天空之外的散文

　　早年我常登上山頂，遙遙地望去，觀宇宙之大，察品類(lèi)之盛，溝壑峰巒、山川草木都在天空下胸襟間，看到山下河流的蜿蜒，便故作少年曠達(dá)之感喟：當(dāng)真逝者如斯夫！看見(jiàn)北雁南飛的情形，便欽羨那鳥(niǎo)兒雙雙的羽翼，不免于往事鉤沉里斷想，仿佛天際外有著幻境迷城。最記得那時(shí)，對(duì)面山上有個(gè)圓形的山堡，山頂四周似城墻的圍起，圓形的山堡里，晴朗時(shí)可以看見(jiàn)錯(cuò)落居住著的人家，仿佛有幾株枝葉繁盛的老樹(shù)，覆蓋了數(shù)家人的屋脊，莊稼依山勢(shì)環(huán)繞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天穹下，土堡里似滿(mǎn)是靜謐的祥和。不由得想，這有些古老的土堡不知何年因何由來(lái)而建，竟又是有著什么樣秉性的人們，他們住在離城不遠(yuǎn)卻與塵世有些隔開(kāi)的地方筑壘繁衍。萬(wàn)里無(wú)云之際，常有未知來(lái)路的濃且重的云團(tuán)飄來(lái)，恰在土堡的上空投下一片陰影，屋脊和樹(shù)木頃刻間一暗，正揣度間，那云朵翻卷著一晃而過(guò)，至山的那一頭不見(jiàn)了。常想，那濃云留下陰翳的一霎，土堡里的人是否以為大雨頃刻要來(lái)？怎又會(huì)常常飄過(guò)那片匆匆的云影，恰恰只籠住了那片村落？它又怎么一閃而去，脫逃得如此莫名？很多種可能的假設(shè)令人感慨在遼遠(yuǎn)無(wú)垠的天空中遁去無(wú)痕的機(jī)巧，又來(lái)感慨漢字的了不起，譬如“天空”一詞，細(xì)想來(lái)實(shí)在很妙，一個(gè)實(shí)意的表達(dá)，卻偏用虛無(wú)的“空”字來(lái)綴，明明是空，卻又萬(wàn)物含藏，意蘊(yùn)綿渺。登上山巔的人巍巍然忘我，卻并不明了。

　　多年后，高處不再是登臨的目標(biāo)，大概稍懂得了云卷云舒的去留之間，際遇機(jī)緣的不可求，俯仰處大抵不過(guò)后之視今，猶今之視昔。回望歷史的迢遞，天穹之下的宇宙洪荒、亙古永恒，及至繼往開(kāi)來(lái)的王朝更迭到出世入世的人生境界，無(wú)不是一瞬間的卷舒開(kāi)合，真正沉著寧?kù)o的卻在天外，在遁世的.離途。因而徐徐地信步閑庭，于睡意綿薄的午后，寫(xiě)兩桿竹，填半闕詞，三五友人淡茶聊勝醇酒，想來(lái)真是天人契合的和諧幸福。按《易經(jīng)》的說(shuō)法，《乾》卦是天，而天象是“天行健，君子自強(qiáng)不息”，自強(qiáng)不息是一種進(jìn)取的人生態(tài)度，當(dāng)然值得激賞，而我更認(rèn)同的是坤卦之“君子以厚德載物”。據(jù)說(shuō)在已經(jīng)失傳的《地藏經(jīng)》里，《坤》卦是做為首卦的。厚德載物是一種含藏，是一種包容，一顆包容的心可以衍生出萬(wàn)種風(fēng)度，于無(wú)聲里萬(wàn)物生息，這豈不是至善的自強(qiáng)不息。例如有了些年齡，或許會(huì)真正明了“吾生也有涯，而知無(wú)涯”，才懂得潛心精進(jìn)六藝來(lái)立命安身，但真正到潛心深研，卻有句恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法是“不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生”，下細(xì)想此時(shí)的“無(wú)益”是怎樣懂得含藏的高明，這句話被許多人引用去真無(wú)益處，實(shí)在可惜。

　　初讀湯顯祖的《牡丹亭》，并不覺(jué)得是如何的高妙，漸漸地知道緣何有那么多人熱衷于一個(gè)舊說(shuō)里的情節(jié)。死生本是尋常，世人都要面對(duì)卻并無(wú)可奈何，湯翁的高明在于喻生于死，生在死外，其中《游園》里的一段唱曰：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這邊都付與斷井殘?jiān)�……良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！”，畫(huà)中人、世間人、世外人在這一刻共融，良辰美景，春光濃釅，斷井殘?jiān)�，深諳者又如何不動(dòng)情！另有蘭亭之修禊盛事，無(wú)數(shù)書(shū)家墨客千古鐘愛(ài)，崇山峻嶺、清流激湍、天朗氣清、惠風(fēng)和暢者一也，逸少筆端神采之二也，最是醉心實(shí)莫過(guò)于“取舍萬(wàn)殊，靜燥不同”之間的心定神安。畢竟跳出三界不在五行，對(duì)于世人太遙不可及，生于紛繁的尋常歲月里的世人，不可能清高到不理會(huì)人間煙火，亦不可能高聳虛無(wú)到形之上，所以《蘭亭序》的漂亮是化有而無(wú)，化煙火而空明。

　　也是與朋友喝茶時(shí)閑聊，談及古人，一如伯夷叔齊的忠貞高古，一如陶翁的倔強(qiáng)不屈，，或同于近代如王國(guó)維之類(lèi)的風(fēng)骨都鮮見(jiàn)了，論及緣由，多認(rèn)為是因時(shí)代而異，現(xiàn)代人早已缺失一種原始的土壤，也許是這說(shuō)法是對(duì)的，物質(zhì)的充盈很難讓我們其中的一個(gè)滿(mǎn)足于“一簞食，一瓢飲”而樂(lè)在其中。獨(dú)莊子說(shuō)：“道在屎溺”，道法無(wú)所不在，不簡(jiǎn)穢賤，語(yǔ)出粗俗卻是真超然�；叵氘�(dāng)年登高望遠(yuǎn)時(shí)，往來(lái)的云彩，自山上歸來(lái)的農(nóng)人樵子，自石縫中萌發(fā)的蕨根蓬草，湯湯而去的流煙，簡(jiǎn)單無(wú)爭(zhēng)伐，誰(shuí)又說(shuō)這一切算不上道法的自然。隨韶華的遠(yuǎn)去，一個(gè)人需要隱藏多少簡(jiǎn)單，才能夠爭(zhēng)得一席浮華而安穩(wěn)。正月十六逢伏羲廟會(huì)，又再見(jiàn)到廟里那幾株數(shù)千年的古柏，它們以巍然不動(dòng)的姿勢(shì)，默默矗立，看來(lái)往的朝拜者祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈求祛病除魔的符紙，天空下那些古柏扭曲盤(pán)曳，生意盎然。我想，萬(wàn)眾膜拜的并不是姿態(tài)，而是氣度，這是我輾轉(zhuǎn)嶺南多年回到秦州后，最先嵌入心魂的感動(dòng)。

　　此時(shí)，我置身鄉(xiāng)土，開(kāi)始追念一些行程。在寬廣嫻靜的珠江上，潮平岸闊，風(fēng)帆點(diǎn)點(diǎn)，龍鐘的老榕枝葉蔥蘢地生在岸旁，藤蔓葳蕤地垂下，路人款款地走，舟船漸漸地行，蔓延的花兒鋪鋪展展地開(kāi)遍兩岸，遠(yuǎn)處的天邊是將落未落的晚霞，半垂的天幕籠罩過(guò)來(lái)，這樣的鏡像開(kāi)闊恬淡卻有淡淡的愁——離人的愁緒。開(kāi)車(chē)回來(lái)時(shí)行經(jīng)衡陽(yáng)，恰也是傍晚時(shí)分，空氣要比嶺南冷凝很多，空曠的平川，稀疏的林木，一輪圓圓的晚日掛在天邊，紅暈奪目，只是沒(méi)見(jiàn)著大雁的身影，自然沒(méi)見(jiàn)著“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”的味道，但難免勾起后面的句子，不禁暗暗潸然。到河南果又大雪，藍(lán)關(guān)早已不需要再經(jīng)過(guò)，全程隧道貫穿秦嶺，這重天外，就是家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)關(guān)，這份高蹈之外的字眼總是具體而有溫情。

　　所以，我的方寸之間，看天馬行空，說(shuō)淡定古今和一些不相關(guān)的話，該總會(huì)有能懂得人。溫一壺酒，沏一盅茶，幾上的蘭花即刻要謝了，我靜靜坐著，等著聽(tīng)她落華的聲音。

【天空之外的散文】相關(guān)文章：

懷想天空高中散文06-22

林清玄散文《天空》賞析12-29

聆聽(tīng)云天之外的聲音愛(ài)情詩(shī)歌12-03

天空詩(shī)歌11-26

有關(guān)天空的唯美段落12-14

描寫(xiě)天空的唯美段落11-27

關(guān)于天空的好句子09-05

描寫(xiě)天空的好詞好句11-25

形容天空晚霞夕陽(yáng)的句子12-10

描述晚霞天空的句子12-10