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勸學(xué)教案

時(shí)間:2022-03-09 15:22:23 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于勸學(xué)教案模板錦集6篇

  作為一名優(yōu)秀的教育工作者,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編為大家整理的勸學(xué)教案6篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

關(guān)于勸學(xué)教案模板錦集6篇

勸學(xué)教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  文言文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生朗讀淺顯文言文的能力,掌握常見(jiàn)的文言虛實(shí)詞的意義和用法,歸納常見(jiàn)的文言句式特點(diǎn),背誦傳誦千古的名篇名句,《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修三第三單元的一篇文言文誦讀課文,這篇文章的教學(xué)就是要落實(shí)以上的教學(xué)要求。

  ㈠知識(shí)目標(biāo)

 、闭莆詹⒎e累文中的文言實(shí)詞、文言虛詞(于、者、而);5個(gè)古今通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智),常見(jiàn)文言句式、(狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、固定用法)。

  ⒉掌握比喻論證的方法及其之間的聯(lián)系

 、 能力目標(biāo):

 、迸囵B(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文,理解重點(diǎn)詞句含義,以及初步的研究分析質(zhì)疑能力。 ⒉掌握背誦的技巧。

 、绲掠繕(biāo)

 、绷私庾髡哧P(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

 、裁鞔_認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累,堅(jiān)持,專一的道理。

  教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)虛詞的意義和用法 。

  教學(xué)難點(diǎn) 理解本文比喻論證的方法及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,論證效果。

  教學(xué)方法 ⒈啟發(fā)式研究性教學(xué)法 ⒉朗讀法 ⒊點(diǎn)撥法 ⒋講解法

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  從古至今,關(guān)于學(xué)習(xí)的名言詩(shī)句,數(shù)不勝數(shù),同學(xué)們想想,有哪些?根據(jù)學(xué)生回答,老師 提示:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲;少壯不努力,老大徒傷悲;學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退;書山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤。

  老師啟發(fā):鍥而舍之,朽木不折,鍥而不舍,金石可鏤!背鲎阅睦,闡明了什么道理。

  今天,我們大家一起走進(jìn)兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)后期,與著名的思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一荀子,一起聆聽(tīng)他關(guān)于一個(gè)人為什么要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)習(xí)的方法的教誨。(板書:《勸學(xué)》 荀子)

  多媒體展示:

  1、荀子簡(jiǎn)介(多媒體投放)

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、文學(xué)家、政治家,也是儒家代表人物之一。荀子曾兩度到齊國(guó)游學(xué),任過(guò)列大夫的祭酒(也就是學(xué)宮的領(lǐng)袖),還到過(guò)秦國(guó),拜見(jiàn)過(guò)秦昭王,后來(lái)又去楚國(guó),任蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述,韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的,必須用禮儀來(lái)矯正,所以他特別重視學(xué)習(xí)!靶詯赫摗笔擒髯由鐣(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn),他在著述中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止,就是想抓住關(guān)鍵,解決問(wèn)題的根本。荀子的著作有《荀子》二十卷,該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章論題鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻,有很強(qiáng)的邏輯性,素有“諸子大成”的美稱。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  2、《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作,是一篇談學(xué)勸學(xué)的議論性散文,文章以樸素的唯物主義為基礎(chǔ),旁征博引、多方設(shè)喻,把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,并且在比喻的運(yùn)用中,做到了形象鮮活、手法多變、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、言近旨遠(yuǎn),從而使文章充滿了機(jī)智和靈動(dòng)的色彩,產(chǎn)生了震撼古今的藝術(shù)效果。正所謂“一語(yǔ)珠璣萬(wàn)古新,言近旨遠(yuǎn)見(jiàn)真淳 ”

  (讓學(xué)生看,不占課堂時(shí)間 )

  二、解題

  師: 提問(wèn):“勸學(xué)”,應(yīng)怎么理解?

  (師點(diǎn)撥)“勸”的繁體字是“勸”,《說(shuō)文解字》中“勸,勉也。從力雚聲”,是一個(gè)形聲字,在古代凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)都有給人勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻、勸誡”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。所以,“勸學(xué)”應(yīng)理解為:勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。

  教師范讀課文一、二自然段

  學(xué)生請(qǐng)思考:

 、佘髯訛槭裁匆?jiǎng)駥W(xué),在本文中他又是怎樣論述的?

 、谕瑢W(xué)們?cè)囎g一、二自然段,劃出自己不能理解和翻譯的難句詞。

  (師點(diǎn)撥)1、荀子為什么要?jiǎng)駥W(xué),主要是基于他“人性惡,其善者偽也”的主張。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”,必須要靠“學(xué)”才能去惡成善。本文運(yùn)用了大量的比喻和事例來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。

  2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果,教師點(diǎn)評(píng),分析難句詞。

  三、分析課文。

  1、學(xué)生參照文下注釋,結(jié)合手中的工具書,自譯前二個(gè)自然段

  師:請(qǐng)同學(xué)們參照文下注釋,自譯前二自然段,遇到疑難問(wèn)題請(qǐng)作好標(biāo)記。(提示:這二個(gè)自然段中,有一些實(shí)詞與虛詞應(yīng)予以重視。如“于”“ 輮”“然”“就”“礪”“雖”“者”“而”“假”“致”“絕”“博學(xué)”“可以”“以為”。此外,課文有些注釋還有待商榷,同學(xué)們?cè)诮梃b時(shí)要學(xué)會(huì)科學(xué)質(zhì)疑。)

  2、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥、講解、梳理課文。

  師:同學(xué)們大概已經(jīng)勾畫出了前三段的疑難字詞,疑難句式,下面我們一起來(lái)解決這些難題。

 、啪釉唬簩W(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诒疚木唧w語(yǔ)境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。補(bǔ)充:“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、把”的意思,如《師說(shuō)》中“可以為師也”。

 、魄,取之于①藍(lán),而青于②藍(lán);冰,水為之,而寒于③水。

  明確:其一,三個(gè)介詞“于”的用法差異。第①處“于”相當(dāng)于“從”,表示處所,而第②③處兩個(gè)“于”用法一致,表示比較。其二,兩個(gè)“而”用法相似,都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。此外,成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”也是出自這里,只是現(xiàn)代漢語(yǔ)中人們常用來(lái)形容“徒弟或后輩勝過(guò)了師父或前輩”,意義早已發(fā)生了很大的變化。其三,“取之于藍(lán),青于藍(lán),寒于水”,是狀語(yǔ)后置句式(介賓后置),正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒{(lán)取之,于藍(lán)青,于水寒”。

  (3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

  明確:其一,兩個(gè)“中”,讀音都是zhònɡ,用法及意義相同,都釋為“合乎”“符合”。其二,“輮 ”是“煣”的通假字,釋為“用火烤,使物彎曲”。“煣”是手工業(yè)當(dāng)中常用的一種加工程序,通常是將物體放到火上去烤,然后用力使之彎曲,以符合使用的目的。現(xiàn)在農(nóng)村加工農(nóng)具時(shí)或人們制作竹器過(guò)程中常用到這種辦法。其三,“以為”與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不同,這是個(gè)省略句式,分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”,補(bǔ)充完整后應(yīng)為“ 輮(之)以(之)為輪”,“以”是介詞,可譯為“把”,“為”是動(dòng)詞,可譯為“做”“加工”。其四,“繩”“規(guī)”都是木工專業(yè)工具,“繩”即墨線,是木工取直用的工具,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。“規(guī)”是木工用來(lái)畫圓的工具。其五,“曲”并非“彎曲”,這里是形容詞用作名詞“彎曲的弧度”。

  (4).雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之也。

  明確:其一,“雖”作連詞,共有兩種常見(jiàn)用法,一是表示假設(shè)關(guān)系,釋為“即使”“就算”;二是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,解釋為“雖然”“盡管”等,此處之“雖”表示假設(shè)關(guān)系。判斷其兩種用法的區(qū)別就在于“雖”所引導(dǎo)的內(nèi)容究竟是否發(fā)生,如發(fā)生了則必須釋為“雖然”,如果未發(fā)生,通常情況下就表示假設(shè)關(guān)系,譯為“即使”。 “有”通“又”,“暴”通“曝”,是“曝”的古字(同音相假)

  其二,此句中的“ 輮”雖然仍是通假字,通“煣”,教材注釋為“使彎曲”但此處的“輮 ”是名詞性的,指“煣”這道工序,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,而不是使動(dòng)用法。

  其三,“不復(fù)挺者,輮使之然也”還是個(gè)判斷句!啊,……也”是其標(biāo)志。必須指出的是其中的“者”只是語(yǔ)氣助詞,此處表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)明原因!耙病本湮舱Z(yǔ)氣詞,此處表示判斷!爸贝颂帪榇~,代木。

  (5)故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而①日參省乎已,則知明而②行無(wú)過(guò)矣。

  明確:金,古義:文中指金屬制成的刀具; 今義:指黃金。日,名詞作狀語(yǔ),每天。提問(wèn):“參省”該如何理解?按書下注釋令人費(fèi)解,釋為“參,驗(yàn),檢查”,,翻遍《辭源》亦不見(jiàn)這種說(shuō)法有何根據(jù)。奇怪的是這么多年來(lái),書下注釋一直未做改動(dòng),似乎斷無(wú)錯(cuò)誤之可能。但總覺(jué)得這個(gè)詞用在這里蹊蹺且別扭,先秦時(shí)期同義復(fù)用現(xiàn)象實(shí)不多見(jiàn),更何況在這同義復(fù)用現(xiàn)象前居然還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)名詞性的狀語(yǔ)“日”,這就更為蹊蹺更感別扭了,想來(lái)再也找不到第二例了!難道此乃孤例?其后總覺(jué)得這句有似曾相識(shí)之感,猛然想起《論語(yǔ)》中孔子曾云:吾日三省乎已……,終覓得良津,豁然開朗。其實(shí),此處“參”斷屬訛誤,“參”與“叁”字形何其相似,“叁”即“三”,泛指多次。其實(shí),荀子只是引用了孔子的話而已。

  難點(diǎn):其一,“就”解釋為“動(dòng)詞,接近,靠近”,

  其二,“礪”是名詞,“磨刀石”之意,與“砥”相似。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“坦蕩如砥”一詞,而“砥礪”則成為動(dòng)詞,義同“磨煉”。

  其三,“博學(xué)”是古今異義!安⿲W(xué)”在此是“廣泛地學(xué)習(xí)”之意,它是由兩個(gè)單音節(jié)詞構(gòu)成,現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“博學(xué)”是一個(gè)形容詞,用以形容人知識(shí)面寬廣。 “知”通“智”,譯為“智慧”;是“智”的古字!昂酢毕喈(dāng)于“于”,同時(shí),“君子博學(xué)而日參省乎己”還是狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序?yàn)椤昂跫簠⑹ ,介賓后置。

  其四,兩個(gè)句子中的“而”用法不一樣。第①處是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞,譯為“并且,而且”,如:楚懷王貪而信張儀,遂絕齊(《屈原列傳》) 。第②處是表示并列關(guān)系的連詞。“而”用作連詞時(shí),通常是連接名詞、動(dòng)詞、形容詞或短語(yǔ),可以不譯;此句中是連接兩個(gè)短語(yǔ)“智明,行過(guò)”。譯為:又,或不譯。再如:劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(《蜀道難》),“而”表并列,就是連接兩個(gè)形容詞。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、學(xué)生朗讀第三自然段,并劃出難句詞。

  二、師生一起梳理課文第三自然段

  1、.吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

  明確:其一,“之”在此處為助詞,用于定語(yǔ)和中心詞間,無(wú)實(shí)義。“之”在古代漢語(yǔ)中,常放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"之所"結(jié)構(gòu),表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"、“所……的地方”等。如“非其身之所種則不食,非其夫人之所織則不衣”(《勾踐滅吳》)。

  其二,“而”是表修飾關(guān)系的連詞,連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ),可不譯或譯為“地”。后面“吾嘗跂而望矣”、“登高而招”中的“而”用法類似,【“登高而招”與“揭竿而起”應(yīng)該類似,“揭竿”是描述“起”時(shí)的情形,應(yīng)該是“修飾”,并不是先“揭竿”然后才能“起”;“登高而招”也是同樣,并非只有“登高”了才能“招”,只是說(shuō)“招”的情狀是登高,而不是爬上樹。所以是“修飾”關(guān)系!看颂幰徊⑻徇^(guò),后不贅述。再如,填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》),吾恂恂而起。(《捕蛇者說(shuō)》) 木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。《歸去來(lái)兮辭》

  2.順風(fēng)而①呼,聲非加疾也,而②聞?wù)哒谩?/p>

  明確:其一,“加”,不是動(dòng)詞,不能譯為“增加”,此處是副詞,相當(dāng)于“更”,故而現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“更加”一詞。今天現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多聯(lián)合式合成詞都是由古漢語(yǔ)中同義復(fù)用演化而來(lái),比如“快樂(lè)”“欣喜”“窮困”等,當(dāng)然我們也可以反過(guò)來(lái)以此來(lái)推斷這些詞語(yǔ)在古漢語(yǔ)中的本來(lái)意思,此處“加”釋為“更”即為一例。其二,順風(fēng)而呼中的“而”①表修飾,偏正關(guān)系,連接狀語(yǔ)和中心詞,相當(dāng)于“著”、“地”,或不譯。 “而聞?wù)哒谩敝械摹岸雹谠谶@里是表轉(zhuǎn)折的連詞;其三,“彰”,是形容詞,“清楚”“清晰”的意思,現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“欲蓋彌彰”這個(gè)成語(yǔ),正是這個(gè)意思的運(yùn)用。

  3.假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  明確:其一,“假”,讀jiǎ,是“借”“借助”的意思,我們常說(shuō)的“假借”“通假”都使用這個(gè)義項(xiàng)。其二,此處的“水”是典型的名詞用作動(dòng)詞“游泳”;“能水”在這里便是“擅長(zhǎng)游泳”的意思。注意:“能”,同學(xué)們千萬(wàn)不能解釋為“能夠”。者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,譯為“……的人”。其三,“致”,按文下注釋是“到達(dá)”的意思。其四,句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!敖^”是會(huì)意字,《說(shuō)文解字》中“絕”斷絲也。從“糸”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”。

  “江河”與今義區(qū)別甚大,“江”,指長(zhǎng)江,“河”,指黃河。從該詞古今意義的沿革來(lái)看,這是一種典型的詞義擴(kuò)大現(xiàn)象。通常在先秦時(shí)期,“江”“河”都是專指長(zhǎng)江與黃河,而其他河流則稱“水”,如“淮水”“湘水”“漢水”等等。

  4.君子生非異也,善假于物也。

  明確:其一,“生”是“性”的通假現(xiàn)象,是“天性”“稟賦”的意思。其二,“物”指外物,中國(guó)傳統(tǒng)文化中常將“物”與“我”相對(duì),“物我交融”“物我兩忘”都是說(shuō)主體(“我”)與客體(“外部世界”)之間的交匯融合之意。其三,介詞“于”在這兒表示引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象,作“對(duì)”、“向”講!吧萍儆谖镆病本褪巧朴诮柚馕铩

  附譯文:君子說(shuō):學(xué)習(xí)不可以停止。靛青(是)從藍(lán)草中提取的,但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了,(也)不再挺直,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)(斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了,君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,就能智慧明達(dá),行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

  我曾整天空想,(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,(結(jié)果)不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手,手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊,聲音并沒(méi)有加強(qiáng),但是聽(tīng)的人(卻)聽(tīng)得(特別)清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人,并不是會(huì)游泳,但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒(méi)有(什么)差別,(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。

  師:同學(xué)們,對(duì)古漢語(yǔ)中一些疑難詞語(yǔ)的解釋,我們可以通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)中該詞的使用情況來(lái)考察(尤其是當(dāng)它與其他語(yǔ)素構(gòu)成合成詞時(shí)所承擔(dān)的語(yǔ)義)來(lái)作出判斷;特別是古今異義現(xiàn)象的分析一定要多從“音節(jié)區(qū)別”(如“妻子”“絕境”)“詞義轉(zhuǎn)移”(如“犧牲”)“詞義擴(kuò)大”(如“江河”“菜”)以及詞義縮小等來(lái)判斷。我們共同解決了前三段中的疑難字詞、疑難句式,下面請(qǐng)同學(xué)們找出課文第二段中的比喻和事例,看一看荀子運(yùn)用了哪些材料來(lái)論證勸學(xué)?

  三、分析課文最后一段

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正

  1.積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  明確:其一,此句中的三個(gè)“焉”該怎么理解?前兩個(gè)“焉”用法相同,為兼詞,相當(dāng)于“于此”或“于之”,在《捕蛇者說(shuō)》中也有類似實(shí)例,如“永之人爭(zhēng)奔走焉”(相當(dāng)于“于此”)。而第三個(gè)“焉”只能理解為語(yǔ)氣助詞。有關(guān)“焉”的用法應(yīng)作為本堂課小結(jié)的重要內(nèi)容,一般說(shuō)來(lái),“焉”有這樣幾種用法:

  A.疑問(wèn)代詞“哪里”,如“且焉置土石?”(《愚公移山》)

  B.疑問(wèn)副詞“怎么”,如“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退秦師》)

  C.代詞,相當(dāng)于“之”,如“時(shí)而獻(xiàn)焉”“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”(《捕蛇者說(shuō)》)

  D.結(jié)構(gòu)助詞,往往作形容詞詞尾,相當(dāng)于“……的(樣子)”,如“盤盤焉,囷囷焉”(《阿房宮賦》)

  E.語(yǔ)氣助詞(用得最普遍的),可以表示陳述語(yǔ)氣,可以表示感嘆語(yǔ)氣,如“今其室十無(wú)一焉”(《捕蛇者說(shuō)》)。

  F.兼詞,也就是合音詞,它并非是語(yǔ)法學(xué)上所講的某個(gè)詞類,而是指其語(yǔ)法作用相當(dāng)于某兩個(gè)詞合在一起的效果(除了“焉”外,“諸”是另一個(gè)典型)。如“猶且從師而問(wèn)焉”(相當(dāng)于“于之”,《師說(shuō)》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人認(rèn)為是兼詞,相當(dāng)于“于何”,替換后為“且于何置土石”,亦通。

  其二,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”中有幾個(gè)詞語(yǔ)需注意,句中“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“善”即“善行”,“德”即為“美好的品德”,“神明”就是“智慧”,“圣心”指“高尚的思想”。 “而”在這里為表示順接的連詞。相當(dāng)于“就”、“于是”。

  2.故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  明確:兩個(gè)“無(wú)”該怎么理解?通常情況下,人們常將“無(wú)”視作“有”的反義詞,也就是“沒(méi)有”的意思,它就是表示存現(xiàn)的動(dòng)詞。其實(shí),“無(wú)”不僅可以用作表示存現(xiàn)的動(dòng)詞,而且還更多地用成“無(wú)指代詞”(亦稱為“不定代詞”),古漢語(yǔ)中約一半左右的“有”是無(wú)指代詞,而“無(wú)”亦是如此(這一觀念必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)再?gòu)?qiáng)調(diào))。無(wú)指代詞亦是代詞,它可以代人、代物甚至代事。如“無(wú)不落淚”“無(wú)不表示同情”(相當(dāng)于“沒(méi)有人”或“沒(méi)有誰(shuí)”,代人,不可釋為“沒(méi)有”),“河曲智叟亡以應(yīng)”(“亡”同“無(wú)”,相當(dāng)于“無(wú)言”或“沒(méi)有話”,代物)。此處之“無(wú)”亦是代物,釋為“無(wú)法”或“沒(méi)有辦法”,如此“無(wú)以至千里”便應(yīng)釋為“無(wú)法到達(dá)千里以外”。下文中之“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”中的“無(wú)”也是無(wú)指代詞,是“無(wú)處”“沒(méi)有地方”的意思,代物。 “無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此

  3.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而①舍之,朽木不折;鍥而②不舍,金石可鏤。

  明確:其一,“十駕”是名詞用作動(dòng)詞,原指“馬拉車走十天的路程”,這里是“馬拉車連續(xù)走十天”。清代王先謙考證說(shuō)此處存在脫訛,少了一句“則亦及之”,此為一說(shuō),但從整個(gè)上下文考慮,若添此句,結(jié)構(gòu)顯散亂,且有畫蛇添足之嫌,不足為訓(xùn)。其二,兩個(gè)“而”該怎么理解?目前學(xué)術(shù)界對(duì)此存在較大爭(zhēng)議:有人認(rèn)為第①處之“而”表示轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“但是”或“卻”,第②處之“而”表示遞進(jìn),相當(dāng)于“并且”;我本人比較贊成這種觀點(diǎn),結(jié)合語(yǔ)境“鍥而舍之,朽木不折”來(lái)理解,這里的“而”理解為轉(zhuǎn)折關(guān)系,“卻”較為貼切。而"鍥而不舍 金石可鏤"的"而"理解為遞進(jìn)關(guān)系,“并且”較為貼切,所以,鍥而不舍應(yīng)譯為雕刻著并且不停止。還有人認(rèn)為兩處的“而”都是表假設(shè)關(guān)系的連詞,相當(dāng)于“如果”,這種說(shuō)法倒是非常新穎,但我認(rèn)為不是很具有說(shuō)服力,據(jù)我考證,在先秦“而”表假設(shè)的這種用法極為少見(jiàn),若有都是用來(lái)連接主語(yǔ)和謂語(yǔ),而此處是連接兩個(gè)動(dòng)詞。例如《左轉(zhuǎn)·襄公三十年》中有一例“子產(chǎn)而死,誰(shuí)來(lái)嗣之?”,后來(lái)這種用法逐漸增多,在《馮婉貞》一文中曾有一典型例句“諸君而有意,瞻予馬首是也”,死而有知,其幾何離(《祭十二郎文》)其中的“而”就必須解釋為“如果”或“假使”,表假設(shè)關(guān)系。其三,名句“鍥而不舍,金石可鏤”應(yīng)記牢。

  4.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

  明確:其一,兩種句式要特別注意:“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”是典型的定語(yǔ)后置現(xiàn)象,“之”放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間,作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 在這兩個(gè)小分句中,中心語(yǔ)是“爪牙”和“筋骨”,而修飾性定語(yǔ)“利”和“強(qiáng)”都后置了。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨,定語(yǔ)后置)這種用法在《岳陽(yáng)樓記》中也曾接觸過(guò),如“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”等。此外,《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者”也可以當(dāng)作定語(yǔ)后置的典型來(lái)看待。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語(yǔ),“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。其二,怎么解釋這里的“用心”?“用心”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不一樣,“用心”不是合成雙音詞,“用”在此處是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是名詞“心思”的意思!耙弧,是數(shù)詞用作形容詞,專一的意思。全句澤為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  “用心一也”“用心躁也”是兩個(gè)省略式的判斷句。“而”表示并列關(guān)系。一般不譯,有時(shí)可譯為"又" 。

  其三,“寄托”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不一樣,這里是“容身、安置”之意。 而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”。

  附:積土成為山,風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起;積水成為深潭,蛟龍(就會(huì))在那里生長(zhǎng);積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步,(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚細(xì)流,(就)沒(méi)有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次,不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳,兩只蟹鉗,(可是)沒(méi)有蛇和鱔魚洞(就)沒(méi)有(地方)可以寄托(身體),(這是)用心浮躁(不專一的緣故)

  五、課堂小結(jié) 、布置作業(yè)

  本節(jié)課,我們通過(guò)學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的一、二段,已經(jīng)基本了解了本文的內(nèi)容,希望大家課后根據(jù)老師的.講解,整理、歸納文中重要的文言知識(shí),并試著背誦全文。

勸學(xué)教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  情感目標(biāo)

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  ●教學(xué)重點(diǎn)

  1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  2.背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

  ●教學(xué)難點(diǎn)

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  ●課時(shí)安排

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  作者簡(jiǎn)介,解題。熟讀課文,把握文意。掌握文言字詞。

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?

  比如:好問(wèn)則裕,自用則小!渡袝

  敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!墩撜Z(yǔ)》

  善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。《呂氏春秋》

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性。可以說(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)

  二、荀子簡(jiǎn)介

  學(xué)生讀注釋①,教師補(bǔ)充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué),韓非和李斯都是他的學(xué)生。

  荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

  荀子的散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。

  三、解題

  《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作形旁的字,多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思,如“勵(lì)”“努”等,這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  聽(tīng)錄音或教師范讀

  誦讀的準(zhǔn)備

  先給下列句子劃分節(jié)奏,學(xué)生試讀。

  學(xué)/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利

  君子博學(xué)/而日參省乎己 則知明/而行無(wú)過(guò)矣

  吾/嘗終日而思矣,不如/須臾之所學(xué)也

  登高/而招,臂/非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者/遠(yuǎn)

  君子/生非異也,善/假于物也

  蚓/無(wú)爪牙之利

  非蛇鱔之穴/無(wú)可寄托者

  3.師生一起處理課文詞句中的疑難問(wèn)題。學(xué)生可以先自學(xué),后提問(wèn)。

  找出文中的通假字。

  容易寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字。

  討論分析下列詞語(yǔ)的一詞多義。(聞,絕,假,強(qiáng),望)

  詞類活用

  ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

 、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  特殊句式

  五.布置作業(yè)

  整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

  第二課時(shí)

  一.檢查背誦

  二.檢查字詞及翻譯。

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  2.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、交流)

  (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

 。2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過(guò)錯(cuò)。

  (3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

  點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

 。4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

 。5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

  引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

  點(diǎn)撥:

 。1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

 。2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

 。3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

  指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

  五.小結(jié)

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

  關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

  六.課后作業(yè)

  1.背誦全文

  2.摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學(xué)的格言。

  《勸學(xué)》練習(xí)

  一、下列讀音全對(duì)的一項(xiàng)是( )

  A.跬(kuǐ)步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬

  C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D.輿(yú)馬 中(zhōng)規(guī) 聞?wù)哒?zhāng)

  二、寫出下列句中通假字的本字并解釋

  1.知明而行無(wú)過(guò) 2君子生非異也 3.輮使之然 4.雖有槁暴,不復(fù)挺者

  三、下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

  A.其曲中規(guī)(合乎、符合) B.聲非加疾也(洪亮)

  C.而聞?wù)哒?(清楚) D.假輿馬者(假使)

  四、歸納下列各詞的不同義項(xiàng)

  絕:非能水也,而絕江河 而:積善成德,而神明自得

  空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕 非能水也,而絕江河

  率妻子邑人來(lái)此絕境 則知明而行無(wú)過(guò)矣

  佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣

  五、下列句子不含活用詞的一項(xiàng)是( )

  A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.木直中繩,輮以為輪

  C.假舟楫者,非能水也 D.上食埃土,下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項(xiàng)是:( )

  A.騏驥一躍,不能十步 B.學(xué)不可以已

  C.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.駑馬十駕,功在不舍

  七、翻譯下列句子

  木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī)

  假輿馬者,非利足也,而致千里 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也

  八、課內(nèi)閱讀

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

  解釋下列加點(diǎn)的詞

  風(fēng)雨興焉: 鍥而不舍,金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )

  A.夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉 B.積土成山,風(fēng)雨興焉

  C.積水成淵,蛟龍生焉 D.積善成德,而神明自得,圣心備焉

  3、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是

  A.在這段文字中,作者用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志。

  B.人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

  C.木與金石相比,說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。

  D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證,意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。

  4、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是( )

  A.《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,包含兩方面的意思,一方面說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要,所以不能停止;另一方面說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法,那就是不能停止。

  B.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

  C.荀子認(rèn)為,君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同,而君子之所以成為君子,是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的條件下是難能可貴的。

  D.《勸學(xué)》的比喻,靈活多變。有的單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,如“登高而望,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”。

  九、課外閱讀

 。祝┡钌橹校环龆。白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

  (乙)故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。

  解釋文中加點(diǎn)的詞: 涅( ) 漸( ) 溪( ) 聞( )

  2、“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!闭f(shuō)明的道理是( )

  比喻人的本性無(wú)善無(wú)惡,而學(xué)習(xí)和教育可以改變一切。

  說(shuō)的是人善惡無(wú)常,因而必須通過(guò)教育來(lái)改變?nèi)恕?/p>

  人是會(huì)受環(huán)境影響的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。

  人的可塑性很強(qiáng),要通過(guò)教育來(lái)使人成為有用的人。

  3、上述兩段都是闡述學(xué)習(xí)的有關(guān)問(wèn)題,請(qǐng)寫出每段大意和論證方法

  甲段說(shuō)明___________________________運(yùn)用了__________________論證

  乙段說(shuō)明___________________________運(yùn)用了__________________論證

  5、結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的看法.

  附答案:

  一、A

  二、知通智 智慧 ; 生通性 本性 ;輮通煣 火烤 ; 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽(yáng)曬

  三、D

  四、絕:橫渡;斷絕;沒(méi)有出路的;極 而:順承;轉(zhuǎn)折;并列;修飾

  五、D

  六、C

  七、略

  八、1、興起;雕刻 2、D3、C4、D

  九、1、黑泥;浸染;山谷;聽(tīng)說(shuō)、領(lǐng)悟2、A3、C4、 環(huán)境對(duì)人的影響 比喻論證;學(xué)習(xí)可以提高、改變自己 舉例論證 5、略

勸學(xué)教案 篇3

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式;

  2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力;

  3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  4.背誦課文

  【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

  重點(diǎn):文言詞語(yǔ)和句子,論證方法;

  難點(diǎn):比喻論證——比喻的本體和喻體,所要論證的道理,如此論證的效果;

  【教學(xué)方法】

  學(xué)案教學(xué)法、誦讀法、練習(xí)法、討論法

  【教學(xué)課時(shí)】

  兩個(gè)課時(shí)(課前要求學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自學(xué))

  第一課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  1.了解作者,解題:

  2.辨析文中重要讀音,找出通假字;

  3.結(jié)合議論文的三要素,對(duì)課文進(jìn)行整體感知,并讓學(xué)生找出文中采用了論證方法。

  課前三分鐘

  1. 古典詩(shī)詞積累

  2. 語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練(哲理小故事,名人事跡)

  一、課文導(dǎo)入

  (學(xué)生上臺(tái)導(dǎo)入課文)

  二、學(xué)生朗讀課文,對(duì)課文進(jìn)行整體感知

 。ㄒ唬└兄囊

  本文主要論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的,而是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想,也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備,所以,任何人都應(yīng)該持恒專一,腳踏實(shí)地,不斷學(xué)習(xí)。

 。ǘ┯嘘P(guān)《荀子》

 。▽W(xué)生介紹,教師補(bǔ)充)

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

  荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕;

  荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”,主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”,荀子認(rèn)為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師,他承認(rèn)儒家的基本思想,但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

 。ㄈ╊}解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

 。ㄋ模┍嫖鲎忠

 。▽W(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)案中的字音,上講臺(tái)寫出答案)

  木直中(zhng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yu )槁(g?o)暴(pù) .....

  金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無(wú)過(guò)....

  須臾(xū)( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)....

  輿( yú )馬 生(xìng )非異 跬( kuǐ)步 ...

  騏驥( qí )(jì)駑馬( nú ) 鍥(qiè)而不舍....

  朽木不折( zhé ) 鏤 ( lu )螯( áo ) 蛇鱔( shàn ) ....

 。ㄎ澹┱页鐾僮

  1.君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。 “知”通“智”,智慧

  2.雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”

  3.君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦

  4.木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲

  三、學(xué)生再次朗讀課文,并結(jié)合議論文的三要素,剖析文章結(jié)構(gòu)

  中心論點(diǎn):學(xué)不可以已(1)

  論據(jù):學(xué)習(xí)的意義(提高自己,改變自己,完善自己)——(2)

  學(xué)習(xí)的作用(拓展自己)——(3)

  論證:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(注重積累,跪在堅(jiān)持,用心專一)——(4)

  四、根據(jù)文章結(jié)構(gòu),把握文章的論證方法

  明確:比喻論證和對(duì)比論證

  第二段:

  以靛青從藍(lán)草中提取卻比藍(lán)草更藍(lán),冰是水結(jié)成的卻比水更寒冷,木材經(jīng)過(guò)木匠的加工就可以成為符合需要的圓形,金屬刀劍經(jīng)過(guò)磨刀石的加

  工就可以變得鋒利等比喻,說(shuō)明人只有通過(guò)學(xué)習(xí)才可以提高自己的知識(shí)和能力,才能符合社會(huì)規(guī)范的要求,只有博學(xué)才可以智慧、明達(dá),行為端正無(wú)過(guò)錯(cuò)。論證了學(xué)習(xí)的意義。從論證方法來(lái)看,屬于比喻論證。

  第三段:以登高而望、順風(fēng)而呼、假輿馬者致千里、假舟楫者絕江河為喻,說(shuō)明人合理利用外物就可以辦成原本辦不到的事情。比喻暗含的道理是:學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)知識(shí),彌補(bǔ)自己的不足。因此,這一段是用比喻的論證方法論述學(xué)習(xí)的作用。

  第四段:積土成山、積水成淵、積善成德、積跬步致千里、積小流成江海德比喻都強(qiáng)調(diào)了日積月累對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性;騏驥和駑馬的對(duì)比、鍥而舍之和鍥而不舍的對(duì)比都強(qiáng)調(diào)了常年堅(jiān)持的重要性;蚯蚓能上食埃土、下飲黃泉,螃蟹卻非蛇鱔之穴無(wú)以寄托都強(qiáng)調(diào)了用心專一的重要性。本段運(yùn)用了比喻論證和對(duì)比論證,且中心論點(diǎn)一直貫穿其中。

  四、課堂小結(jié):

  本文論點(diǎn)鮮明,論證層次清晰,比喻的論證方法靈活生動(dòng),結(jié)構(gòu)非常明了。另外本文的語(yǔ)句整散結(jié)合,語(yǔ)勢(shì)鏗鏘有力,邏輯嚴(yán)密,雄辯而富有說(shuō)服力。

  五、作業(yè)布置

  1.針對(duì)我校學(xué)生使用手機(jī)這一問(wèn)題,進(jìn)行短文訓(xùn)練(要求用到比喻論證或?qū)Ρ日撟C)

  2.背誦課文

  3.結(jié)合課文注釋,做相關(guān)聯(lián)系,并對(duì)文中的文言知識(shí)進(jìn)行歸納(文言實(shí)詞,虛詞,古今異義字,特殊文言句式)

  六、板書設(shè)計(jì)

  第二課時(shí)

  【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

  1.鑒賞本文的論證藝術(shù),分析本文的寫作特點(diǎn)。

  2.掌握文言知識(shí)(古今異義,詞類活用,特殊句式)

  一、學(xué)生朗誦課文,回答問(wèn)題(提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)。)

  1.本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?

  學(xué)生討論回答后,教師總結(jié):本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  2.本文的寫作特點(diǎn)是什么(即鑒賞本文的論證藝術(shù))?

  學(xué)生討論回答后小結(jié):

  ①大量運(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對(duì)比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹,深入具體,使人信服。

  ②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

 、壅Z(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

  二、檢查《教學(xué)與測(cè)試》,講解文言知識(shí)

  1.古今異義

 。1)君子博學(xué)而日參省乎己

  古義:驗(yàn),檢查 今義:參加,加入

 。2)聲非加疾也

  古義:強(qiáng) 今義:疾病

 。3)假輿馬者

  古義:借助,利用 今義:不真實(shí)

 。4)蟹六跪而二螯

  古義:蟹腳 今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

 。5)金就礪則利

  古義:指金屬制的刀劍等 今義:黃金的簡(jiǎn)稱

  (6)用心一也

  古義:因?yàn)?今義:使用

  2.詞類活用

 。1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 。2)名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

 。3)名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

 。4)形容詞用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  3.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

  (l)判斷句

 、偾啵≈谒{(lán)

 、诒疄橹

 、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

 、艿歉叨,臂非加長(zhǎng)也

 、菥由钱愐,善假于物也

  (2)固定格式

  無(wú)以至千里(“無(wú)以??”意為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)

 。3)定語(yǔ)后置

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  4.名句翻譯(將名句板書在黑板上,讓學(xué)生將之翻譯出來(lái))

 。1)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。

  譯:靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝結(jié)成的,但它比水更冷。

 。2)假輿馬者,非利足也,而致千里。

  譯:借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達(dá)到千里之外。

 。3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  譯:積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

 。4)駑馬十駕,功在不舍。

  譯:劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn)),(它的)成功在于走個(gè)不停。

  (5)故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

  譯:所以不積累小步,(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚溪流,(就)沒(méi)有借以成江海的(辦法)。

 。6)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  譯:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

  三、總結(jié)

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

  四、板書

  五、作業(yè)布置

  1.背誦全文

  2.做《教學(xué)與測(cè)試》

  3.課本研討與聯(lián)系第四大題。

勸學(xué)教案 篇4

  教學(xué)目標(biāo)

  (一)知識(shí)目標(biāo)

  1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

  2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  (二)能力目標(biāo)

  學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  (三)德育目標(biāo)

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  教學(xué)重點(diǎn)

  理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一.導(dǎo)入新課

  “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚(gè)成語(yǔ),這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  1.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

  2.題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二.課文誦讀

  1.教師范讀課文

  學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  2.學(xué)生自由朗讀課文

  3.檢查學(xué)生字音掌握情況

  給下列加點(diǎn)字注音,并注明通假字

  4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

勸學(xué)教案 篇5

  教學(xué)目標(biāo):

  1、認(rèn)知目標(biāo):認(rèn)識(shí)“孟、推、剪”等10個(gè)字,會(huì)寫“母、淚、孩”等7個(gè)字及本課的詞語(yǔ)。

  2、能力目標(biāo):分角色朗讀課文,并能演一演。

  3、情感目標(biāo):使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒,否則將一事無(wú)成的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):

  學(xué)習(xí)生字詞語(yǔ),分角色朗讀課文。

  教學(xué)難點(diǎn):

  表演課文,在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  課文錄音、收集關(guān)于孟子的資料以及孟母教子的故事

  教學(xué)方法:

  講授法、學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、小組合作

  教學(xué)課時(shí):

  兩課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

  一、開門見(jiàn)山,直接入題

  師述:同學(xué)們,我們今天要學(xué)習(xí)一篇和我們平時(shí)不大一樣的課文,它就是24課。(板書課題)

  二、初讀課文,學(xué)時(shí)借助拼音讀準(zhǔn)字音。

  1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文。畫出生字并讀準(zhǔn)字音。

  2、師范讀課文。

  3、學(xué)生再讀課文,想一想:你有什么發(fā)現(xiàn)?(啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)與以前學(xué)過(guò)的課文的不同之處,初步感知?jiǎng)”镜奶攸c(diǎn)。)

  三、識(shí)記生字

  1、學(xué)生自主識(shí)字。

  2、形近字比較:黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃

  3、加一加:前——剪 子——孟 口——呆

  4、強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)字:念(不要少寫一點(diǎn))

  四、寫字教學(xué)

  1、自主觀察生字在田字格中的位置。

  2、老師范寫。

  3、學(xué)生描紅、臨寫。

  第二課時(shí)

  一、故事導(dǎo)入

  以“孟母三遷”的故事導(dǎo)入。孟母是一位對(duì)孩子要求很嚴(yán)格而又講究教育方法的母親。今天我們將要學(xué)習(xí)另一個(gè)關(guān)于孟母教子的故事。(板書課題)

  二、讀課文,感知課文內(nèi)容

  1、學(xué)生自由讀課文,理解課文內(nèi)容。

  2、小組討論:

  孟母聽(tīng)了孟子的話,做了些什么?說(shuō)了些什么?

  孟子聽(tīng)了孟母的話,心里想些什么?說(shuō)了些什么?他以后會(huì)怎么做?

  3、全班匯報(bào)

  三、指導(dǎo)分角色朗讀

  1、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí)

  重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語(yǔ)氣。先確定角色,明確角色的關(guān)系,聯(lián)系實(shí)際想想母親、兒子交談時(shí)各用什么語(yǔ)氣。

  可把課文分為三個(gè)情節(jié):孟子逃學(xué)——孟母斷織——孟子悔悟。并確定對(duì)話的基調(diào):母詢問(wèn)、兒作答;母斷織、兒驚訝;母述因、兒悔悟。

  2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。

  要注意括號(hào)內(nèi)的提示。

  3、全班匯報(bào)表演。

  四、分角色演課本劇。

  五、擴(kuò)展練習(xí)

  收集 孟子的故事并講給同學(xué)聽(tīng)。

  推薦閱讀:《孟母斷織勸學(xué)》教學(xué)反思

  《孟母斷織勸學(xué)》是二年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇課文,是一個(gè)劇本,講的是孟子逃學(xué)回家后和孟母的一段對(duì)話,孟母知道孟子逃學(xué)回家不想讀書后,沒(méi)有罵他也沒(méi)有打他,而是以剪斷快要織好的布來(lái)激勵(lì)他,告訴他,剪斷了的布是沒(méi)有用的布,逃學(xué)的孩子是個(gè)沒(méi)有出息的孩子。 在教學(xué)過(guò)程中,我以《弟子規(guī)》導(dǎo)入課文,孩子們背完一段后,講述人物故事,借助視頻引出“孟母三遷”的故事。接著我就告訴孩子們孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位偉大的思想家、教育家,可就是這樣一位大教育家,也逃學(xué)了呢?這時(shí)孩子們就特別的好奇了,于是我就引入課題《孟母斷織勸學(xué)》。

  這是一篇?jiǎng)”菊n文,是孩子們以前沒(méi)有接觸過(guò)的,我以提問(wèn)讓孩子們發(fā)現(xiàn)什么是劇本,對(duì)之前所學(xué)課文進(jìn)行區(qū)別。然后讓孩子們品讀劇本中的對(duì)話,引導(dǎo)孩子們體會(huì)劇本中孟子和孟母對(duì)話時(shí)的心情和說(shuō)話語(yǔ)氣。

  教學(xué)過(guò)程在開始時(shí)很順利,但是到表演時(shí)就比較難控制課堂了,沒(méi)有有效安排時(shí)間。因?yàn)楹⒆觽儗?duì)表演比較感興趣,沒(méi)有給予足夠的時(shí)間讓學(xué)生自己表演、品讀。

  上完課后細(xì)細(xì)想來(lái),有幾個(gè)地方做得不是很到位,需要反思。首先這是一篇?jiǎng)”,首先主題導(dǎo)入的時(shí)間太長(zhǎng),沒(méi)有恰當(dāng)合理分配時(shí)間。其次,在引導(dǎo)學(xué)生品味劇本時(shí),每一句話都去品味了,但不應(yīng)當(dāng)作習(xí)題去練,而是以此為重點(diǎn)內(nèi)容,教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)、教授。接著,板書的設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單化,沒(méi)有選、重點(diǎn)句子來(lái)詳細(xì)品讀、重難點(diǎn)不夠突出、詳細(xì),然后就是在孩子們表演時(shí),課堂準(zhǔn)備沒(méi)有做好,如果老師準(zhǔn)備了一塊布給孩子們表演時(shí)剪斷,那么學(xué)生會(huì)感受到織布的辛苦和艱難,課文理解才會(huì)深刻,能更好的體會(huì)“剪斷了的布是沒(méi)有用的布,逃學(xué)的孩子是沒(méi)有出息的孩子”;最后就是在課堂練習(xí)沒(méi)有組織好,應(yīng)該多留空間讓學(xué)生主動(dòng)思考,在練中懂得所學(xué)知識(shí)。這是我上完這一課的體會(huì),我覺(jué)得教學(xué)也是需要不斷反思不斷進(jìn)步的,任何一次的反思和總結(jié)都會(huì)讓我有所收獲,告訴我在以后的教學(xué)中要多動(dòng)腦筋多花心思去設(shè)計(jì)教學(xué),才能把課上得更好。

勸學(xué)教案 篇6

  課前準(zhǔn)備:

  學(xué)生讀兩遍課文,借助注釋和工具書①解決字音問(wèn)題,②完成初步翻譯,寫在紙上,上課備用。

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1.在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意。

  2.在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章。

  教學(xué)過(guò)程:

  一.導(dǎo)入揭標(biāo)

  中國(guó)的教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從孔孟到老師,都是教育的實(shí)踐者。先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰,但是我想,作為教育者,我們都有著共同的心愿,就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神。也就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的。

  (板書課題及作者)

  這節(jié)課,我們要完成以上目標(biāo):1.在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意。 2.在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章。

  二.理思路、背誦

  1.要完成目標(biāo),我們從朗讀開始。請(qǐng)大家齊讀課文。

  (學(xué)生齊讀課文,糾正字音,強(qiáng)調(diào)通假字和音隨意轉(zhuǎn)。)

  2.請(qǐng)大家再讀第一二段。

  我仔細(xì)看了大家的翻譯,總體很好,有一些小問(wèn)題我們需要再注意些。比如第二段的“于”(強(qiáng)調(diào)一詞多義)

  這篇文章是議論文,第一段的作用是——提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。第二段進(jìn)一步論述,提出了第一個(gè)分論點(diǎn):學(xué)習(xí)的意義。為了論述清楚,作者列舉了哪些事物?

 。ò鍟

  學(xué)不可以已{青→藍(lán) 冰→水 博學(xué)

  木、金 參省 )

  這幾個(gè)事物都是正面的事例,它們共同論證了學(xué)習(xí)是成為君子的必要條件。本來(lái)是空泛的道理,作者以五個(gè)身邊常見(jiàn)的事物為喻,生動(dòng)形象的把道理講得既透徹又深刻,這種論證方法叫做——比喻論證。(幻燈出示)這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著的特點(diǎn)。

  請(qǐng)大家試背第一二段,兩分鐘時(shí)間。

  請(qǐng)同學(xué)們和我一起背,我說(shuō)上句,請(qǐng)大家接下句。

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦。

  3.很好,我們來(lái)看第三段。先來(lái)讀一遍。

 。ㄌ釂(wèn)“彰”“水”“絕”的意思。)

  這一段論述的是學(xué)習(xí)的作用。作者又用了哪些事物來(lái)做比呢?

 。ò鍟

  思不如學(xué){(望不如登高)——反

  登高 順風(fēng) 正 假于物

  輿馬 舟楫 )

  這幾個(gè)事例正反結(jié)合,論證了要成為君子,要善于借助外物,而這個(gè)外物,是學(xué)習(xí)。緊扣題目和中心論點(diǎn),筆力老到,論證謹(jǐn)嚴(yán)。

  請(qǐng)大家試背第三段,兩分鐘時(shí)間。

  請(qǐng)同學(xué)們和我一起背,我說(shuō)上句,請(qǐng)大家接下句。

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦。

  4.很流暢,我們來(lái)看第四段。先讀一遍。

 。◤(qiáng)調(diào)固定結(jié)構(gòu)“無(wú)以”和定語(yǔ)后置“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”。)這一段的分論點(diǎn)大家能看出來(lái)嗎?(學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法)

  我們來(lái)找找這一段的事例。

  積土、積水、積善——積;跬步、小流——不積;這組事例先正后反,論述了學(xué)習(xí)要注意積累。騏驥——舍;駑馬——不舍;朽木——舍;金石——不舍;這組事例先反后正,論述了學(xué)習(xí)要持之以恒。蚓——一;蟹——躁,這兩個(gè)事例先正后反,論述了學(xué)習(xí)要專一。)三個(gè)段落的比喻論證都是正反對(duì)比結(jié)合,而且模式不一,靈活多變。

 。ò鍟

  積 →不積

  不舍→ 舍 正→反

  一 → 躁 )

  請(qǐng)大家試背第四段,兩分鐘時(shí)間。

  請(qǐng)同學(xué)們和我一起背,我說(shuō)上句,請(qǐng)大家接下句。

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦。

  5.背誦全文

  非常好,我們已經(jīng)依次背會(huì)了這四段,下面我們來(lái)嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準(zhǔn)備。

  請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦課文。

  現(xiàn)在我要擦去一部分板書,我們?cè)賮?lái)試一遍。

  太棒了,大家都覺(jué)得文言文不好學(xué),特別是不好背,可是這篇文章我們一節(jié)課就背會(huì)了,大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門了嗎?

  理解文意 理清思路 選關(guān)鍵詞 循序漸進(jìn)

  這樣文言背誦其實(shí)也不難。

  三.小結(jié)

  我們還發(fā)現(xiàn),這篇文章的比喻雖多,卻毫無(wú)板滯生硬之感。原因是什么?

 。ú⒘性O(shè)喻,反復(fù)論證。對(duì)比設(shè)喻,對(duì)照鮮明。層層深入,詳盡嚴(yán)謹(jǐn)。整散結(jié)合,文氣流暢。)

  四.結(jié)語(yǔ)作業(yè)

  高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí),文言是很重要的一部分內(nèi)容,學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累,積累的關(guān)鍵在于背誦。我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文,才能厚積薄發(fā),學(xué)以致用。比如這篇《勸學(xué)》,既有論辯色彩,又具有文學(xué)韻味,形象清新、膾炙人口,讀背這類文章,我們收獲的不僅僅是文言知識(shí),還有寫作方法的借鑒,更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞。

  請(qǐng)大家學(xué)習(xí)借鑒本文的比喻論證、對(duì)比論證的方法,仿寫一篇《勸背》。

  這節(jié)課就到這里,謝謝大家!

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