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圍城，群，圈子的散文
《圍城》中說婚姻就像是一座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來。其實錢先生的這種觀點只能針對某些人，于我是不相符的。
只是，我倒想起了另外一些類似圍城的東西。
前幾天心血來潮開通了博客，又加了幾個圈子。只可惜……唉！我非學(xué)富五車，也非才高八斗，但是又偏偏愛附庸風(fēng)雅，加入一些看起來格調(diào)很高的圈子。（最起碼看圈名挺雅的，主人的寄語也是挺有詩意的。）圈主可能被我遞交的理由所感動，一個個很慷慨地接納了我。我有幸成為他們其中的一員。然而我總覺得像是進了錢先生所描述的圍城當(dāng)中。身在其中才知道原來并沒有想象的那么美好。也許圈主當(dāng)初創(chuàng)圈的目的并不在于此，只是事與愿違？其實有很多圈子打著純文學(xué)的幌子，寫些難登大雅之堂的小道文章，盡情抒發(fā)小資生活的種種情調(diào)。我想，這不能單單責(zé)怪文友的賣弄風(fēng)騷，扭捏做作。社會在發(fā)展，各種各樣的媒體傳播，已經(jīng)讓我們漸漸遠離古人那種單一的生活方式和單一的思想模式。我們的生活如此豐富多彩，不可避免的，必然會有相應(yīng)的文本內(nèi)容出現(xiàn)。一切藝術(shù)都來源于生活，時下出現(xiàn)的多種多樣，令人眼花繚亂的亂七八糟的文章在一定程度上也或多或少地反映某些人的生活方式。只是，看著這樣的文章，總有揮之不去的憎惡，不知怎的，就讓人聯(lián)想到了魯迅《藤野先生》中的日本的清國留學(xué)生們，梳著油光可鑒的辮子成日里在櫻花樹下故弄風(fēng)騷，還要將脖子扭一扭，實在標致極了！
我很沮喪地退出！
我想總得融入一個集體吧？我非隱者焉能脫離社會？（我認為網(wǎng)民就是網(wǎng)絡(luò)社會中的一員。）
我很榮幸地加入一個QQ群。群的名稱取自于《詩經(jīng)蒹葭》。哈！我多興奮�。∑鹣裙芾韱T中的幾位群友輪流向我轟炸。因為我是新人，新人有新人的規(guī)矩：入群者必先交一篇原創(chuàng)作品。入群者必先對幾幅對聯(lián)。原創(chuàng)沒有什么問題，一晚上搞定。好壞不說，總算過關(guān)。至于對子，我還真是不太在行。聯(lián)律和押韻的問題攪得我頭昏腦脹。不過最終博得群友們的同情，降低難度，總算又過關(guān)。我對我所加入的群體懷有無比崇敬之情——群里所有的群友們都是很有才華的人！剛加入的第一天，群友們就充分顯示了他們的才學(xué)。從所對的聯(lián)中可以看出他們有深厚的文學(xué)底蘊。唐詩宋詞，《史記》《三國》……無所不知，無所不曉。我崇拜他們，以他們?yōu)閹�。在他們面前，一個小小的伊人是多么地不起眼!我沒有插嘴的份。
第二天一天，群友們便拋棄了他們典雅的面孔。我不想在此評論是非。只是我發(fā)現(xiàn)，原來我崇尚的古典不在他們身上。他們是很現(xiàn)代的一個群。可是，我很納悶，干嘛要取這么一個很古典，很傳統(tǒng)的名字呢？
我再次失望！原來網(wǎng)絡(luò)社會和現(xiàn)實社會一樣��！真、善、美在什么地方呢？只在書里嗎？《蒹葭》里的美到哪去了呢？《詩經(jīng)》里的美到哪去了呢？也許群主當(dāng)初創(chuàng)群的目的不在于此，只是事與愿違？
現(xiàn)在，我又退出了。我在里面待了三天。里面的嘈雜影響了我。論才學(xué)我沒有群友淵博，論感情我沒有群友無聊，論做人我沒有群友高調(diào)。那么，我還留戀什么呢？雖然我入得群來也頗不易，但又有什么關(guān)系呢？不吝情去留，無羈無絆。
原來，圍城不單單指的是婚姻啊！生活中處處有圍城。只要心中不筑起圍城，那么生活中的任何人任何事也不能將你圍住。人格上的灑脫與率真可以讓你自由地來往于城內(nèi)城外。
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