生命探索散文

　　人間最大的事，莫過于生死。的確，人沒有了生命，所有的一切都與自己無關(guān)。圣經(jīng)上說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？（馬太福音16:26）”。所以生命對(duì)于每個(gè)人都是非常重要的。簡(jiǎn)單的說生命主要分為兩種觀點(diǎn)。一是認(rèn)為只有今生肉體的生命，二是認(rèn)為人有靈魂存在可以得到永遠(yuǎn)的生命。唯物論者幾乎只接受第一種理論，所以人生觀是建立在第一種理論的基礎(chǔ)上。其余的人有堅(jiān)信第二種理論的，有半信半疑的。如果第二種理論成立，那么世界上還有什么東西比這個(gè)更值得去追求呢？ 第二種理論看似荒謬 ，但并不是沒有成立的可能性。請(qǐng)問飛機(jī)發(fā)明以前，說人可以上天，你會(huì)相信嗎？請(qǐng)問手機(jī)發(fā)明以前，有人告訴你在沒有任何有線的情況下，可以聽到幾千里以外的人說話，你會(huì)相信嗎？不過這些你相不相信，對(duì)你不會(huì)有太大的影響。你也不會(huì)有什么損失。而短暫幾十年或一百多年的生命與永遠(yuǎn)的生命相比。你相不相信對(duì)你產(chǎn)生的結(jié)果卻是天壤之別。我們不能盲目的相信和追求哪些虛無縹緲的東西，但是不能把看似虛無縹緲卻是真理的東西輕易否定。因?yàn)殛P(guān)系人生最大的事情，輕易否定了可能是真理的東西，生命將承受最大的損失。 我們做任何事情都要推斷其成功的可能性，而不是盲目的去做，何況這是人生最大的選擇。

　　第一種情況肉體只有今生短暫的生命，這已經(jīng)是不需要證明的事實(shí)了。我們現(xiàn)在要討論的是第二種情況，人是否可以追求永遠(yuǎn)的生命。是否值得人放棄今生肉體的某些享受，去追求永遠(yuǎn)的生命。 最大的問題就是要解決人可以獲得永生是實(shí)實(shí)在在的真理呢？還是一個(gè)虛無縹緲的東西的問題。關(guān)于這方面我們不能完全以科學(xué)為依據(jù)，如果最初的人等到科學(xué)證明野果可以吃，動(dòng)物的肉可以吃，再吃東西的話，人早就餓死了。當(dāng)猛獸追趕我們的時(shí)候，如果我們先用科學(xué)方法證明是否可以跳過某個(gè)坎的話，可能我們?cè)缇蛦适Я松�命。如果我們�(cè)谝粋�(gè)沒有氧氣的地方，非要等到科學(xué)先證明人必須要氧氣才能活，可能早就沒有了生命。同樣的道理，如果人真的可以永生，科學(xué)要在幾百年后或幾千年后才證明。那么證明了以后對(duì)我們今生活著的人有用嗎？所以有些東西不能完全等科學(xué)證明了再去相信和追求的，正如我們憑直覺和感悟覺得太陽(yáng)是個(gè)火球，就先認(rèn)定它是個(gè)火球，后面再不斷的找科學(xué)證據(jù)。也就是說當(dāng)我認(rèn)為人可以永生有可能的話，最明智的選擇是相信，然后不斷的尋找科學(xué)方法去證明，而不是等別人證明了再去相信。太陽(yáng)是不是火球，你等不等別人證明去相信都無所謂，這個(gè)和我們關(guān)系不是很大，你只要按規(guī)律生活就行，可是人是否可以永生，先相信和等科學(xué)證明再相信，對(duì)我們的人生得失的影響卻是巨大的反差。假如給你兩件東西由你選擇，一是今生擁有全世界財(cái)富活一百歲，二是平常生活卻擁有永遠(yuǎn)的生命。你會(huì)作出怎樣的選擇呢？

　　如果我們要成為商人就該多接觸商人，多聽商人的建議，而不是主要聽那些非商人的建議，如果我們要成為建筑師就該多聽取建筑師的建議，而不是主要聽那些外行人的建議。同樣的道理，我們要考察人是否可以永生，是否可以追求到永生，就應(yīng)該多聽那些相信永生的人的建議，而不是聽那些只相信今生的人的理論。中國(guó)有句古話叫做“兼聽則明，偏聽則暗”。我們只有通過辯證的方法才能得出真理。

　　看看全世界相信永生的人有哪些，一、有一部分是單純的，什么都不懂的人，可以說這些人是盲目的相信。二、全世界認(rèn)為最聰明的人“猶太人”相信上帝相信永生。三、全世界92%的頂尖科學(xué)家相信上帝，相信永生。如牛頓、愛因斯坦、高斯等。四、全世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家大部分人相信上帝，相信永生。如英、美、法、德等。既然全世界有無數(shù)聰明的人都相信的東西，我們?yōu)槭裁匆�輕易否定呢？ 根據(jù)物理學(xué)才發(fā)現(xiàn)的量子力學(xué)，人的意識(shí)是量子組成的，這個(gè)量子是不會(huì)隨著肉體的消失而消失的，所以人有靈魂是非�？赡艿�。

　　根據(jù)《道德經(jīng)》說的道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。宇宙最初只有道存在，道是一種看似虛無卻類似于量子的一種無邊無際看不見的暗能量，這種暗能量產(chǎn)生了“一”，這個(gè)“一”就是宇宙，宇宙再衍生出萬(wàn)物。所有人的意識(shí)也是有本源的，必然來自于宇宙產(chǎn)生以前的道，這個(gè)道極有可能有意識(shí)，不然怎么會(huì)生出有意識(shí)的東西來，正如鐵器必然是由含有鐵元素的某種東西而產(chǎn)生的一樣。這個(gè)“道”若真有意識(shí)，必然就是西方國(guó)家所說的上帝。若存在上帝，那么宇宙萬(wàn)物必然是上帝有意識(shí)的設(shè)計(jì)出來的。所以我們只要判斷萬(wàn)物是不是設(shè)計(jì)出來的，就可以更加確信上帝是否存在。

　　下面通過幾個(gè)方面來驗(yàn)證上帝存在是有極大可能性的。一、 如果我們說機(jī)器人是自然產(chǎn)生的，不是人為造出來的，沒有人會(huì)相信吧。人體的復(fù)雜程度絕對(duì)超過機(jī)器人的復(fù)雜程度�，F(xiàn)在假想我們站在太空上看地球上的人，一個(gè)個(gè)比機(jī)器人更復(fù)雜的人，真的會(huì)是大自然無意識(shí)而產(chǎn)生的嗎？二、 人是對(duì)稱的動(dòng)物，對(duì)稱是一種美，大家看看有什么地方，無人管理卻自然產(chǎn)生了對(duì)稱之物。如果沒有用意識(shí)來設(shè)計(jì)，人怎么可能會(huì)對(duì)稱。三、 科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙間的星球運(yùn)轉(zhuǎn)都是按規(guī)則，按軌道的，如果把宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)縮小成一個(gè)玩具一樣大小的東西，你會(huì)相信它是沒有設(shè)計(jì)者嗎？四、 西方國(guó)家的“圣經(jīng)”里，完全記載了，上帝造天地，上帝帶領(lǐng)人類生活，都是有根有據(jù)的歷史。雖然有些無法考證，但圣經(jīng)也是一個(gè)重要的參考，如果人真是上帝造的，上帝就如同父母，一定會(huì)帶領(lǐng)人類。 以上只是列舉的幾點(diǎn)，還有更多可以證明上帝存在的證據(jù)。既然上帝的存在有極大的可能性，那么人可以永生，就有極大的希望，比如一個(gè)人會(huì)造電腦，即使所有的硬件壞了，這個(gè)人還可以換一個(gè)外殼，把軟件安裝進(jìn)去，讓電腦復(fù)活。軟件即使壞了，同樣可以重新編程，讓電腦復(fù)活，同樣的道理，上帝能造人，人的肉體壞了，還可以幫助人通過其他方式復(fù)活。所以我們要有永遠(yuǎn)的生命，唯一的希望就是尋找上帝，取得上帝的認(rèn)可。只有造物主才有這個(gè)能力讓我們永遠(yuǎn)存活。 既然只有造物主能讓我們擁有永遠(yuǎn)的生命，我們現(xiàn)在唯一的選擇就是尋找造物主，按造物主的要求去生存。前面已探討過，造物主是如同量子一樣的無邊無際的暗能量，我們不能用眼、耳、鼻這些器官去感知的，正如視覺的眼不能感知聽覺的東西一樣。上帝如同量子一樣，我們也只能用身體中如同量子的意識(shí)去感知。說簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是用心去感知。人若誠(chéng)心去尋找，上帝必會(huì)感知到，說科學(xué)點(diǎn)，用物理來解釋就是人意識(shí)的量子，傳達(dá)到上帝的那里了。上帝必會(huì)作出相應(yīng)的安排，讓人遇到不同的機(jī)緣，人心里也會(huì)接收到上帝發(fā)出的信息，也就是上帝的意識(shí)。當(dāng)然人每天心里都會(huì)冒出很多的念頭，人只有用心去捕捉才會(huì)知道哪個(gè)是上帝發(fā)出的信息，相當(dāng)于要去辨別，收音機(jī)哪個(gè)臺(tái)廣播什么內(nèi)容一樣。

　　當(dāng)然人最初要發(fā)出的信號(hào)應(yīng)該是祈禱上帝，表達(dá)尋找上帝的，愿意按上帝要求的方式去生活的誠(chéng)心。這個(gè)誠(chéng)心就會(huì)發(fā)出物理學(xué)上說的量子，上帝接收量子以后，就會(huì)給人反饋，人就會(huì)接收到上帝發(fā)出的量子從此人便會(huì)有不同于以前的感悟，會(huì)遇到一些特殊的人和事，用佛教語(yǔ)言來說就是“機(jī)緣”。人只要一直朝著認(rèn)定的方向走下去，就會(huì)看到更大的希望。有很多東西是無法用語(yǔ)言表述的，只能靠個(gè)人用心去感悟，用心里的量子去與上帝交流，因?yàn)樯系叟c人不是在同樣的物質(zhì)世界。

　　最后我們來回憶一下以前小學(xué)的一篇課文《小馬過河》。小馬要過河，松鼠說會(huì)被淹死的，老牛說水只到大腿，最后小馬親自過河才體會(huì)到，水既沒有松鼠說的那么深，也沒有老牛說的那么淺。這說明了要獲得真理，除了聽取別人的建議外，更多的需要自己去實(shí)踐和體驗(yàn)。 是否有上帝，是否有永生，只有自己親自去追求，不停的前進(jìn)自己才會(huì)有答案。 而不是等待科學(xué)證明，當(dāng)科學(xué)證明的時(shí)候，我們應(yīng)該已經(jīng)失去機(jī)會(huì)了。 如果人可以永生是一個(gè)真理，那么你愿意怎樣去付出和努力呢？

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