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李賀《感諷六首》
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大多數(shù)人肯定都接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞，古詩(shī)詞鑒賞主要是根據(jù)古詩(shī)詞的時(shí)代背景與表達(dá)感情，深入的體會(huì)賞析其中的含義。大家知道古詩(shī)詞鑒賞的方法嗎？以下是小編幫大家整理的李賀《感諷六首》，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
李賀《感諷六首》
一
人春蕩蕩，帳暖香揚(yáng)揚(yáng)。
飛光染幽紅，夸嬌來(lái)洞房。
舞席泥金蛇，桐竹羅花床。
眼逐春瞑醉，粉隨淚色黃。
王子下馬來(lái)，曲沼鳴鴛鴦。
焉知腸車轉(zhuǎn)，一夕巡九方。
二
苦風(fēng)吹朔寒，沙驚秦木折。
舞影逐空天，畫鼓馀清節(jié)。
蜀書秋信斷，黑水朝波咽。
嬌魂從回風(fēng)，死處懸鄉(xiāng)月。
三
雜雜胡馬塵，森森邊士戟。
天教胡馬戰(zhàn)，曉云皆血色。
婦人攜漢卒，箭箙囊巾幗。
不慚金印重，踉蹌腰鞬力。
恂恂鄉(xiāng)門老，昨夜試鋒鏑。
走馬遣書勛，誰(shuí)能分粉墨。
四
青門放彈去，馬色連空郊。
何年帝家物，玉裝鞍上搖。
去去走犬歸，來(lái)來(lái)坐烹羔。
千金不了饌，狢肉稱盤臊。
試問(wèn)誰(shuí)家子，乃老能佩刀。
西山白蓋下，賢俊寒蕭蕭。
五
曉菊泫寒露，似悲團(tuán)扇風(fēng)。
秋涼經(jīng)漢殿，班子泣衰紅。
本無(wú)辭輦意，豈見入空宮。
腰衱佩珠斷，灰蝶生陰松。
六
蝶飛紅粉臺(tái)，柳掃吹笙道。
十日懸戶庭，九秋無(wú)衰草。
調(diào)歌送風(fēng)轉(zhuǎn)，杯池白魚小。
水宴截香腴，菱科映青罩。
蘴蒙梨花滿，春昏弄長(zhǎng)嘯。
唯愁苦花落，不悟世衰到。
撫舊唯銷魂，南山坐悲峭。
字語(yǔ)解釋
長(zhǎng)嘯：一作長(zhǎng)笑。
悲峭：一作悲嘯。
李賀簡(jiǎn)介
李賀(790～816) ，中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人。祖籍隴西，自稱“隴西長(zhǎng)吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒落。他“細(xì)瘦通眉，長(zhǎng)指爪”，童年即能詞章，15、16歲時(shí)，已以工樂府詩(shī)與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽(yáng)，李賀往謁。據(jù)說(shuō)，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過(guò)》詩(shī)。李賀父名晉肅，“晉”、“進(jìn)”同音，與李賀爭(zhēng)名的人，就說(shuō)他應(yīng)避父諱不舉進(jìn)士,韓愈作《諱辨》鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，無(wú)奈“闔扇未開逢猰犬，那知堅(jiān)都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。后來(lái)做了三年奉禮郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩(shī)上。在京時(shí)，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩(shī)句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說(shuō)“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾”。后辭官歸昌谷，又至潞州(今山西長(zhǎng)治)依張徹一個(gè)時(shí)期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩(shī)分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對(duì)李賀的懷念，傳說(shuō)李賀臨死時(shí)，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文;又傳其母一夕夢(mèng)見李賀，說(shuō)他正為天帝作白瑤宮記文(李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》)。昭宗時(shí)，韋莊上奏請(qǐng)追賜李賀進(jìn)士及第，贈(zèng)補(bǔ)闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩(shī)歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒，《文獻(xiàn)通考》中說(shuō)：“宋景文諸公在館，嘗評(píng)唐人詩(shī)云：‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。’”《歲寒堂詩(shī)話》中說(shuō)：“李賀有太白之語(yǔ)，而無(wú)太白之才�！�
【詩(shī)詞特色】
李賀詩(shī)受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(zhǎng)吉上訪天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團(tuán)光”(《夢(mèng)天》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是�？梢哉f(shuō)，尚“奇”是長(zhǎng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。
長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫古體詩(shī)、寫樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”、“張(籍)、王(建)”兩派樂府外，別開境界，獨(dú)樹一幟。他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩(shī)，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。
杜牧(《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》)贊之為“騷之苗裔�！蓖醴蛑�(《唐詩(shī)評(píng)選》)說(shuō)：“長(zhǎng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古”，“真與供奉(李白)為敵�！泵仁妗对�(shī)辨坻》說(shuō)：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色濃妙，而詞旨多寓篇外�？逃谧Z(yǔ)，渾于用意。”薛雪(《一瓢詩(shī)話》)認(rèn)為：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教(即溫庭筠)，尤益另炷瓣香。”沈德潛(《唐詩(shī)別裁集》)：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環(huán)奇�！备邨姺Q他為“天縱奇才”(《唐詩(shī)品匯》);姚文燮以為他“力挽頹風(fēng)”(《昌谷集注凡例》);黎簡(jiǎn)甚至說(shuō)：“論長(zhǎng)吉每道是鬼才，而其為仙語(yǔ)，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時(shí)較愛讀唐朝李賀的詩(shī)”，在他手書古人的詩(shī)文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩(shī)詞時(shí)也曾說(shuō)：“李賀的詩(shī)很值得一讀，不知你有興趣否?”(《致陳毅》)
毋庸諱言，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過(guò)分雕琢求奇，有的作品語(yǔ)意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。杜牧含蓄地說(shuō)：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會(huì)稽歌》，求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”錢鐘書評(píng)曰：“長(zhǎng)吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營(yíng)，都在修辭設(shè)色，舉凡謀篇命意，均落第二義�！盵2]《談藝錄》另一方面由于李賀仕進(jìn)無(wú)路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險(xiǎn)韻奇字，作品中出現(xiàn)的“死”字達(dá)20多個(gè)﹐“老”字達(dá)50多個(gè)，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。他的詩(shī)作內(nèi)容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國(guó)殤》等篇的傳統(tǒng)，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。貶李者說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》)，甚至認(rèn)為是“詩(shī)之妖”(潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》)。 王世貞用一個(gè)“過(guò)”字來(lái)簡(jiǎn)要概括長(zhǎng)吉詩(shī)，還是很有道理的。
鑒賞
李賀的《感諷六首》是一組獨(dú)特的詩(shī)篇，它們以深邃的洞察力和細(xì)膩的描繪手法，展示了人生的悲歡離合和命運(yùn)的無(wú)常。這組詩(shī)以宴飲歌舞的場(chǎng)面為背景，通過(guò)描繪各種人物形象和環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)和感悟。
在《感諷六首》中，詩(shī)人通過(guò)宴飲歌舞的場(chǎng)面，展示了人生的喧囂與浮華。華美的詞藻和精美的名物描繪了盛宴的絢麗和豐盛，如同繽紛絢爛的煙火，有聲有色，形神兼?zhèn)洌d會(huì)淋漓。這種極度的感官刺激和視覺享受，讓人們沉醉于其中，如同置身于一場(chǎng)夢(mèng)幻的盛宴之中。
然而，在這組詩(shī)中，詩(shī)人并沒有停留在表面的繁華之上，而是深入到人生的內(nèi)在層面，揭示了命運(yùn)的無(wú)常和生命的短暫。他通過(guò)描繪人物的悲歡離合和命運(yùn)的無(wú)常，表達(dá)了對(duì)人生的深刻思考。詩(shī)中的物象之華美、色澤之瑰麗，與人生的短暫和無(wú)常形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比讓人們深刻地感受到人生的無(wú)常和生命的脆弱。
此外，這組詩(shī)還表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深刻體驗(yàn)。詩(shī)中的“烹龍炮鳳”一詞，形象地描繪了盛宴的豐盛和華美。然而，“烹龍炮鳳”之后，留下的卻是滿地的殘骸和空蕩蕩的盤盞。這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓人們深刻地感受到人生的虛無(wú)和生命的短暫。
總體來(lái)說(shuō)，李賀的《感諷六首》是一組具有深刻思考和感悟的詩(shī)篇。它們以宴飲歌舞的場(chǎng)面為背景，通過(guò)描繪人物的悲歡離合和命運(yùn)的無(wú)常，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)和感悟。這組詩(shī)以其深邃的洞察力和細(xì)膩的描繪手法，讓人們深刻地感受到人生的虛無(wú)和生命的短暫。
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