樂；賈赦要討鴛鴦，賈母氣得渾身亂顫，不僅怪邢夫人，還怪王夫人，怪寶玉，統(tǒng)統(tǒng)地怪，連鳳姐都怪了。這時誰都不敢吱聲，只有鳳姐開口了，她說：“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了�！贝蠹液芷婀�，怎么老太太還有不是呢？那么鳳姐就說出理由來，她說：“誰叫老太太會調(diào)理人，調(diào)理得水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，如果我是孫子，我早要了，還等到這會子�！本陀悬c奇兵突出，賈母先是愣了，怎么我有什么錯呢？原來，鳳姐拍馬簡直拍得恰到好處：她好像說是賈母的不是，其實她是夸獎賈母會調(diào)理人，像鴛鴦這樣的調(diào)理得水蔥兒似的。所以，賈母很快的，她就轉(zhuǎn)怒為喜，氣也消了，心也開了，空氣也緩解了，又有說有笑的了。
二、兩面三刀，草菅人命
鳳姐在賈府中獨攬大權(quán)，視人命如同草芥，任意宰割，表現(xiàn)她外作賢良，內(nèi)藏奸猾的兩面手法。
作者在第六十七回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府》中把鳳姐的心機(jī)、狠毒、潑辣，表現(xiàn)的淋漓盡致。她一方面用花言巧語，假意殷勤把尤二姐騙得滴溜轉(zhuǎn)，對她言聽計從，感激不盡，跟她回到了大觀園。在賈母和眾人面前逞賢良；與此同時，她又使人挑唆張華告狀，只叫他要原妻。又俏命旺兒“務(wù)將張華致死，剪草除根，保住自己的名聲�！卑才乓讯ǎ闳ゴ篝[寧國府，把尤氏罵得狗血噴頭，“揉成了面團(tuán)兒”。接著借秋桐之刀殺死尤二姐。鳳姐這一系列惡行，由于籌劃周密，想得周詳，能夠通行無阻，步步按其設(shè)計實現(xiàn)，且做的點滴不露，顯示了她女奸雄的“大智”。
尤二姐之所以會被王熙鳳騙入府中不得脫身，最后被害，關(guān)鍵之處她就是聽了王熙鳳的，這一通好話，她以為王熙鳳真是很同情她，因為自己不能生育等等。結(jié)果尤二姐一想，鳳姐是正室，她自己是側(cè)室，是妾，這么真誠地來請我進(jìn)府，我能不去嗎？那一番話，假話說得比真話還要真，王熙鳳講的時候非常真誠。因此，尤二姐在關(guān)鍵的一招上，出了錯了，她進(jìn)了賈府以后，她就出不來，她就處處受制，最后是被迫自盡。
賈瑞垂涎她的美色，她設(shè)下圈套，讓他上鉤，最后使其害相思病致死。賈瑞調(diào)戲鳳姐，自是“衣冠禽獸”，懲治一下也是應(yīng)該的；但鳳姐為什么一定要置他于死地呢？無非是這個“癩蛤蟆”想吃她的“天鵝肉”，冒犯了她這位貴夫人的威嚴(yán)；王熙鳳當(dāng)時為了懲罰他，她故意帶有一些挑逗性言論，使得賈瑞產(chǎn)生誤解，因此賈瑞一步步滑向深淵，陷入精神和肉體的折磨而不能自拔，最后一命嗚呼。
在賈府一手遮天的王熙風(fēng)為了達(dá)到自己的目的，無所不用其極，為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了兩條人命。她毒設(shè)相思局，害死了賈瑞，又有計劃而不露聲色地殺害了尤二姐，真可謂“明是一盆火，暗是一把刀�！笨墒恰皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命，”她的下場也是可悲的。正因為如此，錯綜復(fù)雜的矛盾使“賈府外面的架子雖沒有倒，內(nèi)囊卻也盡上來了�！边@樣腐朽的社會怎能逃脫“白茫茫一片大地真干凈”的下場呢？
三、籠絡(luò)利用與壓制虐待并用
寫她與賈府大小管家、奴婢下人的關(guān)系，表現(xiàn)她籠絡(luò)利用與壓制虐待并用的統(tǒng)治手段。王熙鳳對奴婢常常是客氣的，讓人產(chǎn)生一種平易近人的感覺。
《紅樓夢》簡介
《紅樓夢》書敘西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙子，為了酬報神瑛侍者的灌溉之恩，要將畢生的淚水償還，就隨其下凡歷劫。寶玉為神瑛侍者轉(zhuǎn)世，林黛玉為絳珠仙子轉(zhuǎn)世，這段姻緣稱為“木石前盟”。遠(yuǎn)古女媧煉石補(bǔ)天遺下的頑石，通靈性，為賈寶玉出世時所銜的“通靈寶玉”，“通靈寶玉”歷盡世間辛酸悲歡的故事，就是《石頭記》，亦即《紅樓夢》。
《紅樓夢》故事紛紜復(fù)雜，其較大的事件有：黛玉喪母，進(jìn)京依附外祖母；寶玉母姨及其子薛蟠、女薛寶釵進(jìn)駐賈府；寶玉在秦可卿臥房午覺，夢游太虛幻境，看了”金陵十二釵正冊”；王熙鳳毒設(shè)相思局，致賈瑞命歸黃泉；秦可卿病亡，公公哭得如淚人一般；賈元春加封賢德妃，獲準(zhǔn)省親，元春題名別院為“大觀園”；寶、黛二人于沁芳閘共賞 《會真記》，寶玉以張生、鶯鶯喻己喻人，黛玉感極生嗔；王夫人怒逐金釧，金釧不堪受辱，投井身亡；寶玉事發(fā)，賈政痛笞寶玉；探春發(fā)起組織海棠詩社，此時邢岫煙、李紋、薛寶琴等同時入駐賈府，彼等均具詩才，大觀園比前更加熱鬧；劉姥姥攜外孫板兒進(jìn)榮府，深得賈母歡心；紫鵑戲說黛玉將回蘇州，寶玉呆癥大發(fā)；賈璉垂涎尤氏姐妹，偷娶尤二姐；尤二姐為鳳姐所害，誤服虎狼藥，吞金自盡；尤三姐殉情飲劍身亡；賈赦欲討鴛鴦為妾，鴛鴦哭訴賈母，賈母申斥賈赦夫婦；王夫人、鳳姐夜抄大觀園，司棋、晴雯被攆；晴雯病亡，寶玉心痛如絞，作《芙蓉女兒誄》以祭；迎春嫁了“中山狼”孫紹祖，受盡凌辱而死；薛蟠吃酒打死酒店當(dāng)槽被擒拿；夏金桂誤飲毒藥湯，自取滅亡；元妃薨逝，通靈寶玉丟失，寶玉喪魂失魄；鳳姐奇設(shè)調(diào)包計，黛玉聞知寶玉娶了寶釵，魂歸離恨天，寶玉于瀟湘館痛祭黛玉，紫鵑細(xì)訴黛玉臨終情景；薛寶琴史湘云相繼出嫁；錦衣軍奉旨查抄賈府；賈母逝世，鴛鴦上吊身亡；鳳姐病重，臨終托劉姥姥照看巧姐；寶玉魂魄隨和尚重游太虛幻境，見到眾多已離人世的姐妹；寶玉、賈蘭叔侄赴考，出考場，寶玉旋即迷失；賈政途遇寶玉與一僧一道飄然而去，圣上賜寶玉“文妙真人”道號；襲人嫁與蔣玉菡；賈雨村和甄士隱執(zhí)手?jǐn)⑴f，言榮寧二府，將會蘭桂齊芳，家道復(fù)初；僧道攜寶玉到青埂峰下，仍將玉放在女媧補(bǔ)天之處，各自云游。
成書過程
《紅樓夢》誕生于十八世紀(jì)中國封建社會末期，當(dāng)時滿清政府實行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在所謂的康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，實際其社會內(nèi)部的矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活，但后來家漸衰敗，雍正六年（1728）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京�；鼐┖螅谝凰首鍖W(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當(dāng)過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”�！都t樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736~1765）左右。
《紅樓夢》開卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據(jù)曹雪芹自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，當(dāng)年自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
思想內(nèi)容
《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰的時代特征。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當(dāng)時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。
《紅樓夢》描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建社會末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。
在中國文學(xué)史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。
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