《琵琶行》教學(xué)設(shè)想

　　人的審美心理結(jié)構(gòu)是由感知、想象、情感、理解等要素組成的感受系統(tǒng)，這種感受體驗(yàn)系統(tǒng)為教師在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施美育提供了可行性。美本身是抽象的，但蘊(yùn)藏著豐富審美意蘊(yùn)的語言材料卻是客觀顯現(xiàn)的，是最直接的感知材料。學(xué)生可以通過看、聽、誦等活動(dòng)直接感受作品中的美，可通過豐富的想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出高于作品本身的形象和感人的意境，也可通過感受作品蘊(yùn)涵的或教師傳遞的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而獲得審美愉悅，學(xué)會(huì)鑒賞、學(xué)會(huì)悟理、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，達(dá)到審美活動(dòng)的高層次：領(lǐng)悟、啟真、冶性。

　　《琵琶行》是白居易新樂府詩(shī)的代表作。這首詩(shī)以第一人稱進(jìn)行敘述。在敘事寫景中融入了復(fù)雜而強(qiáng)烈的感情，展現(xiàn)出一幅幅凄冷蕭瑟的畫面;在雙線交織的結(jié)構(gòu)中刻畫出一對(duì)落魄、受損害的人物形象;抒發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的悲情;構(gòu)建出錯(cuò)落有致而又貌異神合的結(jié)構(gòu)美，產(chǎn)生出攝人心魄的藝術(shù)美感。

　　下面結(jié)合我個(gè)人在詩(shī)歌教學(xué)方面的體會(huì)，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生發(fā)掘其豐富的審美意蘊(yùn)。

　　一、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀感知的基礎(chǔ)上品味景物描寫和人物情感，鑒賞詩(shī)歌意境美

　　首先，讓學(xué)生含情誦讀。在學(xué)生有了第一感覺時(shí)，讓他們找出景物描寫的句子，品味這些句子的意境。因?yàn)樵?shī)中寫景的句子是具體的可感的，學(xué)生又有了鑒賞的方向和要求，所以很容易進(jìn)入到審美賞析中來。他們大多能從誦讀中找出寫景的句子。這時(shí)，老師再讓他們將自己找出來的句子進(jìn)行想象、勾畫，用更豐富具體的語言將畫面描述出來，讓學(xué)生抓住表現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境的字詞進(jìn)行想象、渲染。學(xué)生在老師的這種引導(dǎo)下自覺不自覺地進(jìn)入到了審美的第二環(huán)節(jié)(展開想象)中來。例如：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟�！边@句敘寫江邊送客的句子，有個(gè)學(xué)生把它豐富為：“一輪孤月懸墜，秋風(fēng)清寒，潯陽江頭佇立著兩個(gè)神情黯然的人，他們都不忍視對(duì)方，木然地注視著浸泡在茫茫江水中的那輪寒月，他們心緒的麻亂就像那楓葉荻花飄轉(zhuǎn)在瑟瑟寒風(fēng)中一樣�！睉�(yīng)該說學(xué)生的想象力是豐富的，將有限的文字恰到好處地描繪成了一幅凄美的畫面，非常契合詩(shī)歌的意境。顯然，學(xué)生在鑒賞詩(shī)人筆下景物的時(shí)候，已經(jīng)調(diào)動(dòng)了個(gè)人的情感(悲情)，已經(jīng)做到了意(感情)與境(畫面、景物)的結(jié)合。這不正是審美鑒賞的目的之一嗎?他們?cè)谙胂髸r(shí)已經(jīng)進(jìn)入到了審美的第三環(huán)節(jié)──調(diào)動(dòng)感情中來。詩(shī)中寫景的句子還有很多，如：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”、“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”、“去來江口守空船，繞船明月江水寒”、“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”……這些句子或景中藏情，或情景并茂，都是可以讓學(xué)生發(fā)掘美的素材，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住“慘”、“空”、“繞”、“寒”、“黃”、“苦”、“江浸月”、“悄無言”、“秋月白”等字詞讓學(xué)生聯(lián)系敘事去感觸人物在此景下的心情，引導(dǎo)學(xué)生探討“月”在文人心中乃至我國(guó)傳統(tǒng)文化中的審美意蘊(yùn)，讓學(xué)生在審美感受中體味詩(shī)的意境。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生探析人物命運(yùn)，感受人物的情感，鑒賞人物美

　　詩(shī)歌塑造了一對(duì)備受淪落之苦，飽嘗世態(tài)炎涼的人物形象。人物的自敘滲透了各自的傷痛與悲愁。這種不幸的人生際遇引起讀者深切的同情和強(qiáng)烈的不滿。情感的共鳴又驅(qū)使讀者再次創(chuàng)造，在不斷豐滿形象的過程中，作品人物就折射出一種啟真冶性的美感。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造琵琶女形象：

　　引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造的目的，不只是要學(xué)生能具體地描摹出她的美貌，更主要的是要求學(xué)生能依托文字材料展開豐富的想象，進(jìn)行審美體驗(yàn)。琵琶女是在“千呼萬喚”中出場(chǎng)的，出場(chǎng)后“猶抱琵琶半遮面”。這句人們常常吟頌的名句，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了她含羞的神態(tài)和自慚身世的那種復(fù)雜沉重的心理，寫得形神具備、含意深邃。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住“千”、“萬”、“始”、“半遮面”等字詞揣摩琵琶女的心境，再讓學(xué)生結(jié)合“琵琶聲停欲語遲”這一句，去體味她心中的那種幽愁暗恨。這“千呼萬喚”、“半遮面”“欲語遲”幾個(gè)動(dòng)詞短語在學(xué)生頭腦形成了一個(gè)可以發(fā)展想象的空間。

　　再引導(dǎo)學(xué)生先分別后結(jié)合地感受有關(guān)音樂描寫的段落和琵琶女自述身世的段落，讓學(xué)生在感受音樂與探查身世的結(jié)合中領(lǐng)悟琵琶女內(nèi)心情感，教師同樣要點(diǎn)撥學(xué)生抓住一些重點(diǎn)字詞進(jìn)行體味。這樣，學(xué)生可通過具體可感的音樂去理解琵琶女不幸的人生遭遇，又可通過她不幸的人生遭遇來理解她傾注在樂曲中的感情。學(xué)生在這兩種互相補(bǔ)充的感受中不斷充實(shí)、豐滿人物形象，從而完成形象的再創(chuàng)造，獲得審美體驗(yàn)。再創(chuàng)造的過程又是調(diào)動(dòng)想象與情感的過程，還是審美感性判斷的過程，因而這種審美體驗(yàn)一步步接近審美的`最高目的。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生再創(chuàng)造詩(shī)人形象：

　　詩(shī)人的自述是進(jìn)行再創(chuàng)造的主要材料，教師在點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上，還可以補(bǔ)充白居易寫作此詩(shī)前的一段經(jīng)歷，讓學(xué)生概括出詩(shī)人政治失意、無辜遭貶、漂泊江湖、郁悶孤苦的仕人形象，再讓學(xué)生結(jié)合“醉不成歡慘將別”、“同是天涯淪落人”、“江洲司馬青衫濕”等句子，感受詩(shī)人心境與情感，這樣詩(shī)人形象就不再只是一個(gè)概念，而是有血有肉，有情有感可以打動(dòng)學(xué)生的審美對(duì)象了：他的心境凄楚而悲涼，他的情感怨憤而又富有柔情，他能從琵琶女的不幸遭遇與自己的失意人生中找到情感的相通點(diǎn)，并能將這種情感的共鳴升華為對(duì)勞動(dòng)人民的同情，表達(dá)出社會(huì)變亂、政治衰敗帶給人民深重災(zāi)難的深刻主題。學(xué)生在再創(chuàng)造中對(duì)社會(huì)對(duì)人生進(jìn)行了一次審問，獲得了悲劇美和崇高美的享受。

　　在這樣的審美再創(chuàng)造中完成的詩(shī)人形象是最富有感染力的，因而詩(shī)人的形象是美的。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生品讀描寫音樂的句子，鑒賞音樂美

　　1、引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的形象美：

　　形象性是美的基本特征，美的事物和現(xiàn)象總是形象的、具體的，欣賞者總是憑借事物具體可感的形象進(jìn)入到審美體驗(yàn)中來。但音樂是看不見摸不著的，用文字描寫的音樂更是抽象的。白居易卻借一連串的比喻，用通感的手法賦予音樂以具體可感的形象，使欣賞者在視覺的想象中感知到音樂的美。教師可引導(dǎo)學(xué)生著重品味有關(guān)音樂描寫的段落，讓學(xué)生想象“大弦”“如急雨”、“小弦”“如私語”、“大珠小珠落玉盤”等這些句子模擬的聲音，再讓學(xué)生揣摩琵琶女用這些聲音表達(dá)的情感，這樣學(xué)生不僅獲得了“粗重繁密”、“幽細(xì)柔宛”、“清脆圓潤(rùn)”等音響上的認(rèn)識(shí)，不僅獲得了描寫音樂的藝術(shù)美感，而且從音樂中體味到人物情感，想象的力量讓學(xué)生獲得了生動(dòng)具體的形象美感。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生品味語言的音韻美：

　　音韻美是詩(shī)歌的基本特征，它是詩(shī)歌音韻上體現(xiàn)出來的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏。教師除了引導(dǎo)學(xué)生怎樣有感情地朗讀外，還要讓學(xué)生去體味詩(shī)中疊音詞──“弦弦”、“聲聲”、“嘈嘈”、“切切”，雙聲疊韻詞──“間關(guān)”、“幽咽”傳達(dá)的美感，因?yàn)檫@些詞或擬聲，或狀態(tài)，或摩情，不僅細(xì)微地刻畫了琵琶女彈奏音樂的形象，而且充分地傳達(dá)了她的感情。因而，頌讀起來，總覺得有一股氣在胸中回旋、變化。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞音樂描寫的烘托美：

　　烘托是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)手法。詩(shī)文通過音樂效果的描寫(包括環(huán)境描寫和人的感受)來烘托琵琶聲的優(yōu)美動(dòng)聽，深切感人。如：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”，這動(dòng)心移情的音樂不僅使人流連忘返，還誘得人去“尋聲暗問”;又如：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，這個(gè)白描式的環(huán)境描寫，逼真地描摩出了聽者沉湎于音樂的癡迷情景，側(cè)面表現(xiàn)了音樂的神奇魅力。這不正是烘托產(chǎn)生的藝術(shù)效果嗎?

　　至于音樂中的情感美，上文談到的幾點(diǎn)都有涉及，這里不再贅述。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生概括敘事結(jié)構(gòu)，鑒賞整齊兼變化的結(jié)構(gòu)美

　　《琵琶行》以人物為線索，形成明暗對(duì)稱又交織匯聚的雙線結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)既嚴(yán)謹(jǐn)縝密又錯(cuò)落有致，顯現(xiàn)出對(duì)稱的整齊美，交織匯聚的變化美。明線是琵琶女的人生遭遇，暗線是詩(shī)人的感受，兩線重點(diǎn)匯合在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這個(gè)句子上。教師可以引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩(shī)文如下的結(jié)構(gòu)：

　　秋江夜送客

　　暗線(詩(shī)人的感受)──────────────────明線(琵琶女的身世)

　　第一次彈奏

　　秋夜聞琵琶聲 月夜彈琵琶

　　主人忘歸客不發(fā)

　　移船相近邀相間，猶抱琵琶半遮面

　　(兩線交織)

　　第二次彈奏

　　低眉信手續(xù)續(xù)彈

　　說盡心中無限事

　　東船西舫悄無言

　　唯見江心秋月白

　　凄涼話身世(悲慘飄零)

　　我聞琵琶已嘆息

　　又聞此語重唧唧

　　同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)

　　(情感交織)

　　第三次彈奏

　　同病相憐感慨多 感我此言良久立

　　為君翻作琵琶行 卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急

　　滿座重聞皆掩泣，江州司馬青衫濕

　　(線索、情感再次交織)

　　學(xué)生在討論中感受到結(jié)構(gòu)的整齊美、變化美后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生討論兩條線索對(duì)揭示主題的作用，深挖結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵美。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：如果詩(shī)人只寫明線或只寫暗線，詩(shī)歌的主題將是怎樣的，如果交換明線和暗線，變?cè)娙说慕?jīng)歷為明線，琵琶女的身世為暗線，詩(shī)中的人物形象將會(huì)有何變化，并與原結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較談?wù)勀囊环N給人以美的享受。這樣主題、人物將再一次在討論中升華，沖擊學(xué)生的情感閘門，產(chǎn)生出回味無窮的審美體驗(yàn)。因?yàn)樵�結(jié)構(gòu)的兩條線索揭示的是社會(huì)的變亂、政治的衰敗在朝野的反映，如果只寫明線或只寫暗線，就沒有詩(shī)人與琵琶女的情感共鳴，就不能產(chǎn)生出發(fā)人深省的思想主題。如果將明線與暗線交換來寫，突出詩(shī)人的不幸，弱化琵琶女的遭遇，詩(shī)人唱響的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的千古名言就不那么深刻感人，詩(shī)人對(duì)下層勞動(dòng)人民的同情就不會(huì)那么強(qiáng)烈地感染學(xué)生，詩(shī)中的人物形象也會(huì)弱化，產(chǎn)生不出強(qiáng)烈的美感，達(dá)不到啟真、冶性的審美目的。