杜甫的“隴道難”與李白的《蜀道難》之比較
《蜀道難》全詩二百九十四字，以山川之險(xiǎn)言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。下面小編給大家?guī)矶鸥Φ?ldquo;隴道難”與李白的《蜀道難》之比較。希望能夠幫到大家。
杜甫的“隴道難”與李白的《蜀道難》之比較
內(nèi)容提要 杜甫的“隴道難”詩共計(jì)十六首。這十六首詩記述了杜甫從隴入蜀的一段行程，與李白的名篇《蜀道難》詩的從秦入蜀的行程有交叉之處，因而有可比點(diǎn)。對(duì)杜甫的“隴道難”組詩與李白的《蜀道難》詩進(jìn)行比較，以期探究杜詩與李詩在心理背景、表現(xiàn)手法及風(fēng)格特色諸方面的不同。
關(guān)鍵詞 杜甫;隴道難;李白;《蜀道難》;比較研究
肅宗乾元二年(759)七月，杜甫離開華州司功參軍的職位，攜眷來到了秦州(今甘肅省天水市)。在秦州生活了三個(gè)月后，為生計(jì)所迫和拙于人事應(yīng)酬，在同谷(今甘肅省成縣)縣宰的熱情邀請(qǐng)下，詩人于十月的一個(gè)深夜，收拾行裝，挈妻帶子，踏上了赴同谷的路程。從秦州至同谷的途中，他寫下了十二首紀(jì)行詩，記述行程，描繪山川，真實(shí)地記錄了沿途所經(jīng)之處和所見之景。我們從中既可以領(lǐng)略隴右山川的奇峻壯美，也能夠目睹老杜一家長途跋涉在隴右山道上的艱辛。那“天寒霜雪繁”(《赤谷》)的寒冷，那“徑摩穹蒼蟠”(《鐵堂峽》)的高險(xiǎn)曲折的山路，那“溯沿增波瀾”(《寒峽》)的風(fēng)急浪涌，使杜甫一家飽嘗了行走在隴道上的艱難，因而這組紀(jì)行詩堪稱是一組“隴道難”詩。此外，杜甫一家來到同谷后，那位邀請(qǐng)他的縣宰并沒有給他們什么實(shí)際幫助，致使其一家人的生活很快陷入了困境。在凍餒之中，杜甫不得不于十二月初帶領(lǐng)家人啟程赴蜀，沿途又寫下了一組十二首紀(jì)行詩。這組紀(jì)行詩的前四首即《發(fā)同谷縣》、《木皮嶺》、《白沙渡》和《水會(huì)渡》，仍在隴右地區(qū)內(nèi)，當(dāng)屬隴右詩，故將其一并歸入所謂“隴道難”組詩內(nèi)。這樣，杜甫的“隴道難”詩共計(jì)十六首。這組詩記述了杜甫一家從隴入蜀的一段行程，與李白的名篇《蜀道難》詩中記述的從秦入蜀的行程有交叉之處，因而二者有可比點(diǎn)。本文擬將杜甫的“隴道難”組詩與李白的《蜀道難》詩進(jìn)行比較，以期探究杜詩與李詩在心理背景、表現(xiàn)手法和風(fēng)格特色諸方面的不同。不當(dāng)之處，懇請(qǐng)方家教正。
一
杜甫的“隴道難”組詩與李白的《蜀道難》詩的不同，首先表現(xiàn)在詩人寫作時(shí)心理背景的不同。
759年是杜甫生活中最艱難困苦的一年，這年七月，他離開了華州司功參軍的職位，失去了賴以生活的俸祿，成為名副其實(shí)的平民，不得不遠(yuǎn)赴幾百里外的秦州去投親靠友，“因人作遠(yuǎn)游”《(秦州雜詩二十首》其一)。到了秦州后，人地兩生，生計(jì)問題依然困擾著詩人。他只得重操舊業(yè)，靠采藥、賣藥為生，還得依靠親友的接濟(jì)。但即使這樣，溫飽問題仍然得不到解決�？途忧刂莶痪茫托枰�“負(fù)薪采橡栗自給”[1]，有時(shí)甚至到了“不爨井晨凍，無衣床夜寒。囊空恐羞澀，留得一錢看”《(空囊》)的十分拮據(jù)困窘的地步。為了解決一家人的衣食問題，杜甫決定離開秦州，南赴同谷，且讀自秦州至同谷的紀(jì)行組詩的第一首《發(fā)秦州》：
我衰更懶拙，生事不自謀。無食問樂土，無衣思南州。漢源十月交，天氣涼如秋。草木未黃落，況聞山水幽。栗亭名更佳，下有良田疇。充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。密竹復(fù)冬筍，清池可方舟。雖傷旅寓遠(yuǎn)，庻遂平生游。此邦俯要沖，實(shí)恐人事稠。應(yīng)接非本性，登臨未銷憂。溪谷無異石，塞田始微收。豈復(fù)慰老夫?惘然難久留。日色隱孤戍，烏啼滿城頭。中宵驅(qū)車去，飲馬寒塘流。磊落星月高，蒼茫云霧浮。大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠。
此詩題下原注：“乾元二年，自秦州赴同谷紀(jì)行。”作為紀(jì)行組詩的首篇，有統(tǒng)領(lǐng)全組詩的作用，也為組詩定下了寫景抒情的基調(diào)。這首《發(fā)秦州》詩，寫老杜離開秦州、南赴同谷的緣由和心情，抒發(fā)了他為生計(jì)所迫而不得不輾轉(zhuǎn)流徙的感慨。詩開篇就說自己年紀(jì)衰老更加懶惰笨拙，連生計(jì)也無法維持，以致落到“無衣”、“無食”的難堪地步。因而，必須去“問樂土”，不得不“思南州”，即尋找可以解決溫飽的地方。這就交待了他離開秦州赴同谷的主要原因是為生活所迫。因同谷在秦州之南，故稱之為“南州”。接下來寫對(duì)同谷的向往，詩人以距同谷五十里的栗亭(今屬甘肅徽縣)為例，以明快的筆觸，描繪同谷的土地肥沃，物產(chǎn)豐富，景色宜人，由此詩人十分欣喜地寫道：“雖傷旅寓遠(yuǎn)，庻遂平生游。”然后，杜甫又申述了離開秦州的另外兩個(gè)原因：一是“此邦俯要沖，實(shí)恐人事稠”，秦州地處東西交通要道，過往人多，苦于應(yīng)酬;二是“溪谷無異石，塞田始微收”，是說秦州無奇山異石可供登臨欣賞，土地貧瘠，收成微薄，難以謀生。“塞田”句又照應(yīng)了開頭的“無食問樂土”。講明離去的緣由后，詩人總括一筆：“豈復(fù)慰老夫?惘然難久留。”老杜決計(jì)要離開秦州了。此時(shí)杜甫的心情是“惘然”的，這“惘然”中有惆悵、失意、不知所措等等。最后寫動(dòng)身前后的情景，“日色”二句寫景，景中含情，以日隱烏啼的冷清之景，來襯托詩人的凄涼心情。“中宵驅(qū)車去，飲馬寒塘流”二句，則交待了啟程的時(shí)間是在半夜，一家人坐著一輛馬車，冒著寒冷踏上了赴同谷的路程。“磊落”二句寫星月高垂，云霧飄浮，暗示著前途的渺茫。最后詩人發(fā)出了“大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠”的慨嘆，概括了自己多年來居無定所、四處漂泊的生活。
從以上分析可以看出，杜甫離開秦州是迫于衣食無著和令人厭煩的繁雜的人事應(yīng)酬，因而其心情是郁悶的、憂愁的，此其一。其二，顛沛流離的生活，使老杜一家終年不得安寧，且南赴同谷雖聽到栗亭的種種美好的傳聞，但畢竟未親眼見到，因而前途未卜，這更令他忐忑不安。這兩個(gè)方面的疊加，正是杜甫寫作這組“隴道難”詩的心理背景。作者的心境直接影響著他的創(chuàng)作，這種惆悵、郁悶的心情將融入對(duì)隴右山水的描繪之中。據(jù)此可以說，杜甫這組“隴道難”詩的基調(diào)是悲涼憂傷的。
再說李白的《蜀道難》詩。關(guān)于這首詩的主旨?xì)v來眾說紛紜，有刺嚴(yán)武，刺章仇兼瓊，刺玄宗奔蜀，詠蜀地山川、別無寓意，以及仕途、世道艱難等多種說法，迄無定論。詹锳先生《李白〈蜀道難〉本事說》[2]認(rèn)為此詩是李白送友人王炎入蜀而作，其說比較可信。這首詩既對(duì)蜀道瑰麗多姿、驚險(xiǎn)萬狀的山川景物作了生動(dòng)的描繪，也表現(xiàn)出對(duì)入蜀友人的關(guān)切，希望王炎勿久留蜀地，早歸長安。此外，鑒于當(dāng)時(shí)危機(jī)四伏的國家形勢，不排除詩中的有些描寫亦流露出對(duì)國事危殆的擔(dān)憂。作品的內(nèi)容是豐富的，但主旨系為友人送行，當(dāng)定為送別詩。詩中所云“問君西游何時(shí)還”的“君”，當(dāng)指這位友人。而這位友人離開長安，從秦地入蜀，蜀地方位在長安西南，故云“西游”。至于篇末的“錦城雖云樂，不如早還家”等句，更可見其規(guī)勸友人之意。因而說《蜀道難》是一首送別詩不是沒有根據(jù)的。
送別詩的基調(diào)一般都比較低沉，正如江淹《別賦》所云：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”“是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈;使人意奪神駭，心折骨驚。”而李白的`這首送別詩，能脫出傷感的窠臼，變哀怨為開朗，以蜀道上雄偉壯麗的山川意象來淡化愁緒，強(qiáng)化豪情。這與王勃的著名送別詩《送杜少府之任蜀川》有相通之處。究其原因，這與李白寬闊的胸襟和開朗狂放的性格有關(guān)。
綜觀上述，杜甫的“隴道難”詩與李白的《蜀道難》詩寫作的心理背景不同。杜甫為生計(jì)而憂愁，為前程未卜而不安，其心理狀態(tài)是郁悶的、壓抑的，情緒是低沉的。而李白的《蜀道難》系為友人送行而作，詩人以寬闊的胸懷去容納蜀道上壯美的山川，以開朗的性格去送別友人。因而，壯美的山川就淡化了離別的愁緒，開朗狂放的性格更強(qiáng)化了豪情。杜詩與李詩有著明顯的不同。
二
杜甫寫作“隴道難”組詩與李白寫作《蜀道難》詩的心理背景不同，而他們所運(yùn)用的表現(xiàn)手法亦各異。杜甫記述行程，描繪山川，模山范水，如實(shí)寫來;李白馳騁想象，把豐富的想象、大膽的夸張、巧妙的比喻與神話傳說相結(jié)合，來描繪蜀道上的奇山異川，從虛處落筆。誠如袁宏道《甌北詩話》所說：“青蓮能虛，工部能實(shí)。”王嗣奭《杜詩箋選舊序》亦云：“蓋李善用虛，而杜善用實(shí)，用虛者猶畫鬼魅，而用實(shí)者工畫犬馬，此難易之辨也。”這些評(píng)論都恰當(dāng)?shù)刂赋隽死�、杜�?chuàng)作方法上的根本差別。試讀杜甫“隴道難”組詩的第二首《赤谷》：
天寒霜雪繁，游子有所之。豈但歲月暮，重來未有期。晨發(fā)赤谷亭，險(xiǎn)艱方自茲。亂石無改轍，我車已載脂。山深苦多風(fēng)，落日童稚饑。悄然村墟迥，煙火何由追。貧病轉(zhuǎn)零落，故鄉(xiāng)不可思。常恐死道路，永為高人嗤。
赤谷，山谷名，距秦州西南七里，即今天水市秦州區(qū)西南的暖和灣河谷。谷兩面山崖皆呈紅色，故名“赤谷”。此詩寫詩人駕車趕路途經(jīng)赤谷時(shí)的情形。浦起龍說：“此才是發(fā)足之始，故景少情多。”[3]開頭四句先寫天氣寒冷，霜雪繁重，作為四處漂泊的游子正前往同谷。想到一年將要過去，而自己重來秦州已沒有可能。寒冷的天氣，繁重的霜雪，給行路帶來極大的不便，而“游子”的身份中又蘊(yùn)含著離家遠(yuǎn)游、顛沛流離的酸辛。詩人雖在《發(fā)秦州》中寫道秦州“難久留”，但啟程之后，又產(chǎn)生了對(duì)秦州的依戀之情。誠如楊倫引蔣弱六語：“前已說秦州不可居矣，此仍不無戀戀，亦是真情。”[4]老杜情感之真實(shí)，于此可見一斑。接下來八句寫走在赤谷中的艱難。“晨發(fā)”二句寫清晨從赤谷亭出發(fā)，艱險(xiǎn)的道路從此開始。赤谷中亂石遍地，只有一條窄路，無法改道而行，車軸上雖已加了油，但仍然驅(qū)車?yán)щy。此時(shí)漫長的山谷中寒風(fēng)凜冽，當(dāng)太陽落山時(shí)，走得人困馬乏，又聽到孩子們叫饑的聲音。向前看，沉寂的村落還很遙遠(yuǎn)，依稀的煙火可望而不可即。最后四句寫對(duì)前途的憂慮。自己貧病交加，卻到處漂泊;雖思故鄉(xiāng)，但將永無歸期。他常常擔(dān)心會(huì)死在這荒山野道之中，將“永為高人嗤”。老杜由行旅的艱辛而產(chǎn)生了窮途生死的慨嘆，讀之令人下淚。此詩可謂途中實(shí)錄，情真景實(shí)，歷歷在目。讀之，如聞其聲，如見其人。再讀“隴道難”組詩的第三首《鐵堂峽》：
山風(fēng)吹游子，縹緲乘險(xiǎn)絕。峽形藏堂隍，壁色立精鐵。徑摩穹蒼蟠，石與厚地裂。修纖無垠竹，嵌空太始雪。威遲哀壑底，徒旅慘不悅。水寒長冰橫，我馬骨正折。生涯抵弧矢，盜賊殊未滅。飄蓬逾三年，回首肝肺熱。
鐵堂峽在秦州西南七十里，《甘肅通志》載：“鐵堂山在(秦州)西七十里。”此詩寫鐵堂峽的險(xiǎn)絕及行旅的悲愁。前八句寫景，寫鐵堂峽高峻奇險(xiǎn)的形勢。開頭兩句同上篇《赤谷》的開頭一樣，也是先點(diǎn)明“游子”的身份，漂泊流離之苦痛已包孕其中。此時(shí)詩人登上了縹緲而險(xiǎn)絕的山梁，山之高，路之險(xiǎn)，由此已可見出。三、四句寫峽形、壁色：峽谷的形狀有如深藏的廳堂，黑色的峽壁像是精鐵堆積。這兩個(gè)比喻，形象地描繪出鐵堂峽的形與色，可謂繪形繪色。讀之如見其形，如辨其色。但仍是如實(shí)寫來，沒有夸張。五、六句寫山徑之高和峽谷之深。七、八句寫一望無邊的細(xì)長的竹林和山巔從未融化的積雪。這四句中寫山徑高以“摩穹蒼”狀之，寫積雪以“嵌空”繪之，盡管都采用了夸張的手法，但沒有過分渲染，故仍顯得平實(shí)。后八句抒情，詩人面對(duì)著鐵堂峽中的“險(xiǎn)絕”之景，提心吊膽地走在峽底的彎曲的小路上，旅伴們都面色慘凄。澗水寒涼長冰縱橫，馬的骨頭簡直要凍折了。眼前之景，觸發(fā)了作者的憂國之憤和長年漂泊的哀傷：“生涯抵弧矢，盜賊殊未滅。飄蓬逾三年，回首肝肺熱。”傷時(shí)悲己之情，溢于言表。而《青陽峽》一詩描寫青陽峽險(xiǎn)惡的地形，亦寫得很有特色。青陽峽在今甘肅西和縣南五十里，此詩描繪了青陽峽的奇崛險(xiǎn)峻。先寫自己的行蹤和感受：“塞外苦厭山，南行道彌惡。”是說在塞外就十分厭惡山了，此番往南走，山路越走越險(xiǎn)惡。接下來寫峽景，這里岡巒縱橫，連綿不斷，云氣水氣混雜交錯(cuò)。“林迥硤角來，天窄壁面削”，只見林木遠(yuǎn)去，峽角劈面而來，石壁聳立，只露出窄窄的一線天，溪西遠(yuǎn)處的崩石“奮怒向我落”。六句詩寫盡了青陽峽的山陡峽深，山勢險(xiǎn)峻。然后用“仰看日車側(cè)，俯恐坤軸弱”的想象之辭，來總括青陽峽的高危，是說仰望山顛，真擔(dān)心它會(huì)撞翻日車;俯瞰山腳，只怕它會(huì)把地軸壓折。這與李白《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”有異曲同工之妙。杜甫顯然受李白之啟發(fā)，但二者又有差異：其一，李白的九言句比杜甫的五言句描繪得更具體，想象得更奇妙;其二，李白詩上句寫山高，下句狀水急，是以水襯山，有主次之別。而杜甫詩的“仰看”、“俯恐”二句是并列關(guān)系。因而，李詩的形象性更強(qiáng)，而杜詩雖亦有想象，但似如實(shí)寫來。寫峽景的一段以“魑魅嘯有風(fēng)，霜霰浩漠漠”兩句收束，極寫峽谷中的陰森恐怖，霜雪彌漫。從視覺、聽覺和觸覺等幾個(gè)方面，寫出了青陽峽的險(xiǎn)峻幽深，坐實(shí)了開篇的“南行道彌惡”之說。而李白《蜀道難》寫蜀道上幽深寂冷的氣氛則是：“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。”李白一生并未到過劍閣，他借助想象，以人走在蜀道上在白天和黑夜所聽到的鳥聲來烘托悲涼的氣氛。而杜甫所寫乃耳聞目睹。在制造氣氛的手法上，杜詩采用正面敘寫的手法，而李詩則采用側(cè)面烘托的手法，二者各具特色，各有千秋�！肚嚓枍{》最后八句用隴坂及眾山來襯托青陽峽的高峻奇險(xiǎn)。詩人回憶幾個(gè)月前翻越隴坂，望見了吳岳(在今陜西隴縣西南)。由此東笑華山的最高峰蓮花峰，北嫌崆峒山太單薄。只以為吳岳超然天外，相當(dāng)壯觀，誰知到了青陽峽，那突兀之狀猶若逐人而來，才不得不嘆息自有所失了。對(duì)末句“及茲嘆冥寞”，楊倫說：“諸本多作‘漠’，重。上言吳岳之險(xiǎn)，已非他山所及，其突兀之狀，猶若逐人而來，今到青陽，其險(xiǎn)有勝于吳岳者，乃不覺爽然如失也。正應(yīng)前‘南行道彌惡’意，也必作‘冥寞’解。”[4]此言甚是。詩人抓住青陽峽高危突兀的特征，隨物賦形，將其描繪得挺特奇崛，如在眼前。誠如江盈科《雪濤詩評(píng)》所云：“少陵秦州以后詩，突兀宏肆，迥異昔作，非有意換格，蜀中山水，自是挺特奇崛，獨(dú)能景象傳神，使人讀之，山川歷落，居在眼前。”這也正是杜甫寫實(shí)手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。再讀《隴道難》組詩的第十一首《泥功山》：
朝行青泥上，暮在青泥中。泥濘非一時(shí)，版筑勞人功。不畏道途遠(yuǎn)，乃將汩沒同。白馬為鐵驪，小兒成老翁。哀猿透卻墜，死鹿力所窮。寄語北來人，后來莫匆匆。
泥功山在同谷西境，據(jù)清乾隆六年黃泳纂修《成縣新志》載：“泥功山，縣西北三十里，上有古剎，峰巒突兀，高插云霄。”舊注多認(rèn)為泥功山為青泥嶺別名，是不正確的。因?yàn)榍嗄鄮X在今甘肅徽縣南甘、陜兩省界上，為入蜀的要路。李白《蜀道難》中寫道：“青泥何盤盤，百步九折索巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”《元和郡縣志》說：“(青泥嶺)懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺。”李白詩沒有寫青泥嶺的泥濘難行，卻想象青泥嶺的“百步九折”的盤曲，以此寫行人走在青泥嶺上隨山宛轉(zhuǎn)、出入高下的艱辛。“捫參”二句則用夸張的手法，以伸手可摸到星辰來寫青泥嶺的高峻。由于青泥嶺的險(xiǎn)峻，行走在嶺上的人們只好屏聲斂息，撫胸嘆息。四句詩二十六個(gè)字，就把青泥嶺的高峻險(xiǎn)要，山徑的曲折宛轉(zhuǎn)，描寫得驚心動(dòng)魄;把行人戰(zhàn)栗、驚恐的神態(tài)，刻畫得十分生動(dòng)傳神。由此可見李白善“虛”之特征。而杜甫的《泥功山》則用寫實(shí)的手法，敘寫翻越泥功山的艱難。詩人先以“朝行”、“暮在”二句總說從早到晚也沒有走出泥濘的泥功山，突出了山路泥濘難行。接下來“泥濘”四句寫泥濘長年如此，一些泥濘之處還需“版筑”才能通行。行人走在泥功山上“不畏道途遠(yuǎn)”，就怕在泥淖中慘遭滅頂之災(zāi)。為了進(jìn)一步敘說泥淖的可怕，又以“白馬”四句來證明。只見白馬被污泥染成了黑馬，小兒滿臉泥巴像個(gè)老翁。猿猴掉在泥淖中哀鳴不已，野鹿陷在污泥中喪了性命。最后傳語后來者要多加小心，別只顧匆匆趕路。詩中雖亦有夸張的成分，但比起李詩中的“百步九折”、“捫參歷井”的高度夸張來，其力度要小。因而讀杜甫的《泥功山》詩，總體感覺是詩人在寫自己的一段行程，一切都是自己的耳聞目睹，一切都是自己的親身經(jīng)歷和感受。那有限的夸張已被這種親眼所見、親身所感淡化，而不再認(rèn)為作者是在夸張。其他如“細(xì)泉兼輕冰，沮洳棧道濕”(《龍門鎮(zhèn)》)的棧道泥濘，“颼颼林響交，慘慘石狀變”(《積草嶺》)的林濤寒風(fēng)、山石多變，“天寒昏無日，山遠(yuǎn)道路迷”(《石龕》)的天寒日淡、山遠(yuǎn)路迷等等，都是如實(shí)寫來，真實(shí)樸直。因?yàn)檫@是老杜帶領(lǐng)家人一步一步走過來的，誠如馮至《杜甫傳》所說：“從這些紀(jì)行詩里邊，我們看見詩人除去在饑寒里堅(jiān)持外，還得與兇險(xiǎn)的山川搏斗，走一步克服一步的艱難。他寫這些詩，不只用了他的眼，更重要的是用了他的兩只腳;我們可以說，它們是杜甫腳踏實(shí)地一步一步走出來的。所以其中沒有空幻的高與奇，只有實(shí)際的驚和險(xiǎn)。”此可謂知杜之言。
總之，杜甫“隴道難”組詩與李白《蜀道難》詩的表現(xiàn)手法不同，李善用虛，杜善用實(shí)。杜甫用寫實(shí)的手法，將走在隴道上的艱難酸辛，如實(shí)地記錄下來。其中雖亦有想象夸張之辭，但并不明顯�？偟挠∠笫�，艱險(xiǎn)的隴道是老杜一步一個(gè)腳印走過來的。所狀之景是詩人親眼所見，親耳所聞;所抒之情，更是真情實(shí)感的流露。而李白的《蜀道難》詩則將奇特的想象、恣意的夸張與神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情，三者相輔相成，生動(dòng)地描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌和陰森幽邃的氣氛，使全詩散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。比較而言，寫實(shí)比用虛難度更大，因?yàn)?ldquo;戴著鐐銬跳舞”，畢竟不如天馬行空般的自由、隨意———可以不受時(shí)空限制地去任意想象、夸張、虛構(gòu)。
三
由于杜甫的“隴道難”組詩與李白的《蜀道難》詩寫作的心理背景、表現(xiàn)手法的不同，因而其作品風(fēng)格也呈現(xiàn)出不同的特色：杜詩沉郁質(zhì)實(shí)，李詩雄壯豪放。
明人胡應(yīng)麟《詩藪》云：“李才高氣逸而調(diào)雄，杜體大思精而格渾。”此論相當(dāng)精到地觸及到李杜詩風(fēng)的差異。
曾鞏在《代人祭李白文》中說李白詩“又如長河，浩浩奔放，萬里一瀉，末勢猶壯。”講出了李詩壯大豪放的詩美特征。這種詩美特征，在《蜀道難》中表現(xiàn)得非常突出。其一，詩的開篇是爆發(fā)式的。《蜀道難》的開頭是“噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。”詩人一口氣連用了三個(gè)驚嘆詞和兩個(gè)重復(fù)形容的詞語“危”和“高”，以及兩個(gè)語氣詞“乎”和“哉”，組成一組強(qiáng)烈的詠嘆句式來驚嘆蜀道的高危。接著又以一個(gè)高度夸張的比喻“蜀道之難，難于上青天”，來突出蜀道的艱難險(xiǎn)阻。這四句詩形成劈空而來的氣勢，為全詩奠定了一個(gè)雄壯豪邁的基調(diào)。而杜甫的“隴道難”組詩的開頭，則往往是娓娓道來，寫眼前實(shí)景，敘自己的行蹤，如以下組詩開頭二句：
天寒霜雪繁，游子有所之�！�(赤谷》)
山風(fēng)吹游子，縹緲乘險(xiǎn)絕�！�(鐵堂峽》)
行邁日悄悄，山谷勢多端。《(寒峽》)
身危適他州，勉強(qiáng)終勞苦�！�(法鏡寺》)
這些詩句直寫眼前所見之景，兼寫漂泊流離的酸辛，語言平實(shí)，不像爆發(fā)式開頭的突兀而起，劈空而來。其二，《蜀道難》中采用反復(fù)詠嘆的句式。“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆在詩中出現(xiàn)三次，第一次在開頭，是感情的爆發(fā)，是抒情主人公面對(duì)蜀道而產(chǎn)生的驚奇、贊嘆與感慨。在結(jié)構(gòu)上則是點(diǎn)題之筆，一下子就扣緊了題旨。而后在詩的中間與結(jié)尾，又兩次重復(fù)這一詠嘆，以此將自己的強(qiáng)烈感情籠罩全詩，給人以一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之感，令人蕩氣回腸。而杜甫的“隴道難”組詩中沒有此類反復(fù)詠嘆的句式。“一歲四行役”《(發(fā)同谷縣》)的四處漂泊，衣食無著的艱辛困苦，時(shí)時(shí)在困擾著詩人;前途未卜的忐忑不安，一直在折磨著詩人。這種種憂慮、愁悶、壓抑、悲戚，塞滿了老杜的心中，自然而然地融入了對(duì)隴右山水的刻畫之中了，例如：
神傷山行深，愁破崖寺古�！�(法鏡寺》)
天寒昏無日，山遠(yuǎn)道路迷�！�(石龕》)
畏途隨長江，渡口下絕岸�！�(白沙渡》)
這些詩句雖沒有一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)之妙，但景中含情，情景交融，隴右山水中無疑滲入了詩人的憂傷之情。這些滲透著憂傷之情的寫景詩句，正顯示出老杜“隴道難”詩沉郁質(zhì)實(shí)的風(fēng)格特色。沉郁，指感情的悲慨壯大深厚;質(zhì)實(shí)，指寫景用白描手法，簡潔質(zhì)實(shí)，而語言則淺切質(zhì)樸�！短圃姽锖灐肪砦逶u(píng)高適、岑參邊塞詩的特色：“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景。”我們可以將其借用來評(píng)論杜甫的“隴道難”詩和李白的《蜀道難》詩也是恰當(dāng)?shù)�，即杜�?ldquo;尚質(zhì)主理”，李詩“尚巧主景”。杜詩的“主理”往往在結(jié)句中表現(xiàn)出來：
大哉乾坤內(nèi)，吾道長悠悠�！�(發(fā)秦州》)
君子慎止足，小人苦喧闐。
我何良嘆嗟，物理固自然。《(鹽井》)
深衷正為此，群盜何淹留?《(鳳凰臺(tái)》)
去往與愿違，仰慚林間翮。《(發(fā)同谷縣》)
這些詩句有說理，亦有抒情，更多的是抒情與說理融會(huì)在一起，情中有理，情理交融。而李白的《蜀道難》則表現(xiàn)出作者的“尚巧主景”，詩人巧妙立意，奇特構(gòu)思，馳騁想象，創(chuàng)造出變化莫測、瑰偉多姿的藝術(shù)境界。誠如殷璠《河岳英靈集》所說：“白為文章率皆縱逸，至如《蜀道難》等篇，可謂奇之又奇。然自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。”總之，杜詩質(zhì)實(shí)，李詩瑰奇。杜詩氣勢內(nèi)蘊(yùn)，李詩氣勢外露。二人創(chuàng)作個(gè)性都很鮮明。
李白《蜀道難》詩的寫景雖亦不乏險(xiǎn)象，但給人總的感覺卻并不是陰森可怕，相反倒呈現(xiàn)出一種雄壯之美。比如“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”諸句，寫得繪聲繪色。只見懸崖峭壁，枯松倒掛，飛泉瀑布，奔騰轟鳴，石轉(zhuǎn)崖崩，聲震如雷。抓住景物之特征，大筆勾勒，成功地描繪出了山之險(xiǎn)峻和水之壯奇，充分體現(xiàn)出李白詩雄壯豪放的風(fēng)格特征。而杜甫的“隴道難”組詩則與李白《蜀道難》詩的大筆揮灑不同，他更注重對(duì)細(xì)微之處的審視與品味，刻畫具體，描繪細(xì)致。例如《法鏡寺》：
身危適他州，勉強(qiáng)終勞苦。神傷山行深，愁破崖寺古。嬋娟碧蘚凈，蕭摵寒籜聚�；鼗厣礁饺剿缮嫌�。泄云蒙清晨，初日翳復(fù)吐。朱甍半光炯，戶牖粲可數(shù)。拄策忘前期，出蘿已亭午。冥冥子規(guī)叫，微徑不敢取。
這是自秦州赴同谷紀(jì)行組詩的第六首。詩人見深山古寺，被寺院周圍幽美的景物所吸引，于是寫下了這首紀(jì)勝詩。法鏡寺，在今甘肅省西和縣境內(nèi)�！段骱涂h志》(1947年編)載： “法鏡寺，在縣北三十里石堡城西山上。”法鏡寺是一座頗具規(guī)模的石窟寺，約建于北朝初期，遺址在今西和縣北三十里石堡鄉(xiāng)西山上。作品開篇先述說自己因身家危難而前往他州，勉強(qiáng)行路難免勞苦。三、四句寫自己“神傷山行深”之時(shí)，卻被崖間古寺所吸引，轉(zhuǎn)愁為喜。接下來分層具體描寫法鏡寺附近的景色。詩人由近而遠(yuǎn)，自下而上，細(xì)致地描繪了此地碧凈明潤的苔蘚，密集叢生的冬筍，迂曲回繞的山泉，以及“冉冉松上雨”。描寫精致生動(dòng)，很有特色。此時(shí)作者仿佛與所描寫的景物，十分完美、十分和諧地統(tǒng)一到一起了。然后，隨著時(shí)間推移，寫清晨的景色。“泄云”四句，寫升騰的云氣籠罩著清晨，被遮蔽的旭日，終于送來了萬道霞光。只見古寺紅色屋脊半映晨光，明艷的門窗歷歷可數(shù)。最后寫自己離開法鏡寺的情形。此詩寫景清麗，富于變化，很有層次感。誠如仇注引鐘惺對(duì)此詩的評(píng)論： “老杜蜀中詩，非唯山川陰霽、云日朝昏，寫得刻骨，即細(xì)草敗葉、破屋危垣，皆具性情。千載之下，身歷如見。”此說頗有見地�！赌酒X》詩是自同谷至成都紀(jì)行組詩的第二首�！冻煽h新志》載：“木皮嶺在縣南百里，疑今白馬關(guān)。《通志》載黃巢之亂，王鐸治兵于此，以遮秦隴，路極險(xiǎn)阻，入蜀要路。”《徽縣縣志》(1924年編)： “木皮嶺，西南三十里，一名柳樹崖。脈與龍洞山聯(lián)屬，石徑層沓，人馬登陵崖坎，艱于行。”因山上多木蘭，其皮為中藥厚樸，故名木皮嶺。杜甫從同谷出發(fā)，取路栗亭，南經(jīng)當(dāng)房村，越木皮嶺、青泥嶺，沿嘉陵江入蜀。詩中敘述冬行的勞苦及木皮嶺的險(xiǎn)峻和奇秀。開頭四句寫自己的行蹤和旅途的艱辛。接著寫木皮嶺的險(xiǎn)峻雄偉及攀登之難，先寫登山的艱難，以“汗流”二句來襯托登山之費(fèi)力，因登山而汗流浹背，在嚴(yán)寒之中也感到溫暖。“遠(yuǎn)岫”四句用眾星捧月的手法，來烘托木皮嶺的高峻。詩人甚至認(rèn)為它與五岳相比，也并不遜色。“仰干”二句則具體描寫木皮嶺的壯觀：仰望峰巔塞滿了天空，俯視溝壑如切開了厚厚的地層。然后從聽覺和視覺兩方面寫走在木皮嶺上的所見所聞。聽到虎豹在爭斗，看到廢棄的棧道如折斷的車轅。“下有冬青林，石上走長根”，寫那山谷下有冬青樹林，山石上爬著長長的樹根。以平實(shí)的語言摹眼前景物，其形狀如在眼前。“西崖”六句，是以特寫鏡頭描繪木皮嶺西崖的秀美，那里如“玄圃”仙境一般。結(jié)句“對(duì)此欲何適?默傷垂老魂”，乃觸景生情，為垂老奔波而默默傷神。浦起龍?jiān)u云：“結(jié)入妙，又轉(zhuǎn)出好景，使人留戀。才動(dòng)足，便思住足。是作者有意留西崖于后作翻身勢，是謂波瀾老成。”[3]全詩隨物賦形，模山范水，從不同側(cè)面描繪了木皮嶺的高峻雄奇，并寄情于景，嘆老傷神，寫得波瀾起伏，頗具特色，充分體現(xiàn)出杜甫“隴道難”組詩沉郁質(zhì)實(shí)的風(fēng)格特征。
綜上所述，杜甫的“隴道難”組詩與李白的《蜀道難》詩表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特征。前者沉郁質(zhì)實(shí)，后者雄壯豪放，二者各有千秋，共臻其妙。
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