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李清照《夏日絕句》原文注譯賞析
引導(dǎo)語(yǔ)：絕句，不是只因其藝術(shù)的功力，不是只因文字的機(jī)巧，當(dāng)浩然正氣貫于心胸與文學(xué)才華渾然一處時(shí)，下筆之處，天地驚鬼神泣之力，是緣于她的精神凝聚，氣節(jié)支撐。下文是有關(guān)李清照的《夏日絕句》原文注譯賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《夏日絕句》
宋·李清照
生當(dāng)作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，
不肯過(guò)江東。
[注釋]
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�
思：懷念。
項(xiàng)羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。
江東：指長(zhǎng)江下游一帶。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
活著的時(shí)候應(yīng)當(dāng)作人中的豪杰，
就是死了也要成為鬼中的英雄。
直到今天人們還在思憶項(xiàng)羽，
他在慘遭失敗之時(shí)，寧可自殺也不愿逃回江東。
[賞析]
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè);死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。
讀李清照
中華文學(xué)歷史煙波浩瀚，文壇名匠如銀河沙數(shù)，燦若星斗，不勝俯拾，個(gè)個(gè)文才逼人、才華奪目。其作品任憑后人深品或淺酌，每每韻味渾綿，悠然余香，令人酣醉，使人流連。拍案叫絕之處感慨古人修養(yǎng)之深邃、造詣之高遠(yuǎn)、品德之厚重，顯現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)之魅縈索不去，賞心奪魄。這也許就是當(dāng)代古典文學(xué)愛(ài)好者癡愛(ài)于斯、情迷于斯的原由所在。
在繁星璀璨之中，因個(gè)人的主觀本真性情、客觀后天熏陶、外因環(huán)境鑄造，人們?cè)谏始姵驶蛐枪忾W爍之時(shí)，都會(huì)沿自我價(jià)值取向索引，鐘情其中的某一種文風(fēng)或偏愛(ài)某種流派特色。
在眾多的古典詩(shī)詞名家之中，我所情有獨(dú)鐘之人，首推李清照。對(duì)于八大家之類的作品，只是欣賞而不鐘情。李清照以其自然細(xì)膩的文筆、婉約優(yōu)美的文風(fēng)、清新精巧的砌詞，在辭賦之壇一枝獨(dú)秀。輕下筆，將女性脈脈似水點(diǎn)染到極盡之境，濃蘸墨，將女性的纖纖柔弱刻畫(huà)到極至淋漓。柔潤(rùn)，潤(rùn)到稱絕，凄美，美到無(wú)比。
然而，之所以鐘情于她的原由，不是她的柔可憐惜。在漫天繁星一般的詩(shī)河詞海中徜徉之時(shí)，當(dāng)李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的絕句觸眼際、入腦海的瞬間，那種電光火石般的思維碰撞之強(qiáng)烈，是相當(dāng)震撼的。李清照和著她的絕句，仿佛手捧著一種精神境界，溯時(shí)空長(zhǎng)河，坦然從容地微笑著向我走來(lái)。她的光芒令其他星光黯然平淡，令其他光彩默然失色。她也許不是風(fēng)華絕代之佳人，不是巧奪天工之才女，但在我心目中的所占一席地之高之穩(wěn)，是其他任何才華風(fēng)流的才子名匠所難以比擬的。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！�
手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨�！吧�(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個(gè)字的精致組合，不是幾個(gè)詞的巧妙潤(rùn)色。是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)。那種凜然風(fēng)骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當(dāng)作”之所“亦為”，一個(gè)女子啊!纖弱無(wú)骨之手，嬌柔無(wú)力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細(xì)膩感人無(wú)以復(fù)加。透過(guò)她一貫的文筆風(fēng)格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環(huán)映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現(xiàn)時(shí)，這份剛韌之堅(jiān)，氣勢(shì)之大，敢問(wèn)世間須眉幾人可以匹敵?!
“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”女詞人追思那個(gè)叫項(xiàng)羽的楚霸梟雄，追隨項(xiàng)羽的精神和氣節(jié)，痛恨宋朝當(dāng)權(quán)者茍且偷安的時(shí)政。都說(shuō)退一步海闊天空，僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項(xiàng)羽，為了無(wú)愧于英雄名節(jié)，無(wú)愧七尺男兒之身，無(wú)愧江東父老所托，以死相報(bào)�！安豢稀�!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個(gè)“不肯”筆來(lái)神韻，強(qiáng)過(guò)鬼斧神工，高過(guò)天地造化。一種“可殺不可屈辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背。令人叫絕稱奇而無(wú)復(fù)任何言語(yǔ)!
絕句，不是只因其藝術(shù)的功力，不是只因文字的機(jī)巧，當(dāng)浩然正氣貫于心胸與文學(xué)才華渾然一處時(shí)，下筆之處，天地驚鬼神泣之力，是緣于她的精神凝聚，氣節(jié)支撐。
現(xiàn)代文學(xué)作品中，有人曾這樣的點(diǎn)評(píng)項(xiàng)羽，“項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘?huà)D人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當(dāng)其敗北之時(shí)，如果渡過(guò)烏江，卷土重來(lái)，尚不知鹿死誰(shuí)手。而項(xiàng)羽向天長(zhǎng)嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見(jiàn)之?縱不言，籍獨(dú)無(wú)愧于心?’英雄一世卻沒(méi)能戰(zhàn)勝自己的自尊心!放棄了一線生機(jī)。”
從作者的切入角度和某個(gè)層面上說(shuō)，我不反對(duì)這樣的評(píng)說(shuō)，但那只是就其切入角度的層面而言�？v觀歷史長(zhǎng)河之內(nèi)，英雄無(wú)數(shù)風(fēng)流無(wú)盡，項(xiàng)羽的慷慨赴死報(bào)江東父兄，從容舍身慰男兒之身，如此氣節(jié)，在他英雄之軀訇然倒地之時(shí)，騰空而起，凌云直上，流傳千里，摧人至今。寧可無(wú)愧而死，不肯慚愧而生，這是項(xiàng)羽之生命換來(lái)的抉擇之筆，書(shū)寫著一種忠貞：忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣。聯(lián)想到“霸王之別姬”可見(jiàn)其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那種寧為玉碎不為瓦全的慷慨氣節(jié)、悲壯正氣。
李清照本女兒之身。一個(gè)弱不禁風(fēng)的女子，一個(gè)坎坷漂泊的女子，一個(gè)滄桑憔悴的女子。筆墨所抒人杰之“杰”，高出眾人幾層之上;鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之處。一個(gè)“思”字，標(biāo)示她的思想所向、志向所指，何等的無(wú)畏生死之氣。此一絕句在她溫香縈繞、弱吟嬌嘆的文字中，異筆突運(yùn)，異軍突起，這是她另一種的底蘊(yùn)顯露，是她別一種的氣質(zhì)光彩，是亡國(guó)之悲忿、愛(ài)國(guó)之強(qiáng)烈、命運(yùn)之不屈的錚錚風(fēng)骨和鏗鏘見(jiàn)證。
星光燦爛的古典文學(xué)長(zhǎng)河，群星璀璨無(wú)比，這是中華上下五千年歷史一路走過(guò)之處，給后人留下的斑斕印記。無(wú)法計(jì)數(shù)的才子佳人以其流光溢彩的才華，在文學(xué)史上取得了濃墨重筆書(shū)寫自己名字的資格。但無(wú)論青天白日之下，還是明月當(dāng)空之時(shí)，打開(kāi)詩(shī)詞集錦，李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的絕句，其浩然正氣，傲然風(fēng)骨，總會(huì)使人肅然起敬，凝神起思，思而鐘情!
何謂做人風(fēng)骨，何謂做人氣節(jié)，從李清照這位以婉約凄美而嬌峙文壇的女子身上，我們可以找到最為精準(zhǔn)的答案吧!
[作者簡(jiǎn)介]
李清照(公元1084-1151?)，號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，宋代杰出的女詞人。
李清照生于書(shū)香門第，父親李格非精通經(jīng)史，長(zhǎng)于散文，母親王氏也知書(shū)能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀(jì)便文采出眾。李清照對(duì)詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)，無(wú)不通曉，而以詞的成就為最高。
李清照的詞委婉、清新，感情真摯。前期的詞，主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露了她對(duì)愛(ài)情生活的向往和別離相思的痛苦。她后期的詞，多悲嘆身世，有時(shí)也流露出對(duì)中原的懷念，以表達(dá)她的愛(ài)國(guó)思想。李清照的文學(xué)創(chuàng)作具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，居婉約派之首，對(duì)后世影響較大，在詞壇中獨(dú)樹(shù)一幟，稱為"易安體"。
她曾作《如夢(mèng)令》，描述她少女時(shí)代在濟(jì)南的歡樂(lè)生活："常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。"宋時(shí)，濟(jì)南城西確有"溪亭”。
李清照十八歲時(shí)，在汴京與太學(xué)生、丞相趙挺之之子趙明誠(chéng)結(jié)婚。婚后，夫妻感情篤深，常投詩(shī)報(bào)詞。一年重陽(yáng)，李清照作了那首著名的《醉花陰》，寄給在外作官的丈夫："薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。"秋閨的寂寞與閨人的惆悵躍然紙上。據(jù)《嫏環(huán)記》載，趙明誠(chéng)接到后，嘆賞不已，又不甘下風(fēng)，就閉門謝客，廢寢忘食三日三夜，寫出五十闕詞。他把李清照的這首詞也雜入其間，請(qǐng)友人陸德夫品評(píng)，陸德夫把玩再三，說(shuō)："只三句絕佳。"趙明誠(chéng)問(wèn)是哪三句，陸德夫答："莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。"
公元1127年，北方金族攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗倉(cāng)皇南逃。李清照夫婦也先后渡江南去，第二年，趙明誠(chéng)死于建康(南京)。
李清照獨(dú)身漂泊江南，在孤苦凄涼中度過(guò)了晚年。詞人連遭國(guó)破、家亡、夫死之痛，所作詞章更為深沉感人。比如那首著名的《聲聲慢》："尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘摻戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息，兩盞三杯淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。者次第，怎一個(gè)、愁字了得?”
李清照在南渡之初，還寫過(guò)一首雄渾奔放的《夏日絕句》："生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東"。借項(xiàng)羽的寧死不屈反刺徽宗高宗父子的喪權(quán)辱國(guó)，意思表達(dá)得淋漓盡致。
現(xiàn)在趵突泉公園內(nèi)漱玉泉畔及章丘百脈泉邊都建立了李清照紀(jì)念堂。
創(chuàng)作背景
北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。趙構(gòu)帶著臣僚倉(cāng)皇南逃，先逃到揚(yáng)州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃往越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波）。靖康之變后，李清照之夫趙明誠(chéng)出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠(chéng)不思平叛，反而臨陣脫逃。南宋建炎三年（1129）三月，趙明誠(chéng)罷守建康，與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。四、五月間舟過(guò)烏江時(shí)，李清照有感于項(xiàng)羽的悲壯，創(chuàng)作此詩(shī)。同時(shí)，也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。
文學(xué)賞析
李清照的詩(shī)作傳世很少，也不甚為世所稱，這首五言絕句卻是一首名作，傳誦很廣。詩(shī)意明白爽朗，所用的項(xiàng)羽故事，也是人人所知的熟典。她的詞或輕柔婉麗，或纏綿悱惻，而詩(shī)則都是洗凈兒女氣的慷慨之音，和詞風(fēng)大不相同。
詩(shī)的前兩句發(fā)調(diào)驚挺，擲地有聲�！叭私堋背鲎浴妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》，指張良、蕭何和韓信等賢臣良將；“鬼雄”出自屈原《九歌·國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！备叨饶毜脑�(shī)句鮮明而響亮地唱出了李清照的人生價(jià)值觀：為國(guó)捐軀，生死何懼！自先秦以來(lái)，這種愛(ài)國(guó)主義精神一直是中華文化的主流，李清照的人生價(jià)值觀正是這種文化精神在個(gè)人身上的體現(xiàn)。但是如果把這兩句詩(shī)放置在女性文學(xué)的視野中，卻具有更為深刻的意義。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于女性而言，其殘酷之處在于她們無(wú)法像男性一樣投筆從戎，保家衛(wèi)國(guó)，只能是鐵蹄下哀嘆呻吟的承受者。然而在李清照的筆下，她所顯現(xiàn)的自我形象卻并不是一個(gè)等待挽救的弱者。她雖然不能親臨沙場(chǎng)，但也從未置身事外，她關(guān)心著時(shí)局，為深受壓抑的抗金志士扼腕不平，又毫不掩飾對(duì)惜命逃跑的南宋君臣的輕蔑和憤怒。
詩(shī)的后兩句即借詠史而諷世。項(xiàng)羽兵敗，退至烏江，烏江亭長(zhǎng)艤船相待，勸他暫避江東，重振旗鼓，項(xiàng)羽卻拒絕東渡，自認(rèn)為無(wú)顏見(jiàn)江東父老，自刎江邊。在楚漢相爭(zhēng)的過(guò)程中，項(xiàng)羽暴露了作為軍事領(lǐng)袖的諸多缺點(diǎn)，然而在其生命的最后關(guān)頭，卻顯示了一個(gè)英雄的凜然無(wú)畏。在李清照看來(lái)，他無(wú)愧“人杰”“鬼雄”之稱。而在當(dāng)時(shí)金兵鐵蹄長(zhǎng)驅(qū)南下，宋朝君臣望風(fēng)而逃的大背景下，項(xiàng)羽之“不肯過(guò)江東”更具有鮮明的批判性。以當(dāng)時(shí)的形勢(shì)而言，金兵是孤軍深入，黃河南北的許多州郡有的尚在宋人之手，有的雖已被占，但金兵數(shù)量不多，立足未穩(wěn)；在金兵的進(jìn)攻下，太行山一帶抗金的義軍蜂起，威脅著金兵的后方；如果趙構(gòu)能蓄志抗金，中原事是大有可為的。但趙構(gòu)一開(kāi)始就沒(méi)有恢復(fù)國(guó)土保衛(wèi)人民的愿望，帶著臣僚倉(cāng)皇南逃，喘息剛定，就在臨安定都。舉出項(xiàng)羽的不肯東渡，正是對(duì)怯懦畏葸、只顧逃命茍安的南宋君臣的辛辣諷刺。而對(duì)于趙明誠(chéng)臨危而遁的行為，一向光明磊落的李清照內(nèi)心是有著諸多失望的，“人杰”“鬼雄”之語(yǔ)也當(dāng)包含著對(duì)丈夫的勸誡和勉勵(lì)。
這是一首借古諷今、發(fā)抒悲憤的懷古詩(shī)，又是以詩(shī)歌形式寫出的時(shí)事評(píng)論。全詩(shī)在字面上只是對(duì)千年前的英雄抒發(fā)感慨，但對(duì)時(shí)事沉痛悲憤的譴責(zé)之情卻溢于言表。她正是在朝廷敗逃的情勢(shì)下被弄得家破人亡，更因此顛沛流離，嘗盡人間艱辛。面對(duì)時(shí)局，她不得不興起“汝為誤國(guó)賊，我作破家人”（呂本中《兵亂后雜詩(shī)》）的怨憤。這種怨憤也正是當(dāng)時(shí)千萬(wàn)蒙難人民共同的怨憤。因此，此詩(shī)不僅抒發(fā)了個(gè)人的悲憤，還是廣大百姓的心聲。這樣一首詩(shī)出自一位封建時(shí)代的女子之手是難能可貴的。
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