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蘇軾《江城子·江景》全文及鑒賞
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江城子·江景
宋代：蘇軾
湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏
鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
《江城子·江景》翻譯
鳳凰山下，雨后初晴，云淡風(fēng)清，晚霞明麗。一朵荷花，雖然開過了，但是仍然美麗、清凈。什么地方飛過一對(duì)白鷺，它們也有意來傾慕彈箏人的美麗。忽然聽見江上哀傷的調(diào)子，含著悲苦，又有誰，忍心去聽。煙靄為之?dāng)咳�，云彩為之收色，這曲子，就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷，一曲終了，她已經(jīng)飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰，仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。
《江城子·江景》注解
鳳凰山：在杭州西湖南面。芙蕖：荷花。娉婷：姿態(tài)美好，此指美女。
江上：宋袁文《甕牖閑評(píng)》引作“筵上”。箏：弦樂器，木制長形。古代十三或十六根弦，現(xiàn)為二十五根弦。湘靈：湘水女神，相傳原為舜妃�！冻o·九歌》有《湘夫人》。
《江城子·江景》賞析
此詞為蘇軾于熙寧五年（1072）至七年在杭州通判任上與當(dāng)時(shí)已八十余歲的有名詞人張先（990—1078）同游西湖時(shí)所作。
作者富有情趣地緊扣“聞彈箏”這一詞題，從多方面描寫彈箏者的美麗與音樂的動(dòng)人。詞中將彈箏人置于雨后初晴、晚霞明麗的湖光山色中，使人物與景色相映成趣，音樂與山水相得益彰，在對(duì)人物的描寫上，作者運(yùn)用了比喻和襯托的手法。
開頭三句寫山色湖光，只是作為人物的背景畫面�！耙欢滠睫 眱删渚o接其后，既實(shí)寫水面荷花，又是以出水芙蓉比喻彈箏的美人，收到了雙關(guān)的藝術(shù)效果。從結(jié)構(gòu)上看，這一表面寫景，而實(shí)則轉(zhuǎn)入對(duì)彈箏人的描寫，真可說是天衣無縫。據(jù)《墨莊漫錄》，彈箏人三十余歲，“風(fēng)韻嫻雅，綽有態(tài)度”，此處用“一朵芙蕖開過尚盈盈”的比喻寫她，不僅準(zhǔn)確，而且極有情趣。接著便從白鷺?biāo)埔灿幸鈨A慕來烘托彈箏人的美麗。詞中之雙白鷺實(shí)是喻指二客呆視不動(dòng)的情狀。
下片則重點(diǎn)寫音樂。從樂曲總的旋律來寫，故曰“哀箏”，從樂曲傳達(dá)的感情來寫，故言“苦（甚、極的意思）含情”；謂“遣誰聽”，是說樂曲哀傷，誰能忍聽，是從聽者的角度來寫；此下再進(jìn)一步渲染樂曲的哀傷，謂無知的大自然也為之感動(dòng)：煙靄為之?dāng)咳荩撇蕿橹丈�；最后再總括一句，這哀傷的樂曲就好像是湘水女神奏瑟在傾訴自己的哀傷。湘靈，用娥皇、女英之典故。詞寫到這里，把樂曲的哀傷動(dòng)人一步一步地推向最高峰，似乎這樣哀怨動(dòng)人的樂曲非人間所有，只能是出自像湘水女神那樣的神靈之手。與此同時(shí)，“依約是湘靈”這總綰樂曲的一句，又隱喻彈箏人有如湘靈之美好。詞的最后，承“依約”一句正待寫人，卻又采取欲擒故縱的手法，不僅沒有正面去描寫人物，反而寫彈箏人已飄然遠(yuǎn)逝，只見青翠的山峰仍然靜靜地立在湖邊，仿佛那哀怨的樂曲仍然蕩漾在山間水際。“人不見，數(shù)峰青”兩句，用唐代詩人錢起《省試湘靈鼓瑟》詩“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，是那樣的自然、貼切而又不露痕跡。它不僅意象動(dòng)人，而且在結(jié)構(gòu)上還暗承“依約是湘靈”一句，把上下用典結(jié)合起來。“數(shù)峰青”又回應(yīng)詞的開頭“鳳凰山下雨初晴”描寫的雨過山青的景象，真可謂言盡而味永。
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。
其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛
書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。
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