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抒情散文《北平的春天》
在我們平凡的日常里，大家都寫過散文嗎？散文是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。如何寫一篇“形散而神不散”的散文呢？下面是小編幫大家整理的抒情散文《北平的春天》，僅供參考，大家一起來看看吧。
抒情散文《北平的春天》
照著中國(guó)人的習(xí)慣，把陰歷正二三月當(dāng)了春天�？墒窃诒逼讲皇沁@樣說，應(yīng)當(dāng)是三四五月是春天了。驚蟄春分的氣節(jié)，陸續(xù)地過去了，院子里的槐樹，還是權(quán)丫權(quán)丫的，不帶一點(diǎn)綠芽。初到北方的人，總覺得有點(diǎn)不耐。但是你不必忙，那時(shí)，天氣一天比一天暖和了。你若住在東城，你可以到隆福寺去一趟。你在西城，可以由西牌樓，一直跑到護(hù)國(guó)寺去。你這些地方口口邊有花廠子，把“帶坨”的大樹，(用蒲包包根曰帶蛇)整棵的放在墻陰下，樹干上帶了生氣，那是一望而知的。上面貼了紅紙條兒，標(biāo)著字，如櫻桃，西府海棠，蜜桃，玉梨之類。這就告訴你，春天來了�；◤S的玻璃窗子里，堆山似的陳列著盆梅。迎春，還有干頭蓮，都非常之繁盛，你看到，不相信這是北方了。
再過去這么兩天，也許會(huì)刮大風(fēng)，但那也為時(shí)不久，立刻晴了。城外護(hù)城河的楊柳，首先安排下了緣口，鄉(xiāng)下人將棉襖收了包袱。穿了單衣，在大日頭下，騎了小毛驢進(jìn)城來，成陣的駱駝，已開始脫毛。它們不背著裝煤的口袋了，空著兩個(gè)背峰，在紅墻的柳蔭下走過。北平這地方，人情風(fēng)俗，總是兩極端的。摩登男女，卸去了肩上掛的淄冰鞋，女的穿了露臂的單旗袍，男的換了薄呢西服，開始去溜公園�？蓯鄣挠友兀趥ゴ蟮膶m殿建筑旁邊，排成兩里長(zhǎng)的柳林，歡迎游客。
我曾住過這么一條胡同，門口一排高大的槐樹，當(dāng)家里海棠花開放得最繁盛的日子，胡同里的槐樹，綠葉子也鋪滿了。太陽正當(dāng)頂?shù)臅r(shí)候，在槐樹下，發(fā)出叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)捻懸�，那是賣食物的小販，在手上敲著兩個(gè)小銅碟子，兩種叮當(dāng)?shù)穆曇�，一種賣涼食的表示。你聽到這種聲音，你就會(huì)知道北國(guó)春暖了，穿著軟綢的夾衫，走出了大門，便看到滿天空的柳花，飄著絮影。不但是胡周里，就是走上大街，這柳花也滿空飄飄的追逐著你，這給予人的印象是多么深刻。蘇州城是山明水媚之鄉(xiāng)，當(dāng)春來時(shí)，你能在街上遇著柳花嗎?
我那胡同的后方，是國(guó)子監(jiān)和雍和宮，遠(yuǎn)望那撐天的蒼柏，微微點(diǎn)點(diǎn)輟著淡綠的影子，喇嘛也脫了皮袍，又把紅袍外的黃腰帶解除，在古老的紅墻外，靠在高上十余丈的老柳樹站著�？茨翘槐鄣哪Φ枪媚�，含笑過去。這種矛盾的現(xiàn)象，北平是時(shí)時(shí)可以看到，而我們反會(huì)覺得這是很有趣。九，十，十一，十二日是東城隆福寺廟會(huì)，五，六，七，八是西城的白塔寺護(hù)國(guó)寺廟會(huì)，三日是南城的土地廟廟會(huì)。當(dāng)太陽照人家墻上以后，這幾處廟會(huì)附近，一挑一挑的花，一車一車的花，向各處民間分送了去。這種花擔(dān)子在市民面前經(jīng)過的時(shí)候，就引起了他們的買花心。常常可以看到一位滿身村俗氣的男子，或者一身村俗氣的老太大，手上會(huì)拿了兩個(gè)鮮花盆子在路邊走。六朝煙水氣的南京，也沒有這現(xiàn)象吧?
還有一個(gè)印象，我是不能忘的。當(dāng)著春夏相交的夜里，半輪明月，掛在胡同角上，照見街邊洋槐樹上的花，像整團(tuán)的雪，垂在暗空。街上并沒有多少人在走路。偶然有一輛車，車把上掛著一盞白紙燈籠，得得的在路邊滾著。夜里沒有風(fēng)，那槐花的香氣，卻彌漫了暗空。我慢慢的順著那長(zhǎng)巷，慢慢的踱。等到深夜，我還不愿回家呢。
簡(jiǎn)介
周作人(1885—1967)，原名櫆壽（后改為奎綬），字星杓，又名啟明、、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號(hào)知堂、藥堂等。清光緒二十七年(1901)取名作人，以名行世，一生用過90多個(gè)筆名，常用筆名有獨(dú)應(yīng)、周逴、周遐壽、仲密等，紹興人。魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。
9歲以前在家中私塾開蒙，11歲入三味書屋，后去杭州陪侍獄中祖父并授讀一年半，遍讀史書與筆記小說。
光緒二十七年秋，進(jìn)南京江南水師學(xué)堂管輪科，開始翻譯英文小說。
三十二年夏，隨魯迅東渡，先后進(jìn)東京法政大學(xué)、立教大學(xué)文科學(xué)習(xí)，曾與魯迅創(chuàng)辦《新生》雜志，未果；合譯出版《域外小說集》，并開始創(chuàng)作小說和自學(xué)多種外文。
宣統(tǒng)元年六月，在東京與羽太信子結(jié)婚。
辛亥革命前夕歸國(guó)，先后任紹興省立第五中學(xué)英文教員、紹興教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江教育司視學(xué)，兼任《紹興教育會(huì)月刊》及《叒社》雜志編輯，還常在《越鐸日?qǐng)?bào)》發(fā)表反封建的政論和翻譯外電通訊。在任紹興教育會(huì)長(zhǎng)期間，著手進(jìn)行教材改革并開始研究?jī)和膶W(xué)。
在五四時(shí)期，與陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等參加《新青年》和《每周評(píng)論》的編輯工作。同年10月，又任《新潮》月刊編輯主任，發(fā)表了《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》、《思想革命》等著名文學(xué)論文，以及新詩《小河》、《微明》、《畫家》、《愛與憎》等優(yōu)秀作品，在新文化運(yùn)動(dòng)中起過積極而重要的作用。
五四運(yùn)動(dòng)后，先后在燕京大學(xué)、孔德學(xué)校、中日學(xué)院、女子學(xué)院等校任教。 1922年11月，發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)。 1924年冬，與林語堂等創(chuàng)辦《語絲》周刊。 1930年8月，主編《駱駝草》。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，滯留北平。
新中國(guó)成立后，在北京從事著譯工作。1950年后，曾先后翻譯了《俄羅斯民間故事》、《日本狂言選》、《希臘擬曲》、《伊索寓言》等9部，與人合譯了《阿里斯托芬喜劇集》、《歐里庇得斯悲劇集》(共3集)、《石川啄木詩歌集》、《平家物語》等6部。
一生著譯頗豐，主要著作有《自己的園地》、《雨天的書》、《瓜豆集》、《中國(guó)新文學(xué)的源流》等。也回憶和撰寫了大量有關(guān)魯迅的圖書和文章，主要有《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》、《魯迅的青年時(shí)代》等。1965年9月，所寫最后一部30多萬字的回憶錄《知堂回想錄》，由香港三育圖書文具公司出版。
生平經(jīng)歷
周作人幼年在家鄉(xiāng)的私塾書屋（三味書屋）里接受傳統(tǒng)的漢學(xué)教育，后來在國(guó)內(nèi)新學(xué)的風(fēng)潮中，于1901年到南京進(jìn)入江南水師學(xué)堂（民國(guó)后改海軍軍官學(xué)校），在管輪班（輪機(jī)專業(yè)；輪機(jī)科）讀了6年，當(dāng)時(shí)專業(yè)科目都用英文書，他因此有了相當(dāng)?shù)挠⑽幕A(chǔ)，后來考取官費(fèi)生，和哥哥魯迅、好友許壽裳（季茀）等人留學(xué)日本。
他以學(xué)“造房子”（土木工程）的名目出國(guó)，抵日后先讀法政大學(xué)預(yù)科，后入東京立教大學(xué)修希臘文，研讀《遠(yuǎn)征記》（蘇格拉底的學(xué)生色諾芬的著作）等文學(xué)經(jīng)典，課后也到神學(xué)院學(xué)福音書的希臘原文，
課余和哥哥周樹人（魯迅）翻譯出版了著名的《域外小說集》一、二，這兩部譯作以東歐弱小民族文學(xué)為主，也包括王爾德等名家名作，但初版只賣出20多本。胡適曾說這個(gè)例子宣告用中文古文翻譯外文作品的失�。ā段迨陙碇袊�(guó)之文學(xué)》），雖然《域外小說集》無論是古文的文采還是譯者對(duì)外文的理解，都很杰出。周氏兄弟、許壽裳、錢玄同等人曾從國(guó)學(xué)大師章太炎學(xué)《說文解字》，并相互結(jié)下友誼。另外周作人在日本還短暫學(xué)習(xí)俄文、梵文等。
1901年進(jìn)江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)海軍管理，改名為周作人，畢業(yè)后考取官費(fèi)于1906年7月留學(xué)日本，攻讀海軍技術(shù)，后改學(xué)外國(guó)語，此間與羽太信子結(jié)婚。
1911年自日本回國(guó)，于紹興任中學(xué)英文教員。同年，辛亥革命爆發(fā)，周作人任浙江省教育司視學(xué)、紹興教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江省第五中學(xué)教員。
1912年做了半年浙江省教育司視學(xué)（督學(xué)），后轉(zhuǎn)浙江省立第五高級(jí)中學(xué)教員，教了4年英文。
1917年春任北京大學(xué)文科教授兼國(guó)史編纂處纂輯員。
1918年出任北京大學(xué)文科（文學(xué)院）教授，擔(dān)任希臘羅馬文學(xué)史、歐洲文學(xué)史、近代散文、佛教文學(xué)等課程，并創(chuàng)辦北京大學(xué)東方語言文學(xué)系，出任首任系主任。該系師資還有張鳳舉、徐祖正等，后來因中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而停辦。
1919年起任中華民國(guó)教育部國(guó)語統(tǒng)一籌備會(huì)會(huì)員，與馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復(fù)、胡適5位北大教員兼國(guó)語會(huì)會(huì)員在會(huì)上聯(lián)名提出《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》，經(jīng)大會(huì)通過后頒行全國(guó)。1922年與錢玄同、陸基、黎錦熙、楊樹達(dá)、胡適、沈兼士、黎錦熙等會(huì)員任國(guó)語統(tǒng)一籌備會(huì)漢字省體委員會(huì)委員（共16人）。
1922年，在“非基督教運(yùn)動(dòng)”高潮中，他和錢玄同、沈士遠(yuǎn)、沈兼士及馬裕藻發(fā)表《信仰自由宣言》，重申信仰自由的精神。
1923年7月，魯迅與周作人突然鬧翻了，此后兩兄弟再無團(tuán)聚，每次對(duì)話只在報(bào)刊上各執(zhí)一詞，明眼人認(rèn)為這是兄弟失和后持續(xù)的爭(zhēng)吵。
1925年在女師大風(fēng)潮中，周作人支持進(jìn)步學(xué)生，與魯迅、馬裕藻、沈尹默、沈兼士、錢玄同等人連署發(fā)表《對(duì)于北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮宣言》，并擔(dān)任女師大校務(wù)維持會(huì)會(huì)員。
“五四”時(shí)期任新潮社主任編輯，參加《新青年》的編輯工作，1921年參與發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)，發(fā)表了《人的文學(xué)》、《平民文學(xué)》、《思想革命》等重要理論文章，并從事散文、新詩創(chuàng)作和譯介外國(guó)文學(xué)作品。其理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐在社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響，成為新文化運(yùn)動(dòng)的重要代表人物之一。“五四”后，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風(fēng)格平和沖淡，清雋幽雅。在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內(nèi)的散文創(chuàng)作流派，一個(gè)被阿英稱作為“很有權(quán)威的流派”（《現(xiàn)代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。
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