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南中榮橘柚：柳宗元的詩(shī)原文賞析及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的南中榮橘柚：柳宗元的詩(shī)原文賞析及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
南中榮橘柚
柳宗元
橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方。
密林耀朱綠，晚歲有馀芳。
殊風(fēng)限清漢，飛雪滯故鄉(xiāng)。
攀條何所嘆，北望熊與湘。
譯文
橘柚懷有堅(jiān)貞的品性，受自然的使命生長(zhǎng)在炎熱的南方。
茂密的林中，葉綠下耀眼的是那橙黃的果子，成熟的果實(shí)在歲末還散發(fā)陣陣芳香。
不同的品質(zhì)以淮河為界，漫天飛舞的雪花滯留在北國(guó)故鄉(xiāng)。
手攀橘柚枝條嘆息什么呢？雙目凝望著北面的熊、湘兩山。
注釋
�、倌现校悍褐肝覈�(guó)南方。榮：茂盛。橘柚：生長(zhǎng)于我國(guó)南方的兩種常綠喬木，花白，樹有剌，果實(shí)球形或扁圓形，果皮紅黃或淡黃，兩種樹很相似，但又有區(qū)別，如柚樹葉闊實(shí)大等。古人橘柚連用者，往往僅指橘。謝玄輝《酬王晉安》：“南中榮橘抽，寧知鴻雁飛�！贝擞闷渲械木渥訛轭}。
�、谪戀|(zhì)：堅(jiān)定不移的本質(zhì)。
③受命：受大自然的命令。炎方：南方，此謂永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中說(shuō)：“某頃以罪戾，謫此炎方�！�
�、苤炀G：指橘柚樹的果實(shí)和葉子紅綠相映。
�、葩欧迹洪勹值墓麑�(shí)到了年末還散發(fā)出香味。
⑥殊風(fēng)：指長(zhǎng)江南北土風(fēng)各異。清漢：銀河，借指淮河，傳說(shuō)橘至淮北就變成了枳。
�、咝芘c湘：熊，熊耳山，在河南盧氏縣南；湘，湘山，一名艑山，即現(xiàn)在的君山，在洞庭湖中。
賞析
柳宗元對(duì)屈原的思想和品格十分敬仰，在長(zhǎng)期的貶黜生活中，他以屈原為楷模，決心追隨前烈。由于相同的經(jīng)歷，屈原作品里表達(dá)的思想感情在他思想上引起了強(qiáng)烈共鳴。 “投跡山水地，放情詠《離騷》�！彼淖髌烦３Ｌ岬角⑸朴诨们x的詞語(yǔ)、典故�！赌现袠s橘柚》這首詩(shī)就借用了《橘頌》里的典故，表示自己與屈原一樣贊賞并保持橘樹那種“受命不遷”的堅(jiān)定品格，抒發(fā)了被貶永州的感慨。
詩(shī)的前面四句對(duì)橘柚進(jìn)行熱情贊頌�！伴勹謶沿戀|(zhì)，受命此炎方�！遍_頭兩句化用屈原《橘頌》里的詩(shī)句：“后皇嘉樹，桔來(lái)服兮。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮�！遍勹稚L(zhǎng)在南方，就適應(yīng)了這里的水土，不能遷移，像是接受上天的使命；它們始終保持著堅(jiān)貞不屈的節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神�！懊芰忠炀G，晚歲有馀芳�！比木鋸纳厦鎯删鋵�(duì)橘柚內(nèi)質(zhì)的贊美轉(zhuǎn)到對(duì)外形的描繪。果實(shí)成熟的季節(jié)，金黃的橘子在密密的樹葉里顯露出來(lái)，紅綠相映，色彩斑爛，特別耀眼。橘柚四季長(zhǎng)青，郁郁蔥蔥，不怕嚴(yán)寒，經(jīng)冬不衰，到一年將盡的時(shí)候還散發(fā)出香味�！巴須q有馀芳”句與張九齡《感遇》詩(shī)：“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林，豈伊地氣暖，自有歲寒心”意思相同。
橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。詩(shī)的后面四句，由橘柚的“受命不遷”引發(fā)自己被迫南來(lái)的感慨�！笆怙L(fēng)限清漢，飛雪滯故鄉(xiāng)�！庇捎诘乩淼脑颍L(zhǎng)江南北氣候不同，風(fēng)俗有異。千里冰封，萬(wàn)里雪飄的現(xiàn)象只有北方的故鄉(xiāng)才有。柳宗元出生并長(zhǎng)期生活在長(zhǎng)安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，實(shí)現(xiàn)濟(jì)世抱負(fù)的用武之地。他也像橘柚一樣，具有受命不遷的品性，可自己卻不能像橘柚那樣生活在原來(lái)的出生之地，而被貶謫至“風(fēng)俗絕不相同”的南蠻之地�！芭蕳l何所嘆，北望熊與湘�！痹谒�?xì)w不能，萬(wàn)般無(wú)耐之中，只能手攀橘柚枝條凝望長(zhǎng)江邊的熊耳山和湘山發(fā)出聲聲嘆息。故鄉(xiāng)只可望而不可及，讓我們看到了作者一種長(zhǎng)久積郁心中的不平和怨憤。
作者介紹
柳宗元畫像柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長(zhǎng)安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳子厚集》唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和散文家，與韓愈，歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏韓被稱為唐宋八大家。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。漢族。代宗大歷八年（773）出生于京都長(zhǎng)安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應(yīng)物與之并稱“王孟韋柳”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。
柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進(jìn)士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進(jìn)士，十四年登博學(xué)鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍(lán)田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團(tuán)政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績(jī)卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。
柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說(shuō)》、《天時(shí)》、 《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來(lái)，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。
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