蜀道難句子賞析
《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。以下是小編精心準(zhǔn)備的蜀道難句子賞析，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
《蜀道難》詞句賞析【1】
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
詩(shī)人送別友人，而友人所到之地是雄奇險(xiǎn)峻的蜀道。詩(shī)人心中未嘗不感到悲涼、哀戚，此情積于心之澎湃，詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等滿含愁情的自然景物，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。這其實(shí)也是一種側(cè)面描寫(xiě)的手法，有力地烘托了蜀道之難。
詩(shī)人將這幅凄清的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，以鳥(niǎo)的啼鳴襯托出蜀道的空寂，以動(dòng)寫(xiě)靜，使文章更加生動(dòng)形象，富有感染力，使人身臨其境，真真切切地讀懂詩(shī)人的內(nèi)心情感。
“只看見(jiàn)，古樹(shù)枝頭鳥(niǎo)哀號(hào)，雄雌相隨繞于林間。又聽(tīng)見(jiàn)，月夜杜鵑聲聲啼，悲聲回蕩空山響�！痹�(shī)人將內(nèi)心之哀托于此情此景，引人傷嘆！
此句與后文的“使人聽(tīng)此凋朱顏”形成前后呼應(yīng)，正面、側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，使所表達(dá)之意更加鮮明。
《蜀道難》詞句賞析【2】
“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”這句話，描繪了詩(shī)人在高峻的山峰上，甚至可以摸到星星，詩(shī)人仰著頭，屏住呼吸，用手撫胸，對(duì)天長(zhǎng)嘆。這句話是對(duì)詩(shī)人一系列的動(dòng)作描寫(xiě)，同時(shí)又是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，細(xì)致地刻畫(huà)出詩(shī)人內(nèi)心惶恐的情狀，側(cè)面烘托出蜀道之“高”、“險(xiǎn)峻”的特點(diǎn)。后半句又突出作者無(wú)可奈何的情狀。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”這句話，運(yùn)用了夸張的修辭手法，看似為靜，實(shí)則靜中有動(dòng)，“去”這里即可理解為“離（天）的距離”，又可理解為動(dòng)詞“距……”，“不盈尺”即不足一尺，舉手之勞便可觸及天際，實(shí)乃妙也！前半句突出“山高”的特點(diǎn)，后半句則襯托出絕壁的險(xiǎn)峻；一個(gè)“倚”字，將枯松人格化，形象生動(dòng)，令人不由拍手驚嘆！
蜀道難
但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。
只見(jiàn)棲于古樹(shù)上悲鳴的鳥(niǎo)，雙宿雙飛，在林間盤(pán)旋。鳥(niǎo)又怎么懂的人攀登蜀道的難處呢？作者將主觀意志融入景色之中，更凸顯了凄清驚險(xiǎn)的情感氛圍�；蛘呖烧f(shuō)作者通過(guò)玄想的手法，用瑰麗的想象將鳥(niǎo)塑造成了一個(gè)悲哀的、欲入道而無(wú)路的個(gè)體，影射登山者的攀越之難。
又聽(tīng)見(jiàn)杜鵑在昏暗天光中迷離的月色下啼鳴著“不若歸去”，在山中回蕩著愁怨郁結(jié)的余音。相比上句，此處描寫(xiě)的是聽(tīng)覺(jué)。視聽(tīng)結(jié)合，加上杜鵑別有深意的啼鳴聲，不僅側(cè)面烘托除了行于蜀道的難、險(xiǎn)，蜀道本身因路途崎嶇，樹(shù)木覆蓋，空曠無(wú)人而形成的天險(xiǎn)，更以詩(shī)人“不若歸去”的心情突出了行路之人對(duì)未知的恐懼、憂郁、哀愁。照應(yīng)上文“畏途巉巖不可攀�！�
行蜀道難，更甚于行上青天，讓人聽(tīng)聞此聲便憔悴了面容，嚇得失色！這一句話對(duì)上文總結(jié)，明白地點(diǎn)出詩(shī)人恐懼憂愁的心情。從見(jiàn)、聽(tīng)到凋，由點(diǎn)構(gòu)成面，描繪了行路者在蜀道上的所見(jiàn)所聞所感，更突出“畏途巉巖不可攀”。作者切入點(diǎn)特別，想象瑰麗，表達(dá)上更有行云流水的音韻美，又兼擬人化的生動(dòng)修辭美。無(wú)一句寫(xiě)人，卻讓讀者身臨其境地體會(huì)到登蜀道者的感受。
《蜀道難》詞句鑒賞【3】
“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！闭驹谇嗄嗔岬纳綆p，仿佛抬頭便可觸摸天上的星宿；行人到此呼吸緊張，唯有雙手撫胸，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息之聲。
本劇通過(guò)極度夸張的手法，從側(cè)面突出了山勢(shì)之高與山勢(shì)之險(xiǎn)。其中“仰脅息”一詞很形象：一是由于蜀道海拔之高，導(dǎo)致呼吸的難為；二是在這如此巍峨的山巔，行人被雄偉高峻的蜀道所震撼，油然而生一種望而生畏的情感，使人連呼吸都不敢。另外，此句中“坐”運(yùn)用得很巧妙，通過(guò)這個(gè)副詞，充分的表現(xiàn)了攀登者在高山面前的渺小，體現(xiàn)了行人內(nèi)心的無(wú)可奈何以及對(duì)于蜀道的敬畏之情。同時(shí)又通過(guò)人物的內(nèi)心感受間接地反映了蜀道之高而險(xiǎn)。
作者借著奇異的想象與內(nèi)心的獨(dú)特感受形象生動(dòng)地刻畫(huà)了青泥嶺及整個(gè)蜀道的高和險(xiǎn)，可謂妙啊！
“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，一手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”
解析：
“走上一百步繞著山崖就要轉(zhuǎn)九道彎”。這里寫(xiě)的是“點(diǎn)”。那青泥嶺的情況，也與上文“上有六龍回日之高標(biāo)，下游沖波逆折之回川”對(duì)“面”的描寫(xiě)相照應(yīng)�！吧礁呷胩�，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從它們中間穿過(guò)，仰著頭，屏住呼吸，用手拍胸空長(zhǎng)嘆�！边@里用了極度的夸張，突出了山勢(shì)之高和山勢(shì)之險(xiǎn)。捕捉行人在嶺上艱難的情狀和緊張的心情，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出來(lái)。作者善于想象，天馬行空并將細(xì)致的描寫(xiě)與之結(jié)合，更加渲染了蜀道的高和險(xiǎn)。
《蜀道難》中句子賞析【4】
賞析的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。
賞析內(nèi)容：“連峰去天不盈尺”運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了蜀道山峰的高峻�！翱菟傻箳煲薪^壁”則生動(dòng)形象地表現(xiàn)出蜀道的險(xiǎn)峻�！盃�(zhēng)喧豗”與“萬(wàn)壑雷”寫(xiě)出了瀑布的巨大響聲，其中“萬(wàn)壑雷”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲比作蜀道之綺麗險(xiǎn)峻。這兩句詩(shī)前者為視覺(jué)上之所見(jiàn)，后者為聽(tīng)覺(jué)上之所聞。前者寫(xiě)靜，后者寫(xiě)動(dòng)，總體上動(dòng)靜結(jié)合。作者表達(dá)了蜀道綺麗秀美而又險(xiǎn)峻的贊嘆之情，又寫(xiě)了人之感受反過(guò)來(lái)烘托“蜀道難”的中心思想。
蜀道難賞析
這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的�！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。
詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢?這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢(shì)的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代人蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的'神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。
詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫(huà)面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě);而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。
李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
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