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黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生
讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以明白身和心和宇宙的關(guān)系。以下是黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生，隨小編來看一下吧。
養(yǎng)生的四個(gè)境界
養(yǎng)生有四個(gè)境界，分別為賢人、圣人、至人、真人。
春季的養(yǎng)生之道
春三月(農(nóng)歷正、二、三月)，是萬物萌發(fā)的時(shí)節(jié)，天地間萬物復(fù)蘇欣欣向榮，人們應(yīng)晚睡早起，起床后松開頭發(fā)，到庭院里散步，舒展身體，神志隨著春天的生機(jī)而勃發(fā)。
而對(duì)待萬事萬物，也要符合春天生機(jī)蓬勃的特點(diǎn)，讓它們生長而不要扼殺，應(yīng)當(dāng)給予的就不要?jiǎng)儕Z，應(yīng)當(dāng)增加的就不要減少。
這才是對(duì)春天生長之氣的正確呼應(yīng)，也是身體養(yǎng)生的必經(jīng)之路。
若違背這個(gè)道理就會(huì)損傷肝臟之氣，由于春天陽氣不生，到了夏天陽氣則不長，那么就會(huì)出現(xiàn)虛寒之癥，適應(yīng)夏季的生長之氣就少了。
夏季的養(yǎng)生之道
夏三月(農(nóng)歷四、五、六月)是草木茂盛萬物秀美的季節(jié)。這時(shí)，天氣下降，地氣上升，天地陰陽之氣相交，萬物開花結(jié)果。
人們應(yīng)該晚睡早起，不要厭惡白天太長太熱，應(yīng)讓心中充滿愉悅，心態(tài)平和;讓萬物成長，使體內(nèi)的陽氣能夠向外散發(fā)。假設(shè)能夠調(diào)理生氣，疏通暑氣，這就是適應(yīng)夏天調(diào)養(yǎng)“長氣”的道理。
如果違背了這個(gè)原理，心氣就會(huì)損傷，到了秋天就會(huì)生病，造成“收氣”的能力減弱，冬天就會(huì)重復(fù)發(fā)病。
秋季的養(yǎng)生之道
秋三月(農(nóng)歷七、八、九月)是萬物成熟收獲的季節(jié)，形態(tài)都已處于平定。天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)勁急，暑熱盡消，地氣肅清。
此時(shí)應(yīng)該早睡早起，與雞的作息時(shí)間保持一致。精神情緒要保持寧靜穩(wěn)定，以舒緩秋天的肅殺之氣。同時(shí)收斂神氣，使秋氣得以平息;不要胡思亂想，讓肺氣暢通。這符合秋天“收氣”的道理。
如果違背了這個(gè)道理，就會(huì)傷及肺氣，冬天時(shí)會(huì)生消化不良的腹瀉病，這樣陽氣在冬季不能儲(chǔ)存，人們適應(yīng)冬天的能力就會(huì)降低。
冬季的養(yǎng)生之道
冬三月(農(nóng)歷十、十一、十二月)是萬物閉藏、生機(jī)潛伏的季節(jié)。河水結(jié)冰，大地凍裂。在如此惡劣的外界環(huán)境下，人們不要輕易擾動(dòng)體內(nèi)的陽氣，為避免寒氣侵襲，應(yīng)早睡晚起，等到陽光出現(xiàn)時(shí)再起床。要使自己的思想情緒平靜，仿佛埋伏藏起來一樣，又像有私心一般，還好像有所收獲卻又不露聲色。同時(shí)還必須注意避寒，盡量在溫暖的地方生活，不要輕易讓皮膚出汗而損耗陽氣，這就是冬天藏氣的調(diào)養(yǎng)方法。
違反了這個(gè)道理則會(huì)損傷腎氣，到了下一年春天，會(huì)得痿厥病，這樣春季的陽氣生長得就少。
拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)經(jīng)典句子
怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼，流淫而不止。悲哀動(dòng)中者，竭絕而失生;喜樂者，神憚散而不藏;愁憂者，氣閉塞而不行;盛怒者，迷惑而不治;恐懼者，神蕩而不收。
釋文：所以怵懼、驚惕、思考、焦慮太過，就會(huì)損傷神氣。神氣被傷，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)恐懼的情緒，并使五臟的精氣流散不止。因悲哀過度而傷及內(nèi)臟的，就會(huì)使人神氣衰竭消亡而喪失生命;喜樂過度的，神所就會(huì)消耗渙散而不得藏蓄。憂愁過度的，就會(huì)使上焦的氣機(jī)閉塞而不得暢行;大怒的，就會(huì)使神氣迷亂惶惑而不能正常運(yùn)行;恐懼過度的，就會(huì)使神氣流蕩耗散而不能收斂。
大怒則形氣絕,而血菀于上,使人薄厥。
釋文：人體中的陽氣，還可因?yàn)榇笈\(yùn)行紊亂。陽氣過分上逆，使形體正常的協(xié)調(diào)關(guān)系遭到破壞，血液就會(huì)隨著陽氣上逆而郁淤頭部，從而使人發(fā)生昏厥，成為“薄厥”病。
怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。
釋文：大怒會(huì)使肝氣上逆，血液也隨氣向上逆行，病情嚴(yán)重的，可以引起嘔血，如果肝氣影響到脾胃的消化功能，還可以導(dǎo)致消化不良、大便泄瀉的飧泄病。所以說怒則氣上。
五臟各以其時(shí)受病，非其時(shí)各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時(shí)。感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之。
釋文：至于五臟的咳嗽，是由于五臟各自在所主管的季節(jié)受邪氣侵襲，發(fā)病而產(chǎn)生咳嗽。因此，如果不是在肺臟所主管的秋季發(fā)生咳嗽，則是其他臟腑受邪氣侵襲而轉(zhuǎn)移到肺，引起咳嗽。人體與自然界息息相關(guān)，人體的五臟和季節(jié)有一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以，五臟在各自主管的季節(jié)中受寒邪侵襲，就會(huì)產(chǎn)生疾病。輕的容易造成咳嗽，重的會(huì)造成腹瀉和腹痛。一般在秋天肺臟先受邪氣侵襲而引起咳嗽;在春天肝臟先受邪氣侵襲，然后再影響到肺，產(chǎn)生咳嗽。
故人臥血?dú)w于肝。肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
釋文：人在睡覺的時(shí)候，對(duì)血液的需要量減少，因而就有部分血液貯藏到肝臟;而當(dāng)人體從事各種活動(dòng)時(shí)，血液便又及時(shí)地運(yùn)行到所需部位。所以眼睛得到血的營養(yǎng)，才能看見東西;腳得到血的營養(yǎng)，才能走路;手掌得到血的營養(yǎng)，才能握住東西;手指得到血的營養(yǎng)，才能靈巧使用。
怒則氣上逆，胸中蓄積，血?dú)饽媪簦y皮充肌，血脈不行，轉(zhuǎn)而為熱，熱則消肌膚，故為消癉。
釋文：發(fā)怒會(huì)使氣上逆而蓄積在胸中，氣血運(yùn)行失常而留滯，使皮膚、肌肉充脹，血脈運(yùn)行不暢，郁積而生熱，熱又耗津液而使肌膚消瘦，所以形成消渴病。
喜怒不節(jié)則傷臟，臟傷則病起于陰也。
釋文：喜怒等情緒不加以節(jié)制會(huì)傷害內(nèi)臟，五臟屬陰，所以內(nèi)傷五臟而導(dǎo)致的疾病起于陰。
夫肝者，中之將也，取決于膽，咽為之使。此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為主苦，治之以膽募俞。
釋文：人的肝臟好比是將軍，主管出謀劃策;膽好比是公正的法官，主管判斷。肝膽的經(jīng)脈都經(jīng)過咽部，所以咽部就像是肝膽的信使。患膽癉的病人，常常是多慮而少?zèng)Q斷，造成膽的功能失常，膽汁上溢而出現(xiàn)口苦。治療時(shí)應(yīng)針刺膽經(jīng)的募穴、俞穴。
有所墜墮，惡血留內(nèi)，若有所大怒，氣上而不下，積于脅下則傷肝。
釋文：從高處墜落跌傷，就會(huì)使瘀血留滯于內(nèi)。若此時(shí)又有大怒的情緒刺激，就會(huì)導(dǎo)致氣上逆而不下，血亦隨之上行，郁結(jié)于胸脅之下，而使肝臟受傷。
膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。
釋文：膽脹病，脅下脹滿疼痛，口苦，常作深呼吸而嘆氣。
木郁之發(fā)，太虛�；瑁莆镆詳_，大風(fēng)乃至，屋發(fā)折木，木有變。故民病胃脘當(dāng)心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下。
釋文：木氣過分抑制土，土氣被郁已極而復(fù)氣發(fā)作起來，會(huì)導(dǎo)致山石雷變，天昏地暗。這樣的氣候條件，人就容易患心腹脹滿、腸鳴等疾病。
使志若伏若匿，若有私意，若已有得。
釋文：在冬季應(yīng)避免各種不良情緒的干擾和刺激，讓心情始終處于淡泊寧靜的狀態(tài)，遇事做到含而不露，秘而不宣，使心神安靜自如，讓自己的內(nèi)心世界充滿樂觀喜悅的情緒。
肝者，罷極之本，魂之居也。
釋文：肝臟是耐受疲勞的根本，它能貯藏血液，并且可以根據(jù)人體活動(dòng)的需要而調(diào)節(jié)血量，肝血充足，人就不容易疲勞，由于“魂”必須藏在血液中，因此，也可以說肝臟是藏魂的地方。
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