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梁實秋的語錄摘錄

時間:2024-11-10 18:00:54 梁實秋 我要投稿

梁實秋的語錄摘錄48句

  你說它是薔薇之路也好,你說它是荊棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。以下是小編精心整理的梁實秋的語錄48句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

梁實秋的語錄摘錄48句

1、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶,甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。

2、一般人隱居在鄉(xiāng)間,在海邊,在山上,你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情,因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。

3、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰;仡^看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細(xì)看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻 青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙。……這種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。 ——《雅舍小品·中年》

4、有道之士,對于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話到嘴邊再咽下去,是根本沒話可說,所謂"知者不言,言者不知"。世尊在靈山會上,拈華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會心向笑勝似千言萬語。 ——《雅舍小品續(xù)集·沉默》

5、其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓?哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界?不過 人生的路途就是這個樣子,抱怨沒有用,逃避不可能,想飛也只是一個夢想。人作畫是現(xiàn)實的,現(xiàn)實的人生還需要現(xiàn)實的方法去處理。偶然作個白晝夢,想入非非, 任想象去馳騁,獲得一進的慰安,當(dāng)然亦無不可,但是這究竟只是一時有效的鎮(zhèn)定劑,可以暫止痛,但不根本治療。

6、你來,無論多大風(fēng)多大雨,我都要去接你。——梁實秋 《送行》

7、老不必嘆息,更不必諱。花有開有謝,樹有枯有榮;笢乜吹剿"種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此人何以堪!’攀枝執(zhí)條,渲染流淚。"桓公是一個豪邁的人,似乎不該如此。人吃到老,活到老,經(jīng)過多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪,還能雙肩承一喙,俯仰天地間,應(yīng)該算是幸事。榮啟期說,"人生有不見日月不免襁褓者"所以他行年九十,認(rèn)為是人生一樂 。——梁實秋 《梁實秋散文》

8、酒有別腸,不必長大。 ——梁實秋

9、只是風(fēng)流云散,故人多已成鬼,盛筵難再了。 ——梁實秋

10、人類最高理想應(yīng)該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應(yīng)該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類,那便不復(fù)是罪惡。人在有閑的時候才最像是一個人。手腳相當(dāng)閑,頭腦才能相當(dāng)?shù)孛ζ饋。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

11、你走我不會去送你,你來,不管風(fēng)雨再大,我也會去接你。 ——梁實秋 《送行》

12、血勇之人,怒而面赤;脈勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不變。

13、富蘭克林說:"有三個朋友是忠實可靠的——老妻、老狗與現(xiàn)款。

14、暢銷書不一定長久暢銷,更不見的一定有多少價值。所以暢銷書一語只能是廣告術(shù)語,要看過書的內(nèi)容才能算數(shù)。

15、朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被,雕欄玉砌與甕牖桑樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜,冰面上的枯枝斷梗,路面上的殘芻敗屑,全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私,妝點了美好的事物,也遮掩了一切的蕪穢,雖然不能遮掩太久。 ——梁實秋 《雅舍小品》

16、菜根譚所謂「花看半開,酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。 ——梁實秋 《雅舍小品》

17、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實在是色香味形俱佳的神品。 ——梁實秋 《雅舍談吃》

18、包子小,小到只好一口一個,但是每個都包得俏式,小蒸蘢里墊著松針(可惜松針時常是用得太久了一些),有賣相。名為湯包,實際上包子里面并沒有多少湯汁,倒是外附一碗清湯,表面上浮著七條八條的蛋皮絲,有人把包子丟在湯里再吃,成為名副其實的湯包了。這種小湯包餡子固然不惡,妙處卻在包子皮,半發(fā)半不發(fā),薄厚適度,制作上頗有技巧,臺北也有人仿制上海式的湯包,得其仿佛,已經(jīng)很難得了。 ——梁實秋 《湯包》

19、其實吃這種包子,其樂趣一大部分就在那一抓一吸之間。包子皮是燙面的,比燙面餃的面還要稍硬一點,否則包不住湯。那湯原是肉汁凍子,打進肉皮一起煮成的,所以才能凝結(jié)成為包子餡。湯里面可以看得見一些碎肉渣子。 ——梁實秋 《湯包》

20、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的質(zhì),而非量。 ——梁實秋 《雅舍談吃》

21、我不愿送人,亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開的人,離別的那一剎那像是開刀,凡是開刀的場合照例是應(yīng)該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過那場痛苦,所以離別的苦痛最好避免。一個朋友說,"你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識那種心情。 ——梁實秋 《雅舍小品·送別》

22、樹與人早晚都是同一命運,都要倒下去,只有一點不同,樹擔(dān)心的是外在的險厄,人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

23、"我來如流水,去如風(fēng)",這是詩人對人生的體會。所謂生死,不了斷亦自然了斷,我們是無能為力的。我們來到這世界,并未經(jīng)我們同意,我們離開這世界,也將不經(jīng)我們同意。我們是被動的。 ——梁實秋 《閑暇處才是生活》

24、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實在是色香味形俱佳的神品。

25、禪家形容人之開悟的三階段:初看山是山、水是水,繼而山不是山、水不是水,終乃山還是山、水還是水。

26、君子之交淡若水,因為淡所以不膩,才能持久。"與朋友交,久而敬之。"敬就是保持距離,也就是防止過分的親昵。

27、梅,剪雪裁冰,一身傲骨;蘭,空谷幽香,孤芳自賞;竹,篩風(fēng)弄月,瀟灑一生;菊,凌霜自得,不趨炎熱。和而觀之,有一共同點,都是清華其外,淡泊其中,不作媚世之態(tài)。……藝術(shù),永遠(yuǎn)是人性的表現(xiàn),唯有品格高尚的人才能畫出趣味高超的畫。

28、人生的路途,多少年來就這樣地踐踏出來了,人人都循著這路途走。

29、一般人隱居在鄉(xiāng)間,在海邊,在山上,你也曾最向往這樣的生活。但這是最為庸俗的事情,因為你隨時可以退隱到你自己心里去。一個人不能找到一個去處比他自己的靈魂更為清靜。

30、一個朋友說:"你走,我不送你;你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識那種心情。

31、袁世凱稱帝時,曾一度禁稱元宵,因與"袁消"二字音同,改稱湯圓,可嗤也。

32、"音樂的耳朵"不是人人有的。

33、有道之士,對于塵勞煩惱早已不放在心上,自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話到嘴邊再咽下去,是根本沒話可說,所謂"知者不言,言者不知"。世尊在靈山會上,拈華示眾,眾皆寂然,惟迦葉破顏微笑,這會心向笑勝似千言萬語。

34、"襤褸的衣衫,是貧窮的罪過,卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識,他的財產(chǎn),他的禮服,他公然出現(xiàn)于公共場所的服裝。……沒有人肯過問他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話雖如此,誰不到山窮水盡誰也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的,如李鐵拐和濟公之類,游戲人間的時候,才肯短期的化身為一個乞丐。

35、自從人有老少之分,老一代與少一代之間就有一道溝,可能是難以飛渡深溝天塹,也可能是一步邁過的小瀆陰溝,總之是其間有個界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼,溝那邊的人看溝這邊的人不像話,也許吹胡子瞪眼,也許拍桌子卷袖子,也許口出惡聲,也許真?zhèn)的鬧出命案,看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定。

36、無論做什么,健康的身體是基本條件。

37、弱者才需要同情,同情要在人弱時施給,才能容易使人認(rèn)識那份同情。

38、深沉的外貌,正好掩飾內(nèi)部的空虛。

39、只要內(nèi)心清靜,隨便在市廛里,陋巷里,都可以感覺到一種靈空悠逸的境界,所謂"心遠(yuǎn)地自偏"是也。

40、寂寞是一種清福。我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無須強求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。

41、人生最快樂的事,莫過于看著一件工作的完成。

42、浪漫的愛,有一最顯著的特點,就是這愛永遠(yuǎn)處于可望而不可即的地步,永遠(yuǎn)存在于追求的狀態(tài)中,永遠(yuǎn)被視為一種極圣潔又高貴極虛無縹緲的東西。

43、希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說:"計算一下你有多少天不曾生氣。在從前,我每天生氣;有時每隔一天生氣一次;后來每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒有生氣,就應(yīng)該向上帝獻祭表示感謝。"減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。

44、譬如登臨,人到中年像是攀躋到了最高峰;仡^看看,一串串的小伙子正在"頭也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔細(xì)看看,路上有好多塊絆腳石,曾把自己磕碰得鼻青臉腫,有好多處陷阱,使自己做了若干年的井底蛙!@種種景象的觀察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。

45、人,誠如波斯詩人莪謨伽耶瑪所說,來不知從何處來,去不知向何處去,來時并非本愿,去時亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時間。在此期間內(nèi),我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿。

46、其實哪一個人在人生的坎坷的路途上不有過顛躓?哪一個不再憧憬那神圣的自由的快樂的境界?不過人生的路途就是這個樣子,抱怨沒有用,逃避不可能,想飛也只是一個夢想。人作畫是現(xiàn)實的,現(xiàn)實的人生還需要現(xiàn)實的方法去處理。偶然作個白晝夢,想入非非,任想象去馳騁,獲得一進的慰安,當(dāng)然亦無不可,但是這究竟只是一時有效的鎮(zhèn)定劑,可以暫止痛,但不根本治療。

47、藝術(shù)與自然本是相對的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的。西諺有云:Ars est celare artem(真藝術(shù)不露人為的痕跡),猶如吾人所謂"無斧鑿痕"。

48、當(dāng)今世上誰也沒我那么厭惡貓我厭惡貓腦袋,還有凝視的模樣一看見貓,我掉頭就跑。

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