小學(xué)語文中國古代詩歌的分類講解

時間：2023-06-02 16:13:51 振濠詩歌我要投稿

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　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的詩歌吧，詩歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)語文中國古代詩歌的分類講解，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

小學(xué)語文中國古代詩歌的分類講解

　　小學(xué)語文中國古代詩歌的分類講解 1

　　1.詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。

　　(1)古體詩：包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。

　　(2)近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

　�、僖环N稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

　�、谝环N稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律(或長律)。

　�、墼~：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59~90字)、小令(58字以內(nèi))。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

　�、芮河址Q為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)(套曲)兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

　　2.按內(nèi)容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。

　　(1)懷古詩。

　　一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現(xiàn)實扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現(xiàn)實的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。

　　(2)詠物詩。

　　詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。

　　(3)山水田園詩。

　　南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

　　(4)戰(zhàn)爭詩。

　　從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

　　(5)行旅詩和閨怨詩。

　　古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

　　鑒賞這類詩要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別;抓住意象，構(gòu)建圖景;抓住關(guān)鍵詞語，體味藝術(shù)特點。

　　(6)送別詩。

　　古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

　　小學(xué)語文中國古代詩歌的分類講解 2

　　1、按體裁可以作如下分類：

　�。�1）古體詩：

　　古體詩，指唐以前的詩歌，包括詩經(jīng)、楚辭、樂府詩等�！案琛�、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等詩歌也屬古體詩。特點是不講究對仗，平仄和用韻自由。

　　古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府等。

　　注意：

　�、傧惹貢r期產(chǎn)生較早的有三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體。四言如《詩經(jīng)》、五言如《古詩十九首》、六言如屈原《離騷》。

　�、跇犯�，源于西漢。指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌，也稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品。如漢樂府《上邪》、《孔雀東南飛》等。標(biāo)題中有的加有“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名稱。如白居易《長恨歌》、《琵琶行》，就是仿效樂府古題的作品。

　�。�2）近體詩：

　　也稱今體詩，是唐代形成的律詩和絕句的通稱。在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻上都有嚴(yán)格規(guī)定。

　�、俳^句，從形式上看是四句。以五言、七言為主，稱五絕、七絕。

　�、诼稍�，從形式上說—般為八句。分四聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。中間兩聯(lián)必須對仗。分五言、七言兩體，稱五律、七律。還有一種排律，每首至少五韻十句，也有多至百韻的。

　�。�3）詞：

　　又稱“詩余”“長短句”。其特點：調(diào)有定格（自己的句式），句有定數(shù)（字?jǐn)?shù)有規(guī)定），字有定聲（用聲非常嚴(yán)格）。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。詞以兩宋成就最高。

　�。�4）曲：

　　又稱“詞余”，以元代成就最高。散曲主要指元雜劇和金、元時期大發(fā)展的北散曲，一般分為兩大類，即小令和套數(shù)。小令如[越調(diào)·天凈沙]秋思，套數(shù)如[般涉調(diào)·哨遍]高祖還鄉(xiāng)。南方的稱南曲，作為一種劇曲產(chǎn)生，包括雜劇和傳奇中的曲子。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

　　2、按照表達(dá)方式還可以這樣分類：

　�。�1）抒情詩：主要抒發(fā)詩人對客觀事物的思想感情。包括寫景詩、詠物詩、詠史詩等。

　�。�2）敘事詩：一方面是敘述故事，一方面飽含詩人對故事中人物的豐富感情。

　�。�3）哲理詩：將議論入詩，表達(dá)對生活的理解和感悟，充滿了哲思和理趣。如宋代朱烹《觀書有感》等。

　　3、按照詩歌常見的內(nèi)容主題分類

　　常見的詩歌題材主要有：山水田園詩、詠物詩、懷古詠史詩、邊塞詩，哲理詩、羈旅行役詩、閨怨詩、送別詩、愛情詩等。每一類詩歌都有常見的思想感情，分類復(fù)習(xí)以便從整體上把握詩歌的主要內(nèi)容和主旨，但對每一首詩歌，還得就這一個體去分析，而不能先入為主，一概而論。

　　1）贈友送別詩

　　在古代詩歌中是相當(dāng)常見的，古代交通不便，分別則難以再見，何況送別時總有背井離鄉(xiāng)之感，仕途失意之悲，所以送別詩中多抒發(fā)離愁別緒、惜別之情，如柳永《雨霖鈴》，王維《渭城曲》；但也有豪放壯闊的送別，如王勃《送杜少府之任蜀州》和高適的《別董大》；比較特殊的送別是王昌齡《芙蓉樓送辛漸》，抒發(fā)的是自己身遭誹謗，再度貶謫卻不改高潔品行的心志。

　　別董大千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

　　芙蓉樓送辛漸寒雨連天夜入?yún)�，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

　　送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

　　2）羈旅行役詩

　　則主要是漂泊在外的客子眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬，所以內(nèi)容多為愁思的抒發(fā)，思念故鄉(xiāng)的情感的表達(dá)，如柳永的《少年游》多有描寫凄清之景，如“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂”，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，杜甫的《絕句》（江碧鳥逾白）等。

　　宿建德江

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

　　少年游

　　長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂。歸云一去無蹤跡，何處是前期。狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時。

　　杜甫《絕句(其二)》

　　江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?

　　次北固山下王灣

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。

　　渡漢江李頻

　　嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

　　3）托物言志詩

　　詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。以描寫某一事物為中心，或托物言志，或借物抒情，或寓理寓意于物。所詠之物可以是植物花卉，也可以是動物，比如多見于古代詩歌的梅、蘭、竹、菊、松、蓮，比如蟬、雁，比如石灰、蝴蝶等等。陸游的《詠梅》即托物言志，表達(dá)自己遭遇坎坷仍然不改高潔的情操。而杜牧的《早雁》就是一首托物寓意的詩，歐陽修的《江南蝶》則是借物諷人。

　　早雁杜牧

　　金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。

　　須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

　　江南蝶歐陽修

　　江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香，天賦與輕狂。

　　微雨后，薄翅膩煙光。才伴游蜂來小院，又隨花絮過東墻，盡日為花忙。

　　首先，既然是詠物詩，當(dāng)然要能逼真地寫出所詠之物的特征，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：

　　花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

　　其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。如下面這首明人于謙17歲時寫的《石灰吟》：

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。

　　再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。如黃巢落第后所作的《菊花》：

　　待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

　　4）山水田園詩

　　詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往。這些詩或多或少有著共同的特點。

　　首先，都對山水表現(xiàn)出了極大的興趣，給予了其他詩人作家無法企及的關(guān)注，且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水，一草一木。如孟浩然的《過故人莊》

　　過故人莊孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香并不是孤立的，而是構(gòu)成了一個和諧的整體，形成了充滿生命意識的畫面。且看杜甫以詩為畫之作—《絕句》：

　　絕句杜甫

　　遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　再者，也是更重要的，詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發(fā)服務(wù)的。

　　如杜甫的即景小詩《絕句》：

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　5）邊塞征戰(zhàn)詩

　　以描寫邊塞大漠奇特風(fēng)光、征戰(zhàn)生活和將士思鄉(xiāng)為主要內(nèi)容。如王昌齡的《從軍行》，高適、岑參等邊塞詩人的作品。邊塞詩中有建功立業(yè)的渴望，保家衛(wèi)國的決心，也有報國無門的悲傷，壯志難酬的悲嘆，更有對統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿，對故鄉(xiāng)親人的思念。如范仲淹《漁家傲》和王昌齡《閨怨》。

　　塞下曲李白

　　五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿�，春色未曾看。曉�?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　漁家傲范仲淹

　　塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　閨怨王昌齡

　　閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

　　南園十三首（其五）李賀

　　男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣*，若個書生萬戶侯？

　　*凌煙閣：在長安，唐太宗貞觀十七年在閣上畫開國功臣二十四人。

　　6）詠史懷古詩

　　一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感，如辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》，李商隱的《賈生》，劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、《臺城》，杜牧的大量詠史詩等。

　　南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷辛棄疾

　　何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！

　　年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！

　　賈生

　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫�？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

　　山坡羊·潼關(guān)懷古元張養(yǎng)浩

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

　　江城子五代歐陽炯

　　晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲�？沼泄锰K臺上月，如西子鏡照江城。

　　【注】姑蘇臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

　　臺城劉禹錫

　　臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

　　注：臺城：六朝帝王起居臨政的地方。"結(jié)綺臨春"陳后主營造的兩座樓閣。

　　7）春怨宮怨詩

　　宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。

　　秋夕杜牧宮怨(唐)司馬札

　　銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁.

　　天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。年年花落無人見，空逐春泉出御溝。

　　行宮元稹閨怨王昌齡

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

　　子夜吳歌李白

　　長安一片月，萬戶擣衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？

　　注：良人：丈夫。玉關(guān)情：思念征人遠(yuǎn)戍之情。

　　憶江南溫庭筠

　　梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。

　　8）閑適隱逸詩

　　某些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，也有不少獨得之作。這些詩多有寧靜的氛圍，詩人在詩中的表現(xiàn)多為悠閑、詳和，往往具有濃郁的農(nóng)村生活氣息，質(zhì)樸清新。

　　游山西村陸游

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

　　簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。

　　鄉(xiāng)村四月翁卷

　　綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

　　清平樂辛棄疾

　　茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

　　大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

　　9）談禪說理詩

　　一般借物或借事喻理，比如蘇軾的《題西林璧》，陸游的《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，朱熹的《觀書有感》，王之渙的《登鸛雀樓》等。其中哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現(xiàn)，其中的哲理，必須借理解詩句含義入手。

　　觀書有感朱熹雜詩陶淵明

　　半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。盛年不再來，一日難再晨。

　　問渠那得清如許，為有源頭活水來。及時當(dāng)勉勵，歲月不等人。

　　冬夜讀書示子聿陸游

　　古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。

　　1、對生活對自然的頓悟。

　　有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在《終南別業(yè)（別業(yè)即別墅）》中寫道：

　　中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

　　古文運動的巨匠柳宗元在這方面也有很高的造詣。他的《漁翁》就有奇趣，有畫意。

　　漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

　　回看天際下中流，巖上無心云相逐。

　　2、對事理的體察。這里對哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現(xiàn)。

　　首先是借助景物來表現(xiàn)。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》：

　　白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

　　其次是通過生活中的細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江晚景》：

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

　　10）寫景抒情詩

　　是古代詩歌中最普遍的一種內(nèi)容，古人的送別詩、閨怨詩、羈旅行役詩、田園詩等中都有大量的景物描寫，王國維說“一切景語皆情語”，寫景總是寄托了作者的抒情，所以首先要能夠識別詩中的寫景和抒情，比如李白的送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流�！本褪墙杈拔锩鑼懯惆l(fā)惜別之情的。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。

　　終南望余雪①·祖詠

　　終南陰嶺秀，積雪浮云端②。林表明霽色，城中增暮寒③。

　　[注釋]①終南：終南山。②陰嶺：背向太陽的山嶺。③林表：林木樹梢。霽（jì）色：雪停后的日光。

　　春行即興李華

　　宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

　　景與情的關(guān)系：

　　一般來說，主要有兩種類型:

　　A、相輔相成，即正襯，就是選用跟主體心情相似的景物來陪襯。包括兩種情況:①以樂景寫樂情，如“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”(孟郊《登科后》)；②以哀景寫哀情，如“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼�！�(柳宗元《柳州二月榕葉落盡偶題》)。

　　B、相反相成，即反襯，即選用跟主體心情相反或相對的景物來陪襯。也包括兩種情況:①以樂景寫哀情，如“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香，東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹悵長”(賈至《春思》);②以哀景寫樂情，如“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途”(杜甫《江漢》)。明白了景與情的關(guān)系后，我們再來看看《石頭城》，句句寫景，卻又句句寫情，是用了正襯中以哀景寫哀情的手法，寓情于景，情景交融，寫出了作者凄涼寂寞的心境。

　　古代詩詞中常見的思想情感還有揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈享樂；反映戰(zhàn)亂造成的民生疾苦，對國家前途的擔(dān)憂，如杜甫《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易《賣炭翁》、杜甫《登樓》，有青春易逝年華老去的傷感，喜怒哀樂等情感，如王維的《山居秋暝》，孟浩然的《過故人莊》，李清照的《如夢令昨夜雨疏風(fēng)驟》，杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》，辛棄疾《西江月》等。

　　如：寄李儋、無錫韋應(yīng)物

　　去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。

　　身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

　　11）悼亡游仙詩

　　詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

　　寫悼念亡妻深情的，文學(xué)史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。其一是蘇軾的《江城子乙卯正月二十日夜記夢》：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　其二是宋人賀鑄的《半死桐》（思越人，又名鷓鴣天）寫出了貧賤夫妻患難與共的感情。

　　重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依�？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！

　　游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實中的不得意，日有所思，夜有所夢，借夢來抒發(fā)自己胸中的不平之氣。如李清照的《漁家傲》，一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格：

　　天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？

　　我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！