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林清玄:現(xiàn)在的不可住留,才是最大的“愛別離”

時(shí)間:2024-07-14 11:22:17 林清玄 我要投稿
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林清玄:現(xiàn)在的不可住留,才是最大的“愛別離”

  在生命的旅途中,每個(gè)人也都有這樣的經(jīng)驗(yàn)吧!仰觀天上的萬里云集,思索著宇宙的廣度;俯瞰山下的千仞壁立,測(cè)量世界的深度;可嘆的是,那深廣超越一切,甚至超越我們的想象。

  在生命的旅途中,要誠摯地珍惜,要深深地疼愛。

  在生命的旅途中,要努力地追尋,也要保持靜觀。

  在生命的旅途中,要有所敬畏,也要有所無懼。

  在恒河邊,釋迦牟尼佛與幾個(gè)弟子一起散步的時(shí)候,他突然停下腳步問:“你們覺得,是四大海的海水多呢?還是無始生死以來,為愛人離去時(shí),所流的眼淚多呢?”

  “世尊,當(dāng)然是無始生死以來,為愛人所流的眼淚多了!钡茏觽兌歼@樣回答。

  佛陀聽了弟子的回答,很滿意地帶領(lǐng)弟子繼續(xù)散步。

  我每一次想到佛陀和弟子說這段話時(shí)的情景,心情都不免為之激蕩,特別是人近中年,生離死別的事情看得多了,每回見人痛心疾首地流淚,都會(huì)想起佛陀說的這段話。

  在佛教所闡述的“有生八苦”之中,“愛別離”是最能使人心肝摧折的了。“愛別離”指的不僅是情人的離散,指的更是一切親人、一切好因緣終究會(huì)有散滅之日,這乃是因緣的實(shí)相。

  因緣的散滅不一定會(huì)令人落淚,但對(duì)于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛,卻必然會(huì)使人淚下如海。

  佛教有一個(gè)廣大的時(shí)間觀點(diǎn),認(rèn)為一切的因緣是由“無始劫”(就是一個(gè)無量長的時(shí)間)來的,不斷地來來去去、生生死死、起起滅滅,在這樣長的時(shí)間里,我們?yōu)橄嘤H相愛的人離別所流的淚,確實(shí)比天下四個(gè)大海的海水還多,而我們?cè)凇皭蹌e離”的折磨中,感受到的打擊與沖撞,也遠(yuǎn)勝過那洶涌的波濤與海浪。

  不要說生離死別那么嚴(yán)重的事,記得我童年時(shí)代,每到寒暑假都會(huì)到外祖母家暫住,外祖母家有一大片柿子園和荔枝園,有八個(gè)舅舅,二十幾個(gè)表兄弟姊妹,還有一個(gè)巨大的三合院,每一次假期要結(jié)束的時(shí)候,爸爸來帶我回家,我總是淚灑江河。

  有一次抱著院前一棵高大的椰子樹不肯離開,全家人都圍著看我痛哭,小舅舅突然說了一句:“你再哭,流的眼淚都要把我們的荔枝園淹沒了!蔽乙宦,突然止住哭泣,看到地上濕了一大片,自己也感到非常羞怯,如今,那個(gè)情景還時(shí)常從眼前浮現(xiàn)出來。

  不久前,在臺(tái)北東區(qū)的一家銀樓,突然遇到了年齡與我相仿的表妹,她已經(jīng)是一家銀樓的老板娘,還提到那段情節(jié),使我們立刻打破了二十年不見的隔閡,相對(duì)而笑。

  不過,一談到家族的離散與寥落,又使我們心事重重,舅舅舅媽相繼辭世,連最親愛的爸爸也不在了,更覺得童年時(shí)為那短暫分別所流的淚是那樣真實(shí),是對(duì)更重大的“愛別離”在做著預(yù)告呀!

  “會(huì)者必離,有聚有散”大概是人人都懂得的道理,可是在真正承受時(shí),往往感到無常的無情,有時(shí)候看自己種的花凋零了、一棵樹突然枯萎了,都會(huì)悵然而有濕意,何況是活生生的親人呢?

  “愛別離”雖然無常,卻也使我們體會(huì)到自然之心,知道無常有它的美麗。想一想,這世界上的人為什么大部分都喜歡真花,不愛塑膠花呢?因?yàn)檎婊〞?huì)萎落,令人感到親切。

  凡是生命,就會(huì)活動(dòng),一活動(dòng)就有流轉(zhuǎn)、有生滅、有榮枯、有盛衰,仿佛走動(dòng)的馬燈,在燈影迷離之中,我們體驗(yàn)著得與失的無常,變動(dòng)與打擊的苦痛。

  當(dāng)佛陀用“大!眮硇稳萑说难蹨I時(shí),我們一點(diǎn)都不覺得夸大,只要一個(gè)人真實(shí)哭過、體會(huì)過“愛別離”之苦,有時(shí)覺得連四大海都還不能形容,覺得四大海的海水加起來也不過我們淚海中的一粒浮漚。

  在生死輪轉(zhuǎn)的海岸,我們惜別,但不能不別,這是人最大的困局。然而生命就是時(shí)間,兩者都不能逆轉(zhuǎn)。與其跌跤而怨恨石頭,還不如從今天走路就看腳下;與其被昨日無可挽回的“愛別離”所折磨,還不如回到現(xiàn)在。

  唉唉!當(dāng)我說“現(xiàn)在”的時(shí)候,“現(xiàn)在”早已經(jīng)過去了,現(xiàn)在的不可住留,才是最大的“愛別離”呀!

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