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詩(shī)經(jīng)正月原文及翻譯
《詩(shī)經(jīng)》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國(guó)社會(huì)生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。以下小編為你收集了詩(shī)經(jīng)正月原文及翻譯，希望給你帶來(lái)一些借鑒的作用。
一、原文
作者：佚名
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨(dú)兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸，念我無(wú)祿。民之無(wú)辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰(shuí)之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰(shuí)云憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占?jí)�。具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄！
謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號(hào)斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力。
心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚(yáng)，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！
終其永懷，又窘陰雨。其車(chē)既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！
無(wú)棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險(xiǎn)，曾是不意。
魚(yú)在于沼，亦匪克樂(lè)。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國(guó)之為虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨(dú)兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無(wú)祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨(dú)。
二、注釋
�。�1）正月：正陽(yáng)之月，夏歷四月。
�。�2）訛（é）言：謠言。
�。�3）孔：很。將：大。
（4）京京：憂愁深長(zhǎng)。
�。�5）癙（shǔ）：幽悶。癢：病。
�。�6）俾：使。瘉：病，指災(zāi)禍、患難。
（7）莠（yòu）言：壞話。
（8）惸（qióng）：憂郁不快。
�。�9）無(wú)祿：不幸。
�。�10）烏：周家受命之征兆。此下二句言周朝天命將墜。
（11）侯：維，語(yǔ)助詞。薪、蒸：木柴。
（12）蓋：通“盍”，何。
�。�13）懲：警戒，制止。
（14）訊：?jiǎn)枴?/p>
�。�15）具：通“俱”，都。
（16）局：彎曲。
（17）蹐（jǐ）：輕步走路。
�。�18）倫、脊：條理，道理。毛傳：“倫，道；脊，理也�！�
�。�19）虺蜴（huǐ yì）：毒蛇與蜥蜴，古人把無(wú)毒的蜥蜴也視為毒蟲(chóng)。
�。�20）阪（bǎn）田：山坡上的田。
（21）有菀（wǎn）：菀菀，茂盛。
�。�22）扤（wù）：動(dòng)搖。
�。�23）則：語(yǔ)尾助詞，通“哉”。
�。�24）執(zhí)：執(zhí)持，指得到。仇（qíu）仇：慢怠。
�。�25）力：用力。
�。�26）燎：放火焚燒草木。揚(yáng)：盛。
�。�27）寧：豈。或：有人。烕（miè）：即“滅”。
�。�28）宗周：西周。
�。�29）終：既。懷：憂傷。
�。�30）輔：車(chē)兩側(cè)的擋板。
�。�31）載輸爾載：前一個(gè)“載”，虛詞，及至。后一個(gè)“載”，所載的貨物。輸，丟掉。
�。�32）將：請(qǐng)。伯：排行大的人，等于說(shuō)老大哥。
�。�33）員（yún）：毛傳：“益也�！敝讣庸�。
（34）仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一樣附在車(chē)軸上固定車(chē)軸的東西。一說(shuō)仆即車(chē)夫。
�。�35）曾：竟。不意：不留意。
�。�36）炤（zhāo）：易見(jiàn)。
�。�37）慘慘：憂愁不安。
�。�38）云：親近，和樂(lè)。
�。�39）慇（yīn）慇：憂愁的樣子。
�。�40）佌（cǐ）佌：比喻小人卑微。
�。�41）蔌（sù）蔌：鄙陋。
�。�42）椓（zhuó）：打擊。
（43）哿（ gě）：歡樂(lè)。
三、譯文
四月時(shí)節(jié)繁霜降，霜降失時(shí)心憂傷。民心已亂謠言起，謠言傳播遍四方。獨(dú)我一人愁當(dāng)世，憂思不去縈繞長(zhǎng)�？蓱z擔(dān)驚又受怕，憂思成疾病難當(dāng)。
父母生我不逢時(shí)，為何令我遭禍殃？苦難不早也不晚，此時(shí)恰落我頭上。好話既都嘴里說(shuō)，壞話也全口中講。憂心忡忡不合時(shí)，因此受辱遭中傷。
郁郁不樂(lè)心里憂，想我沒(méi)福能消受。平民百姓無(wú)罪過(guò)，也成奴仆居末流。可悲我們?nèi)敉鰢?guó)，利祿功名哪里求？看那烏鴉將止息，飛落誰(shuí)家屋檐頭？
遠(yuǎn)望樹(shù)林成一片，粗細(xì)只能當(dāng)柴燒。百姓正在危難中，上天昏睡不知道。如果天命已確定，沒(méi)人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨誰(shuí)請(qǐng)相告？
人說(shuō)山丘多么低，實(shí)為高峰與峻嶺。民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。但見(jiàn)老臣受征召，請(qǐng)他占?jí)魜?lái)問(wèn)訊。都說(shuō)自己最靈驗(yàn)，烏鴉雌雄誰(shuí)分清？
人說(shuō)天空多么高，我卻怕撞把腰彎。人說(shuō)大地多么厚，我卻怕陷把腳踮。高聲呼叫這些話，有條有理不瞎編。令我悲哀今世人，為何像蛇毒牙尖！
請(qǐng)看山坡田地里，禾苗特出長(zhǎng)得茂。上天這樣折磨我，唯恐把我打不倒。當(dāng)初朝廷來(lái)求我，唯恐推辭不應(yīng)召。得到我后很慢待，不再重用與倚靠。
心中憂愁深又長(zhǎng)，好像繩結(jié)不能解。當(dāng)今政治真難說(shuō)，為何越來(lái)越暴烈？大火熊熊燒起時(shí)，難道有誰(shuí)能撲滅?輝煌顯赫周王朝，褒姒竟然將它滅。
憂傷滿(mǎn)懷常慘慘，又遇天陰雨綿綿。車(chē)箱已經(jīng)裝載滿(mǎn)，竟然抽去車(chē)擋板。等到貨物掉下來(lái)，大哥幫忙才叫喚。
車(chē)上箱板不要扔，加固輻條牢又安。軸上伏兔勤檢查，裝載貨物莫丟散。這樣終能渡艱險(xiǎn)，莫將此事等閑看。
池沼之中魚(yú)成群，并非快樂(lè)能安寧。即使深藏不敢動(dòng)，水清照樣看得真。愁思滿(mǎn)懷長(zhǎng)戚戚，憂慮國(guó)家多虐政。
他有美酒醇又香，山珍海味任品嘗。四鄰五黨多融洽，姻親裙帶聯(lián)結(jié)廣。想我孤獨(dú)只一身，郁郁不樂(lè)心憂傷。
卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米祿。今世黎民太不幸，老天降災(zāi)傷無(wú)辜。富貴人家多歡樂(lè)，可憐這里卻孤獨(dú)。
四、鑒賞
這是一首政治怨刺，當(dāng)作于西周將亡之時(shí)，詩(shī)中言“赫赫宗周，褒姒滅之”是預(yù)料之詞�！睹�(shī)序》云：“《正月》，大夫刺幽王也�！鼻宸接駶�(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》分析說(shuō)：“此必天下大亂，鎬京亦亡在旦夕，其君若臣尚縱飲宣淫，不知憂懼，所謂燕雀處堂自以為樂(lè)，一朝突決棟焚，而怡然不知禍之將及也。故詩(shī)人憤極而為是詩(shī)，亦欲救之無(wú)可救藥時(shí)矣。若乃驪烽舉，故宮黍，明眸皓齒污游魂，貴戚權(quán)寮?xì)w焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之獨(dú)哿？以此決之，《正月》之為幽王詩(shī)必矣。”其論甚為精辟。
這首詩(shī)的抒情主人公具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，也有能力。故統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)權(quán)者開(kāi)始極表需要他（“彼求我則，如不我得”），但得到之后又不重用（“執(zhí)我仇仇，亦不我力”）。他擔(dān)憂國(guó)家的前途，同情廣大人民的苦難遭遇，反而遭到小人的排擠和中傷（“憂心愈愈，是以有侮”）。他是一個(gè)憂國(guó)憂民而又不見(jiàn)容于世的孤獨(dú)的士大夫知識(shí)分子形象。詩(shī)的抒情主人公面對(duì)霜降異時(shí)、謠言四起的現(xiàn)實(shí)，想到國(guó)家危在旦夕，百姓無(wú)辜受害，而自己又無(wú)力回天，一方面哀嘆生不逢時(shí)（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面對(duì)于一會(huì)兒這么說(shuō)，一會(huì)兒那么說(shuō)（“好言自口，莠言自口”），反覆無(wú)常、擾亂天下的當(dāng)權(quán)者表示了極大的憤慨。他最終身心交瘁，積郁成疾（“癙憂以癢”）。詩(shī)人生動(dòng)、細(xì)致、準(zhǔn)確地紀(jì)錄了兩千多年前生于亂世的正直的知識(shí)分子心靈的顫動(dòng)，在以后感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)的人，和《詩(shī)經(jīng)》中的其他一些政治詩(shī)一起為中華民族知識(shí)分子憂國(guó)憂民文學(xué)的傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
詩(shī)中還表現(xiàn)了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君。此詩(shī)沒(méi)有明確指出周幽王，而是用暗示的方法讓人們想到幽王。“天”在古代常用來(lái)象征君王，詩(shī)中說(shuō)“民今方殆，視天夢(mèng)夢(mèng)”，就是很?chē)?yán)厲地指責(zé)周幽王面對(duì)百姓危殆、社稷不保的現(xiàn)實(shí)毫不覺(jué)悟，卻只顧占卜解夢(mèng)（“召彼故老，訊之占?jí)簟保！昂蘸兆谥埽缰倍�，矛頭直指最高統(tǒng)治者。杜甫《麗人行》、《哀江頭》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都直接揭露當(dāng)朝天子，當(dāng)是受此類(lèi)詩(shī)影響。此詩(shī)批評(píng)最高當(dāng)權(quán)者親小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），遠(yuǎn)賢臣（“乃棄爾輔”），行虐政（“念國(guó)之為虐”）。指出如果國(guó)家真正顛覆，再求救于人，則悔之無(wú)及（“載輸爾載，將伯助予”）。這樣的末世昏君前有桀、紂，后有胡亥、楊廣，歷史上不絕如縷，所以其揭露是有意義的。第二種是得志的小人。他們巧言令色，嫉賢妒能（“好言自口，莠言自口”），結(jié)黨營(yíng)私，朋比為奸（“洽比其鄰，昏姻孔云”），心腸毒如蛇蝎（“胡為虺蜴”），但卻能得到君王的寵幸與重用，享有高官厚祿，詩(shī)人對(duì)這種蠹害國(guó)家的蟊賊表示了極大的憎恨與厭惡。第三種人是廣大人民。他們承受著層層的剝削和壓迫，在暴政之下沒(méi)有平平安安的生活，而只有形形色色的災(zāi)難（“民今無(wú)祿，天天是椓”），而且動(dòng)輒得咎，只能謹(jǐn)小慎微，忍氣吞聲（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。詩(shī)人對(duì)廣大人民寄予了深切的同情�！懊裰疅o(wú)辜，并其臣仆”，表現(xiàn)了無(wú)比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天懲罰昏君，百姓也要無(wú)辜受過(guò)�！芭d，百姓苦；亡，百姓苦�！保◤堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）此詩(shī)正道出了亂世人民的不幸。
《正月》等詩(shī)對(duì)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的影響是很明顯的。將此詩(shī)與《離騷》對(duì)照，可以看出它們都是黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)下抒發(fā)憤世之情的產(chǎn)物，也都運(yùn)用了比喻象征手法。比如：《正月》中以駕車(chē)喻治國(guó)，以秀苗特出喻賢臣，以林中薪木喻小人；《離騷》中以騎馬喻治國(guó)（“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路”），以美人香草喻賢者，以惡鳥(niǎo)臭木喻小人，其設(shè)喻之意相近。這是以往學(xué)者們所忽略了的。
全詩(shī)四言中雜以五言，便于表現(xiàn)激烈的情感，又顯得錯(cuò)落有致。全詩(shī)以詩(shī)人憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒為主線，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以魚(yú)在淺池終不免遭殃，喻亂世之人不論如何躲藏，也躲不過(guò)亡國(guó)之禍。還運(yùn)用了對(duì)比手法，如詩(shī)的最后兩章說(shuō)，得勢(shì)之人有酒有菜，有屋有祿，朋黨往來(lái)，其樂(lè)融融；黎民百姓窮苦無(wú)依，備受天災(zāi)人禍之苦�！佰烈痈蝗�，哀此惸獨(dú)”正像杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”一樣，表現(xiàn)了詩(shī)人的極大憤慨。
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