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菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦詩(shī)詞翻譯賞析
《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其全文如下：
青山欲共高人語(yǔ)，聯(lián)翩萬(wàn)馬來(lái)無(wú)數(shù)。煙雨卻低回，望來(lái)終不來(lái)。
人言頭上發(fā)，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。
【前言】
《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》是宋代詞人辛棄疾的作品。作者歸宋十幾年，雖然感嘆時(shí)光飛逝，壯志難酬，但是對(duì)于抗金大業(yè)依然充滿信心，滿懷希望。這首詞表面是為葉衡而作，但是實(shí)際上卻是在為作者自己抒發(fā)感情。
【注釋】
�。�1）葉丞相：即葉衡，字夢(mèng)錫，婺州金華人。葉衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此稱(chēng)丞相，應(yīng)該是后來(lái)追加的。
（2）青山欲共高人語(yǔ)：蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶�！备呷耍焊哐诺娜�。聯(lián)翩：接連不斷的樣子。
（3）低回：徘徊不進(jìn)的樣子。
�。�4）愁中白：白居易《白鷺》：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無(wú)愁頭上亦垂絲？”
【翻譯】
青山有意要同高雅之人交談，像萬(wàn)馬奔騰一樣接連而來(lái)。卻在煙雨中徘徊，遲遲不能到達(dá)。人們都說(shuō)頭上的白發(fā)是因?yàn)槌羁嗨隆Ｈ绻媸沁@樣的話，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿了愁緒啊。
【鑒賞】
上闋寫(xiě)賞心亭的所見(jiàn)所感。賞心亭，據(jù)《景定建康志》，“在（城西）下水門(mén)之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝�！遍_(kāi)頭兩句由寫(xiě)山到寫(xiě)人，緊緊扣住了題目。蒼翠的群山仿佛有意要同高雅的人交談，他們聯(lián)翩而來(lái)絡(luò)繹不絕，有似萬(wàn)馬奔騰．它們?cè)诿Ｃ５臒熡曛忻粤寺罚腔财饋?lái)，眼看著臨近了，卻終于沒(méi)能到達(dá)跟前．暗示著自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里話要向他傾訴呵。其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，接連不斷。不說(shuō)人之眺山，而說(shuō)山之就人，這就把靜景寫(xiě)活了。不僅如此，而且對(duì)突出人物也有很好的映襯作用。詞里為什么對(duì)葉衡有如此高大形象的描繪呢？因?yàn)槿~衡是一位很有才干的主戰(zhàn)派官員�！端问贰と~衡傳》說(shuō)他“得治兵之要”。葉衡對(duì)作者極為賞識(shí)，任江東安撫司參議官，即是對(duì)葉衡推薦的 ，以后又向朝廷極力推薦他“ 慷慨有大略”。對(duì)于這樣一位“經(jīng)綸手”，加之有知遇之恩，詞人怎能不謳歌感激呢？三、四兩句借煙雨之景，轉(zhuǎn)突兀奇崛之筆而為低徊宛轉(zhuǎn)之波，充分表現(xiàn)了無(wú)限的悵惘，無(wú)窮的感慨，可以說(shuō)是寄托遙深。葉衡主戰(zhàn)，因而不能不受到主和派的反對(duì)，他收復(fù)失地的大計(jì)遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬(wàn)馬奔騰而來(lái)，那么它們又何嘗不象沖鋒陷陣的鐵騎呢？詞人是多么渴望能揮戈躍馬馳騁疆場(chǎng)呵！可惜，轉(zhuǎn)眼之間又煙雨迷蒙，遮住了青山，而無(wú)數(shù)青山也只象是萬(wàn)馬在煙雨中低徊不前 �！巴麃�(lái)終不來(lái)”寫(xiě)盼望之切而失望之深 。不說(shuō)愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊(yùn)藉出之。
下闋，由眺望青山之悵惘陡轉(zhuǎn)而為揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡(luò)仍清晰可見(jiàn)。雖著筆輕快，實(shí)則發(fā)自積郁。人們都說(shuō)頭發(fā)總是由此愁?lèi)炞儼椎�。如果是這樣的話，那么水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ？詞人故意發(fā)此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉郁的氣氛一掃而光了；然而仔細(xì)體味，就會(huì)察覺(jué)到那貫穿全詞的“愁 ”字并消失，或者說(shuō)詞人極力排遣這如煙雨一般的無(wú)盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之發(fā)白并不完全由于人心之愁；而沙鷗通體皆白 ，是其自然特征，與愁何干？詞人故意造成邏輯上的錯(cuò)誤，說(shuō)得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強(qiáng)自解愁而又不能解的痛苦，借說(shuō)鳥(niǎo)與愁無(wú)關(guān)，實(shí)說(shuō)愁與人甚切。人愁是實(shí)，鳥(niǎo)愁是虛 ，“一身都是愁”的是鳥(niǎo)還是人，不必拘泥于字句的解釋而自曉。故“拍手笑沙鷗 ”，一縱即逝；而“一身都是愁 ”，卻如電影上的“慢鏡頭”在觀眾視野里由快放慢了。實(shí)際上“一身都是愁”是與“煙雨卻低徊，望來(lái)終不來(lái)”暗中息息相關(guān)的。盡管詞筆回蕩曲折，然而透過(guò)層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩(shī)》云 ：“人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。何故水邊雙白鷺，無(wú)愁頭上也垂絲 �！毙猎~蓋本于此。白詩(shī)言愁顯 ，辛詞言愁晦 ，其言愁一也。但辛詞多了“拍手笑”一層意思。不過(guò)就其形象來(lái)看，辛詞較之白詩(shī)更加繪聲繪色；就其感情來(lái)說(shuō)，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，何其激憤，何其憂愁！以至于“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚 ”！胸中積郁如此，則登賞心亭之所見(jiàn)所感都無(wú)非“獻(xiàn)愁供恨”而已。由此可見(jiàn)，在《菩薩蠻》之中亦飽含著詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會(huì)使有心的觀眾在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無(wú)間的。
上闋若解釋為：青山想要對(duì)高人說(shuō)"讓千軍萬(wàn)馬來(lái)保衛(wèi)壯麗山河“，迷蒙的煙雨卻低頭徘徊，盼望的千軍萬(wàn)馬卻始終沒(méi)有到來(lái)。低徊的煙雨指偏安的南宋朝廷。這樣似乎更有邏輯性，來(lái)得自然。
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