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李白古詩嵩山采菖蒲者賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編整理的李白古詩嵩山采菖蒲者賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩《嵩山采菖蒲者》
年代:唐
作者:李白
神仙多古貌，雙耳下垂肩。
嵩岳逢漢武，疑是九疑仙。
我來采菖蒲，服食可延年。
言終忽不見，滅影入云煙。
喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。
嵩山采菖蒲者全文翻譯：
神仙的面貌一般都是很古樸的，雙耳可以下垂到肩。
漢武帝在嵩山遇到這位神仙，他自稱為九疑仙人。
他說:我來采菖蒲，食用菖蒲可以延年益壽。
說完這話，神仙便倏然消失，化為一縷云煙而去。
漢武帝竟然沒有領(lǐng)悟神仙的暗示，最終就只好歸葬茂林墓地去了。
嵩山采菖蒲者字詞句解釋：
嵩岳：指嵩山，出自《后漢書·馬融傳》。
菖蒲：也叫做白菖蒲、藏菖蒲。
陵田：陵墓旁的田地。
嵩山采菖蒲者全文拼音版注釋：
shén xiān duō gǔ mào ， shuāng ěr xià chuí jiān 。
神仙多古貌，雙耳下垂肩。
sōng yuè féng hàn wǔ ， yí shì jiǔ yí xiān 。
嵩岳逢漢武，疑是九疑仙。
wǒ lái cǎi chāng pú ， fú shí kě yán nián 。
我來采菖蒲，服食可延年。
yán zhōng hū bù jiàn ， miè yǐng rù yún yān 。
言終忽不見，滅影入云煙。
yù dì jìng mò wù ， zhōng guī mào líng tián 。
喻帝竟莫悟，終歸茂陵田。
嵩山采菖蒲者賞析（鑒賞）：
作者在嵩山遇到采摘菖蒲的人，有感而發(fā)，用瑰麗的想象把采摘菖蒲的人想象成神仙。
李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂。對權(quán)豪勢要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。
豪放是李白詩歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F(xiàn)實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時空，將現(xiàn)實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實。
李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來，移情于物，將物比人。
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