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《勸學(xué)》教案模板合集7篇
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展。來參考自己需要的教案吧!下面是小編收集整理的《勸學(xué)》教案7篇,歡迎閱讀與收藏。
《勸學(xué)》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
2. 掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。
3. 認(rèn)識(shí)本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。
4. 體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn):文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)方法:加強(qiáng)誦讀,在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。
課時(shí)安排: 6 課時(shí)
教學(xué)步驟:
第一、二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
熟讀課文;理清思路
一、整體感知
1.導(dǎo)入新課
前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”,謝冕又提出“讀書人是幸福人”,其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
2.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。
荀子(約前313—前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
他反對(duì)迷信天命鬼神,提出人定勝天的思想;同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn),但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸,因此,他特別重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
其散文說理透徹,氣勢(shì)雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻。《荀子》一書共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
3.題解(出示投影)(提問、教師點(diǎn)撥)
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、熟讀課文
1、學(xué)生預(yù)習(xí),初步感知課文。
2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
3、學(xué)生齊讀課文,從整體上把握文意,理清思路。
三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。
2、作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第一段(學(xué)生找出中心句):提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句),“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí),這樣就可以成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用:可以彌補(bǔ)自己的不足,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第三段(,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞):“積”、“鍥而不舍”“用心一也”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
一、提出中心論點(diǎn),并論證學(xué)習(xí)的意義
二、論證學(xué)習(xí)的作用
三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度
第三、四課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):
分析課文第一、二部分:
第一部分:
1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰:學(xué)不可以已。
“君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。“可以”可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2) 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)
“青”1:名詞 “青”2:形容詞。 “于”1:從 “于”2;比
(3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。
句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。
“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”。“為”,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
。4)“日”:名作狀,“每天”。 “參”,同“三”。
2、學(xué)生齊讀第一段。
3、 教師明確本段第一句話“君子曰:學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。
第l段作者用了五個(gè)比喻(……)。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?
第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師,這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多,是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說明后者高于前者,以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。
“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用!笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。
得出的結(jié)論是:事物經(jīng)過加工可以提高自己,改變自己。
喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。
進(jìn)而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
{板書}
青——?jiǎng)儆凇{(lán)
提高自己
冰——寒于———→水
直木——輮————→輪
木———受繩———→直 改變自己
金———就礪———→利
結(jié)論:事物經(jīng)過加工可以提高自己,改變自己。
喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。
第二部分:
1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
。1)“終日而思”和“跂而望”——屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。
。2)“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。
2、學(xué)生齊讀第二段。
3、文理分析。
。1)教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。
——(①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
用了五個(gè)比喻。
這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是:“善假于物”。
。2)作者先用“終日而思,不如須臾之所學(xué)”來闡說,接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用。——善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。
落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來說:說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。
最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
。3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
——點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”,這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(板書)
跂而望——————→登高博見
登高招——————→見者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>
假于馬——————→致千里
假舟楫——————→絕江河
共性:“善假于物”。
結(jié)論:善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。
喻義:人通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。
注:教師提示學(xué)生回顧荀子思想,荀子認(rèn)為“人性本惡”,但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘,從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng),所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。
3、 教師引申:在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中,每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,努力克服不足,在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。
作業(yè):
。保忉屜铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞的意義。
、賹W(xué)不可以已( ) ②木直中( )繩 ③使之然( )也
、苈暦羌蛹玻 )也 ⑤假( )輿馬者,非利足也 ⑥非能水也,而絕( )江河
。玻畬懗鱿铝芯渥又型僮帧
、匐m有( )槁暴( ) ②則知( )明而行無過矣 ③君子生( )非異也
3、.翻譯下列句子
、偃≈谒{(lán),而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣
{①已:停止。②中:符合。③然:這樣。④疾:強(qiáng)。⑤假:借助。⑥絕:渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }
第五、六課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:
分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句。
一、分析第三部分:
1、、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
。1)積善成德,而神明自得,圣心備焉。
——句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。
~~~這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiang,堅(jiān)硬的意思!吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧保鲃?dòng)詞,專一的意思。
全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。
2、學(xué)生齊讀第三段。
3、教師出示問題:荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法?
明確:學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注,以及正反對(duì)比論證的方法。
4、拓展延伸:積累、恒心、專注,是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),我們?cè)?/p>
平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點(diǎn)曝光臺(tái)”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目,針對(duì)這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說出自己的不足,也大方說出自己做的比較好的方面,進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識(shí)自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心,從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。
5、第三段作者用了十個(gè)比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。
蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。
本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
{板書}
積累(1) 積土、積水——積善 (正面)
不積跬步、不積小流。(反面)
騏驥一躍,不能十步;(反面)
堅(jiān)持(2) 駑馬十駕,功在不舍。(正面)
鍥而舍之,朽木不折; (反面)
鍥而不舍,金石可鏤。 (正面)
專一(3) 蚓無……用心一也; (正面)
蟹六……用心躁也。 (反面)
6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
7、本段主旨:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。
二、總結(jié)課文:
本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于:
1、大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理。(釋理通俗,形象鮮明)
本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
2、論證方法靈活(觀點(diǎn)突出,說理深刻)
論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。
3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。(綱舉目張,條理清晰)
4、語言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,
本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
提高自己(2個(gè)比喻)
學(xué)習(xí)的意義
改變自己(3個(gè)比喻) 喻證
學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足(5個(gè)比喻) 道理明白
積累(4個(gè)比喻) 具體生動(dòng)
學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心(4個(gè)比喻) 對(duì)比 深入淺出
專心(2個(gè)比喻) 論證
三、整理詞句:
1、通假字:輮,有,暴,知,生。
2、活用字:
、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
、诿~作狀語:a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土,下飲黃泉
③名詞用作動(dòng)詞:a假舟楫者,非能水也 b假輿馬者,非利足也
④形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也
3、.特殊句式
。1)判斷句
、匐m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也 ②登高而招,臂非加長(zhǎng)也
、劬由钱愐玻萍儆谖镆
。2)介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 A 青出于藍(lán),而青于藍(lán)。 B 冰,水為之,而寒于水。
。3)定語后置 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
。4)省略句:輮(之)以為輪
(4)固定格式:無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)
4、一詞多義
(1)君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),稟賦,名詞)(2)蛟龍生焉(生長(zhǎng),動(dòng)詞)
。1)騏驥一躍(一,數(shù)詞) (2)用心一也(專一,形容詞)
(1)非利足也(敏捷,快,形容詞)(2)金就礪則利(銳利,形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此)
。1)則知明而行無過矣(明達(dá),形容詞)(2)積善成德,而神明自得(智慧,名詞)
5、成語:青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德
四、課堂作業(yè):
1、練習(xí)冊(cè)
2、背誦全文
課后記:本文多用對(duì)偶,夾用排比,讀起來瑯瑯上口,學(xué)生背起來難度不大;大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,學(xué)生基本能夠理解。分析課文時(shí),我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實(shí),在一些文言知識(shí)的掌握上有一定的難度。
《勸學(xué)》教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)學(xué)習(xí)設(shè)喻論證的方法和“對(duì)舉”的行文方式,勸學(xué)(教師中心稿)教案。
(二)了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:
第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
第2段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就,高中三年級(jí)語文教案《勸學(xué)(教師中心稿)教案》。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
(二)本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?
分析:本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。
(2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻,引出 “積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
(二)預(yù)習(xí)檢查。
(三)導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
(四)作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的
《勸學(xué)》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解學(xué)習(xí)是完善自我,獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2、了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。
3、在理解文意,熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過程中的重要作用。
2、具體理解比喻和對(duì)比手法在語境中的作用。
3、了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
課時(shí)安排:
兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
二、介紹作者
1、閱讀題注,明確需要記憶的文學(xué)常識(shí):荀況,戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物,《荀子》系荀子和門人共同編著。
2、補(bǔ)充介紹
。1)稷下:古地名,故址在今山東臨淄附近,是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門,一稱稷門。因地近稷山,設(shè)館其下,故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。
。2)蘭陵令:春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn),原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官,一邊著述,同時(shí)收徒講學(xué),進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。
。3)孫卿:漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
三、解題
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的'品德。
四、朗讀課文
指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
l、對(duì)照注釋,借助字典,正字正音。
2、給重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3、復(fù)習(xí)初中知識(shí),結(jié)合練習(xí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。
4、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
五、研讀第一段
1、誦讀的準(zhǔn)備。
先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃,教師糾正):
學(xué)/不可以已,輮/使之然也
木/受繩則直,金/就礪則利
讓學(xué)生解釋下列詞語:
“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請(qǐng)舉例。(奔騰不已,不能自已)
“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?
。ú煌。“自以為”是自己認(rèn)為之意;此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)
“雖”——這個(gè)“雖”跟下面兩句話中哪一個(gè)“雖”字的用法相同:
、傧嗳珉m駑,獨(dú)畏廉將軍哉?(不同)②雖大風(fēng)浪不能鳴也。(相同)
“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的,故可省。)
2、學(xué)生練習(xí)背誦。
先自讀兩遍,再由教師領(lǐng)讀一遍(師生都不看書),然后檢查試背,發(fā)現(xiàn)難點(diǎn),指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、文理分析。
第一步:找觀點(diǎn)
提問:這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?(起句和結(jié)句)
追問:開頭說:“學(xué)不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?(不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn),而是用來證明結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個(gè)觀點(diǎn)的。)
再追問:既然如此,起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?(后者用來證明前者——因?yàn)椤安⿲W(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學(xué)不可以已”。)
補(bǔ)充問:在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”;“日”——每天;亦“不已”之意。)
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
提問:這段話中的設(shè)喻可分幾組?(分三組:①“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;②“木直中繩使之然也”,③“故木受繩……則利”。)
追問:這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學(xué)……行無過矣”這一論點(diǎn)的。既然如此,是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?(不是,因?yàn)槿叩慕嵌炔煌?/p>
再追問:它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?
、偈菍⑶昂蟛煌臓顟B(tài)和性質(zhì)加以對(duì)照,說明后者高于前者,用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。
、谡f明事物的狀態(tài)、性質(zhì)一經(jīng)改變,則不會(huì)恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用。
、邸笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;被省略的“鋸”“磨”二字,都表示持續(xù)的動(dòng)作,又包含了“不可以已”的意思?梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點(diǎn)。
最后板書此段文理示意圖,幫助學(xué)生記誦。
4.熟練地誦讀這一段。
先自查、互查,后由教師檢查。
六、當(dāng)堂背誦第一段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。
七、課堂訓(xùn)練
八、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、課前檢測(cè)
二、研討第二段
1、誦讀的準(zhǔn)備。
先劃分下列句子的節(jié)奏,要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“/”表示)。
吾嘗/終日/而思矣,不知須臾/之所學(xué)也。
君子生/非異也,善假于物也。
后解釋詞語:
“終日而思”和“跂而望”——屬于“對(duì)舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。從“彡”,從“章”,“章”亦聲,光彩奪目之意。
“利足”——現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。
“致”——或以為同“至”,非是!爸隆迸c“絕”對(duì)應(yīng),都表示動(dòng)作結(jié)果,課本注為“達(dá)到”是正確的。
“能水”——今南方亦有“會(huì)水”一詞,指游泳而言。
2、學(xué)生練習(xí)背誦。方式同前。
3、文理分析。
教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。
。á佟摆柖辈蝗纭暗歉咧┮姟;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)
追問:這些設(shè)喻各有什么作用?
。á儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學(xué)”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。②承上句“登高”一語,作解釋,說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對(duì)舉,說明“順風(fēng)”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)
再追問:結(jié)句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風(fēng)而呼”“舟楫”“輿馬”)它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風(fēng)”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。)
小結(jié):①喻屬起句;②③④⑤喻屬結(jié)句。
主導(dǎo)問:起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?(“學(xué)”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。)
請(qǐng)歸納本段大意:能學(xué)習(xí)才能善假于物(板書)。
4、熟練地背誦這一段。
方式同前。提示學(xué)生注意作者行文方式:“登高”“順風(fēng)”中已含有“假物”之意,但未明白點(diǎn)出“假”字;至“輿馬…“舟楫”二喻,才明白點(diǎn)出;最后再說“善假于物”,給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。
三、當(dāng)堂背誦第二段
1、在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2、組織背誦競(jìng)賽,比速度,比正確率。
四、討論第三段
1、誦讀的準(zhǔn)備。
先劃分下列句子的節(jié)奏:
蚓無·爪牙之利
非·蛇鱔之穴無·可寄托者
后解釋下列詞語:
“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”,亦通。虛詞也可以活解,只要于文意無害。
“無以”——可與“河曲智里無以應(yīng)”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。
2、劃分層次,然后練習(xí)背誦。
第一層(首句、以句號(hào)為標(biāo)志、下同)說明積善而后圣心備的道理。
第二層(第2—4句)從正反兩面設(shè)喻說明積累的必要性。
第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。
提示學(xué)生:此段較長(zhǎng),可按上述層次,一層一層地練習(xí)背誦,最后連貫地背誦全段。
3、概括本段主旨后,熟練地背誦這一段。
主旨是:學(xué)習(xí)知識(shí)必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。
五、當(dāng)堂背誦第三段
1、理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。
2、集體背誦。
3、理解性背誦。
六、課文的邏輯結(jié)構(gòu)
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第一段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?梢娤惹剀髯由⑽倪_(dá)到極高的理性思維水平。
七、課堂訓(xùn)練
八、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、整理文言知識(shí)
3、完成課后強(qiáng)化作業(yè)
《勸學(xué)》教案 篇4
教學(xué)目的
1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;
2.介紹作者、解題;
3.正字正音;
4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
5.試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音
輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:
4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)。
1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。
3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:
。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?
。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;
2.論述中心的三個(gè)角度;
3.設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
《勸學(xué)》教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。
。、掌握文言詞語絕、強(qiáng)、假、望、聞的意義和用法。
。、學(xué)習(xí)比喻論證的方法,體會(huì)荀子文章的風(fēng)格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何結(jié)合時(shí)代的需要,使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義。
【教學(xué)方法】
四讀法。(自己總結(jié)的。)
【教學(xué)時(shí)間】
三課時(shí)。
【教學(xué)內(nèi)容與過程】
第一課時(shí)
一、教師導(dǎo)入新課,簡(jiǎn)介荀子
。、荀子的思想:
、 天人相分,自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律。
、 制天命而用之,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
⑶ 性惡論。人性本惡,所以需要學(xué)習(xí)和教化。
、 禮是治國(guó)之本。
。病⒆髌凤L(fēng)格:是學(xué)者之文,樸素、深厚、縝密,多用排比和比喻。
二、通讀全文,概括大意(一讀。)
。薄⒔處煼蹲x課文,學(xué)生注意正音。
注意如下字的讀音:
中(zhòng)智(zhì)躁(zào)有(yòu)
。ㄆ渌鼌⒁娊滩淖⑨。)
。、學(xué)生結(jié)合注釋,通讀全文,概括文章大意:
明確:學(xué)不可以已。
。ㄒ馑紝(duì)即可。)
。场W(xué)生分小組筆譯課文最后一段,注意語言準(zhǔn)確;教師巡回指導(dǎo)。
。、教師檢查,組織全班同學(xué)交流筆譯的情況,重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯:
⑴ 無以:沒有用來的方法;
⑵ 筋骨之強(qiáng):強(qiáng)健的筋骨。(倒裝句式。)
、 上食埃土,下飲黃泉:上,向上;下,向下。(名詞作狀語。)
三、完成課后練習(xí),重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語
。、學(xué)生做練習(xí)二,掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞的用法。
。病⒔處煓z查完成情況;
3、學(xué)生查閱《古漢語常用字字典》(王力主編,商務(wù)印書館),增加義項(xiàng)和例句。注意:絕的義項(xiàng)比較多。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語的意義和用法
教師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng)、假、望、聞等詞語的義項(xiàng)和課文中的例句。
二、細(xì)讀課文,理清思路(二讀。)
1、學(xué)生自讀全文,理出作者的寫作思路。
。、教師檢查,全班交流。
。ǜ鹘M先推薦一人上黑板,還可以由其他同學(xué)不斷完善,直到滿意。)
參考思路:
學(xué)不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一
。ㄖ行模 (意義) (作用) (方法)
三、研讀課文(重點(diǎn)是最后一段),分析討論(三讀。)
。、學(xué)生自讀課文,找出比喻論證的語段和句子,對(duì)比喻進(jìn)行分類、歸納。(學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn))
。、討論比喻論證的作用、效果。
。场⒔處熆偨Y(jié),明確本文比喻巧而理至。
第三課時(shí)
一、審讀課文,評(píng)價(jià)創(chuàng)新(四讀。)
。薄⒔處熞龑(dǎo):本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤,有哪些地方可以進(jìn)一步完善,請(qǐng)指出來。
。、學(xué)生審讀課文,找出不足的地方。
。、師生交流審讀結(jié)果。
參考:
、 知識(shí)性錯(cuò)誤,如蟹六跪而二螯,(應(yīng)是八跪;一說正確)非蛇鱔之穴無可寄托者(自己建筑巢穴,不用蛇鱔之穴)。
、 在論證方面,只是從自我的角度來論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用,即提高自己,彌補(bǔ)不足。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來談。
二、聯(lián)系實(shí)際,拓展運(yùn)用
。薄⒁浴缎聞駥W(xué)》為題,列提綱,分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證。
。病⒔處熝a(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容,學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。
補(bǔ)充:終身教育看來是進(jìn)入21世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上。(《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第8頁 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社)
【板書設(shè)計(jì)】
勸學(xué)
《荀子》
智明行無過
常人成君子
學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)
積累、持恒、專一
。ㄉ鐣(huì)、時(shí)代的需要)
《勸學(xué)》教案 篇6
一、教學(xué)要求
1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。
2. 了解比喻論證的寫法。
3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說服力。
二、教學(xué)重點(diǎn) 探究詞義,學(xué)習(xí)比喻等論證的方法
三、教學(xué)難點(diǎn)第1段。這一段是全文的總綱,其起句“學(xué)不可以已”似易而難,因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”,明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng),要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系,有的是層遞關(guān)系,也要善于區(qū)分。
四、課型 新授課
五、教學(xué)方法 誦讀教法
六、教學(xué)設(shè)想
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的;介紹作者、解題;正字正音;理解的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一。是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音
第一組:通假字
(1)輮róu通煣 有yu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)
(3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
中 zhng 礪lì 參 c。 省 xǐng 跂qì 臾 yú
螯áo
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:
4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在具體語境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹谥惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑。“一”,作?dòng)詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。
5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。
七、布置作業(yè)。
.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;論述中心的三個(gè)角度;設(shè)喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問題討論:
第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?
第二題:的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
第三題:設(shè)喻有什么特點(diǎn)?
由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
1.討論課文段落層次:
第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”,“不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“揉而望”,“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
2. 學(xué)習(xí)討論比喻論證的方法:
是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說服力又有感染力。的設(shè)喻特點(diǎn):
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。
(2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
三、布置作業(yè)。
1.書面作業(yè):完成課后全部“練習(xí)”,并當(dāng)堂討論。
2.背誦全文。
《勸學(xué)》教案 篇7
勸學(xué)
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo):
掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。
教學(xué)設(shè)想
一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和.寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。
教學(xué)時(shí)數(shù)
二課時(shí)
第一教時(shí)
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①):
荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的/lw/Index.html>論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題
1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音
第一組:通假字
。1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)
(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字
中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo
2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:
于
。1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍(lán)。
。2)介詞,比?琳陀诨⒁病/ 而青于藍(lán)。
。3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。
者
。1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。
有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。
。2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。
而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。
而
(1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。
。2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。
。3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。
假輿馬者,非利足也,而致千里。
。4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。
積善成德,而神明自得,圣心備焉。
4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。
。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
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