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鮑照對(duì)李白和杜甫詩(shī)歌的影響
作為南朝文壇上杰出的、富有多重個(gè)性的詩(shī)人，鮑照那瀟灑俊逸、自由浪漫的樂(lè)府詩(shī)，對(duì)李白磊落豪放的歌行體產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的影響，而他那感時(shí)傷懷、關(guān)注民生的創(chuàng)作傾向，也深刻地影響了杜甫沉郁頓挫的美學(xué)傾向。以下是小編整理的鮑照對(duì)李白和杜甫詩(shī)歌的影響，歡迎閱讀。
鮑照是南北朝文壇上杰出的詩(shī)人，他雖然在當(dāng)時(shí)“才秀人微”(鐘嶸《詩(shī)品》)，但在文學(xué)史上的成就卻一直被后人所推崇。明人張溥《漢魏六朝百三家集》中《鮑參軍集·題辭》云：“詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)絕，樂(lè)府五言，李、杜之高曾也。”清人何焯《義門(mén)讀書(shū)記》卷四十七云：“詩(shī)至明遠(yuǎn)，發(fā)露無(wú)余，李、杜、韓、白皆從此出也。”可見(jiàn)鮑照的詩(shī)歌，對(duì)李白、杜甫等唐代詩(shī)人都產(chǎn)生過(guò)重大的影響。本文擬就鮑照對(duì)李白和杜甫詩(shī)歌的影響作些具體探討。
歷來(lái)的評(píng)論家大多認(rèn)為李白的詩(shī)歌受鮑照影響很深。如朱熹說(shuō)：“鮑明遠(yuǎn)才健，其詩(shī)乃《選》之變體，李太白專學(xué)之。”(《朱子語(yǔ)類》卷一百四十《論文下》)準(zhǔn)確地講，李白受鮑照影響最大的是樂(lè)府詩(shī)。眾所周知，鮑照擅長(zhǎng)擬作樂(lè)府民歌，沈約《宋書(shū)》卷五十一《臨川烈武王道規(guī)傳附鮑照傳》云：“明遠(yuǎn)，文辭贍逸，嘗為古樂(lè)府，文甚遒麗�！滨U照的樂(lè)府詩(shī)寫(xiě)得“贍逸”、“遒麗”，在六朝詩(shī)壇上可謂別具一格。在中國(guó)文學(xué)史上，第一個(gè)大量寫(xiě)作七言詩(shī)的詩(shī)人就是鮑照。他的《擬行路難》十八首等，不僅在內(nèi)容和主題方面奠定了七言及以七言為主的雜言樂(lè)府的基礎(chǔ)，而且首創(chuàng)了以“君不見(jiàn)”開(kāi)頭的句式。此組詩(shī)變逐句用韻為隔句用韻，并且一首詩(shī)中數(shù)次自由換韻。這樣的句法，音節(jié)錯(cuò)綜變化，節(jié)奏緩急相間、頓挫抑揚(yáng)，顯示出豪放的風(fēng)格，新奇有力。這種詩(shī)體更加便于抒發(fā)思想感情，直接推動(dòng)了唐代歌行體的發(fā)展。
李白也創(chuàng)作了大量的樂(lè)府詩(shī)，其中不少是擬古的，他的樂(lè)府詩(shī)在古樂(lè)府的基礎(chǔ)上推陳出新，以其孤傲不羈的個(gè)性，形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的藝術(shù)風(fēng)格。李白的歌行體，句法長(zhǎng)短兼施，首句喜用“君不見(jiàn)”，詩(shī)風(fēng)飄逸瀟灑，感情奔放強(qiáng)烈，明顯受到了鮑照的影響，故杜甫的《春日憶李白》有“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”之句。他的名篇《將進(jìn)酒》、《行路難》、《白辭》等，是明顯祖述鮑照《擬行路難》、《代白曲》等作品的。今舉數(shù)例：李白《行路難》其一，在內(nèi)容與用意上，與鮑照的《擬行路難》其六頗為神似。鮑照《擬行路難》其六云：
對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)安能蹀躞垂羽翼?xiàng)壷昧T官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直!
李白《行路難》其一云：金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
兩詩(shī)的風(fēng)格與內(nèi)容近似，都抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的悲傷和理想得不到實(shí)現(xiàn)的憤慨心情，表現(xiàn)出一種掙脫困境與苦悶的自由精神。
鮑照的《代白曲》其一云：朱唇動(dòng)，素腕舉，洛陽(yáng)少年邯鄲女。古稱綠水今白，催弦急管為君舞。窮秋九月荷葉黃，北風(fēng)驅(qū)雁天雨霜，夜長(zhǎng)酒多樂(lè)未央。
李白的《白辭》其一云：揚(yáng)清歌，發(fā)皓齒，北方佳人東鄰子。且吟白停綠水，長(zhǎng)袖拂面為君起。寒云夜卷霜�？�，胡風(fēng)吹天飄寒鴻，玉顏滿堂樂(lè)未終。
李詩(shī)的用韻明顯遵循了鮑詩(shī)的規(guī)律，即后三句換韻，句句葉韻。兩詩(shī)題材相同，結(jié)構(gòu)也大體相近，在描寫(xiě)上李詩(shī)與鮑詩(shī)一脈相承。《晉白舞歌詩(shī)》三首全詩(shī)采用七言體，到了鮑照，詩(shī)中首句用“三、三”式，以下六句都用七言，造成較強(qiáng)的節(jié)奏感，這是鮑照的獨(dú)創(chuàng)，而為李白《白辭》所襲用。胡仔《苕溪漁隱叢話》卷五《李謫仙》引《云浪齋日記》云：“或云，太白詩(shī)其源流出于鮑明遠(yuǎn)，如樂(lè)府多用《白》�！�
李白《夜坐吟》，在用意方面也與鮑照的《代夜坐吟》極似。鮑照《代夜坐吟》云：冬夜沉沉夜坐吟，含聲未發(fā)已知心。霜入幕，風(fēng)度林。朱燈滅，朱顏尋。體君歌，逐君音，不貴聲，貴意深。
李白《夜坐吟》云：冬夜夜寒覺(jué)夜長(zhǎng)，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入閨，金青凝照悲啼。金滅，啼轉(zhuǎn)多，掩妾淚，聽(tīng)君歌。歌有聲，妾有情，情聲合，兩無(wú)違。一語(yǔ)不入意，從君萬(wàn)曲梁塵飛。
兩詩(shī)主題相同，都是寫(xiě)一青年女子寒夜聽(tīng)歌，對(duì)歌中的深情厚意感到欣慰，但對(duì)女子聽(tīng)歌的情形和心態(tài)的描寫(xiě)略有不同，李白的描寫(xiě)更加具體、細(xì)致，想象力豐富，比鮑照更進(jìn)了一步。
此外，在措辭造句與立意造境方面，李白歌行體廣泛化用鮑照詩(shī)句，如鮑云：“流浪漸冉經(jīng)三齡，忽有白發(fā)素髭生。今暮臨水拔已盡，明日對(duì)鏡復(fù)已盈”(《擬行路難》其十三)，李云：“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”(《將進(jìn)酒》);鮑云：“自古圣賢盡貧賤”(《擬行路難》其六)，李云：“古來(lái)圣賢皆寂寞”(《將進(jìn)酒》);鮑云：“但愿樽中九醞滿，莫惜床頭百個(gè)錢(qián)”(《擬行路難其十八》)，李云：“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌”(《將進(jìn)酒》);鮑云：“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁”(《擬行路難》其四)，李云：“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》);鮑云：“人生不得恒稱意”(《擬行路難》其八)，李云：“人生在世不稱意”(《宣州謝樓餞別校書(shū)叔云》)，等等。
從上面所舉的例子中，可知李白在學(xué)習(xí)鮑詩(shī)的過(guò)程中，或仿其句，或襲其意，頗得其味，他的許多詩(shī)句，都是從鮑照詩(shī)里化出來(lái)的。故沈德潛云：“明遠(yuǎn)樂(lè)府，如五丁鑿山，開(kāi)人世所未有。后太白往往效之�！�(《古詩(shī)源》卷十一)
鮑照的邊塞詩(shī)如《代出自薊北門(mén)行》等，對(duì)李白的《出自薊北門(mén)行》、《古風(fēng)》其三十四首等詩(shī)也有明顯的影響。李詩(shī)中描繪的邊塞景色和慷慨激昂的情調(diào)，都酷似鮑照的《代出自薊北門(mén)行》。
鮑照《代出自薊北門(mén)行》云：羽檄起邊亭，烽火入咸陽(yáng)。征騎屯廣武，分兵救朔方。嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。天子按劍怒，使者遙相望。雁行緣石徑，魚(yú)貫度飛梁。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如猬，角弓不可張。時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。投軀報(bào)明主，身死為國(guó)殤。
李白《出自薊北門(mén)行》云：虜陣橫北荒，胡星耀精芒。羽書(shū)速驚電，烽火晝連光�；⒅窬冗吋�，戎車森已行。明主不安席，按劍心飛揚(yáng)。推轂出猛將，連旗登戰(zhàn)場(chǎng)。兵威沖絕幕，殺氣凌穹蒼。列卒赤山下，開(kāi)營(yíng)紫塞傍。孟冬風(fēng)沙緊，旌旗颯凋傷。畫(huà)角悲海月，征衣卷天霜。揮刃斬樓蘭，彎弓射賢王。單于一平蕩，種落自奔亡。收功報(bào)天子，行歌歸咸陽(yáng)。
鮑照《代出自薊北門(mén)行》寫(xiě)北方邊境告急，軍隊(duì)北進(jìn)迎敵，描繪了北方的嚴(yán)酷氣候和從軍將士慷慨赴國(guó)難的激情�！凹诧L(fēng)沖塞起”以下四句，用新奇的想象和獨(dú)特的語(yǔ)匯再現(xiàn)了邊塞苦寒之狀。此詩(shī)寫(xiě)得波瀾壯闊，慷慨悲壯，洋溢著報(bào)國(guó)的熱情，極為出色。李白的《出自薊北門(mén)行》在某種程度上模仿了鮑詩(shī)。兩首詩(shī)在立意、語(yǔ)言上相近，在用韻、章法、結(jié)構(gòu)上也大體相同：詩(shī)人以縱橫多變的筆墨，從邊疆到朝廷，從天子到將士，從敵軍到我軍，從氣候風(fēng)物到人物心理，畫(huà)面繽紛絡(luò)繹，轉(zhuǎn)換迅速，顯示出以奇險(xiǎn)取勝的鮮明特色。引人注意的是，《出自薊北門(mén)行》在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中屬《雜曲歌辭》，它的題材，本是一首歌唱燕趙佳人的艷歌。而鮑照在樂(lè)府詩(shī)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)之功，為李白等唐代詩(shī)人提供了新的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓了新的領(lǐng)域。從內(nèi)容到風(fēng)格，都為后來(lái)唐代的邊塞詩(shī)開(kāi)了先河。
李白有樂(lè)府詩(shī)149首，其中17首詩(shī)題是與鮑照相同的。其共同的樂(lè)府詩(shī)題有：《王昭君》、《門(mén)有車馬客行》、《白頭吟》、《東武吟》、《白歌》、《雉朝飛》、《出自薊北門(mén)行》、《君子有所思行》、《白馬篇》、《北風(fēng)行》、《春日行》、《朗月行》、《結(jié)客少年場(chǎng)行》、《鳴雁行》、《空城雀》、《行路難》、《夜坐吟》。值得注意的是，上面所舉的樂(lè)府詩(shī)題中，《夜坐吟》、《出自薊北門(mén)行》、《春日行》、《鳴雁行》、《空城雀》、《行路難》等詩(shī)，據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所載，是鮑照自創(chuàng)樂(lè)府詩(shī)題，或樂(lè)府古題、前人所作已散佚，而以鮑照作品為最早的樂(lè)府詩(shī)。鮑照給已散佚的樂(lè)府古題注入了新的力量和積極的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們可以說(shuō)李白也是有意識(shí)地模似和學(xué)習(xí)鮑照的詩(shī)歌。
自隋唐以來(lái)，南朝詩(shī)風(fēng)漸漸受到詩(shī)人們的批評(píng)。尤其是到了陳子昂等人，幾乎全盤(pán)予以否定。因受時(shí)代風(fēng)氣的影響，盛唐詩(shī)人對(duì)南朝詩(shī)壇的評(píng)價(jià)普遍較低。李白自己也曾明確說(shuō)過(guò)：“大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳……自從建安來(lái)，綺麗不足珍�！�(《古風(fēng)》其一)但唯獨(dú)對(duì)鮑照等個(gè)別作家，李白卻惠愛(ài)有加，情有獨(dú)鐘。李白在詩(shī)文中，多次贊及鮑照。比如，《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩(shī)中說(shuō)：“覽君荊山作，江、鮑堪動(dòng)色。清水出芙蓉，天然去雕飾。逸興橫素襟，無(wú)時(shí)不招尋”;《酬裴侍御留岫師彈琴見(jiàn)寄》詩(shī)云：“君同鮑明遠(yuǎn)，邀彼休上人。鼓琴亂《白雪》，秋變江上春�，幉菥G未衰，攀翻寄情親。相思兩不見(jiàn)，流淚空盈巾”;《江夏送倩公歸漢東序》云：“有唐中興，始生紫陽(yáng)先生。先生六十而隱化，若繼跡而起者，惟倩公焉。蓄壯志而未就，期老成于他日。且能傾產(chǎn)重諾，好賢攻文。即惠休上人與江、鮑往復(fù)，各一時(shí)也。仆平生述作，罄其草而授之。思親遂行，流涕惜別�！庇掷畎住顿�(zèng)僧行融》云：“梁有湯惠休，常從鮑照游。峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出。卓絕二道人，結(jié)交鳳與麟。行融亦俊發(fā)，吾知有英骨�！彼谶@首詩(shī)里以湯惠休、史懷一比行融，更以鮑照、陳子昂自比。他用“結(jié)交鳳與麟”句來(lái)比喻鮑照和陳子昂，可見(jiàn)其對(duì)鮑照的追崇。
為什么李白會(huì)如此廣泛地化用鮑詩(shī)呢其中一個(gè)很重要的原因是兩人性格氣質(zhì)相仿。兩人都有孤傲不羈的個(gè)性并由此形成 了奔放奇特的詩(shī)風(fēng)。鮑照由于出身寒門(mén)，在門(mén)閥制度盛行的劉宋時(shí)代，政治上備受壓抑，不能發(fā)揮其抱負(fù)和才能，同時(shí)在文壇上也受到輕視，因而他的詩(shī)歌中充滿了懷才不遇的憤懣和對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。這些情緒與他的浪漫氣質(zhì)融合，形成了“俊逸”、“遒麗”的藝術(shù)風(fēng)格。據(jù)《南史》卷十三記載，鮑照青年時(shí)欲向劉義慶獻(xiàn)詩(shī)言志，有人說(shuō)他官位尚卑，不可輕舉妄動(dòng)，他勃然說(shuō)：“千載上有英才異士沉沒(méi)而不聞?wù)�，安可�?shù)哉。大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎�！睆闹锌梢钥吹揭粋�(gè)血?dú)夥絼�、不同凡響的青年�?shī)人的形象。他在詩(shī)中則表現(xiàn)出慷慨任氣，倜儻不群之情，比如，《代挽歌行》云：“獨(dú)處重冥下，憶昔登高臺(tái)。傲岸平生中，不為物所裁�！边@些應(yīng)是詩(shī)人自我的生動(dòng)寫(xiě)照，他性情放縱，任性取樂(lè)，高興時(shí)斟酒自飲，憂愁時(shí)賦詩(shī)解憂。這些方面直接影響到李白。鮑詩(shī)素以“俊逸”著稱，而“俊逸”，即上面沈約所謂“贍逸”、“遒麗”，是指鮑詩(shī)具有奔放流暢的語(yǔ)言、神奇萬(wàn)狀的形象、出人預(yù)料的立意、慷慨任氣的感情抒發(fā)等特征。鮑照的大多數(shù)樂(lè)府詩(shī)，幾乎都有“俊逸”的特征，或有得其一端的。這種“俊逸”風(fēng)格恰恰符合李白縱逸、好奇的藝術(shù)追求。
眾所周知，李白具有豪蕩縱恣、傲岸不群的浪漫氣質(zhì)和任俠精神，他曾在《留別廣陵諸公》詩(shī)中寫(xiě)道：“憶昔作少年，結(jié)交趙與燕。金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉。寸心無(wú)疑事，所向非徒然。”這種氣質(zhì)、精神影響了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。在詩(shī)體選擇上，李白多用樂(lè)府體和七言歌行體而較少采用律詩(shī)形式。這些詩(shī)體更適宜表達(dá)他那強(qiáng)烈奔放的感情。李白的詩(shī)歌極富有個(gè)性，他將自己的熱情傾注于描寫(xiě)的對(duì)象上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。他的詩(shī)歌中有大量的奇麗驚險(xiǎn)的描繪，充滿著慷慨激昂、痛快淋漓的情感和豐富的想象力，詩(shī)歌語(yǔ)言也樸實(shí)通達(dá)，同時(shí)又奔放、激烈，具有飄逸、雄奇、壯麗的特點(diǎn)。以此可知，鮑照比其他六朝詩(shī)人對(duì)李白的影響更大。
鮑照對(duì)杜甫的影響也很大。杜甫《春日憶李白》云：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍�！薄翱∫蒗U參軍”一語(yǔ)，是對(duì)鮑詩(shī)風(fēng)格的高度概括和贊譽(yù)。杜甫在詩(shī)歌中屢次贊及鮑照及其詩(shī)作。比如，他在稱道李白、高適、薛華等人的詩(shī)時(shí)，便舉了鮑照詩(shī)與之相比�！短K端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》云：“近來(lái)海內(nèi)為長(zhǎng)句，汝與山東李白好。何劉沈謝力未工，才兼鮑照愁絕倒�！辈浑y看出，在杜甫的心目中，鮑照的七言長(zhǎng)句樂(lè)府詩(shī)是何遜、劉孝綽、沈約、謝等人所不及的。又《遣懷》云：“憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪。芒碭云一去，雁鶩空相呼……亂離朋友盡，合沓歲月徂。吾衰將焉托存歿再嗚呼。蕭條益堪愧，獨(dú)在天一隅。乘黃已去矣，凡馬徒區(qū)區(qū)。不復(fù)見(jiàn)顏、鮑，系舟臥荊巫�！贝嗽�(shī)寫(xiě)于大歷元年(公元766年)，時(shí)杜甫客居夔州，詩(shī)中先寫(xiě)安史之亂前與高適、李白同游宋中的情景，然后抒發(fā)了因戰(zhàn)亂朋友離散、自己漂泊不定的感慨。在這里，杜甫以“乘黃”、“顏延之、鮑照”喻高適、李白，以“凡馬”比自己。從以上可以想見(jiàn)，鮑詩(shī)的“俊逸”風(fēng)格，對(duì)杜甫也產(chǎn)生過(guò)一定影響。
那么，杜甫受鮑照的影響具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
首先，鮑照在詩(shī)歌創(chuàng)作上追求辭藻聲貌，即運(yùn)用豐富的想象和多種多樣的藝術(shù)手法塑造詩(shī)歌形象，語(yǔ)言生動(dòng)而奇特，營(yíng)造出濃厚的氛圍 ，表現(xiàn)出俊逸的風(fēng)格。故鐘嶸《詩(shī)品》論鮑詩(shī)說(shuō)：“善制形狀寫(xiě)物之詞……貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)�！痹谟米�、措辭、造句等方面，杜甫顯然受了鮑詩(shī)的影響。下面姑舉其代表性的例子：
杜甫襲用鮑照詩(shī)賦的詞匯。如鮑云：“清如玉壺冰”(《代白頭吟》)，杜云：“動(dòng)玉壺冰”(《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十二韻》);鮑云：“南國(guó)有儒生，迷方獨(dú)淪誤”(《擬古八首》其一)，杜云：“賤子何人記，迷方著處家”(《遠(yuǎn)游》);鮑云：“胡雁已矯翼”(《擬古八首》其七)，杜云：“朔風(fēng)飄胡雁”(《遣興五首》其一);鮑云：“當(dāng)避艷陽(yáng)天”(《學(xué)劉公干體五首》其三)，杜云“偷眼艷陽(yáng)天”(《艷曲二首贈(zèng)李》其一);鮑云：“云臥恣天行”(《代升天行》)，杜云：“云臥衣裳冷”(《游龍門(mén)奉先寺》);鮑云：“煙交霧凝，若無(wú)毛質(zhì)”(《舞鶴賦》)，杜云：“會(huì)是排風(fēng)有毛質(zhì)”(《醉歌行》);鮑云：“偉胎化之仙禽”、“疊霜毛而弄影”(《舞鶴賦》)，杜云：“仙鶴下人間，獨(dú)立霜毛整”(《故右仆射相國(guó)曲江張公九齡》);鮑云：“安知曠士懷”(《代放歌行》)，杜云“自非曠士懷”(《同諸公登慈恩寺塔》)，等等。2在措辭造句上，杜甫吸收和化用了鮑照詩(shī)句和賦句的表現(xiàn)。如鮑云：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”(《代白頭吟》)，杜云：“清高金掌露，正直朱絲弦”(《贈(zèng)李十五丈別》);鮑云：“枯髏依青苔”(《代挽歌》)，杜云：“古人白骨生青苔”(《蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》);鮑云：“且愿得志數(shù)相就，床頭恒有沽酒錢(qián)”(《擬行路難》其五)，杜云：“速宜相就飲一斗，恰有三百青銅錢(qián)”(《側(cè)行贈(zèng)畢四曜》);鮑云：“心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言”(《擬行路難》其三)，杜云：“乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零”(《醉歌行》);鮑云：“客行惜日月，崩波不可留”(《上潯陽(yáng)還道中》)，杜云：“來(lái)往若崩波”(《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》);鮑云：“馬毛縮如猬”(《代出自薊北門(mén)行》)，杜云：“牛馬毛寒縮如猬”(《前苦寒行》其一);鮑云：“風(fēng)餐委松宿，云臥恣天行”(《代升天行》)，杜云：“風(fēng)餐江柳下，雨臥驛樓邊”(《舟中》);鮑云：“侵星赴早路”(《上潯陽(yáng)還道中》)，杜云：“征途乃侵星”(《早發(fā)射洪縣南途中作》);鮑云“春畦及耘藝”(《觀園人藝植》)，“懸裝亂水區(qū)”(《登廬山》)，杜云：“春畦亂水間”(《奉陪鄭駙馬韋曲二首》)，等等。
從上面所舉的例子中，可以了解到鮑詩(shī)對(duì)客觀物境的描寫(xiě)帶著強(qiáng)烈的主觀性，塑造了豐富多彩的詩(shī)歌形象，鮑照運(yùn)用比興手法，創(chuàng)造出一系列帶有象征意味、表現(xiàn)自我志行高潔、充滿慷慨磊落之氣的審美意象，帶有邊塞、軍旅、游宦以及艱辛生活中的種種體驗(yàn)的語(yǔ)言和詩(shī)境。杜甫在這些方面，或?qū)W其句，或化其意，有很多詩(shī)句是從鮑照詩(shī)里化來(lái)的。杜甫之所以會(huì)如此廣泛地化用鮑照的詩(shī)句，與他的創(chuàng)作傾向密不可分。在唐代詩(shī)人中，杜甫是能夠比較客觀公正評(píng)價(jià)南朝文學(xué)的一位詩(shī)人，并在創(chuàng)作中汲取其養(yǎng)料以豐富自己，誠(chéng)如他自己所說(shuō)“不薄今人愛(ài)古人”、“轉(zhuǎn)益多師是汝師”(《戲?yàn)榱^句》)。杜甫對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言非常重視，他毫不隱諱地宣稱：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”(《江上值水如海勢(shì)聊短述》)。他的詩(shī)歌千錘百煉、苦心經(jīng)營(yíng)，在中國(guó)文學(xué)史上取得了為人典則、極為驚人的成就。而鮑照正是在措辭和用意方面極力追求新奇生動(dòng)的一位詩(shī)人，正如方東樹(shù)所說(shuō)，“讀鮑詩(shī)，于去陳言之法尤嚴(yán)，只是一熟字不用”(《昭昧詹言》)。鮑照的這種創(chuàng)作傾向，恰恰符合杜甫在詩(shī)歌語(yǔ)言上的藝術(shù)追求。因此，鮑照才能對(duì)杜甫產(chǎn)生比較深刻的影響。
其次，鮑照詩(shī)歌所表現(xiàn)出的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和懷才不遇的情懷、關(guān)切政治與民生疾苦的創(chuàng)作傾向也對(duì)杜詩(shī)的“沉郁頓挫”風(fēng)格的形成有一種精神上的深層的影響。今舉其例：鮑照的邊塞詩(shī)，如《代東武吟》、《代苦熱行》、《代出自薊北門(mén)行》、《代陳思王白馬篇》、《擬行路難》其十四等，通過(guò)描寫(xiě)邊塞風(fēng)光、沙場(chǎng)激戰(zhàn)，抒發(fā)了報(bào)國(guó)之志、征人邊愁等內(nèi)容，在高度緊張、富于刺激的氛圍中有著雄壯有力而又深沉蒼涼的詩(shī)情。這些作品也對(duì)杜甫的《無(wú)家別》、《前出塞》、《后出塞》等詩(shī)有明顯的影響。以鮑照的《代東武吟》與杜甫的《后出塞》其五為例：
鮑詩(shī)云：
主人且勿喧，賤子歌一言：仆本寒鄉(xiāng)士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，召募到河源，后逐李輕車，追虜窮塞垣。密涂亙?nèi)f里，寧歲猶七奔。肌力盡鞍甲，心思?xì)v涼溫。將軍既下世，部曲亦罕存。時(shí)事一朝異，孤績(jī)誰(shuí)復(fù)論少壯辭家去，窮老還入門(mén)。腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞。昔如鞲上鷹，今似檻中猿。徒結(jié)千載恨，空負(fù)百年怨。棄席思君幄，疲馬戀君軒，愿垂晉主惠，不愧田子魂。
杜詩(shī)云：
我本良家子，出師亦多門(mén)。將驕益愁思，身貴不足論。躍馬二十年，恐辜明主恩，坐見(jiàn)幽州騎，長(zhǎng)驅(qū)河洛昏。中夜間道歸，故里但空村。惡名幸脫免，窮老無(wú)兒孫。
兩詩(shī)都以現(xiàn)實(shí)主義手法真實(shí)地描繪出當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景，具有強(qiáng)烈的震撼力;同時(shí)又從人道主義情懷出發(fā)，對(duì)人民寄以極大的同情和關(guān)注，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和黑暗社會(huì)提出了控訴。兩詩(shī)皆有敘事成份，以一個(gè)士兵的獨(dú)特視角和口吻道出心中的怨苦：在戰(zhàn)爭(zhēng)中歷盡艱辛，窮老還家時(shí)，孑然一身，貧病交加而又四壁蕭條，滿目瘡痍;反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)征役者的殘酷無(wú)情，也表現(xiàn)了征役者對(duì)朝廷刻薄寡恩的不滿。鮑詩(shī)不但時(shí)空跨度很大，而且隨著主人公由盛而衰的坎坷遭遇，人物的思想感情也跟著起伏變化，情調(diào)由高亢轉(zhuǎn)為低沉，感情由奔放變?yōu)楸瘣�，從前后的�?qiáng)烈對(duì)比中烘托出中心意旨，運(yùn)筆講究?jī)?nèi)在節(jié)奏，緬懷往事時(shí)，不惜言辭，反復(fù)述說(shuō)，敘事、抒情、議論，渾然一體，相映生輝，上述寫(xiě)法對(duì)杜詩(shī)的影響很明顯。除了篇幅稍短以外，杜甫《后出塞》所表達(dá)的情感及其內(nèi)在節(jié)奏均與鮑詩(shī)十分接近，并且兩詩(shī)也都用了同一韻。無(wú)論從內(nèi)容還是從手法看，兩詩(shī)均極為相似。
杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》和《秋日荊南述懷三十韻》中塑造的貧窮詩(shī)人形象、對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露以及沉郁悲憤的情調(diào)都非常近似鮑照的《代貧賤苦愁行》。
鮑照《代貧賤苦愁行》云：湮沒(méi)雖死悲，貧苦即生劇。長(zhǎng)嘆至天曉，愁苦窮日夕。盛顏當(dāng)少歇，鬢發(fā)先老白，親友四面絕，朋知斷三益�？胀M樹(shù)萱，藥餌愧過(guò)客。貧年忘日時(shí)，黯顏就人惜，俄頃不相酬，恧怩面已赤�；蛞砸唤鸷�，便成百年隙。心為千條計(jì)，事未見(jiàn)一獲。運(yùn)圮津涂塞，遂轉(zhuǎn)死溝洫。以此窮百年，不如還窀穸。
此詩(shī)不載于《樂(lè)府詩(shī)集》，也許本為樂(lè)府古題，而前人所作已佚，也許是鮑照自創(chuàng)的樂(lè)府詩(shī)題。由于鮑照家世貧賤，長(zhǎng)期處于微臣下僚，故對(duì)貧富之懸殊感受很深，對(duì)屈辱的生活處境十分敏感，更因“心為千條計(jì)，事未見(jiàn)一獲”，仕途也很失意而陷入了經(jīng)濟(jì)上窮困潦倒之境，所以發(fā)出“運(yùn)圮津涂塞，遂轉(zhuǎn)死溝洫。以此窮百年，不如還窀穸”的生不如死的感嘆。詩(shī)中個(gè)人的不幸遭遇和深刻的社會(huì)矛盾結(jié)合在一起，讀來(lái)觸目驚心。詩(shī)人用精煉的語(yǔ)言概括出具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼和人情冷暖作了深刻揭露，真切深透，具體可感。感情沉郁悲憤，風(fēng)格深沉渾厚，具有扣人心弦的藝術(shù)感染力。這樣的筆法對(duì)杜詩(shī)有一定影響。杜甫在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中寫(xiě)道：“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳�！痹�(shī)人本有出眾的才華和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不能如愿以償，“此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春”。經(jīng)濟(jì)上也陷入貧困潦倒之境，“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛!”飽嘗辛酸與屈辱�！肚锶涨G南述懷三十韻》中，杜甫也有“苦搖求食尾，常曝報(bào)恩鰓……饑藉家家米，愁征處處杯。休為貧士嘆，任受眾人”之句。這種身世之感的抒發(fā)與鮑照的《代貧賤苦愁行》何其相似。
綜上所述，李白所處的盛唐時(shí)期是唐王朝最為輝煌，社會(huì)高度繁盛而且極富于藝術(shù)氣氛的時(shí)代。李白具有孤傲不羈的性格和豪蕩縱恣的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)、精神和當(dāng)時(shí)盛行的道教思想融合，影響了他的詩(shī)歌創(chuàng)作。在詩(shī)體選擇上，李白更喜愛(ài)便于盡情抒發(fā)、恣意縱橫的樂(lè)府體、七言歌行體。而奇麗驚險(xiǎn)的意象，慷慨激昂、痛快淋漓的情感，以及對(duì)自由人生的渴望與追求便成為李詩(shī)的顯著特征。在這些方面，李白明顯接受了鮑照的七言及以七言為主的雜言樂(lè)府詩(shī)的影響并充分發(fā)揚(yáng)了鮑照這些詩(shī)體的“俊逸”風(fēng)格。
杜甫是中國(guó)文學(xué)史上集大成的詩(shī)人。元稹曾說(shuō)：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼文人之所獨(dú)專矣。”(元稹《唐檢校工部員外郎杜君墓系銘序》)值得注意的是，杜甫一生深受儒家文化的熏陶，在抒發(fā)情感時(shí)不像李白那樣奔瀉而出，而是理智的節(jié)制。這一氣質(zhì)和思想特點(diǎn)，反映在詩(shī)歌創(chuàng)作上，就是杜甫更擅長(zhǎng)寫(xiě)律詩(shī)，在嚴(yán)格的形式中，以蒼勁凝煉的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)情感。正如他在《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》中所說(shuō)：“思飄云物外，律中鬼神驚，毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣伞！笨梢?jiàn)，杜甫與鮑照在錘煉語(yǔ)言和追求意象的新奇生動(dòng)之美感方面一脈相承，有著相同的創(chuàng)作傾向。
杜甫并沒(méi)有因?qū)υ?shī)歌語(yǔ)言和形式的精益求精的追求而忽視內(nèi)容。在杜詩(shī)中，詩(shī)歌形式的變化與語(yǔ)言的錘煉都是為了完美地表現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)在情感。就此而言，他與鮑照也多有相通之處。杜甫生活于唐王朝由盛入衰的時(shí)代，身逢安史之亂，巨大的歷史變動(dòng)，民眾的苦難，提供給他十分豐富的現(xiàn)實(shí)生活感受和創(chuàng)作題材。杜甫詩(shī)集中的許多著名篇章，都是直接描寫(xiě)這一動(dòng)亂或與之有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。在杜詩(shī)創(chuàng)作中個(gè)人懷才不遇的命運(yùn)同時(shí)代的苦難糾結(jié)在一起，真實(shí)地描繪出當(dāng)時(shí)的社會(huì)圖景，即全面抒發(fā)國(guó)家的艱難，民眾的疾苦，以及詩(shī)人自己的困厄，形成了“沉郁頓挫”風(fēng)格。這一風(fēng)格的形成過(guò)程在一定程度上汲取了鮑詩(shī)的深沉悲慨之氣，即鮑照詩(shī)歌所表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和懷才不遇的情懷以及關(guān)切政治與民生疾苦的詩(shī)風(fēng)。
從以上的分析可知，鮑照對(duì)李白和杜甫的影響不僅在五言古詩(shī)，五、七、雜言樂(lè)府的形式和遣辭造句上，而且還體現(xiàn)在作品的內(nèi)容、作者的創(chuàng)作傾向及貫穿于詩(shī)歌之中的風(fēng)格基調(diào)上。鮑照對(duì)李白和杜甫詩(shī)歌的影響是深遠(yuǎn)的，也是非常重要的，他的創(chuàng)作為繁榮中國(guó)詩(shī)歌做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
鮑照簡(jiǎn)介
鮑照，唐人或避武后諱而作“鮑昭”，字明遠(yuǎn)，祖籍東海（今山東省郯城縣，有爭(zhēng)議），大概出生于京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市），南朝宋文學(xué)家，與北周庾信并稱“鮑庾”，與顏延之、謝靈運(yùn)并稱“元嘉三大家”。
鮑照家境貧困，因而年少時(shí)曾從事農(nóng)耕；元嘉十二年（435年），鮑照獻(xiàn)詩(shī)言志而被劉義慶擢為臨川王國(guó)侍郎，之后又先后入劉義季和劉濬幕府，隨后依隨宋孝武劉駿；大明五年（461年），鮑照出任劉子頊前軍參軍，故世稱“鮑參軍”。泰始二年（466年），劉子頊因起兵反宋明帝劉彧失敗被殺時(shí)，鮑照于亂軍中遇害，時(shí)年約五十一歲。
在文學(xué)創(chuàng)作方面，鮑照在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩(shī)、建除詩(shī)、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世，有力地推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展；同時(shí)，鮑照的文學(xué)成就存在一個(gè)聚訟千古的嚴(yán)肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩(shī)的先導(dǎo)或?yàn)E觴。對(duì)此，南朝梁的蕭子顯、宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評(píng)論家基本持贊同態(tài)度；中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事鐘優(yōu)民等則認(rèn)為鮑照詩(shī)與宮體詩(shī)存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語(yǔ)。
文學(xué)成就
鮑照有力地推動(dòng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展，其文學(xué)成就集中表現(xiàn)在其文學(xué)創(chuàng)作上多方面的貢獻(xiàn)。六朝詩(shī)壇，素稱貽譏金粉，浮華纖巧，內(nèi)容空虛貧弱，缺少現(xiàn)實(shí)生活的反映。在晉宋文學(xué)新舊變革過(guò)程中，鮑照繼謝靈運(yùn)之后，進(jìn)一步繼承并發(fā)揚(yáng)自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)中國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，取得了卓越的成就。其作品不但在內(nèi)容上能夠較為全面、深刻地反映社會(huì)生活和時(shí)代面貌，盡情地抒吐個(gè)人胸懷，在藝術(shù)形式上更能汲取當(dāng)時(shí)文壇上精雕細(xì)琢、善于表現(xiàn)的長(zhǎng)處，講究煉字煉句，巧妙地操縱語(yǔ)言的音節(jié)，多所創(chuàng)造，具有清新而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，一洗詩(shī)壇靡弱之風(fēng)，光焰騰于楮墨之表，為詩(shī)界灌注了新的生命。風(fēng)格上，鮑照的詩(shī)作豪爽驅(qū)邁，為此，方東樹(shù)曾贊揚(yáng)其作“非常奇麗，氣骨俊逸不可及，非同齊、梁靡弱無(wú)氣，雖小庾亦不能具此氣骨”（《昭昧詹言》），認(rèn)為鮑照之后的庾信亦望塵莫及。數(shù)量上，鮑照的詩(shī)作在也是當(dāng)時(shí)最多的，丁福保編《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》所收文人詩(shī)603首中，鮑照一人獨(dú)占204首（三言1首，四言4首，五言167首，七言11首，雜言21首），超過(guò)其三分之一。形式上，鮑照的詩(shī)作半為徒詩(shī)，半為樂(lè)府。徒詩(shī)全為五言，樂(lè)府則半為五言，半為七言或雜言。內(nèi)容上，鮑照在游仙、游山、贈(zèng)別、詠史、擬古、數(shù)詩(shī)、建除詩(shī)、字謎、聯(lián)句等方面均有佳作留世。
同時(shí)，鮑照的文學(xué)成就存在一個(gè)聚訟千古的嚴(yán)肅課題，即鮑照是否梁陳宮體詩(shī)的先導(dǎo)或?yàn)E觴。自從蕭子顯在《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》里從側(cè)面指出齊梁的艷情、宮體皆是鮑照詩(shī)歌藝術(shù)影響的惡性發(fā)展后，宋代的張戒、近代的劉師培、現(xiàn)代的陳鐘凡、陳寂亦等評(píng)論家基本持贊同態(tài)度。對(duì)此，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事鐘優(yōu)民等認(rèn)為，宮體詩(shī)是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱所創(chuàng)，完全是腐朽透頂?shù)慕y(tǒng)治階級(jí)荒淫放蕩生活在創(chuàng)作上的丑惡反映；而鮑照筆下的婦女形象則充滿康樂(lè)之情，或具有婉曲愁怨之思，故而鮑照的創(chuàng)作態(tài)度是嚴(yán)肅的，從而鮑照詩(shī)與宮體詩(shī)存在本質(zhì)區(qū)別，二者不可同日而語(yǔ)。
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