為什么要拿王小波和魯迅比散文
今非昔比，統(tǒng)一思想的年代早已遠(yuǎn)離我們而去，現(xiàn)如今人們的思想千差萬(wàn)別，土豆做不到言語(yǔ)人人滿意，意見(jiàn)不同還請(qǐng)見(jiàn)諒，言歸正傳。
李銀河女士曾言丈夫王小波繼承了魯迅，還言除王小波外別的作家的作品太小兒科，像中學(xué)生作文。這觀點(diǎn)站在李女士立場(chǎng)上土豆能理解，因?yàn)榍槿搜劾锍鑫魇�，更何況從王小波書(shū)信集里不難看出李女士是改造王小波的頭等功臣。這就如當(dāng)我們孩童的時(shí)候第一次獨(dú)立完成一架輪船模型，我們不愿意將其再拆散，我們要把它放在最顯眼的地方，以便接受來(lái)家作客的大人們夸獎(jiǎng)那般。
然而，那時(shí)的我們卻忘了，世上的模型千千萬(wàn)，比之更好更復(fù)雜的模型更是不計(jì)其數(shù)。要命的是，一些觀眾卻在沒(méi)看清內(nèi)部解構(gòu)是否合理的情況下，也跟著下結(jié)論說(shuō)這模型是世上最好的`。在眾人的盲目贊賞下，最后我們已然失去了判斷力，忘記了謙卑和害羞，指著模型大喊：“這模型必須是世上最好的�！�
王小波已然離去，已無(wú)疼痛感，更不能再為自己辯解，因此李女士的言語(yǔ)無(wú)疑多次將他推向了風(fēng)口浪尖。說(shuō)句好聽(tīng)的：愛(ài)情可以讓人失去理智失去判斷力。說(shuō)句難聽(tīng)的：李女士自私到連讓王小波死都不能安寧。這樣的愛(ài)情到底是好是壞，土豆不想深究。結(jié)局的受益者是誰(shuí)？相信人們自有明確的判斷。
如上文所述，李女士說(shuō)王小波繼承魯迅。而在網(wǎng)上更有人說(shuō)王小波的價(jià)值超越魯迅，得知網(wǎng)民如此言論，拿王小波的話來(lái)說(shuō)：“我的后背起了三層雞皮疙瘩�！毕嘈庞泻芏嗳撕屯炼沟母惺芡瑯用黠@。
土豆之所以看王小波全集原因有二：
一， 之前看過(guò)他的幾篇小說(shuō)和雜文，覺(jué)得他是國(guó)內(nèi)為數(shù)不多“有意思”的作家之一。
二，據(jù)說(shuō)王小波傳承了魯迅。（為什么要拿王小波和魯迅比？土豆一直感到不解。）
看完全集后土豆第一反應(yīng)是：對(duì)文學(xué)的態(tài)度一項(xiàng)很?chē)?yán)緊的魯迅先生如若得知王小波繼承了他這一輿論，他老人家會(huì)不會(huì)從墳?zāi)怪信榔穑瓶诖罅R一些世人有眼無(wú)珠后，狂吐一口血倒下？很有可能會(huì)……
為什么會(huì)？拿兩人作品做一個(gè)對(duì)比就會(huì)一目了然。魯迅先生的文字不缺少幽默感，但是魯迅先生文字里的幽默感與王小波文字里的幽默感存在明顯差異。魯迅先生筆下無(wú)論是“阿Q“還是“孔乙己”都存在幽默感，但那種幽默感的背后卻充斥著深深地悲憫之情，讓人過(guò)目不忘。
然，王小波筆下無(wú)論是“王二”還是“薛嵩”也是幽默感十足，但卻幽默感的背后卻缺乏情感的存在，更多給人的感覺(jué)是很幽默卻又很難留下很深刻的印象從而引起更深入的思考。若魯迅先生也這般嬉皮士，中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)只會(huì)再多一位難得一見(jiàn)的思想型作家，卻因此少了一位真正意義上的文學(xué)大師。
至于王小波在與李銀河的書(shū)信集中罵托爾斯泰恬不知恥，這讓土豆不得其解。給土豆的感覺(jué)是，愛(ài)情讓王小波暫時(shí)沖昏了頭腦�；蛘哒f(shuō)，托爾斯泰的觀點(diǎn)他年輕那會(huì)兒是否全理解，這些土豆不得而知。
若因被愛(ài)情沖昏頭腦，這是情有可原的，畢竟“哪個(gè)少年不懷春”呢？男生熱戀的時(shí)候向另一半吹幾句牛，彰顯自己博學(xué)多才這也說(shuō)的過(guò)去。但是，如若因托爾斯泰一直良心譴責(zé)自己的富裕生活而離家出走，離開(kāi)妻子和子女就是恬不知恥，那么托爾斯泰對(duì)權(quán)貴的排斥和悲憫底層的人道主義精神又算什么？這也正是王小波所缺乏的�。�
王小波的思想與魯迅相差甚遠(yuǎn)，兩人文風(fēng)也是南北差異巨大。打個(gè)比喻，魯迅先生身為南方人，字里行間卻充斥著北方大漢的勇猛剛硬。王大師身為北方人，字里行間卻充斥著南方一些小男人的刁鉆刻薄。（在這里，土豆并未排斥南方男人和王小波的意思，只是比喻。）
一項(xiàng)以嬉皮士自稱，愛(ài)好黑色幽默的王小波，不可否認(rèn)是中國(guó)難得一見(jiàn)的思想型作家。優(yōu)秀作品如“黃金時(shí)代”“2010”“尋找無(wú)雙”以及眾多雜文，其價(jià)值是我們無(wú)法否認(rèn)的。一個(gè)國(guó)家文化的繁榮是需要容下各種不同聲音的，而王小波的文字就是繁榮文化下的聲音的一種。
對(duì)于他的文字土豆個(gè)人認(rèn)為：反思批判是好的，一味的反思批判只能適得其反；幽默是好的，一味的幽默只能適得其反。大師加冕于他欠妥，因?yàn)樗皇且粋�(gè)內(nèi)心憂慮卻又想將快樂(lè)帶給讀者的嬉皮士……
在此，土豆只是將自己對(duì)王小波的認(rèn)識(shí)展現(xiàn)給大家。不同意見(jiàn)者，請(qǐng)看開(kāi)頭！同時(shí)，歡迎討論。
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