[優(yōu)]《陋室銘》教學(xué)設(shè)計15篇

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就難以避免地要準備教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計才能切實有效地幫助到我們嗎？下面是小編精心整理的《陋室銘》教學(xué)設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計1

　　一、教學(xué)目標：

　　1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。

　　2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。

　　3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。

　　二、教學(xué)重點：

　　1、托物言志手法。

　　2、翻譯并背誦全文。

　　三、教學(xué)難點：

　　體會作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。

　　四、教學(xué)方法：朗讀法、點撥指導(dǎo)法

　　五、教學(xué)過程：

　　（一）激發(fā)導(dǎo)入

　�。ǘ�）簡要了解作者及背景

　�。ㄈ�）字詞積累

　　（四）學(xué)生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。

　�。ㄎ澹�學(xué)生結(jié)合注釋，正確的翻譯課文。

　　1、自主翻譯

　　2、合作交流

　　3、提問并適當點撥

　　六；學(xué)生理解課文

　　方法：問題啟示法

　　1、文章開頭運用什么手法引出“陋室”？

　　2、作者從哪個方面寫出了陋室不陋？

　　3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？

　　4、作者在文章結(jié)尾引用孔子的'話有什么作用？

　　5、作者寫陋室表達怎樣的思想感情？

　　板書設(shè)計

　　物 托物言志 志

　　高尚情操

　　陋室 安貧樂道

　　七、作業(yè)

　　1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊。

　　2、背誦全文 。

　　《陋室銘》教學(xué)反思

　　這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時，上完后，自我感覺良好。認為教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)順利。但是，今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生作業(yè)錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學(xué)全對。問答題有幾個沒寫的，中間對課文的內(nèi)容掌握的也不夠好。我認為這節(jié)課不太成功，原因有：

　　1、課文朗讀少，課前預(yù)習(xí)不好。

　　2、沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　3、學(xué)生主動思考積極性較差。所以以后設(shè)計問題要精，組織課堂能力要強。讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，多讀課文，熟悉文本。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計2

　　【學(xué)習(xí)目標】

　　1.品千古銘文。

　　2.悟萬世雅人。

　　【設(shè)計理念】

　　新課標對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。

　　1.《陋室銘》篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標設(shè)計之一。

　　2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，借助文章論文知人，并借助拓展材料論世知人也是本文達成目標之一。

　　【故事導(dǎo)入】

　　在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯�！焙椭葜�縣知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京�！�

　　那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。

　　此人何許人也?——劉禹錫

　　劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。

　　千古銘文是什么?——《陋室銘》

　　【設(shè)計理念】

　　故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作�！边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對劉禹錫有了初步的了解和認識。

　　【解題深入】

　　陋室即是?——簡陋的房子

　　什么是銘?——銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。

　　【設(shè)計理念】

　　銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。

　　【美文美讀】

　　1.讀準字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)

　　[辨音識字]

　　德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo

　　[辯詞釋義]

　　斯是陋室：斯，這。

　　惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

　　鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。

　　白�。簾o官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)

　　素琴：不加裝飾的琴。

　　金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。

　　絲竹：絲，指弦樂器;竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。

　　案牘：指官府的公文。

　　何陋之有：有什么簡陋的呢?

　　【設(shè)計理念】

　　葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運用圈點批注法初讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎(chǔ)。

　　2.讀出韻律。

　　用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。

　　用韻：ing

　　韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

　　[朗讀指導(dǎo)]

　�、巽懯琼嵨模�韻腳要讀得清晰響亮。

　　②韻腳稍微拖長音。

　　3.讀出節(jié)奏。

　　山|不在高，有仙|則名。

　　水|不在深，有龍|則靈。

　　斯是|陋室，惟吾|德馨。

　　苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。

　　談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。

　　可以|調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。

　　無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。

　　南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。

　　孔子|云：何陋|之有?

　　[朗讀指導(dǎo)]

　　語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)。

　　【設(shè)計理念】

　　《課標》指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　4.讀出畫面。

　　讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。

　　室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，渲染了環(huán)境的清幽，流露出主人的喜悅之情。

　　[賞析示例]

　　青苔綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細細的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草，青青的莖，青青的葉，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透過我那稀疏的窗簾，打量著我呢，于是我的陋室一片青翠。

　　室中人：談笑有鴻儒，往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。

　　[賞析示例]

　　“室雅何須大，花香不在多”，綠意方好，日光正暖，我和朋友們圍坐在一起，時而高談闊論，時而撫案叫絕，笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾，飄向遠方……

　　室內(nèi)事：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照，虛實相生，表明了作者生活高雅(板書)。

　　[賞析示例]

　　輕撫我的素琴，簡單的音符在我的指尖跳動，手握泥金書寫的佛經(jīng)，一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里，沒有燈紅柳綠的雜音，沒有世俗的公文，心情愜意舒暢�！暗�識琴中趣，何勞弦上音”，這才是真正的樂趣啊!

　　[朗讀指導(dǎo)]

　�、佟疤�痕”二句寫環(huán)境，要讀得有點美感。

　　②以下兩句寫室中生活圖景，虛寫的文字(往來無白丁，無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點，才有韻味。

　　【設(shè)計理念】

　　“非讀無以訓(xùn)練語感，非讀無以激發(fā)美感�！北经h(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本，并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法，品味語言文字的奧妙，咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容，又培養(yǎng)了鑒賞能力。

　　【細解文意】

　　陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

　　德馨：1.由于人的品格高尚，忘卻了陋室。

　　2.由于人的品格高尚，為陋室增光添彩。

　　小組合作：

　　1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

　　2.作者既寫陋室，為何又寫諸葛廬和子云亭?———運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話，說明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋”，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的.境界，這是全文的點睛之筆，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　[朗讀指導(dǎo)]

　　①前四句讀后稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出文章主要內(nèi)容。

　�、凇澳详枴倍�句讀后，要作一頓，然后用肯定的語氣讀最后兩句。

　　【設(shè)計理念】

　　閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在 “對話”中，感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力，從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗、奇思妙想紛至沓來，從而輕松有效地突破教學(xué)難點。

　　【悟萬世雅人】

　　【論文知人】

　　我眼中的劉禹錫

　　同學(xué)們還記得“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥，陶淵明選擇了遠離，他在心中幻化出一片芳草鮮美，落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí)，你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?

　　[教學(xué)預(yù)設(shè)]

　　1.和陶淵明一樣的避世，否則怎會有“但識琴中趣，何勞弦上音”的想法，而且他的陋室的環(huán)境和做的事情，都看出他的隱逸之心。

　　2.品德高尚。雖身居陋室，但安貧樂道，即使遭遇貶謫，但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

　　【論世知人】

　　一個永恒的劉禹錫

　　劉禹錫，一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方，都留下了膾炙人口的詩篇。

　　郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。

　　連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。

　　揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

　　長安：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

　　種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇，但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣，千秋尚凜然”，沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里堅守理想……

　　老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墮青云之志。

　　齊背《陋室銘》。

　　【設(shè)計理念】

　　語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累，養(yǎng)成博聞強記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文，讀破一片心，或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文，慢慢地去品。

　　【板書設(shè)計】

　　室外景：環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂道

　　陋室 室中人：交往儒雅 不陋 銘

　　室內(nèi)事：生活高雅 高潔傲岸

　　【設(shè)計理念】

　　本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”，是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計3

　　教學(xué)重點

　　理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調(diào)和諧的特點。

　　教學(xué)時數(shù)一課時

　　教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進行。

　　教學(xué)過程

　　一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。

　　1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。

　　2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎(chǔ)上,按標點讀出停頓。

　　二、討論:初步理解課文內(nèi)容。

　　1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈�！钡哪康氖鞘裁�?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點?提示:環(huán)境幽雅。

　　3.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

　　4.“談笑有鴻儒,往來無白丁�！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡�?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。

　　5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形�！北憩F(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。

　　6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。

　　8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。

　　三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。

　　(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語氣:

　　1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。

　　2.“苔痕上階綠,草色入簾青�！币�讀出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的'情景,表達出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。

　　3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形�！币�讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。

　　4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭�！币�讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!

　　5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

　　(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。

　　四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。

　　1.聯(lián)系作者所處的時代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

　　2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。

　　五、背誦這篇課文

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計4

　　一、教材分析：

　　《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗中有益的部分時，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。

　　二、學(xué)情分析：

　　1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。

　　2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。

　　三、學(xué)習(xí)目標：

　　1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。

　　2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運用的寫作手法。

　　3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領(lǐng)會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。

　　四、教學(xué)輔助：

　　多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。

　　五、本節(jié)課人教八上想要實現(xiàn)以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。

　　六、實際教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）

　　再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）

　　那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》，看看劉禹錫住的什么樣的房子，為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后，你是否改變原先的選擇？

　　2、文學(xué)常識

　　學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。

　　由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。

　　（二）朗讀

　　1、自由朗讀一遍課文，準備展示。

　　2、一生展示，其他同學(xué)認真聽讀，準備做點評。

　　3、學(xué)生在互評的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。

　�。�1）要讀準字音，不要錯讀

　　（2）要分清句讀（dou），不讀破句

　　兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。

　　理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。

　　學(xué)生通過反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。

　�。�3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）

　　4、分層朗讀，試圖讀出語氣。

　�。�1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

　　一生試讀。其他同學(xué)做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。

　　引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。

　　師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來

　　若干生再讀，有進步。

　�。�2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。

　　第二句，學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。

　　第四五句，讀出生活的悠然自得之情。

　　學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個垂范的作用。

　　小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評。

　　展示小組成果，班級內(nèi)部互相比較。

　�。�3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？

　　把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。

　　學(xué)生通過自己的分析，都能把握如何讀了。

　　注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的'方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。

　　5、“忘我”的讀

　　學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。

　　學(xué)生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。

　　自己試一試

　　展示

　　全班誦讀

　　6、背誦

　　本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。

　　學(xué)生找找對偶句背誦一下。

　　全班背誦。

　�。ㄈ�）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。

　　問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？

　　生齊答

　　問題：那你是如何看出來的？

　　明確：（1）主人“德馨”（2）環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣（3）以諸葛廬、子云亭類比，并引用“何陋之有”。【板書】

　　問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？

　　理解托物言志的手法。

　　明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。

　�。ㄋ模┥钊胩骄�

　　問題：你理解安貧樂道么？

　　明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。

　　問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？

　　學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人，例如徐本禹，還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人

　　問題：古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界，你怎樣看待？在今天這個社會，“樂道”就要“安貧”嗎？

　　學(xué)生討論交流，各抒己見。

　　教師引導(dǎo)：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？

　　學(xué)生異口同聲——樂道

　　生活中有沒有“富而有道”的人嗎？

　　學(xué)生交流

　　教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。

　　（五）作業(yè)

　　必做：默寫課文，自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》

　　選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。

　　附板書：

　　教學(xué)反思：

　　我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標。教學(xué)過程的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生的主動性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對話的基礎(chǔ)上進行教學(xué)活動。再次，時刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點優(yōu)點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學(xué)機智使這些細節(jié)變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發(fā)”適時的點撥，所以難點突破較自然。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計5

　　教學(xué)目標：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實詞重點語句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點及難點：

　　同目標2、3、4。

　　教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。

　　課 時：1

　　教 法：小組討論，自學(xué)

　　教學(xué)過程：

　　一、以《酬樂天揚州席上出逢見贈》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標

　　三、檢查預(yù)習(xí)

　　1. 讀準字音

　　2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個別讀、集體朗讀等。

　　3.

　　四、學(xué)生分小組進入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　1、請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。

　　斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上階綠：長到。 草色入簾青：映入。

　　談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來無白�。褐笡]有什么學(xué)問的人。

　　無絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂器，這里借代奏樂的聲音。

　　無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

　　何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢？

　　2、提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\用什么修辭手法？在文中起什么作用？

　　運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　3、提問：“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？

　　“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍�字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的.品德高尚為陋室增光添采。

　　4、提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？

　　寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

　　5、提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？

　　寫陋室來往客人之高雅�？芍�堂中人也是一樣的高雅。

　　6、提問：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？

　　寫室中事�？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹拢�怡然自得的神情。

　　7、提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭�！边@兩句寫什么？

　　運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　8、提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

　　語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、完成課堂反饋

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計6

　　一、教材分析：

　　《陋室銘》是北師大版九年級語文下冊第五單元的一篇課文，本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作，陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者通過對“陋室”不陋的描寫，表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美，對偶工整，引經(jīng)據(jù)典，虛實相生，讀來如行云流水，風(fēng)卷云舒，令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力，而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。

　　二、學(xué)情分析：

　　九年級學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文，已經(jīng)掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，具備了一定的文言基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動中來。

　　三、教學(xué)目標：

　　知識目標

　　1、掌握文言實詞，翻譯全文。

　　2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目標

　　理解“銘”這種文體，學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　通過學(xué)生學(xué)習(xí)，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

　　四、教學(xué)重難點：

　　1、掌握文中重點文言實詞。

　　2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

　　五、教學(xué)方法：

　　合作討論法

　　六、教學(xué)課時：

　　1課時

　　七、教學(xué)步驟：

　�。ㄒ唬�復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　中國是詩的國度，唐代是詩發(fā)展的巔峰時期，在這個時期涌現(xiàn)出許多杰出的詩人，如詩仙：（學(xué)生答）李白，詩圣杜甫，詩鬼李賀，還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學(xué)過他的詩，看看老師積累的他的幾首詩。（大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》）學(xué)生讀詩，師說：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”是他巧妙地運用諧音，化無情為有情，在愛情詩方面的超越�！扒缈找机Q排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難，勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》，體會他對世俗庸常的感悟�。ò鍟�題目）

　　（二）知識鏈接：

　　1、解題：陋室，意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解？師介紹“銘”，學(xué)生了解“銘”的特點：

　　銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘，墓志銘等。

　　2、作者

　　劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，有《劉夢得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子�？墒呛椭葜�縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

　�。ㄈ�）預(yù)習(xí)檢測

　　指名學(xué)生認讀字詞(注意加點字的讀音)，并齊讀。

　　德馨xīn 鴻儒hòng 案牘（dú）

　　西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo

　�。ㄋ模┱b讀翻譯

　　1、讀一讀：（大屏幕出示無句讀的文章）

　�。�1）請學(xué)生朗讀沒有句讀的課文，教師指導(dǎo)，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

　�。�2）出示標出節(jié)奏的課文，指名讀，教師指導(dǎo)有感情的朗讀。

　　（3）學(xué)生齊讀，讀出感情。

　　2、翻譯全文：

　�。�1）學(xué)生合作翻譯。

　�。�2）學(xué)生質(zhì)疑問難，教師點撥重點字詞：

　�。�3）指名翻譯課文。

　　（五）品析課文

　　1、提問：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）

　　2、作者怎樣來描寫陋室？

　　（1）陋室的環(huán)境如何？

　　回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。

　�。�2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）

　　首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?

　　回答：對偶、擬人。

　　教師講解：“上、入”采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境，流露出了作者的喜悅之情。

　　陋室的環(huán)境——清幽（板書）

　　學(xué)生齊讀描寫環(huán)境的句子，進一步體會居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。

　　(3)過渡：而陋室主人和什么人交往呢?

　　回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室里．常與學(xué)識淵博、才華出眾，高談闊論的人交往。

　　適時提問：為什么要寫這些人？

　　教師講解：因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌�表明主人高雅脫俗的情懷�?/p>

　　陋室主人的朋友——博學(xué)（板書）

　　(4)過渡：當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢?

　　回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心�？梢钥闯鲎髡呱�活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

　　陋室主人的生活情趣——安貧樂道（板書）

　　學(xué)生再讀課文，品味作者高潔的情操。

　　(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋，為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

　�。�6）理解“孔子云：何陋之有? ”

　　孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。

　　學(xué)生齊讀課文，體會作者遠大的志向和偉岸的人格魅力。

　�。�六）探究文法

　　1、作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什么？

　　以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。

　　課堂小結(jié)：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。

　　這種通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

　　學(xué)生齊讀課文，再次領(lǐng)會作者高潔的情操和遠大的志向。

　�。ㄆ撸┩卣寡由�

　　劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義，其實從古至今，像劉禹錫這樣品德美好的.人很多，我們一起來認識一下（大屏幕出示）。

　　1、東晉詩人陶淵明 有“大濟于蒼生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國后代有志之士的楷模。

　　—— 這就是德馨！

　　——以天下蒼生為重，淡泊功名，為官清正，不與腐敗官場同流合污，保持善良純真的本性！

　　2、馬旭 她生活簡樸，住在一個不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國首位女空降兵，退休后和丈夫節(jié)儉度日，早餐不足一元！15元買的鞋穿爛了補了又補，舍不得扔！她和丈夫一生積攢了1000萬！全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣！

　　—— 這就是德馨！

　　——用點滴積蓄，匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁，用畢生節(jié)儉，一世清貧，守得心靈的高貴！

　　3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境，父親去世，母親癱瘓在床，妹妹面臨著退學(xué)。正在上大學(xué)的他，面對人生巨變，沒有退縮，用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重擔(dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園，走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。

　　—— 這就是德馨！

　　——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望，踐行為人子的孝道，用行動詮釋“德馨”！

　　4、江聲發(fā) 一個無臂的代課老師，13年堅守深山小區(qū)，用自己的斷臂，在黑板上為同學(xué)們書寫出漂亮的板書；為同學(xué)們批改作業(yè)，為山里孩子捧起了讀書夢。

　　5、寧遠中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔，她（他）們用青春和熱血書寫著寧遠的教育事業(yè)，用心澆灌著這一片園林，桃李芳菲！

　　—— 這就是德馨！

　　——耐得住三尺講臺上的人生寂寞，用黑板的三分之一撐起山村無數(shù)孩子的夢想！

　　教師寄語：同學(xué)們，在前行的道路上，讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧！

　�。ò耍┳鳂I(yè)布置：背誦并默寫課文。

　　附：板書設(shè)計：

　　陋 室 銘

　　斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

　　景少 環(huán)境幽靜

　　安貧樂道

　　人少 交往鴻儒

　　高潔脫俗

　　陳設(shè)少 情趣高雅

　　托 物 言 志

　　八、教學(xué)反思：

　　劉禹錫的《陋室銘》運用“銘”的文體形式，用托物言志的方法表達了自己高潔傲岸的節(jié)操，安貧樂道的情趣。本節(jié)課我認為有以下亮點：

　　1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終，讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情，在讀中同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)習(xí)課文時，我設(shè)計的問題也由淺入深，先由課文表面的問題進入，在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信，然后再深入探討，通過朗讀體悟作者情感、志向，最后完成教學(xué)目標。 這節(jié)課下來，同學(xué)們學(xué)得輕松，朗讀背誦很快，達到了預(yù)期目標。

　　2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)

　　我一直認為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實際，這個實際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍，那么，這樣一篇美文如何從文章過渡到實際讓學(xué)生感受到它的美，而不是形而上的干癟？我用實例感動他們，從古到今，從老到少，有耄耋的夫婦，也有無臂的代課老師，有偏遠山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音樂背景中，在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下，他們從遠而近，走來，走來……一個個感人肺腑，一件件蕩氣回腸！孩子們認識了他們，接納了他們，擁抱著他們。這樣的熏陶，如一場春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈，他們不僅認識了劉禹錫，更走進了他的心里，走進了許許多多的“劉禹錫”的心靈，感受到高尚的、偉大的人生境界，為他們的人生起到了定向和激勵作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實現(xiàn)了對學(xué)生情感的升華！

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計7

　　目標

　　1、理解背誦；

　　2、學(xué)習(xí)駢句特點；

　　3、品析作者的情趣。

　　設(shè)想

　　以讀為主線，分四塊推進，促進語言的品味。

　　課時

　　1課時。

　　程序

　　一、導(dǎo)入

　　到廟山去的路上有一個標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔凈，人不多而文明�！边@里的景：清新幽雅；這里的人：文明潔凈。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫的嗎？對，劉禹錫的'《陋室銘》。學(xué)了這篇文章后，我們將學(xué)寫自己的居室。

　　二、初讀

　　感受語言：

　　1、齊讀：注意字詞句；

　　2、自讀：找出寫景、寫人、寫趣的句子

　　3、默讀：《陋》中的哪句話能提挈全篇大意？

　　三、析讀

　　領(lǐng)悟語言：

　　1、本文寫句有一個特點：駢散結(jié)合，舉一個例子。先請大家分讀，然后分組對讀，分工表演讀。

　　2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說它“不陋”，什么原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無”；“無”、“無”）

　　3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）

　　四、背讀

　　積累語言：

　　1、抄背背；

　　2、自由背、小組背誦、分角色；

　　3、背誦表演。

　　五、回讀

　　運用語言：

　　1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話寫的？

　　2、欣賞仿銘新作《教室銘》：

　　教室銘

　　“分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。可以打瞌睡，寫家信。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之苦心。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

　　3、請你也來仿一仿，寫寫你的居室看？

　　板書設(shè)計

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　景：幽雅

　　惟吾德馨人：儒雅何陋之有

　　趣：高雅

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計8

　　【教學(xué)目的】

　�。�、理解托物言志的寫法。

　　２、體會精妙新穎的構(gòu)思。

　　３、當堂背誦全文

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入，并板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標

　　二、學(xué)習(xí)課文

　�。ㄒ蛔x 理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

　�。�、本文題目是什么意思？

　　明確：文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　�。�、學(xué)生試讀課文。

　�。�、學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問題，然后盡量讓學(xué)生來解答，達到疏通課文字詞的目的）

　�。础⑷绻�給課文分三個層次，該怎樣劃分？

　　明確：第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。

　　（二讀 品析詩句）

　�。�、“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？

　　明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。

　�。�、陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

　　明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

　　３、與作者交往的人有何特點？

　　明確：鴻儒 ，無白�。ㄑ牛�

　�。�、作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

　　調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

　�。怠⒆髡哂檬裁磥眍惐茸约旱穆�室？

　　明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　�。丁⑵肺觥吧稀�、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。

　�。�、“鴻儒”可否換成 “群儒”？

　　不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。

　�。ㄈ�讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）

　�。�、“往來無白丁”含什么感情？

　　清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級局限性所決定）

　　２、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？

　　明確：不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當時思想感情的折射。

　　３、首尾句有何關(guān)系？

　　首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。

　�。础⒈疚念}目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？

　　不矛盾。題中之“陋”為房屋的.形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　５、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。

　�。�、文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）

　　三、教學(xué)小結(jié)（略）

　　四、全班競背

　�。á賹W(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競背）

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計9

　　教學(xué)目標：

　　1、理解、背誦課文

　　2、積極累文言詞句

　　3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法

　　4、認識作者的現(xiàn)實意義，理解作者的思想感情

　　教學(xué)重點：

　　理解、背誦課文

　　教學(xué)難點：

　　學(xué)習(xí)托物言志的寫法，理解作者的思想感情

　　教學(xué)方法：

　　講授、誦讀、討論、交流

　　課時安排：

　　一課時

　　教學(xué)過程：

　一、導(dǎo)入新課：

　　1、解題：什么叫“銘”？

　　明確：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

　　2、作者及寫作背景介紹

　　二、整體感知，疏通句意

　　1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏

　　2、根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的`再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上再朗讀課文。

　　三、精讀細品，把握主旨

　　1、統(tǒng)領(lǐng)全文的語句是什么?

　　2、本文運用了一種什么樣的寫法？

　　3、本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

　　4、本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕名利、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？

　　四、聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解

　　出示仿寫篇《學(xué)生銘》

　　思考：你覺得它反映的是何種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對這樣的學(xué)生是如何看待的？

　　板書設(shè)計：

　　引出陋室——惟吾德馨

　　自然環(huán)境清幽

　　陋室銘陋室特點交往人物不俗不慕名利、安貧樂道

　　生活情趣高雅

　　古賢自比——陋室不陋

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計10

　　一、劉詩導(dǎo)入并解題。

　　“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！薄鷦⒂礤a→《陋室銘》

　　讓學(xué)生介紹“銘”（試一試）

　　二、感知課文

　　1、 準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通 ）

　　2、 抽讀，其他學(xué)生找錯。

　　3、 聽一聽。（強調(diào)音節(jié)與“讀通”）

　　4、 齊讀 。

　　三、研讀課文

　�。ㄒ唬┦柰ㄎ囊猓�理解內(nèi)容。

　　1、要求：同桌合作，對照注釋讀懂課文。（考一考）

　�。ǘ�）問題探究

　　1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

　　2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？

　　3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？

　　4、對作者的.這種生活態(tài)度你有何看法？

　�。ㄈ�）寫法探討

　　1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對本文語言特點、寫作方法的探討。

　　2、先同桌交流，后全班交流。

　　3、可能提及的寫作方法有：

　　語言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易于記誦。

　　寫法：托物言志→托什么物？言什么志？

　　結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。

　　（四）教師總結(jié)、補充。

　　四、背誦積累

　　1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫

　　2、再次齊讀感悟（強調(diào)音節(jié)）

　　《陋室銘》教學(xué)設(shè)計12

　　教學(xué)目標：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本課實詞重點語句。

　　3、能順暢的翻譯課文。

　　4、能用原文回答問題。

　　5、背誦課文。

　　教學(xué)重點及難點：

　　同目標2、3、4。

　　教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計11

　　一：教學(xué)目標

　　1、掌握作者劉禹錫等背景資料和文體等文學(xué)常識；

　　2、在疏通文意的基礎(chǔ)上識記重點的文言字詞，了解特殊文言句式的翻譯。

　　3、結(jié)合作者的寫作背景，了解文章主旨，學(xué)習(xí)作者安貧樂道、偉岸傲物的志趣情操，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情操。

　　二：教學(xué)重點

　　1、掌握文言字詞及句子的翻譯；

　　2、文章的主旨及托物言志的寫法；

　　3、默寫背誦。

　　三：教學(xué)難點：類比及比興的寫法

　　四：教學(xué)課時：一課時教學(xué)。

　　【教學(xué)過程】

　　一：導(dǎo)入

　　今天這節(jié)課我們來復(fù)習(xí)《陋室銘》這篇文章。

　　四組學(xué)生準備四項內(nèi)容。

　　二、第一組學(xué)生準備文學(xué)常識

　　1、作者：劉禹錫，字夢得，唐代詩人。世稱劉賓客。白居易稱他為“詩豪”。

　　2、文體：“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　3、背景：政治革新失敗后被貶所作

　　二、節(jié)奏朗讀

　　山不在高有仙則名水不在深有龍則靈斯是陋室惟吾德馨苔痕上階綠草色入簾青談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有

　　1、請一位學(xué)生朗讀無標點的原文。

　　2、集體有節(jié)奏朗讀。

　　三、第二組學(xué)生準備文言字詞

　　1、活用現(xiàn)象

　　名：出名（名作動）

　　上:長到（名作動）

　　勞形：使身體勞累。（使動用法）

　　2、課下注釋

　　【靈】靈驗

　　【斯】這

　　【馨】品德高尚

　　【鴻儒(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。

　　【白丁】指沒有什么學(xué)問的人即知識淺薄的人

　　【調(diào)】彈奏。

　　【素琴】不加裝飾的琴。

　　【絲竹】奏樂的聲音

　　【案牘】官府公文

　　【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

　　【勞形】使身體勞累。形，身體。

　　三、第三組學(xué)生翻譯句子

　　1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　譯文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨.

　　譯文：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺得簡陋了）。

　　3、苔痕上階綠，草色入簾青.

　　譯文：苔蘚的痕跡，長到臺階上，一片碧綠；青草顏色，映入竹簾中，滿目青蔥。

　　4、談笑有鴻儒，往來無白丁

　　譯文：（在這里）談笑的是淵博的學(xué)者，交往的'沒有知識淺薄的人。

　　5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)

　　譯文：（在這里）可以彈奏不加修飾的琴，閱讀佛經(jīng)。

　　6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.

　　譯文：(在這里)沒有的奏樂聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文使身體勞累。

　　7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子

　　8、孔子云：“何陋之有？”

　　譯文：孔子說：“有什么簡陋的呢？”

　　四、第四組學(xué)生回答內(nèi)容寫法

　　1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎樣引出陋室的？

　　答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比興的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龍”而出名靈驗比“德馨”，說明因為陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。

　　2、作者從哪幾方面描寫陋室？突出了陋室怎樣的特點？具體說明。

　　答：從三個方面描寫陋室不陋。

　　自然環(huán)境：如“苔痕上階綠，草色入簾青”

　　突出了陋室的環(huán)境清幽的特點;

　　交往人物:如“談笑有鴻儒，往來無白丁”

　　突出了交往人物博學(xué)的特點；

　　生活情趣：如“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”

　　突出了生活情趣高雅的特點

　　3、文章寫“諸葛廬、子云亭”有何用意？

　　答：運用類比手法，作者以古代名賢自比，表明陋室主人也有古代名賢的志趣，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。突出了陋室不陋.

　　4、作者借山水、仙人、神龍、名人的事跡比喻陋室主人有好的品德是為了表達自己什么樣的人生追求？

　　答：表達了作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　5、文章以孔子的話作結(jié)，有什么作用？

　　答：引用孔子的話，以反問作結(jié)，再次證明陋室不陋，從而突出作者高潔傲岸、安貧樂道的節(jié)操和情趣，同時又照應(yīng)了“惟吾德馨”一句，含蓄無窮，發(fā)人深思。

　　6、這種借他物來表明志趣的手法叫什么？

　　答：托物言志

　　五、展示中考習(xí)題

　　1、苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到

　　2、《陋室銘》中既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”

　　又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否

　　矛盾？為什么？

　　不矛盾，調(diào)素琴，閱金經(jīng)指高雅的生活，是作者向往的；絲竹之亂耳案牘之勞形指的尋歡作樂及被世俗紛擾的生活，是作者厭惡的。

　　3、孔子云：何陋之有？

　　孔子說：有什么簡陋的呢？

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計12

　　教學(xué)目標

　　1.知識與能力：

　　把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。

　　2.過程與方法：

　　疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。

　　3.情感態(tài)度與價值觀：

　　理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。

　　教學(xué)重難點

　　重點：

　　掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。

　　難點：

　　領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。

　　教學(xué)方法

　　朗誦法、講授法、自主合作與探究法。

　　教學(xué)過程

　　1.導(dǎo)入新課：

　　根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。

　　2.新課講授：

　　誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。

　　3.鞏固練習(xí)：

　　通過問題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。

　　4.小結(jié)作業(yè)：

　　小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對古人的`道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計13

　　教學(xué)目標

　　1、體會《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法，學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合。

　　2、體會《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點。理解作品中表達的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　3、學(xué)習(xí)一些文言詞語，尤其是多義詞。

　　教學(xué)要求

　　1、從生長環(huán)境方面，體態(tài)香氣方面，風(fēng)度方面分析蓮花有什么值得喜愛的，理解《愛蓮說》對追名逐利的世態(tài)的批判，領(lǐng)悟作者對高潔品格的追求。

　　2、抓住重點詞句輸通文意。

　　教學(xué)重點

　　1、體會《愛蓮說》托物言志和襯托的寫法。

　　2、體會《陋室銘》借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法，了解銘文的特點。

　　教學(xué)難點

　　1、《愛蓮說》的主題是什么?

　　通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對趨附權(quán)貴，茍隨時俗及其風(fēng)尚的不滿，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進步理想和美學(xué)情趣。

　　2、《愛蓮說》的寫作特點是什么?

　　本文在寫法上很有特色：其一，運用了疊式襯托法，文中三次以菊和牡丹襯托蓮，而作用各別，巧妙地逐步加深了主題。其二，運用了擬人比喻法，寓所要表現(xiàn)人物的性格特征于所寫事物的相似特點中，把人的趨勢，倨傲、清高等特征，以牡丹的濃艷、菊花的傲霜、蓮花的清逸等特點表現(xiàn)出來，寫物喻人，生動貼切，含義深刻。

　　(1)借花喻人，托物言志。

　　以"予獨愛蓮"四字，引出一段蓮的頌歌。"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，寫蓮的風(fēng)貌和氣質(zhì)：處污穢之境，葆純正之色。"中通外直，不蔓不枝"，寫蓮莖貫通正直，表里如一，卓然自立。"香遠益清"，寫蓮清香遠溢，芳氣襲人；"亭亭凈植，可遠觀不可褻玩"，寫蓮的形態(tài)端莊大方，凜然可敬。

　　作者表面寫蓮，其實意在蓮?fù)�。顯然，作者是以花喻人，借蓮自況，以蓮的清逸喻君子的美德和節(jié)操。縱觀全文，似句句寫花，而意不在花;通篇無人，卻字字寫人。文中寫了蓮的七種可貴的品質(zhì)，一一都有明顯的比喻意義：第一，"出淤泥而不染"(在惡劣污濁的環(huán)境中不受影響，潔白無瑕，近墨者不黑)；第二"濯清漣而不妖"(在優(yōu)越的環(huán)境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸懷豁達)；第四，"不蔓不枝"(行為正直)；第五，"香遠益清"(美德遠播)；第六，"亭亭凈植"(潔身清廉，傲然立世)；第七，"可遠觀而不可褻玩"(氣節(jié)高尚，英姿威儀)。

　　(2)運用映襯，烘云托月。

　　《愛蓮說》主要寫蓮，但用菊和牡丹來作映襯。

　　首先，要明確作者所寫的三種花都有明顯的比喻意義。把菊花比作"花之隱逸者"，是說菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富貴者"，是說牡丹雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。把蓮花比作"花之君子者"，是說蓮花高潔清逸，不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德聲遠播的君子。

　　明確了比喻義，再看看作者對這三種花的態(tài)度。對蓮的褒揚顯而易見，是全文的重心，而對菊和牡丹又是什么態(tài)度呢？嘆惋菊花，鄙薄牡丹。真正愛菊的隱逸者陶潛，因蔑視世俗，厭惡官場而返歸田園、寄情山水。應(yīng)該說，陶潛的品格也是高尚的，但其不足因而為之嘆惋的是：陶潛為了潔身自好而逃避現(xiàn)實，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。"君子"則不同，他們像蓮花"出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色。相形之下，"花之隱逸者"就比"花之君子者"略遜一籌了。至于牡丹，李唐之世，每當盛開，則權(quán)貴趨之若鶩，有種植求利者，株價數(shù)萬。文人墨客爭相賦詩，推波助瀾。周敦頤目睹當時世風(fēng)日下，官場混濁，稱牡丹為"花之富貴者"，正表現(xiàn)了作者對那些追名逐利、蠅營狗茍之輩的鄙薄和憎惡。

　　由此可以看出，寫"菊"寫"牡丹"仍是為了襯"蓮"，寫"菊"為旁襯，寫"牡丹"為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格，同時又針砭了時俗。

　　3、《陋室銘》的結(jié)構(gòu)是怎樣的?

　　全文81個字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形"）：寫居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說明陋室不陋。

　　比興起筆："山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"

　　推出主題："斯是陋室，惟吾德馨。"

　　陋室之景："苔痕上階綠，草色入簾青。"

　　陋室之人："談笑有鴻儒，往來無白丁。"

　　陋室之事："可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。"至此陋室不陋的蘊義已然寫足。

　　陋室不陋：以兩個歷史人物類比。"南陽諸葛廬，西蜀子云亭。"最后引《論語》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

　　4、《陋室銘》的寫作特點是什么?

　　(1) 虛實是我國古典美學(xué)中重要的審美概念，也是藝術(shù)辯證法的總綱�！堵�室銘》是虛實結(jié)合的佳作。全文81個字，虛實相生，變化有致，耐人尋味。

　　開篇以形象的議論起筆："山不在高，……有龍則靈。"推出全文題旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虛代實，出筆不凡。"德馨"，一語統(tǒng)攝全篇，突出道德的作用。第二層進入對"陋室"的描寫。先寫清幽景物 "苔痕上階""草色入簾"，渲染恬靜氣氛，反映出主人的淡泊心志。此為實景描寫。次寫"陋室"往來人物："談笑有鴻儒，往來無白丁"。前句為實寫，后句為虛寫，虛實相配，盡寫"陋室"儒雅之風(fēng)。最后寫"陋室"中生活之事。"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"為實寫，表現(xiàn)主人高雅的生活情操。"無絲竹之亂耳，無案犢之勞形"為虛寫，反映主人對世俗、官場生活的厭惡。這一層沒有出現(xiàn)"德"字，但處處扣緊"惟吾德馨"這一題旨。

　　在對"陋室"的"景""人""事"三方面的實寫之中，巧妙地穿插了"三無"的虛寫，加上 引入題旨的"二有"虛筆，真是虛實相間，烘托有術(shù)。最后的結(jié)尾，又用"諸葛廬""子云 亭""孔子云"三個歷史掌故，類比、引證，以虛映實，反映了作者閑適的心境和淡泊的志趣。

　　寥寥81字，虛寫占一半有余，如果我們把文中虛寫部分去掉，不僅內(nèi)容會顯得單薄、無味， 題旨難以酣暢表達，文章的形式也將變得局促、呆板，絕無此文之多彩風(fēng)姿。

　　(2) 若把《陋室銘》作議論文分析，則明顯地具有論點、論證、結(jié)論，符合議論文的結(jié)構(gòu)特點。

　　論點："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"類比推出。

　　再看論證。

　　① 物證。"綠苔上階""草色入簾"可謂陋矣。但作者卻以擬人手法，用了"上""入"二字，把苔蘚急上階頭，青草欲進住室寫得栩栩如生，原因是什么呢？是它們羨慕主人的才德，作者雖未直說，但含蓄地表現(xiàn)出來。

　　② 事證。先說往來的是鴻儒，又說室內(nèi)的活動"調(diào)素琴，閱金經(jīng)"，再說室內(nèi)"無絲竹""無案牘"。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。作者強調(diào)德之難得，而陋室皆有。

　�、� 人證。列舉諸葛亮，揚雄居陋室的事例，證明"德馨"可使陋室不陋。

　�、� 言證。引孔子之語，使人加深對 "德馨"的認識，啟發(fā)大家遙憶顏回為人，理解"德"與"陋"的關(guān)系。

　　四個論據(jù)層層遞進，而結(jié)論就在"言證"當中，論證推到"言證"結(jié)論已出："君子居之，何陋之有"。

　　5、題目有"陋室"，文中也說"斯是陋室"，而結(jié)尾卻說，"何陋之有？"到底這屋子是陋 還是不陋呢?

　　從建筑和屋內(nèi)布置看并不豪華，甚至是簡陋的，但由于屋主人是個品德高尚，有著高潔生活情趣的人，所以這座小屋就變得別有韻味而不顯得簡陋了。這正應(yīng)了孔子說的那 句話："君子居之，何陋之有？"

　　課時安排：

　　第1、2課時：學(xué)習(xí)《愛蓮說》

　　第3、4課時：學(xué)習(xí)《陋室銘》

　　《愛蓮說》

　　一、組織教學(xué)

　　二、直接導(dǎo)入

　　三、解題。

　　這篇文章的體裁是 "說"，（同前面學(xué)過的《馬說》）。

　　"說"是闡述關(guān)于某一事物，問題的道理的文體。

　　本文特點是托物言志。

　　請同學(xué)朗讀《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者及出處。

　　四、通讀課文，掃清字詞障礙

　　1、學(xué)生自讀

　　解詞，并為加點字注音：

　　蕃 淤泥 濯 清漣 妖 蔓 枝 益 亭亭 凈植 褻玩 焉

　　謂 隱逸 君子 噫 鮮 宜乎 者也

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀

　　五、分析課文

　　(一) 分析第1段。

　　1、 比較下列句子中加點詞的詞

　　歸納：之①，結(jié)構(gòu)助詞，的；之②，結(jié)構(gòu)助詞，主謂關(guān)系，不譯。

　　焉①，語氣助詞，啊、呀；焉②，兼詞，于之、在其中。

　　中①，名詞，里、內(nèi)，讀zh ng；中②，動詞，射中目標，讀zh ng。

　　而①，連詞，修飾關(guān)系，不譯；而②，連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻。

　　2、同學(xué)齊讀第1段。

　　3、討論、講析。

　�、� 開頭一句指出可愛的花很多，總領(lǐng)全文，借以引出人們對花的不同愛好。寫別人愛菊、愛牡丹，都是襯托，作用在于突出"予獨愛蓮"，引入正題。

　�、� 為什么人們對"花"的愛好不同呢?

　　喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個"獨"字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自已不同于陶淵明的生活態(tài)度。

　　③蓮花有哪些可愛之處?應(yīng)怎樣理解它的象征意義?

　　蓮花是本文主要的描述對象，是言志所托之物，作者從多方面描繪蓮花特征，圍繞"君子"的.品性，寄寓了深刻的象征意義。

　　"出淤泥而不染，濯青漣而不妖"：不同流合污，不孤芳自賞。

　　"中通外直，不蔓不枝"：通達正直，行為端正。

　　"香遠益清，亭亭凈植"：志潔行廉，美名傳揚。

　　"可遠觀而不可褻玩焉"：儀態(tài)莊重，令人敬重。

　　這里描述的既是作者愛蓮花的緣由，也是作者心目申君子的形象，包含著自律自況。

　　4、朗讀，翻譯

　　(二)分析第2段。

　　1、朗讀讀第2段，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　2、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納：鮮①，形容詞，少，音xi n；鮮②，形容次，鮮艷，音xi n。

　　3、再讀本段

　　① 這段以排比形式用了三個判斷句，將菊、牡丹、蓮一一擬人：菊，就像隱居的人；牡丹，就像富貴的人；而蓮正像品德高尚的君子。一個嘆詞"噫"表達強烈的抒情色彩，引發(fā)了其后的褒貶，在褒貶中寄寓了自己的態(tài)度。

　�、谧髡邔�"愛菊"、"愛牡丹"、"愛蓮"的態(tài)度分別是什么?表達有什么特點?

　�。ㄗ髡哂萌�種花象征三種人，用三種愛象征三種生活態(tài)度。菊花在花草凋零的秋天獨吐幽香，所以將它比作隱士。文中用陳述句，表達對菊及愛菊者并不反感，只是慨嘆真正隱逸之士極少。牡丹絢麗濃艷，所以將它比作貴人。文中用感嘆句，表達對牡丹及愛牡丹者的厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴、追求名利的世態(tài)。最后三句，將次序調(diào)整為菊、蓮、牡丹，使褒貶愛憎更鮮明。）

　　4、朗讀，翻譯

　　六、小結(jié)

　　1、托物言志的寫法：以菊、牡丹、蓮喻三種人，以三種愛象征三種生活態(tài)度，貼切鮮明。

　　2、襯托的寫法:以蓮為中心，用菊正襯，用牡丹反襯，褒貶宛然，表達了對世俗婉曲的 批判，突出了自己對高潔的君子風(fēng)范的追求。

　　3、描寫，議論，抒情的結(jié)合:第l段以記敘、描寫為主，第2段以議論，抒情為主，二者交融，相得益彰。

　　4、句式變化得當，文筆搖曳多姿:陳述句、判斷句、疑問句、感嘆句運用恰當，排比、 對偶的整句與散句交錯有致。

　　《陋室銘》

　　一、組織教學(xué)

　　二、直接引入

　　三、解題。

　　1、《陋室銘》是一篇記物的銘文。

　　2、體裁：銘。

　　① 銘，是古代文體的一種。銘，起初是刻在器物或碑石上的文字，有時用于自我規(guī)戒或激

　　勉。銘文，在語言上多用四字或六字對偶句，格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。

　　② 本文的韻腳共八個字：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中"馨"字因語音變化，現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

　　3、作者：劉禹錫。

　　請同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①，了解作者情況及出處。

　　四、通讀課文

　　1、學(xué)生自讀

　　解詞，并為加點字注音：

　　名 靈 馨 鴻儒 白丁 素琴 金經(jīng) 絲竹 亂耳 案牘 勞形

　　2、教師帶讀

　　3、分組朗讀，同學(xué)參照注釋，解決字音、字形、詞義的疑難點。

　　五、分析課文。

　　1、比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

　　歸納：之①、②，結(jié)構(gòu)助詞，都是提賓標志，不譯。

　　名①，形容詞，著名；名②，動詞，命名。

　　鴻①，形容詞，大；鴻②，名詞，大雁。

　　是①，判斷動詞，是；是②，指示代詞，這。

　　2、同學(xué)齊讀課文

　　3、討論、講析。

　　全文81個字可分為三層。

　　第一層 (開頭至"惟吾德馨"）：比興起篇，引出主題。

　　第二層 ("苔痕上階綠"至"無案牘之勞形")：寫居室環(huán)境。日常生活，表達安貧樂道的生活情趣。

　　第三層 ("南陽諸葛廬"到結(jié)尾)：以類比法說明陋室不陋。

　　4、請學(xué)生看注解，將第一層譯成現(xiàn)代漢語。

　　山不一定要高，有仙人 (居住)就能聞名天下；水不一定要深，有龍 (居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到簡陋了)。

　　提問：開頭三句用了什么修辭手法?

　　歸納：前兩句用了對偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪襯陋室。

　　講析："斯是陋室"，扣題。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加強語氣。四字包含兩方面意思：其一是人以德為本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

　　5、請學(xué)生看注解，將第二層譯成現(xiàn)代漢語。

　　苔痕漫上石階，蒼翠碧綠;草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

　　提問：這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的?

　　歸納：描寫居室環(huán)境及日常生活。

　　第一句寫周圍景色，第二句寫往來人物，三四句寫生活內(nèi)容。

　　提問：這四句表現(xiàn)了作者什么情趣?

　　歸納：表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。

　　提問：在寫法上有什么特點?

　　歸納：角度開闊，寫到陋室方方面面。條理清晰，由物及人，由外及內(nèi)，一"入"字將內(nèi)外融合。虛實結(jié)合，肯定句實寫，否定句虛寫。句式整齊，有長有短，跌宕有致。四處對偶，精當而不拘板。談笑有鴻儒，往來無白丁。用互文寫法。

　　6、將第三層譯成現(xiàn)代漢語。

　　(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子�？鬃诱f：有什么簡陋的呢?

　　提問：在描寫陋室時，突然引出兩處古人名室，作者的意圖是什么?

　　歸納：運用類比法，拿古人名室作比，用意在于說明陋室不陋，還含蓄地以古賢自況，進一步表達作者的志趣、抱負。

　　提問：結(jié)尾引用的孔子的話，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，總結(jié) 全文，有什么好處?

　　歸納：孔子的話很有份量，暗含以"君子"自居而不點破，更耐人尋味。引文回應(yīng)"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

　　六、教學(xué)小結(jié)

　　七、布置作業(yè)。

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計14

　　教學(xué)目標

　　知識與能力目標：

　　1、準確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文。

　　2、了解作者劉禹錫和文體知識。

　　3、讀懂課文，深入理解文章內(nèi)容。

　　過程與方法：

　　1、朗讀課文，對照注釋疏通文意

　　2、把握本文托物言志的寫法。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　感受作者安貧樂道的生活情趣，高潔傲岸的情操。學(xué)習(xí)并樹立正確的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點

　　1、加強朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過程中正音、劃分節(jié)奏，初步理解課文內(nèi)容。

　　2、明確本文主旨，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

　　教學(xué)難點：

　　理解“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾。

　　教學(xué)時間：1課時

　　教學(xué)方法： 朗讀法、點撥法、討論法

　　教學(xué)過程：

　　一 導(dǎo)入

　　同學(xué)們有關(guān)讀書的名言有很多，學(xué)生舉例如：“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路。”等。其中有一句“讀書百遍，其義自見”，你們誰能說說它的意思？（書要熟讀才能真正領(lǐng)會，把書本讀過千百遍之后，其中的意思就理解了。）今天我們就采用以讀督促學(xué)的方法來學(xué)習(xí)《陋室銘》這一課。

　　二 解題

　　1解釋課題

　　陋室：簡陋的屋子。

　　介紹銘 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　我們已做過導(dǎo)學(xué)案的練習(xí)，現(xiàn)在對大家進行一個檢測。銘是用韻的，本文的韻腳是什么？通過哪些字體現(xiàn)的。

　　（學(xué)生說。）老師放幻燈片 三 準確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文

　　1 學(xué)生找完韻腳集體朗讀。

　　教師提出要求：韻腳讀的時候要清晰響亮。

　　2學(xué)生自由念，將課文讀順。

　　3大家齊讀。

　　4找兩個同學(xué)起來比賽，看誰讀音既準又順。 讀后找同學(xué)評論兩人的朗讀。

　　5老師朗讀，學(xué)生聽節(jié)奏。

　　老師讀完后，學(xué)生看老師劃分的節(jié)奏。大家一起讀。

　　6自由讀。

　　7毛遂自薦起來讀，讀出節(jié)奏。 讀準節(jié)奏

　　山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁�？梢�/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭�？鬃釉疲骸昂温�/之有？”

　　8仿古誦讀（書后的趙孟頫書寫《陋室銘》） 我們一邊欣賞著書法一邊讀，很有美感。

　　9課文大家已經(jīng)讀了很多遍，對課文的內(nèi)容你了解了多少呢？我們現(xiàn)在看幾幅畫，說說課文中的哪些內(nèi)容在畫中有體現(xiàn)，說完后在黑板上寫出相應(yīng)的句子。

　　四 品析句子，理解課文內(nèi)容

　　學(xué)生寫完句子，逐句賞析。

　　1苔痕上．階綠，草色入．簾青。 長到 映入

　　苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾使室內(nèi)染上了青色。苔痕、草色本是無情物，而在作者的筆下，他們卻有了人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。以動寫靜這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，這用了什么修辭？（擬人）本來長滿苔痕與雜草的屋子給人的感覺是凄涼荒蕪的，而經(jīng)作者之手卻讓人感到這屋子春意正濃，生機盎然。流露出了作者的喜悅之情。

　　這是寫陋室的環(huán)境

　　2談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　說說笑笑 博學(xué)的人 指沒有功名的'人

　　1）說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有無功名的人。來的都是博學(xué)的人，俗話說，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。

　　2）那劉禹錫是怎樣一個人呢？ 介紹作者

　　劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。

　　3）現(xiàn)在誰能說說陋室主人是怎樣一個人？ 因此，我們便知主人必是德才兼?zhèn)�，高雅之�?第一句話寫出了陋室環(huán)境，這一句話寫了什么？ 陋室主人交友。

　�。ㄟ^渡）當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢? 3可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　調(diào)弄 指佛經(jīng)

　　可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。

　　無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

　　官府文書 形體，軀體

　　沒有世俗的樂曲擾亂心境，也沒有官府的公文勞神傷身。

　　1）“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區(qū)別呢？

　　“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂；而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過有精神追求的生活。

　　2）“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

　　作者通過環(huán)境、交友、生活三個方面的描寫，再現(xiàn)自己的陋室，說明陋室怎樣？

　　3）不陋，作者居陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，文章的開頭和結(jié)尾似乎多余，可作者為什么要寫呢？前后桌可以討論。

　�。�1）回答這個問題，先想一想“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”有什么共通之處？

　　“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是人的品德高尚。

　　作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。比就是比喻， “興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。在這里就是以山水引出陋室。室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德 高尚。

　　用文中的話說就是：“斯是陋室，惟吾德馨” “陋室”二字扣題�！暗萝啊倍�字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室的陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　�。�2）為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠�房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋，同時也暗含著自己的志向。

　　（介紹《陋室銘》一文的由來。）劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當時朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。

　　在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，表達自己理想和人生的抱負。在這里，其實也可以看出作者想證明自己也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。

　　教師總結(jié)

　　作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。同時，也是在表達自己的志向。

　　檢測：

　　1.概括全文主旨的句子是： ， 。

　　2.寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。

　　3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。

　　4.表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。

　　教師贈言：（學(xué)生念）

　　樂觀的人生態(tài)度，會每天帶給你一輪燦爛的紅日 悲觀的人生態(tài)度，總會使你眼前充滿灰暗與陰云；態(tài)度改變，你的人生跟著改變 .認真地活在當下。 （老師說）劉禹錫遇到困難，不退縮。他的人生態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。以后我們遇到困難，也要勇敢面對

《陋室銘》教學(xué)設(shè)計15

　　一、教學(xué)目標

　　1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。

　　2.品析詞句之美。

　　3.拓展，深入體會作者的人格魅力。

　　二、課型

　　新授課

　　三、教學(xué)重點

　　1. 有感情地誦讀課文

　　2. 品析詞句之美

　　四、教學(xué)難點

　　拓展，深入體會作者的人格魅力。

　　五、教學(xué)課時

　　一課時

　　六、教學(xué)方法

　　1.講授法

　　2.討論法

　　3.誦讀法

　　七、教學(xué)步驟

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　舊知回顧

　　體裁：銘

　　（哪一組師友介紹一下）

　　古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。

　�。ǘ�）讀音韻之美

　　陋室銘

　　(唐)劉禹錫

　　山/不在高，有仙/則名。

　　水/不在深，有龍/則靈。

　　斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。

　　談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。

　　可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。

　　無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

　　南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

　　孔子/云：何陋/之有？

　�。ㄒ�求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評價，全班齊讀。

　�。ㄈ�）品詞句之美

　　學(xué)生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。

　�。ㄋ模┪蛉诵灾�美

　　1、舊知回顧

　　本文運用 的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者 的`節(jié)操和 的情趣。

　　劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？

　　2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情

　　秋詞

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。

　　同學(xué)們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

　　劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？

　　3、拓展

　　彭城劉禹錫，詩豪者也。

　　面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。

　　楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。

　　這是作者被貶和州后寫的詩句。

　　可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。

　　4、悟人性之美

　　達 則 兼 濟 天 下

　　窮 則 獨 善 其 身

　　就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得�！�，因為他深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢？

　　（五）板書設(shè)計

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　讀音韻之美

　　品詞句之美

　　悟人性之美

　�。�六）作業(yè)

　　走近劉禹錫

　　（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)

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