讀梁實(shí)秋作品有感
梁實(shí)秋淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂(lè)。閱讀他的作品，有哪些感想呢?
讀梁實(shí)秋作品有感1
有人這樣形容他，用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會(huì)世相、人生百態(tài)，又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜的審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達(dá)，也有佛禪的超脫。而他的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術(shù)品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿(mǎn)智慧的俗;他的雅也不是那種洗卻了人間煙火的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺(jué)著親切的雅。其雅與其俗都發(fā)自真情、生自真情，毫無(wú)造作與牽強(qiáng)。
上世紀(jì)四十年代，梁實(shí)秋客居重慶北碚，借居在一所十分簡(jiǎn)陋的房子里，它既不能遮蔽風(fēng)雨，還有鼠蚊相擾，可梁老先生卻給它取了個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字：“雅舍”。而雅舍小品散文就出自這里，如果有機(jī)會(huì)一定要去欣賞雅舍的芳容。
《茶》夜未央，把盞香茗，星月裝飾著窗欞，品茗靜思，堪稱(chēng)人生一樂(lè)。唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物曾有詠茶詩(shī)云：“潔性不可污，為飲滌塵煩;此物信靈味，本自出山原。”飲茶至沉醉，自古就使人綿思遐想。蘇東坡亦有贊茶句：“茶筍盡禪味，松杉真法音。”澄明的水，融入幾片甘醇茶葉，或清淡或濃釅，不知不覺(jué)即可品出哀樂(lè)悲歡百感交集的人生滋味。古代文人對(duì)“茶”字有許多趣解不。其中一說(shuō)：“茶”字由草字頭、“人”及“木”字”三部分構(gòu)成，“人”字在草字頭之下，“木”字之上，意為人在草木間，孰能不喝茶。周作人言：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。”梁實(shí)秋謂：“喝茶，喝好茶，往事如酒。”似水流年，不過(guò)騏驥過(guò)隙，讀好文，喝一盞茶，品悲喜相噙的人生，如沐春風(fēng)。
《書(shū)》俗話(huà)說(shuō)“開(kāi)卷有益”，但到了現(xiàn)代人們不僅曲解了其本來(lái)的意思，而且更加忽略了讀書(shū)的意義。“開(kāi)卷有益”本意為我們應(yīng)該多打開(kāi)書(shū)本讀書(shū)，以提醒人們或者帝王不要閉塞視聽(tīng)、目光短淺。一本書(shū)非常的厚，人們往往翻個(gè)兩三頁(yè)即放棄了閱讀，然而開(kāi)卷有益也在時(shí)刻提醒世人常常打開(kāi)書(shū)來(lái)看，就不會(huì)隨意放棄半途而廢了!有人說(shuō)：借書(shū)一癡，還書(shū)一癡。”則有人分的更細(xì)：“借書(shū)一癡，惜書(shū)二癡，索書(shū)三癡，還書(shū)四癡。”
《不亦快哉》人因散步而精神爽，犬因排泄而一身輕。《詩(shī)人》痰唾珠璣：所說(shuō)的話(huà)句句如同珠寶玉石。隱惡揚(yáng)善，執(zhí)其兩端：隱藏別人的缺點(diǎn)，宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，做人不偏不向(無(wú)過(guò)之無(wú)不及的中庸之道)《男人》：男人“自私”，他們對(duì)女人的愛(ài)，只是因?yàn)榕说臏仨樑c崇拜，而如果家失去了魅力，他就會(huì)“另辟樂(lè)園”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有言：“恬靜虛無(wú)，真心從之，病從安來(lái)?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。”紅塵俗世知多少，忘懷煩惱當(dāng)能凈化心靈。忘我、忘身，進(jìn)入文中所推崇的那種“蕩蕩然不覺(jué)天地有無(wú)”的精神境界，也許將沖淡悲傷和痛苦。健忘后，心情容易像眺望夜色的時(shí)候，沉靜再沉靜，忘記一切，品味一個(gè)人心靈中的獨(dú)特乾坤�！督⊥反蕲a座右銘有“施人慎勿念，受施慎勿忘”之語(yǔ)。
《說(shuō)胖》天有日月星辰，人有高低胖瘦，此乃天工造物，自然百態(tài)，應(yīng)無(wú)優(yōu)劣貴賤之分。古以胖為美，現(xiàn)以瘦為美，現(xiàn)在的胖演變成為文明病的一種，享受生活的當(dāng)下卻忽略了健康，到處又洋溢著養(yǎng)生之道，各有所言，無(wú)所判定。
連續(xù)兩次拜讀《梁實(shí)秋》散文，其實(shí)文章通俗易懂就像講故事娓娓道來(lái)，但由于語(yǔ)言上的變換很難去記住那些優(yōu)雅而又有深意的美句，今天就記錄在本，以后可以回味。
讀梁實(shí)秋作品有感2
梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂(lè)。
梁的散文：瑣碎。沒(méi)有故事情節(jié)，全憑見(jiàn)識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開(kāi)斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒(méi)有編故事的斧痕匠氣，觸類(lèi)旁通，信手捻來(lái)，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了!任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)殡s，讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫，沒(méi)有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí)，這一手是學(xué)不到家的，這是一絕。也有人效顰，結(jié)果墮入羅嗦，世俗。
至少在我看來(lái)，散文到了梁實(shí)秋手里，又聳起一座里程碑。仿佛沒(méi)有不可入文的事，不信，翻開(kāi)梁的四集《雅舍小品》，就像個(gè)雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語(yǔ)：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。梁講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，洋洋灑灑，談笑風(fēng)生，不時(shí)閃爍出機(jī)智，忍俊不禁開(kāi)涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。
他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩。瑣事入筆，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。
梁實(shí)秋又是大學(xué)者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫(xiě)作從不掉書(shū)袋，沒(méi)有頭巾氣的酸。他常常信手捻來(lái)中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實(shí)文章的知識(shí)含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。時(shí)下一些寫(xiě)手，才看了幾篇引文，甚至見(jiàn)了廣告上幾句古代詩(shī)文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一副普人郝隆袒腹曬書(shū)的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋了，原有的'酒味也灑了。
讀梁實(shí)秋作品有感3
我至愛(ài)梁實(shí)秋的散文，理性不乏風(fēng)趣，高貴不乏素雅。
自從語(yǔ)文老師在課堂上講過(guò)梁實(shí)秋的《下棋》，我對(duì)梁實(shí)秋的愛(ài)戀就有增無(wú)減，《下棋》中絕妙的語(yǔ)言讓人忍俊不禁，嘖嘖稱(chēng)贊，梁老在比喻下棋者在爭(zhēng)棋時(shí)的樣子中寫(xiě)道，“對(duì)方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來(lái)，或哭喪著臉作慘笑，或咕嘟著最做吃屎狀，或抓耳撓腮，或一串串地噎嗝打個(gè)不休……”哈哈哈，多形象，我簡(jiǎn)直對(duì)梁老的語(yǔ)言藝術(shù)佩服的五體投地;更妙的是，他不光讓人笑，還讓你在笑中思考，如“人總是要斗的，總是要鉤心斗角地與人爭(zhēng)逐的。與其和人爭(zhēng)權(quán)奪利，還不如在棋盤(pán)上多占幾個(gè)官……”多有哲理啊，真是詮釋了“棋如人生”的內(nèi)涵。
梁實(shí)秋寫(xiě)作的年代，離現(xiàn)在已有近六十幾年的歷史了，可是讀來(lái)一點(diǎn)都沒(méi)有時(shí)代的疏離感，相反卻越讀起勁，于是我鉆到了學(xué)校圖書(shū)館，書(shū)海茫茫地把他的書(shū)一股腦的搬了下來(lái)，一次不能借多，就中午到閱覽室啃讀，最后居然有了不找遍梁老的作品不罷休的嗜好。
梁老的文章真是太有趣了，雅俗共賞，不僅有陽(yáng)春白雪的鑒讀之處，更有下里巴人的諧趣之妙。梁老的最經(jīng)典之作便是《雅舍小品》，《雅舍小品》印行出版后，已發(fā)行了六七十版了，仍風(fēng)行國(guó)內(nèi)外，經(jīng)久不衰，這和梁老大家的風(fēng)范、厚實(shí)的文學(xué)功底是分不開(kāi)的�！堆派嵝∑贰分蟹从车亩际谴蠓矎氖芯说竭_(dá)官顯貴都要做了事，如理發(fā)、罵人、結(jié)婚、握手、寫(xiě)字、講價(jià)、下棋、送行等人所共有的喜怒哀樂(lè)、真善美和假丑惡，這可能也是我讀起來(lái)倍感親切，愛(ài)不釋手的原因。
在梁老的筆下，《理發(fā)》也能理出驚心動(dòng)魄來(lái)。“就是小聲說(shuō)一句，我覺(jué)得，都會(huì)使他喪膽而失去平衡，我的頸靜脈也需要在他不知不覺(jué)間被他割斷，后來(lái)剃刀暫時(shí)離開(kāi)我的臉，我趁勢(shì)立刻用夢(mèng)魘的聲音叫起來(lái)，‘別刮了，夠了，謝謝你’……”理發(fā)本來(lái)是整理儀容，邁入高雅之堂的必備前奏，可是梁老把理發(fā)當(dāng)做一件不愉快的事，把理發(fā)和牙醫(yī)拔牙、劊子手屠戶(hù)相提并論，真是不敢想象。雖然看了有點(diǎn)覺(jué)得夸大其詞，但自己理發(fā)的心里體驗(yàn)想來(lái)也和梁老描寫(xiě)的差不多，便忍不住擊桌頓足高喊：“妙絕，絕妙……”。
在梁老的筆下，陋室也能現(xiàn)出“奇葩”來(lái)。“但若大雨滂沱，……終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，轟然一聲而泥水下注，此刻滿(mǎn)是狼藉。”這是梁老《雅舍》中的語(yǔ)句，雅舍是梁老在四川居住的房子，實(shí)際上是有窗無(wú)玻璃，風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來(lái)則滲如滴漏的陋室。梁老卻稱(chēng)“雅舍”有個(gè)性，有個(gè)性就可愛(ài)。因?yàn)榭蓯?ài)，大雨如注的時(shí)候，人的狼藉可想而知，卻能形容出“奇葩初綻”的美景情趣來(lái)，可以看出梁老以苦為樂(lè)，身居陋室而不陋，實(shí)乃“德馨”人士也。
在梁老筆下，《握手》是一件痛苦的事。梁老認(rèn)為和誰(shuí)握手大有官場(chǎng)爾虞我詐之勢(shì)，和做大官或自以為做大官者握手不好握，孤掌難鳴;和另一種人握手讓你痛徹肺腑。梁老還說(shuō)，就握手的觸覺(jué)而論，芊芊玉手難得一握，握得倒是冬筍或筍干之類(lèi)，愉快也不多，想來(lái)也是痛苦萬(wàn)分，簡(jiǎn)直是一種刑罰。梁老充滿(mǎn)智慧地引用了《哈姆雷特》中的一句話(huà)：“不要為了應(yīng)酬每一個(gè)新交而磨粗了你的手掌。”最后一句梁老語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我們：“我們要愛(ài)惜我們的手掌。”梁老的話(huà)太深刻了，從握手這件每個(gè)人都經(jīng)歷的事情，能悟出這么深邃的人生哲理，真是不簡(jiǎn)單。我不禁佩服的五體投地。
梁老的作品遍讀之，反復(fù)品賞，越讀越覺(jué)的滿(mǎn)腹五臟的舒坦!
讀梁實(shí)秋作品有感4
寫(xiě)《雅舍小品》的時(shí)候，梁實(shí)秋已近不惑之年，各方面修養(yǎng)較為深厚。 小時(shí)親炙故都風(fēng)情， 身經(jīng)兵亂之災(zāi);年輕時(shí)幸逢“五四”新潮，眼界大開(kāi)，個(gè)性張揚(yáng)，又漂洋過(guò)海，游學(xué)美國(guó)，領(lǐng)略異域風(fēng)物，飽嘗離愁別緒;回國(guó)后涉足社會(huì)，南來(lái)北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見(jiàn)識(shí)日增，年事漸長(zhǎng)，不知不覺(jué)間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實(shí)能夠“相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己”了。梁實(shí)秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實(shí)學(xué)。清華8年的正規(guī)教育打下了他國(guó)文、英文堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，清華文學(xué)社的活動(dòng)培養(yǎng)了他的文學(xué)愛(ài)好和寫(xiě)作才能;留學(xué)3年又主修英美文學(xué)，師從新人文主義批評(píng)家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華;學(xué)成歸國(guó)后，歷任南北數(shù)所大學(xué)教授，編過(guò)《新月》等報(bào)刊，卷入文壇風(fēng)波，從事文學(xué)批評(píng)，講授英美文學(xué)，譯介莎翁戲劇，堪稱(chēng)才學(xué)過(guò)人，詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹。因而，中年時(shí)代的梁實(shí)秋，可說(shuō)是才學(xué)識(shí)兼?zhèn)�，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學(xué)養(yǎng)、閱歷、性情、氣度，就充分體現(xiàn)在《雅舍小品》之中，他在20世紀(jì)中國(guó)散文史上大家的位置，就是從這里開(kāi)始奠基的。
“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復(fù)有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……
他在描寫(xiě)“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿(mǎn)室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對(duì)比如此之鮮明，令人忍俊不禁。
在談感受時(shí)作者寫(xiě)下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗。” 其間自然存在著作者對(duì)所處戰(zhàn)爭(zhēng)年代的無(wú)奈，但更多地表現(xiàn)了作者隨遇而安、豁達(dá)樂(lè)觀、苦中作樂(lè)的生活態(tài)度。
孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”《雅舍小品》一文在內(nèi)容與形式上取得了和諧的統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊(yùn)藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
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