劉禹錫的“桃花劫”
劉禹錫，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。
王叔文侍讀順宗,在棋枰上燕起鶴落,可謂乾坤一局棋。但王叔文縱負(fù)奇才,也沒(méi)有完成他的乾坤之局,僅僅八個(gè)月不到,他的壯志就在政敵的談笑中,灰飛煙滅了。結(jié)局是自己被賜死,他的戰(zhàn)友們――“八司馬”被貶職流放。
劉禹錫就在這個(gè)“八司馬”之列,同時(shí)被貶的還有柳宗元。
宮廷斗爭(zhēng)殘酷而又復(fù)雜多變,正是多變,便給那血腥的殘酷抹上了一絲神秘詭異的色彩,讓后人觀看連續(xù)劇般去享受那其中的曲折驚險(xiǎn)。但對(duì)于當(dāng)時(shí)身在其中的人來(lái)說(shuō),宮廷斗爭(zhēng)的結(jié)果就等于要流血要人頭落地。
公元806年,因?yàn)閷m廷斗爭(zhēng),詩(shī)人劉禹錫開(kāi)始了他命運(yùn)中的“桃花劫”。這一年,新即位的皇帝唐憲宗全盤推翻了他的前任皇帝的“永貞革新”,并將奉先帝之命參與變法的一些官員革職貶遷。
就這樣,劉禹錫開(kāi)始了他四處貶遷的流離生活。貶遷十年,京都一夢(mèng)。十年后,劉禹錫回到了長(zhǎng)安。踏入長(zhǎng)安的那一刻,前塵往事忽然涌上心頭,令他微微眩暈。朱雀大街旁的里巷小道上,包著青巾的少女輕盈地從他的身邊走過(guò),遺下了花朵的清香,柔軟的吟唱漸行漸遠(yuǎn),把他引到了玄都觀。
玄都觀的桃花開(kāi)得如此炫人眼目,開(kāi)得如此恣意自我。這一刻,讓敏感的詩(shī)人感動(dòng)莫名,開(kāi)口吟道:“紫陌紅塵拂面來(lái),無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù),盡是劉郎去后栽。”
這首詩(shī)讓他重拾被當(dāng)權(quán)者貶謫遠(yuǎn)方的噩夢(mèng)�；蛟S是桃花那不顧別人貶譽(yù)而自我盛開(kāi)的姿態(tài),讓詩(shī)人領(lǐng)略到了美麗來(lái)自自我的發(fā)現(xiàn)、自我的實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人劉禹錫一如既往地歌唱在自己行走的每一條路上,就像桃花把每一朵花開(kāi)在每一條樹(shù)枝――“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”詩(shī)人的樂(lè)觀豁達(dá)躍然紙上。人生苦短,四時(shí)有序,每個(gè)人都如那桃花,按照自己的季節(jié)開(kāi)放自己的花朵,那么這個(gè)世界便是一個(gè)美麗的世界。
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”一篇千古傳唱的《陋室銘》正是詩(shī)人心靈里桃花開(kāi)出的'芬芳。
或許正是如此執(zhí)著地唱自己的歌,開(kāi)自己的花,一直到晚年劉禹錫仍是精力不衰,寫(xiě)出“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”的豪邁詩(shī)句。直至臨終,他也不放棄自己的信仰,寫(xiě)下了《子劉子自傳》。特別是14年后再次被皇帝召回長(zhǎng)安時(shí),在這個(gè)只要稍許低頭便可改善自己困頓境地的機(jī)會(huì)面前,執(zhí)著的劉禹錫又一次來(lái)到玄都觀,看著枯死的桃樹(shù)和滿地的野葵燕麥,再一次吟唱道:“百畝中庭半是苔,桃花凈盡菜花開(kāi)。種花道士歸何處,前度劉郎今又來(lái)。”
皇帝不高興了,權(quán)臣不高興了,他們不愿意被諷刺為菜花,于是劉郎這朵桃花就又被遣送他鄉(xiāng)。
在那個(gè)詩(shī)人多如星辰的時(shí)代,劉禹錫固守著自己桃花開(kāi)放的時(shí)序觀,要在屬于自己的季節(jié)里散發(fā)自己的芬芳。一如他的“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”詩(shī)句所言,他那首首用心血寫(xiě)就的詩(shī)篇和他那不畏威權(quán)的詩(shī)人氣節(jié),如朵朵桃花一樣開(kāi)在了尋常百姓家的庭院,如一只只美麗的燕子飛到了尋常百姓家的堂前,千年之后的人們依然在閱讀這個(gè)“前度劉郎”,他給了我們桃花一般的美麗,還有芳香。
拓展：劉禹錫簡(jiǎn)介
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無(wú)不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚(yáng)州碰到白居易，白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠(yuǎn)。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩(shī)涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩(shī)，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學(xué)士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩(shī)，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。又言其詩(shī)在處應(yīng)有神物護(hù)持，其為名流推重如此。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十二，贈(zèng)戶部尚書(shū)。詩(shī)集十八卷，今編為十二卷。
湖南常德歷史學(xué)者、收藏家周新國(guó)先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀(jì)念朗州司馬劉禹錫，現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭(zhēng)議，有說(shuō)是洛陽(yáng)人，有說(shuō)是彭城(今徐州)人，有說(shuō)是定州人以及中山無(wú)極人。據(jù)查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。關(guān)于說(shuō)其“彭城人”，經(jīng)查此說(shuō)，出自白居易、權(quán)德輿等人之口。那不過(guò)是隨順當(dāng)時(shí)“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習(xí)俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說(shuō)法是不確切的。
說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人，還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期，定州、無(wú)極是冀州的屬地，無(wú)極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽(yáng)，劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》集部別集類：“書(shū)禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無(wú)極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國(guó)歷史人物辭典》和《中國(guó)歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無(wú)極，是有據(jù)可依的。
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