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湯姓家族聚居地——溫坊散文
溫坊，地屬福建省將樂縣南口鄉(xiāng)，是閩西山區(qū)的一個偏辟的村莊，她四面環(huán)山，形若盆地，一條小河，靜靜地流過村前，給這個村莊帶來甘泉。就在這寧靜安祥的村落里，聚居著一百多戶湯姓人家，和差不多同樣多的揭姓人家，兩姓人家就在這悠閑的環(huán)境中，和睦相處，繁衍后代。村子由三條由東北向西南延伸的小街組成，中部稍寬，兩頭稍窄，在高處往下看，街道的布局很象一條大船，當(dāng)?shù)卮迕裾f，過去村子的周邊都是水田，船形很明顯，現(xiàn)在水稻田都改種蔬菜了，船形失去了水的襯托，也不太象船了。不過，雖然看不出船的形象，但這里的經(jīng)濟(jì)卻象一艘巨輪，在社會主義的大潮中，乘風(fēng)破浪，突飛猛進(jìn)。三條古老的小街，舊式的民房已經(jīng)不多見，取而代之的，是很氣派的樓房，而且都是單家獨(dú)院的，如果拿別墅來相比，我看不會有半點(diǎn)遜色。
溫坊，在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)時(shí)期，是紅軍根椐地，曾經(jīng)駐扎過紅一方面軍的紅一師，司令部就設(shè)在湯家祠堂的后面一戶湯姓人家的大院里，開國大將肖勁光和粟裕曾在這里指揮過多場戰(zhàn)斗。許多老房子的墻壁上，還明顯地留著當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士書寫的標(biāo)語和口號。解放后這里被命名為紅色蘇區(qū)。那座大院也成了重點(diǎn)文物保護(hù)單位，里南還陳列著許多革命戰(zhàn)爭年代用過的遺物，屋子也是按原貌保留，共和國的后來者們，也經(jīng)常來到這里，愐懷先烈，接受黨史教育。
溫坊湯家祠堂，就在三條街的中部，雄偉高大，寬敞氣派，臺門呈八字形面南而開，墻以青磚砌成，拱斗挑檐護(hù)之，石雕圖案，清淅如新，雄渾有力的“湯氏宗祠”四個大字，鑲嵌在臺門上方，古樸大方。正堂三間，木柱漆上紅漆，兩壁懸掛著先祖遺像，精雕細(xì)琢的神龕里，供奉著始祖之神位，威嚴(yán)肅穆。兩邊廂房掛著溫坊湯姓的歷史大事短文，家傳文物照片，歷代名人事跡文章。整個宗祠精巧緊湊，莊嚴(yán)古樸。就是這座祠堂，曾經(jīng)是紅一師的電臺駐地。為紅軍將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)提供了非常隱蔽的處所。
祠堂的右首邊是一座真武廟，說到這座真武廟，還有一段非常富有傳奇色彩的故事。在北宋初年，溫坊湯姓出了一位武狀元，名叫湯鸴（音同學(xué)），因鎮(zhèn)守瓊崖，與入侵?jǐn)晨茏鲬?zhàn)，屢戰(zhàn)不勝，軍隊(duì)退到一座廟宇附近暫作休整，湯鸴夜來難以入睡，行至廟內(nèi)，見神座上的真武大帝威然而坐，便于神像前焚香祈禱：“神靈在上，伏將湯鸴，因率大宋之師驅(qū)虜救民，于百姓秋毫無犯，怎耐賊勢強(qiáng)大，令我軍數(shù)遭挫敗，明日必有一場惡戰(zhàn)，神靈若能佑我天師得勝，伏將班師之日，定攜神靈隨我到朝庭請功，之后立廟于我祖祠之側(cè)，四時(shí)祭祀�！闭f來也怪，第二天，賊兵殺到廟前叫陣，宋兵經(jīng)過一夜養(yǎng)息，精神倍增，湯鸴一聲號令，宋兵殺聲震地，直撲賊陣。三下五二，賊兵大敗。生擒賊首。奏請朝庭，就地處斬。湯鸴班師回朝之時(shí)，牢記當(dāng)夜在真武大帝神前許下的宏愿，請了當(dāng)?shù)氐拈L老一干人等，舉行一應(yīng)儀式，將真武大帝的香爐分立，而后披紅掛彩，將香爐帶回溫坊，奏明皇上，為神靈請功�；噬蠝�(zhǔn)奏，復(fù)向鄉(xiāng)賢陳明上述情由，鄉(xiāng)民大為感激，遂籌措銀兩，在湯氏宗祠右首建了一座真武廟，供奉神靈真武大帝。至今香火長盛不衰，湯氏后人，對真武大帝倍感敬畏。溫坊人在真武大帝的庇佑下，全族平安，人才輩出，世世代代，人丁興旺。
在溫坊，我住在湯氏族長湯邦伯家里，那天早上，天還沒有全亮，我就起來了，一個人沿著村里的小道，一直往村頭的田地走去，一片碧綠的水稻田展現(xiàn)在眼前，田里的水稻長勢非常量盛，綠油油的一大片，田間有幾個人影的晃動，小道上還有幾個人騎著自行車，向田頭走去，也不知道做什么？我走著走著，一條水渠橫在前面，水渠是用水泥砌成的，顯估是人工灌溉渠道，渠里的流水，潺潺作響，順暢地流向每一丘水田，滋潤著水稻的生長。渠邊的一個人在鋤地，我上去和他聊了起來，我問他，這一片地都是你的嗎？他回答說，是的，那你還有水田嗎？他說有的，幾畝，三畝多，旱地呢?他說，就這一塊，大約半畝吧，我看到，在他的園在里，種了冬瓜，南瓜，茄子，玉米，絲瓜，大豆，花樣很多，我問他是，是不是種起來賣的？他說基本自給，多余的也賣，他說，自己種的蔬菜，不打農(nóng)藥，不施化肥，無害，環(huán)保，自留種子，也不怕轉(zhuǎn)基因。我問他家里幾口人，他說兩個孩子一男一女都大了，在外面讀書，一個老母親，七十多了，也很健康，他除了種田之外，還養(yǎng)了一群鴨子，純土鴨，市場上很搶手，欄里還有三條豬，也是純土養(yǎng)的。農(nóng)閑時(shí)，也出去做小工，基本上生活無憂，我問他，田間那些男女在做什么？他說是給鴨子喂飼料，怎么往田里送飼料呢?他說，這現(xiàn)在放養(yǎng)的田里，可以為稻田除草除蟲，一舉多得，我想，這里的農(nóng)民，不僅勤勞，還懂得科學(xué)種田。這位農(nóng)民大哥還告訴我，這里的農(nóng)民還種煙葉，山下那一排排小房子，就是為烤煙葉的而建的，現(xiàn)在煙葉早已收完，所小房子都緊閉著。除了煙葉，還培殖食用菌，這種食用菌名叫“竹蓀”，干的竹蓀，一斤賣到七、八十元人民幣，每畝地一年可以收獲一萬多元。不過培殖的技術(shù)含量相對要高一些。和他的閑聊中， 我初步了解到了溫坊人的收基本情況就是種田，養(yǎng)殖，農(nóng)閑時(shí)做些另工，生活悠然自得。臨離開，我祝他生活美滿，身體康健，他非常純樸地向我笑笑，又向我揮揮手，讓我慢走。
一輛自行向我飛奔而來，一個青年向我走近，原來是邦伯大哥的兒子，他是來叫我回去吃早飯的。再一次向農(nóng)民揮手告別，跟著邦伯大哥的兒子回去了。
路上，看見一家農(nóng)戶在殺豬，這殺豬，有點(diǎn)特別，我停下腳步在看，一條烏黑的大肥豬從欄里被哄出來，屠架前擺了一個香案，三支青香，對紅燭，四碟糕點(diǎn)果品，一串小鞭炮，主人先點(diǎn)上紅燭，再燃上清香，畢恭畢敬地插上香，口中念念有詞，完畢之后，幾個人邊哄帶拉，把豬引到屠宰架上，這里豬開始大叫，也許，牠這時(shí)才知道，他的生命就要在此結(jié)束了�？墒且矠闀r(shí)過晚了，只見屠夫一只手抓住豬的大耳朵，另一只手緊握明晃晃的尖刀，并用一只腳的膝蓋死死地壓住豬的上背，弄得札實(shí)，豬動彈不得了，那只握刀的手，向天一揮，口中也念了一句什么話，用刀尖對準(zhǔn)豬的咽喉，只見他用力往里一頂，一股殷紅的鮮血從豬的咽喉里噴了出來，豬的叫聲也隨即小了下來，幾秒鐘后，沒有聲，也沒有氣了，這時(shí)，主人和屠夫同時(shí)向香案拜了三拜，撒掉香案。開始剝豬皮，然后開脊梁，剁后退，三下五除二，干凈利落，一頭豬殺完了。邦伯大哥也過來，站在旁邊看。
在吃飯中，我問邦伯大哥，殺豬為什么要擺香案，他很簡單地回答說，豬也是一條生命，我們把牠殺了，是有罪的，擺上香案，一方面是贖罪，一方面上讓豬到陰曹里可以早點(diǎn)得到超度，六輪回轉(zhuǎn)中，投生好道。原來這樣。我想想，這人啊，真的也有點(diǎn)虛偽。既要吃豬肉，又怕豬報(bào)應(yīng)。呵呵呵。
邦伯大哥是溫坊湯姓的族長，今年正好八十歲了，身體健壯，做事果斷，族中一應(yīng)事務(wù)，都是在他的主持下開展的，因?yàn)樗鍪鹿翢o私心，凡事以身作則，所以，特別受族親愛戴，在族中享有很高的感望，邦伯大哥還寫得一手好字，宗祠里的好多字，都出于他的手筆。他有三個兒子，除第三個兒子在外在做事，其余兩個都在家里孝敬父母，他們家的樓房也是嶄新的四層樓，室內(nèi)裝修，絕對不亞于城里的房子，廚房，衛(wèi)生間，一應(yīng)俱全，還有個小小的書房，供他自己讀書寫字。正堂供著財(cái)神爺，每天香火不斷，虔誠禮拜。
要寫溫坊，那就不能不寫一下“擂茶”。這個被譽(yù)為將樂三絕之一的擂茶，是溫坊人引以為豪的獨(dú)特飲品，每家每戶都會做。它是用本地特有的鮮茶葉,再加上炒熟的花生米、芝麻、黃豆、橘子皮等原料，混于一個木質(zhì)的容器里，用山茶木做成的木杵來搗碎、研磨，磨細(xì)后，裝入一個比較大的木質(zhì)器具里，先加上少量的溫開水，調(diào)勻，成糊漿狀，再把用鐵鍋木柴燒好的開水，趁熱倒入原先調(diào)好的擂茶料漿中，迅速攪拌，茶汁就會慢慢地變這乳白色且略帶淡竭色，這樣，擂茶就做成功了。一碗碗裝上來，桌子上擺了一圈，男婦老少，圍在一起，邊喝邊聊天，親如一家，沒有任何客套，沒有任何拘束，這就是溫坊的鄰里鄉(xiāng)親！這也是擂茶為鄉(xiāng)親們添了無窮的樂趣。
這里的主人津津樂地道向我介紹此茶的特點(diǎn)，他們說，擂茶是他們祖先發(fā)明的，因?yàn)檫@里的山民長期在山里勞作，需要一種耐饑消渴的飲料食品，經(jīng)過多少代人的實(shí)踐，終于凝聚成了這個碩果，并承傳下來，至今不衰，他們的經(jīng)驗(yàn)證明，擂茶具有怯寒耐饑，清熱解毒，美容養(yǎng)顏等功效。對此，我深信不疑。這次有幸去溫坊，親口品嘗了這奇特的閩西擂茶。確有榮幸之感。
溫坊人勤勞智慧，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)大潮中，不僅沒有落后，而且勇于創(chuàng)新，著名的沙縣小吃，就是溫坊這一帶人創(chuàng)造的，現(xiàn)在已經(jīng)遍及全國各地，無論你走到哪一座城市，抬眼就會看到沙縣小吃這樣的招牌，溫坊的很多鄉(xiāng)親，就是靠做沙縣小吃而發(fā)家致富的。
湯木生，是一個五十出頭的男子，他帶著自己的兒子，遠(yuǎn)去安徽的績溪，開了一家小吃店，從購買食料到清洗加工，從廚師到服務(wù)員，從洗碗到打掃衛(wèi)生，全部是父子兩人自己干，早上天剛亮就開市，到晚上半夜才收攤，一天十多個小時(shí)的辛苦勞作，用汗水和心血積累了財(cái)富。在家鄉(xiāng)蓋起了一座四層洋樓，屬于溫坊的佼佼者。木生不僅做生意是好手，對宗祠的公益事業(yè)也非常熱心，十分負(fù)責(zé)，據(jù)湯家族譜記載，湯氏的始遷祖鑒倉公在后唐時(shí)期（公元996年）由浙江平陽縣的懷集鄉(xiāng)遷到這里，至今有一千一百年的歷史了。為了尋覓祖居地，他六次到平陽，找遍了平陽的水頭，宜山，金鄉(xiāng)，錢庫，山門，麻步，桃源，懷溪等地，甚至連一些小村落也沒有放過，足跡幾乎覆蓋整個平陽縣，在沒有得到確切的證據(jù)前，不肯就此停下。這種堅(jiān)持，這種執(zhí)著，這付認(rèn)真的精神，令人肅然起敬。
每年的三月初二，是溫坊湯姓祭祖的日子，這一天，湯氏宗祠大門打開，族長率領(lǐng)眾人清掃祖宗神位上的灰塵，打掃大堂，擺上香案，陳列供品，點(diǎn)燃蠟燭，插上高香，燃放鞭炮。然后，全族人陸陸續(xù)續(xù)來到祠堂里，向列祖列宗焚香叩拜。完畢之后，全族人由族長率領(lǐng)，到先祖墓前進(jìn)行隆重的祭拜活動。中午，擺上酒席，全族人要這里聚餐，席上，要重溫祖訓(xùn)，宣布族規(guī)，討論全族大事，選舉宗祠理事等等，一應(yīng)族中大事，非常民主，非常公正，非常透明，也非常嚴(yán)肅。儼然象一次政府會議。
溫坊人好學(xué)上進(jìn)，勤勞善作，他們?nèi)粘龆鳎章涠龑?shí)實(shí)，本本分分，種好莊稼，收獲成果，從而養(yǎng)家糊口，如此家風(fēng)，世代相傳。如同邦伯，如同木生者，比比皆是，就是這些人，在這么多年里，默默耕耘，蟲斯繁衍，堅(jiān)強(qiáng)地守侯著這一片溫馨的土地。
永久的溫坊，永久的湯姓！
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