蘇軾的故事(熱門(mén))

蘇軾的故事1

　　蘇軾退房

　　蘇軾晚年居于常州，他花掉了最后一點(diǎn)積蓄，買(mǎi)了一所房子，正準(zhǔn)備擇日遷入住，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)到一老婦哭得十分傷心。他問(wèn)老婦哭什么，老婦說(shuō)，她有一處房子，相傳百年了，被不肖子孫所賣(mài)，因此痛心啼哭。細(xì)問(wèn)之下，原來(lái)蘇軾買(mǎi)的房子，就是老婦所說(shuō)的祖?zhèn)骼衔�。于是蘇軾對(duì)她說(shuō)：“嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，今當(dāng)以是屋還嫗�！碧K軾當(dāng)即焚燒了房契，只是租房子住。這年七月，他客死于租住的'房子之內(nèi)。(見(jiàn)宋 費(fèi)袞《梁溪漫志》

蘇軾的故事2

　　蘇軾正月初五的放生，說(shuō)天降曼陀雨，他是為誰(shuí)過(guò)生日？

　　“泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷。佳氣郁蔥來(lái)繡戶。當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰(shuí)與舉。三個(gè)明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨�！薄�—宋蘇軾《蝶戀花·同安（君）生日放魚(yú)，取金光明經(jīng)救魚(yú)事》

　　農(nóng)歷的正月初五，是一個(gè)重要的日子，因?yàn)槟旯?jié)許多忌諱都會(huì)在這天解除，生活恢復(fù)正常，破是出年的意思，破舊迎新。在宋朝，商業(yè)開(kāi)市納客，人們可以開(kāi)始從親戚拜訪延伸朋友社會(huì)，走出家庭，出外郊游拜客。而寺廟這天，有拜財(cái)神送貧的傳統(tǒng)，這是佛教的人間化。

　　蘇軾這首詞，讀來(lái)極其輕快，看得到他游興高漲。

　　“泛泛東風(fēng)初破五，江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷”。

　　那和煦的春天在初五這天到來(lái)，簡(jiǎn)直風(fēng)喚人間呀，你看看這江上楊柳輕黃，那是萬(wàn)萬(wàn)千千的楊柳，柔絲飄蕩，好個(gè)爽氣春天！

　　是什么事讓蘇軾如此開(kāi)心，僅僅只是少年春風(fēng)的游玩嗎？不是。

　　“佳氣郁蔥來(lái)繡戶�！�

　　這點(diǎn)出了讓他有如此豪興的是一個(gè)女子，因?yàn)槔C戶只能是女性的居所。

　　“當(dāng)年江上生奇女。一盞壽觴誰(shuí)與舉？”

　　這是說(shuō)，這個(gè)女子是在江上或者江邊生的，而今天就是這個(gè)女子的生日啊。從壽觴上來(lái)看，這個(gè)女子已經(jīng)成年，特地為他在江邊的酒樓上擺壽宴，那么她是誰(shuí)，這么讓蘇東坡開(kāi)心？

　　那么蘇軾特地為這首詞做了注解“同安（君）生日放魚(yú)，取金光明經(jīng)救魚(yú)事”

　　那么金光明經(jīng)講了一個(gè)放生的故事，說(shuō)是流水長(zhǎng)者帶著孩子游歷，看見(jiàn)有惡人捕魚(yú)，為了魚(yú)的生存，他借了二十頭大象馱水救了魚(yú)，這些魚(yú)不但得救，而且因?yàn)槁?tīng)得懂佛法，全部升上了天界，回報(bào)給流水長(zhǎng)者的是天上飄落美麗的曼陀花，和魚(yú)兒送給長(zhǎng)者的最華麗的瓔珞。

　　那么蘇軾為什么要用這樣一個(gè)佛經(jīng)典故呢？這個(gè)女子是誰(shuí)？

　　有人說(shuō)這個(gè)女子是蘇軾的第二任妻子王閏之。但實(shí)際不是。這是寫(xiě)他心愛(ài)的屈居妾室的紅顏君王朝云，而此時(shí)二十二歲的王朝云無(wú)怨無(wú)悔陪著蘇軾度過(guò)黃州最清苦的歲月，并給他生了一個(gè)孩子。此年蘇軾46歲。轉(zhuǎn)年正月初五就是王朝云的生日。

　　那么王朝云的身世有什么奇特之處呢？她是錢(qián)塘人，但是十來(lái)歲就在客船上靠歌舞應(yīng)酬客人，說(shuō)明她身世低微，可以說(shuō)就是江邊出生或者賣(mài)到江上。同情這個(gè)女孩的不止是蘇軾，還有他的妻子，女孩子十二歲，歌舞動(dòng)人，身世可憐，如果蘇軾一家人不出手，這個(gè)女孩將來(lái)不堪。

　　救人救到底，蘇軾和妻子買(mǎi)下朝云，看見(jiàn)她還小，就放在家中做婢女，實(shí)際是等她稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)給說(shuō)個(gè)好人家。這是蘇家的'仁義。

　　后來(lái)蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生后，家境變化，夫妻兩人決定遣散這些女孩。但是十八歲的王朝云固執(zhí)地留了下來(lái)，愿意代替正妻王弗，去邊遠(yuǎn)黃州照顧蘇軾。

　　這已經(jīng)不是收養(yǎng)與婢女的關(guān)系，這是互相的恩義與情重。蘇軾怎么不感動(dòng)。這個(gè)女孩如同是他們夫妻當(dāng)時(shí)一念救下的魚(yú)，回報(bào)他的是生死相隨。而且，在黃州的最后一年，王朝云給他生下了一個(gè)兒子。此前蘇軾已經(jīng)有三個(gè)孩子，但是這個(gè)孩子的到來(lái)，無(wú)疑讓蘇軾感到特別開(kāi)心，這是困境下老天給他的禮物，王朝云和孩子都是他心中的瑰寶。

　　無(wú)論如何他要給出生在正月五日的朝云過(guò)次隆重的生日。

　　“三個(gè)明珠，膝上王文度�！�

　　我已經(jīng)有了三個(gè)孩子，最可愛(ài)的就是抱在膝蓋上的這個(gè)��！

　　“放盡窮鱗看圉圉。天公為下曼陀雨�！�

　　那么生日放生，是為祝福和感恩心愛(ài)的小妻子，兩個(gè)人這一生如同佛教的善緣，結(jié)出了愛(ài)情的果實(shí)。他希望因?yàn)楹⒆拥牡絹?lái)，自己能夠命運(yùn)眷顧，擺脫貧困，放魚(yú)也是初五送窮的一種方式。

　　蘇軾非常感恩，奇女子王朝云和孩子就是老天給他的福報(bào)，他愿意用這種方式表達(dá)對(duì)命運(yùn)的感謝，對(duì)王朝云的感謝，對(duì)未來(lái)的期望。

　　所以這初五的風(fēng)，這萬(wàn)條千絲的楊柳，這身邊的愛(ài)人和孩子，帶給了他無(wú)限憧憬和豪情。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！

　　況且蘇軾也提前接到信息，可能今年他的職務(wù)會(huì)動(dòng)一動(dòng)。這總是人挪活的好事。

　　這首詞側(cè)面描寫(xiě)了宋朝初五的風(fēng)俗，破五，拜廟，放生，送窮。但蘇東坡是真心的。

　　此年四月，蘇軾接到調(diào)令，帶著王朝云和孩子輾轉(zhuǎn)水陸赴任。但是車馬勞頓，孩子在七月夭折在金陵的船上。給了中年的蘇軾和年輕的王朝云重大的打擊。

　　但是王朝云仍舊陪在蘇東坡身邊，陪他度過(guò)最顛沛的歲月，直到三十四歲病死在惠州。

　　當(dāng)代人總是標(biāo)簽化看待古人的愛(ài)情和婚姻，尤其是對(duì)王朝云這樣出身低微的女子。但是蘇軾為她正名，她是佛國(guó)仙女，有情有義，妻妾不足表達(dá)她的高潔和慈悲。

　　她是早已成仙的魚(yú)，一生為了報(bào)恩而來(lái)。這是蘇軾對(duì)她最好的冠冕。

　　初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。

蘇軾的故事3

　　蘇軾是個(gè)智者。他的智，在于能忍，在忍耐中等待時(shí)機(jī)。蘇軾又有他愚的一面，他的愚，是愚忠，以一個(gè)忠字，削足適履，評(píng)價(jià)歷史人物。

　　宋仁宗嘉祐六年，蘇軾在應(yīng)制科考試時(shí)所上的《進(jìn)論》中，有一篇《留侯論》，主要觀點(diǎn)是，劉邦之所以成功是“能忍”，項(xiàng)羽之所以失敗是“不能忍”，項(xiàng)羽不能忍，所以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。劉邦能忍，養(yǎng)其全鋒而待其弊。劉邦“能忍”是張良教他的。蘇軾對(duì)張良充滿崇敬之情：“古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也�！彼�認(rèn)為張良有蓋世之才，但年輕時(shí)候，雇勇士刺殺秦王，是匹夫之勇。在圯上老人的教誨下，有了能忍的'肚量，此后幫助劉邦成就了帝王基業(yè)。功成身退，封為留侯。

　　蘇軾對(duì)賈誼的評(píng)價(jià)就不是很高。他肯定賈誼有王佐之才，但碰到漢文帝這樣的賢君都不能被重用，是什么原因呢？不是漢文帝不能用賈誼，是賈誼不能用漢文帝。當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境是，劉邦時(shí)代的老臣把持朝政，這些人都有功于漢文帝。像絳侯親自把玉璽授給文帝，灌嬰手握數(shù)十萬(wàn)大軍，平息呂后家族叛亂，他們和漢文帝的關(guān)系，是父子骨肉情所難以企及的。賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一位少年，想把別人的想法全拋到一邊，而推行自己的主張，這怎么可能呢？蘇軾說(shuō)：“夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”而這個(gè)賈誼，文帝不采納自己那一套，就痛哭流涕。到了長(zhǎng)沙之后，寫(xiě)出了吊屈原賦，更是郁悶之至。在長(zhǎng)沙的日子里，時(shí)常以淚洗面，至于夭絕。這是不能應(yīng)對(duì)挫折�！胺蛑\之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也�！�

　　蘇軾研究歷史人物，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)以保身，學(xué)以致用。他的一生中，起起落落，始終保持一種平和的心態(tài)，一次次由人生的低潮到達(dá)政治的高點(diǎn)。

　　蘇軾有賈誼之才。仁宗讀到蘇軾、蘇轍的文章，高興地對(duì)家人說(shuō)：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”歐陽(yáng)修讀了蘇軾的文章后說(shuō)：“吾當(dāng)避此人出一頭地�！碧K軾和賈誼完全不同的命運(yùn)，因?yàn)樗�不像賈誼那樣“志大而量小”“才有余而識(shí)不足”。他知進(jìn)知退，進(jìn)有守，退有據(jù)，達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身，每一次的退，都成了進(jìn)的階梯。

　　也有很多人不喜歡蘇軾，因?yàn)樗�喜好放言高論。他苛�?zé)周武王伐紂，語(yǔ)出驚人。紂王是歷史上有名的暴君，孟子說(shuō)，武王伐紂，“非弒君，是除獨(dú)夫。”蘇軾說(shuō)，武王不該伐紂，或者等待殷人改立新君，或者等待紂王自然死亡。這樣天下無(wú)王，等待圣人出現(xiàn)，就可以天下歸之，圣人你也不能推辭了。這么說(shuō)來(lái)，對(duì)秦二世這樣的暴君，不是也不能討伐嗎？宋朝的開(kāi)國(guó)皇帝，是從后周的孤兒寡母手中奪取天下，不也該受到譴責(zé)嗎？用愚忠的標(biāo)尺，量來(lái)量去，說(shuō)三道四，實(shí)是愚不可及。

　　宋儒好論古人，都是用了這桿忠的標(biāo)尺，這有時(shí)代原因。蘇軾作為那個(gè)時(shí)代的代表人物，其思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)必然打上歷史的烙印。

蘇軾的故事4

　　蘇軾的一生，可以用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的.黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”、“仰望” “我想握住你的手”、“豁達(dá)與成功”、“寬容與成就”等。

　　《題西林壁》、《明月幾時(shí)有》、《赤壁懷古》、《江城子》、《赤壁賦》等，都是我們非常熟悉的詩(shī)文。

　　一、原文再現(xiàn)

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！薄�—《赤壁賦》

　　二、素材評(píng)析

　　《赤壁賦》主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。選文中他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。

　　三、適用話題

　　在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點(diǎn)適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩(wěn)與靈動(dòng)”、“高潔與志氣”等。

蘇軾的故事5

　　歙硯，產(chǎn)于婺源，是古代四大名硯之一，人贊曰：“堅(jiān)潤(rùn)如玉，磨墨無(wú)聲�！惫糯�文人，案頭有此一硯，自是生色不少。

　　蘇軾和大家一樣，也喜歡歙硯。

　　蘇軾又和大家不一樣，是大名人。名人，有名人效應(yīng)，用誰(shuí)東西，是給誰(shuí)面子，說(shuō)白了，等于在做免費(fèi)廣告。因此，很多制筆的，制墨的，拿著自己東西，不遠(yuǎn)千里，找到蘇軾，讓他試試，或許他高興了，夸上一句，自己的東西就打出品牌了。

　　蘇軾因此很得意，可面對(duì)歙硯，卻碰了壁。一次，他派仆人去歙州，告訴仆人，去了就說(shuō)，蘇學(xué)士想買(mǎi)方上等歙硯。在他想來(lái)，那還不是手到擒來(lái)？不久，仆人回來(lái)了，空著兩手，沮喪著臉，告訴他，歙州人不賣(mài)。

　　蘇軾大驚，這究竟是怎么啦？

　　仆人告訴他，自己去歙州后，找到那些制硯名匠，說(shuō)蘇學(xué)士想買(mǎi)方上等歙硯。大家問(wèn)，是大蘇還是小蘇。仆人說(shuō)，當(dāng)然是大蘇啊。大家聽(tīng)了，頭都搖得像撥浪鼓一樣，告訴他，去用鳳咮硯吧，這硯不賣(mài)。

　　蘇軾一聽(tīng)，撓著腦袋，恍然大悟，原來(lái)，自己一句話把歙州人得罪了。

　　幾年前，他的老朋友王頤拿了方硯來(lái)，請(qǐng)他品評(píng)，其中意思，不言自明，讓他給幫忙抬高身價(jià)。

　　這硯，并不出名，產(chǎn)自一個(gè)叫鳳凰山的山頭。就在山嘴處，王頤發(fā)現(xiàn)，那兒的石頭呈黑色，如漆一般，石質(zhì)堅(jiān)實(shí)，敲擊起來(lái)，發(fā)出銅鐵之音，就開(kāi)鑿出來(lái)，做了方硯。蘇軾拿在手里，潤(rùn)滑，柔和，贊賞不已，在王頤的請(qǐng)求下，給硯臺(tái)取名，叫鳳咮硯。一高興，還在硯底寫(xiě)下一行銘文：坐令龍尾羞牛后。意思是說(shuō)，怎么能讓這么好的龍尾上品，處于蠢牛一般的其他硯臺(tái)之后呢？

　　這話在贊頌鳳咮硯時(shí)，把其他硯給普遍作踐了一下，比作蠢牛。當(dāng)然，一般硯臺(tái)，貶低了也就算了，可歙硯不一樣，是名硯啊。

　　名硯遭名人作踐，歙州人很不爽，不爽的結(jié)果，拒賣(mài)歙硯給蘇東坡。

　　天下聞名的'蘇學(xué)士，因?yàn)橐痪湓挘�失去和歙硯交臂的機(jī)會(huì)。這，固然是歙硯的遺憾，也是蘇東坡的遺憾，因此，蘇東坡曾十分沮喪道：“卒不得善硯�！�

　　隨意的一句話，給中國(guó)文化留下一段遺憾。

　　說(shuō)話時(shí)，實(shí)在應(yīng)有分寸，這既有益于自己，也有益于他人。

　　蘇軾尚且如此，何況常人？

蘇軾的故事6

　　蘇東坡的仕途之路異�？部�，在42年的官宦生涯中，1/3的時(shí)間在“下放”中度過(guò)。42歲時(shí)，他因“烏臺(tái)詩(shī)案”受小人讒言，被宋神宗貶到黃州。而他并沒(méi)有自暴自棄、放浪不羈，而是將一腔悲憤化作了文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力。此間，他寄情于山水、與古人神交，寫(xiě)下了《念奴嬌·赤壁懷古》等流傳千古的詞作，在詞壇開(kāi)創(chuàng)了豪放之風(fēng)的先河，也給自己的創(chuàng)作開(kāi)辟了一方廣闊天地。

　　“心煩手不閑，手忙心怡然。”蘇東坡在流放中，心中雖然煩悶，但卻沒(méi)有無(wú)所事事，反而事必躬親，進(jìn)而發(fā)展出耕地、烹調(diào)的愛(ài)好。在勞動(dòng)中，他的心情也變好了。于是他成功地把“致君堯舜”的入世心態(tài)很快地轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲膹脑煳镉巍钡某鍪佬膽B(tài)，并激發(fā)出獨(dú)特的.創(chuàng)造力。最典型的是，蘇東坡在下放黃州、惠州期間，創(chuàng)造出20多種菜肴，如東坡肉、東坡鯽魚(yú)、東坡豆腐等，這些菜品至今還被人們津津樂(lè)道。

蘇軾的故事7

　　蘇軾讀書(shū)的故事

　　自幼聰明過(guò)人的蘇軾七歲知書(shū)，十歲能文，常常出口成章，發(fā)言為詩(shī)。許多年長(zhǎng)的人都來(lái)蘇家向小蘇軾請(qǐng)教學(xué)問(wèn)，漸漸蘇軾的名聲就傳出去了。

　　聽(tīng)多了眾人的夸獎(jiǎng)，再加上自家書(shū)房中已經(jīng)找不到?jīng)]讀過(guò)的書(shū)了，蘇軾漸漸驕傲起來(lái)，他覺(jué)得自己從先秦諸子百家到漢代大賦、唐代詩(shī)歌都很精通，可以說(shuō)到了“學(xué)富五車”的程度了。在這種自滿的情緒的支配下，他得意洋洋地在自己書(shū)房掛了一幅自己寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：

　　識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)

　　就在小蘇軾驕傲自滿的時(shí)候，發(fā)生了這樣一件事。一天，一位白發(fā)蒼蒼的老人拿著一本書(shū)來(lái)上門(mén)求教。他對(duì)小蘇軾說(shuō)：“我問(wèn)了好多文人，但他們都說(shuō)不認(rèn)識(shí)這本書(shū)上的字。聽(tīng)說(shuō)你博學(xué)多識(shí)，大家都把你叫神童，你肯定認(rèn)識(shí)，所以我走了好多路專門(mén)來(lái)找你，希望能得到你的幫助�！碧K軾一聽(tīng)很自信地接過(guò)老人手里的書(shū)，心想：“不就是字嗎?我肯定行!”但他翻開(kāi)書(shū)看了一會(huì)兒就呆了，這本書(shū)不但沒(méi)看過(guò)，就連名字都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，而且書(shū)中有很多字他根本就不認(rèn)識(shí)。這一刻，他明白了人外有人的話的意思了。對(duì)著老人滿含希望的眼睛，他只好慚愧地?fù)u了搖頭。

　　通過(guò)這件事，蘇軾覺(jué)醒了，覺(jué)得自己需要學(xué)習(xí)的知識(shí)還有很多，以前那么驕傲實(shí)在不應(yīng)該。他又想起自己作的那令人臉紅的`對(duì)聯(lián)，于是蘇軾連忙回到書(shū)房，準(zhǔn)備扯下來(lái)。但就在動(dòng)手的一瞬間，他忽然停住了，只見(jiàn)他略一思索，拿來(lái)筆墨，在上下聯(lián)的前面各加兩字，然后端詳一番，滿意地?cái)傞_(kāi)書(shū)本又發(fā)憤用功去了。這一切都被站在窗外的母親看得很清楚。于是她來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)對(duì)聯(lián)變成：

　　發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)

　　母親微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　蘇軾從小就是這樣，在學(xué)問(wèn)上嚴(yán)格要求自己，如果有不合適的地方一定會(huì)提出來(lái)，即使對(duì)方是老師，也會(huì)直言不諱。正是從小養(yǎng)成的這種認(rèn)真對(duì)待學(xué)問(wèn)的好習(xí)慣，成就了他在文壇上的地位，也讓他受用終生。

　　擴(kuò)展閱讀：蘇軾的故事

　　吟詩(shī)赴宴

　　蘇軾二十歲的時(shí)候，到京師去科考。有六個(gè)自負(fù)的舉人看不起他，決定備下酒菜請(qǐng)?zhí)K軾赴宴打算戲弄他。蘇軾接邀后欣然前往。入席尚未動(dòng)筷子，一舉人提議行酒令，酒令內(nèi)容必須要引用歷史人物和事件，這樣就能獨(dú)吃一盤(pán)菜。其余五人轟聲叫好�！拔蚁葋�(lái)�！蹦昙o(jì)較長(zhǎng)的說(shuō)：“姜子牙渭水釣魚(yú)！”說(shuō)完捧走了一盤(pán)魚(yú)。“秦叔寶長(zhǎng)安賣(mài)馬，”第二位神氣的端走了馬肉�！疤K子卿貝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉�！皬堃淼落每h賣(mài)肉，”第四個(gè)急吼吼的伸手把肉扒了過(guò)來(lái)�！瓣P(guān)云長(zhǎng)荊州刮骨，”第五個(gè)迫不及待的搶走了骨頭。“諸葛亮隆中種菜，”第六個(gè)傲慢的端起了最后的一樣青菜。菜全部分完了，六個(gè)舉人興高采烈的正準(zhǔn)備邊吃邊嘲笑蘇軾時(shí)，蘇軾卻不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六國(guó)！”說(shuō)完把六盤(pán)菜全部端到自己面前，微笑道：“諸位兄臺(tái)請(qǐng)�。　�。六舉人呆若木雞。

蘇軾的故事8

　　宋神宗熙寧九年(1076年)，歲當(dāng)丙辰，這一年的中秋節(jié)是個(gè)很平凡的日子，但卻產(chǎn)生了一首在文學(xué)史上永放光芒的不朽詞章。

　　這一年，蘇東坡正在密州知州任上。因?yàn)樗�與王安石的變法主張不同，被黜為密州知州。在重視京官輕視地方官的風(fēng)習(xí)下，自然有被貶謫的.感覺(jué)。

　　這一年蘇東坡的弟弟蘇轍也被貶在外，頗為失意。父母都沒(méi)有了，兄弟倆仕途又都很坎坷，蘇東坡的心情有些壓抑。

　　中秋夜晚，皓月當(dāng)空，蘇東坡與客人在新筑成的超然臺(tái)上賞月飲酒。歡樂(lè)之余，不免有些思念弟弟，感慨頗深，即興寫(xiě)成《水調(diào)歌頭》一首，道：

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，作此篇兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間。

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　這首詞以明月為線索，隱顯明暗交錯(cuò)，處處詠月，同時(shí)也處處在抒發(fā)自己的人生感慨。起筆突兀高遠(yuǎn)，是對(duì)人生宇宙哲理的深沉思考。接著寫(xiě)欲脫離塵世而升上仙界，但又恐怕“高處不勝寒”，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)世的熱愛(ài)與眷戀。表面是寫(xiě)仙凡之念，實(shí)質(zhì)是作者出世入世思想矛盾的曲折表現(xiàn)。下片從月亮的轉(zhuǎn)移變化，盈虧圓缺，聯(lián)想到人生的悲歡離合，從而得出不應(yīng)事事都求完美無(wú)缺的結(jié)論。全詞貫穿著理智與情感的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)的情懷收束，給人以鼓舞和啟迪，人情味十足，感染力極強(qiáng)，是詠嘆中秋明月的千古名篇。

　　胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢�！闭f(shuō)得雖然有些過(guò)頭，其他的詞也在繼續(xù)流傳，并沒(méi)有作廢，只是有些相形見(jiàn)絀罷了。仿佛是群星燦爛的天空出現(xiàn)一輪明月，其他的星宿馬上就顯得黯淡無(wú)光了。也可看出這篇詞在當(dāng)時(shí)的影響之大。

　　一天，神宗問(wèn)現(xiàn)在外面最流行的曲子詞是什么，太監(jiān)便把這首詞抄給了神宗。神宗看到“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等幾句時(shí)，深有感慨地說(shuō)：“蘇軾終究是愛(ài)戴君王的。”于是下詔把遠(yuǎn)在黃州的蘇軾調(diào)到離京師比較近的汝州。蘇軾因這首詞的創(chuàng)作而得到遷往內(nèi)地，也算是因詞得福吧!

蘇軾的故事9

　　說(shuō)蘇軾是著名詩(shī)人，大家肯定都是贊成的，說(shuō)蘇軾是宋代著名的詞人，大家更是不能反對(duì)，說(shuō)蘇軾是一個(gè)散文大家，大家也無(wú)法反駁，說(shuō)蘇軾是書(shū)畫(huà)大家，也是正確的，但是要說(shuō)蘇軾是一個(gè)吃貨，可能大家就要思考一二了。一個(gè)宋代著名的大文學(xué)家，怎么就成了一個(gè)吃后了呢？

　　這個(gè)問(wèn)題，若是細(xì)想，那還真沒(méi)什么問(wèn)題，蘇軾他就是一個(gè)吃貨。有句古話叫做“君子遠(yuǎn)庖廚”，也就是說(shuō)一般在古代的男子，都不會(huì)燒火做飯，認(rèn)為這有失體統(tǒng)。特別是讀書(shū)人，更是不會(huì)下廚房。現(xiàn)今有道名菜，名字叫“東坡肉”，蘇軾好東坡居士，這道肉就是他所創(chuàng)。若不是正宗的吃貨，若不是對(duì)吃食有著很高的追求，蘇軾這么一個(gè)文學(xué)大家，同時(shí)還是一個(gè)宋代官員，怎么會(huì)下廚房，甚至還創(chuàng)作了一道菜呢？

　　蘇東坡愛(ài)吃肉，“卯酒困三杯，午餐便一肉”，于是他自己創(chuàng)了這么一道糯而不油膩，味醇汁濃，酥爛而形不碎的“東坡肉”。不僅如此，他還作了一首與豬肉有關(guān)的`打油詩(shī)：

　　黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。

　　富者不肯吃，貧者不解煮。

　　慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。

　　每日早來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。

　　除了東坡肉，還有一道東坡涼粉。據(jù)傳蘇東坡在鳳翔府任簽書(shū)判官時(shí)，到鳳翔東湖避暑。夏日炎炎，天氣悶熱，蘇東坡想要吃一些清涼爽口之物。

　　于是他讓仆人娶了一些小扁豆，然后將豆子研磨成粉狀，然后細(xì)細(xì)熬煮成糊狀，盛入石頭器皿中待其冷卻后，切成條狀，配以鹽醋辣椒等佐料涼拌，因其口感爽、滑、并有清涼解暑之功效，此后在鳳翔各地廣為流傳，時(shí)人為了紀(jì)念蘇東坡，于是將這道菜命名為“東坡涼粉”。這道菜與“東坡肉”一樣，流傳至今。

　　除了東坡肉和東坡涼粉，其他與蘇東坡有關(guān)的食物，還有東坡墨魚(yú)、東坡豆腐等。

　　蘇東坡還精于茶道，在他的詩(shī)文中，有許多燴炙人口的詠茶佳作，流傳下來(lái)。《次韻曹輔寄豁源試焙新芽》：“仙山靈草濕行云，洗遍香肌粉未勻。明月來(lái)投玉川子，清風(fēng)吹破武陵春。 要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。戲作小詩(shī)君勿笑，從來(lái)佳茗似佳人�！彼麆�(chuàng)作的散文《葉嘉傳》，以擬人手法，形象地稱頌了茶的歷史、功效、品質(zhì)和制作等各方面的特色。

　　從以上的故事來(lái)看，蘇東坡絕絕對(duì)對(duì)是一個(gè)吃貨。

　　蘇軾是一個(gè)歷史名人，被后人所熟知，不只是他的詩(shī)詞散文，關(guān)于他的一些小故事，也在后世流傳了許多。

　　秦少游娶蘇小妹的時(shí)候，按習(xí)俗要做催妝詩(shī)，秦少游在前方就已經(jīng)被為難了許久，好不容易到了新房門(mén)口，哪知道蘇小妹說(shuō)了一個(gè)上聯(lián)，秦少游久久思考而無(wú)所得，正抓耳撓腮之際，蘇東坡在一旁遠(yuǎn)處拾一石子遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟進(jìn)湖中，秦少游靈光一現(xiàn)，當(dāng)即對(duì)：“投石沖開(kāi)水底天”。如此得蘇東坡相助，秦少游才順利娶得美人歸。

　　蘇軾自幼聰慧，少年時(shí)讀書(shū)常常受到師長(zhǎng)的稱贊，久而久之自然就養(yǎng)成了自負(fù)的性子。有一次他在自己的門(mén)前貼了一副對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書(shū)。”哪知道沒(méi)過(guò)多久就被人打臉了，一個(gè)老婦人拿著一本書(shū)前來(lái)尋問(wèn)，書(shū)中那字復(fù)雜深?yuàn)W，蘇軾也不認(rèn)識(shí)書(shū)中的字。

　　婦人借此婉轉(zhuǎn)批評(píng)了蘇軾，蘇軾受了教訓(xùn)，知道自己并沒(méi)有那么能干，需要學(xué)習(xí)的還有許多，于是將那對(duì)聯(lián)改為：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)”。此后蘇軾發(fā)奮讀書(shū)，這個(gè)故事一時(shí)傳為佳談。

蘇軾的故事10

　　有一個(gè)蘇軾的故事，體現(xiàn)了他的學(xué)問(wèn)淵博而且運(yùn)用靈活。宋朝與遼國(guó)結(jié)盟，兩國(guó)使者往來(lái)，時(shí)常以詩(shī)文相互談謔。元佑（宋哲宗趙煦年號(hào)，1086-1093）間東坡就擔(dān)任接待遼國(guó)使者的工作。遼國(guó)使者素聞東坡的大名，想出一個(gè)奇題來(lái)使他答不出來(lái)。他們國(guó)家素來(lái)有一個(gè)對(duì)子，是“三光：日、月、星”。大凡用數(shù)字來(lái)對(duì)，必然產(chǎn)生難以克服的困難。你如果答四什么，那么下接四樣?xùn)|西，就多了一個(gè)字。所以他們整個(gè)國(guó)內(nèi)，沒(méi)有能對(duì)出來(lái)的。使者首先就以這個(gè)對(duì)子請(qǐng)教?hào)|坡。東坡答：好的，好的。就對(duì)使者的助手說(shuō)：“我能對(duì)，而您不能對(duì)，也不是可以全大國(guó)之體的事。我對(duì)‘四詩(shī)：風(fēng)、雅、頌�！�這是一個(gè)天生的對(duì)子，何不以這去回復(fù)您的主人？”（我們知道，詩(shī)經(jīng)分風(fēng)雅頌三種類型。而雅有大雅與小雅之分。四種詩(shī)的類型，就暗含在風(fēng)雅頌三個(gè)字之中，這就克服了上面所說(shuō)的難關(guān)。）

　　助手依照東坡的.話去回復(fù)，正在嘆愕之時(shí)，東坡又徐徐地說(shuō)道：“我也有一個(gè)對(duì)子，‘四德：元、亨、利。’”（我們知道，《易經(jīng)》的乾卦首句是‘乾：元亨利貞�！�乾有四德，元亨利貞。這里東坡只說(shuō)了元亨利，而沒(méi)有說(shuō)貞。真的是‘犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤’。）使者似乎抓住了東坡的把柄，睢盱（張目仰視貌）要來(lái)辯論，指出東坡的“失誤”。東坡說(shuō)：“你以為我忘記其一嗎？請(qǐng)不要吱聲，我對(duì)‘兩朝兄弟邦’。您是外國(guó)的臣子，不知道這是仁祖的廟諱。（仁祖，即仁宗趙禎。禎與貞同音，臣子是不能說(shuō)出皇帝的名諱的。）”使者實(shí)在是想不到，有這樣的情況。大駭服。既而互相談話，都為東坡所勝。使者自愧不如。一直到白溝往返，咬著舌頭不敢再說(shuō)什么了。

蘇軾的故事11

　　蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。仁宗嘉二年舉進(jìn)士及第。殿試時(shí)，他獻(xiàn)上25篇策論，很得仁宗皇帝的賞識(shí)，于是將蘇軾錄為翰林學(xué)士。蘇軾一生貶謫不斷，在被貶黃州時(shí)，是他作品創(chuàng)作最多之時(shí)，這時(shí)可以說(shuō)是他一生文學(xué)發(fā)展的最高峰，也因此留下了許多不朽的文學(xué)作品。他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關(guān)注朝政民生，保持獨(dú)立的見(jiàn)解，又能隨緣自適，達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn)，也促成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣、內(nèi)容廣博、立意新奇，呈現(xiàn)出“吞五湖三江”的氣勢(shì)。蘇軾多才多藝，詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)俱佳，在藝術(shù)上獨(dú)具特色，影響深遠(yuǎn)。

　　觸動(dòng)心靈的書(shū)籍

　　蘇軾很小的時(shí)候，父親因進(jìn)京趕考落第，便到江淮一帶游歷，母親則在家管教孩子。母親給予蘇軾的教誨，對(duì)他的成長(zhǎng)有很大影響。

　　蘇軾小時(shí)候很喜歡讀《后漢書(shū)》。書(shū)上記載后漢時(shí)朝政不修，政權(quán)落入閹宦之手。當(dāng)時(shí)書(shū)生儒士反抗不陰不陽(yáng)的小人統(tǒng)治。貪婪、納賄、勒索、濫捕無(wú)辜，是經(jīng)常有的，因?yàn)榈胤焦俣际悄切┨�監(jiān)豢養(yǎng)的走狗小人。許多忠貞廉正之士和太學(xué)生，不惜冒生命之險(xiǎn)，上書(shū)彈劾奸黨。改革與抗議之聲，此起彼伏；調(diào)查與審訊之事，層出不窮。當(dāng)時(shí)學(xué)者與太學(xué)生，在朝廷圣旨頒布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭謀殺喪命。

　　在這群正人學(xué)者之中，有一個(gè)勇敢無(wú)畏的青年，名叫范滂。蘇軾的母親經(jīng)常以范滂為榜樣來(lái)教育蘇軾。

　　每當(dāng)母親講起范滂的時(shí)候，蘇軾便會(huì)問(wèn)道：“娘，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親欣喜地回答道：“你若能做范滂，我再高興不過(guò)了！”

　　淘氣少年的神來(lái)之筆

　　蘇軾6歲進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。這個(gè)私塾不算小，有學(xué)童一百多人，卻只有一位老師，是個(gè)道士。蘇軾的絕頂聰明，很快就顯露出來(lái)。在那么多的學(xué)童之中，他最受老師的喜歡。

　　平時(shí)，蘇軾在讀書(shū)之外，也有多方面的興趣。放學(xué)回家后，他常常觀察院子中的鳥(niǎo)巢。因?yàn)槟赣H已經(jīng)嚴(yán)格告誡蘇軾和家中的使女，不得捕捉鳥(niǎo)雀，因此許多鳥(niǎo)雀就在庭院的樹(shù)枝上做巢，低得孩子們都可以望得見(jiàn)。有一只羽毛極其美麗鮮艷的小鳥(niǎo)，一連數(shù)日到蘇軾家的庭院去，在庭院一棵果樹(shù)上搭建了一個(gè)鳥(niǎo)巢，蘇軾對(duì)這個(gè)鳥(niǎo)巢視若珍寶，幾乎每天放學(xué)回家都要看一次。蘇軾對(duì)童年時(shí)候庭院里的這只小鳥(niǎo)印象特別清楚。

　　那時(shí)候，蘇軾的叔叔已經(jīng)做了官，朝廷里的官員在經(jīng)過(guò)眉山鎮(zhèn)的時(shí)候，都要到蘇家拜訪。每次有官員的時(shí)候，家里都會(huì)忙亂一陣，使女們光著腳各處跑，到菜園去摘菜、宰雞，準(zhǔn)備筵席待客。蘇軾這時(shí)候也常常會(huì)幫忙，揮汗如雨地體會(huì)著勞動(dòng)的快樂(lè)。

　　蘇軾和堂兄妹們那時(shí)候最大的樂(lè)趣就是在菜園中掘土。每次掘土，孩子們都會(huì)有不同的收獲。一天，孩子們掘出來(lái)一塊美麗的石板，這石板既有晶瑩的光澤，又有精美的綠色條紋。當(dāng)他們敲擊的時(shí)候，石板發(fā)出清脆的'金屬聲。蘇軾拿起這塊石板說(shuō)道：“我用它來(lái)做硯臺(tái)怎么樣？”堂妹說(shuō)：“我看石板這么漂亮，不如找個(gè)工匠打磨后做首飾�！碧K軾搖著頭說(shuō)：“你看石板紋理多疏，一定易吸收水分，保持潮濕，我看還是用來(lái)做硯臺(tái)比較好�！备赣H得知這件事后，心中暗暗驚喜蘇軾小小年紀(jì)竟如此心思細(xì)膩，遂找來(lái)工匠，將石板打成一塊硯臺(tái)送給蘇軾，蘇軾一直把這個(gè)硯臺(tái)帶在身邊，陪伴他度過(guò)金色的少年時(shí)光。

　　蘇軾10歲的時(shí)候，已經(jīng)能寫(xiě)出出奇的詩(shī)句。在他那篇《黠鼠賦》里，有兩句是這樣的：“不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠆�！边@篇短文描寫(xiě)的是一只狡猾的小老鼠，掉入一個(gè)瓦甕里，假裝已死，等人把甕倒在地上，便急速逃去，這樣把人欺騙過(guò)。蘇軾能寫(xiě)出這樣的篇章與他平時(shí)興趣廣泛，熱愛(ài)觀察生活是分不開(kāi)的。

　　在私塾里，先生常常會(huì)講到當(dāng)時(shí)朝廷上的許多著名學(xué)者。蘇軾的童年，正是宋朝處于最賢明的君主統(tǒng)治之下，國(guó)內(nèi)太平無(wú)事，原來(lái)西北的游牧民族如金、遼、西夏，這些少數(shù)民族本來(lái)常常為患中國(guó)，這時(shí)也與宋朝相安無(wú)事。于是宋朝時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多杰出的人士。也正是在這個(gè)時(shí)候，蘇軾從私塾先生那里，首次聽(tīng)到了歐陽(yáng)修、范仲淹等人的大名，心中也埋下了理想的種子。

　　“蘇式”背書(shū)的好方法

　　蘇軾11歲時(shí)便開(kāi)始認(rèn)真準(zhǔn)備起了科舉考試。為應(yīng)付考試，學(xué)生必須讀經(jīng)史詩(shī)文，經(jīng)典古籍必須熟讀以至全篇能背誦。在班上背誦時(shí)，學(xué)生必須背向老師而立，以免偷看敞開(kāi)在老師桌子上的文章。

　　肯發(fā)奮努力學(xué)習(xí)的學(xué)生能把歷史書(shū)上的文字整篇背過(guò)。背書(shū)時(shí)不僅要注重文章的內(nèi)容、知識(shí)，連文字措辭也不可忽略，因?yàn)樽魑恼掠玫脑~匯就是從這里學(xué)來(lái)的。

　　這種背誦記憶實(shí)在是一件艱難而費(fèi)力的苦事。傳統(tǒng)的老方法則是要學(xué)生背一整本書(shū)，書(shū)未加標(biāo)點(diǎn)，要學(xué)生予以標(biāo)點(diǎn)，用以測(cè)驗(yàn)學(xué)生是否徹底了解。最努力苦讀的學(xué)生竟會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍，蘇軾讀書(shū)時(shí)也用這種方法。因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫(xiě)之后，對(duì)那本書(shū)所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這樣的用功方法，對(duì)蘇軾的將來(lái)大有好處，因?yàn)槊慨?dāng)他向皇帝進(jìn)諫或替皇帝草擬圣旨之時(shí)，或在引用歷史往例之時(shí)，他決不會(huì)茫然無(wú)頭緒，就如同現(xiàn)代律師引用判例一般。再者，在抄書(shū)之時(shí)，蘇軾也會(huì)利用機(jī)會(huì)練習(xí)書(shū)法。

　　蘇軾的書(shū)法成就在歷史上是很高的，他的《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)。他絕大部分的字都相當(dāng)平實(shí)、樸素，雖然他的字的特征是外形左低右高，但一股汪洋浩大的氣息自是他個(gè)人的特點(diǎn)，就像他淵博的學(xué)問(wèn)一樣——神龍變化不可測(cè)，他偶露一下手筆的《黃州寒食帖》就已經(jīng)驚天動(dòng)地了。由此，蘇軾的書(shū)法成就被列為宋朝四大書(shū)法家之首。

蘇軾的故事12

　　相傳，北宋年間，蘇軾因誹謗朝政被貶到汝州，任團(tuán)練使。初到汝州，看到這里到處窮山惡水，蘇軾自恃才高，很瞧不起那里的文武官員，經(jīng)常閉門(mén)謝客。

　　一日，他在衙門(mén)里覺(jué)得悶，便獨(dú)自溯汝河而上去游云夢(mèng)山。踏著兩山夾峙樹(shù)林生的林間小徑過(guò)了紫邏口，穿過(guò)水流嘩嘩的汝河橋，隨著熙熙攘攘笑語(yǔ)喧嘩的滾滾人流，蘇軾走到云夢(mèng)山下。只見(jiàn)一座寺院依山而建，鐘樓巍巍桃角飛檐，寶塔俏麗，屹立寺中，在綠樹(shù)掩映下，云夢(mèng)寺深藏不露，古樸靜雅。蘇軾頓時(shí)悟道，這樣一個(gè)人間仙境，又是鬼谷講學(xué)授徒的地方，必有文海高僧，若能暗訪出來(lái)，也算是一個(gè)他鄉(xiāng)知已了。

　　于是他折下一銀樹(shù)枝當(dāng)拐杖，化裝成一個(gè)土老冒兒走進(jìn)寺院。這時(shí)已近中午，睛空萬(wàn)里，驕陽(yáng)似火，蘇軾走了半日口喝難耐，便走在寺內(nèi)討口茶喝。他看見(jiàn)寺內(nèi)一個(gè)小和尚手拿雞毛帚子正在大殿里給香案掃塵，蘇軾忽發(fā)異想，先試試這云夢(mèng)寺的小和尚有多少才智，不就知道寺內(nèi)高僧的智慧之水有多深了嗎?于是，他大大洋洋踱進(jìn)大殿，在香案前正襟危坐，還沒(méi)顧上說(shuō)口渴，誰(shuí)知那小和尚一看見(jiàn)他，忙停下手里活計(jì)，雙手一合施一禮說(shuō)：“阿彌佗佛，請(qǐng)施主暫在殿內(nèi)消汗，貧僧馬上去取茶伺候，并且一定給施主送上您點(diǎn)要的'杜仲名茶�！�

　　小和尚退出大殿去了，蘇軾坐在香案前驚得目瞪口呆。一會(huì)兒，一壺泡得濃香撲鼻的杜仲茶獻(xiàn)了上來(lái)，蘇軾靜坐在大殿里品茶，仍不理解小和尚是如何一眼就看出了他心中所求，蘇軾還敢去和云夢(mèng)高僧高談闊論嗎?他頓時(shí)泄了氣，喝完茶以后，他連身份也沒(méi)敢亮出來(lái)，忙匆匆隨著進(jìn)香的人流去觀黨云夢(mèng)仙境，然后便直出云夢(mèng)山去了。

　　蘇軾回到汝州，百思不得其解，越想越不服氣，難道這汝州還真是個(gè)藏龍臥虎之地，還真有文比孔丘、武賽子龍的能人，他遍覽群書(shū)熟知云夢(mèng)古今，又搜腸刮肚擬出《詠云夢(mèng)》詩(shī)八道，便再赴云夢(mèng)山想與云夢(mèng)僧一決高低。

　　這天，蘇軾穿戴整齊官袍官衣，領(lǐng)著大小隨從12人，前夾后擁又赴云夢(mèng)山。走到寺院門(mén)前，只見(jiàn)一座云夢(mèng)寺張燈結(jié)彩，十幾個(gè)僧人分列寺門(mén)兩旁，兩幅長(zhǎng)幡由兩個(gè)小僧人舉著列在隊(duì)前，蘇軾抬頭一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：

　　“學(xué)士游云夢(mèng)鬼谷生輝，

　　練使賦佳作汝河增光�！�

　　蘇軾大吃一驚，急步上前與云夢(mèng)眾僧一陣寒喧，急步走入大殿，只見(jiàn)殿內(nèi)一張八仙桌上擺著十二只茶杯，還為他另備一張香案，放著文房四寶，很明顯，云夢(mèng)寺早有準(zhǔn)備等待他來(lái)?yè)]筆賦詩(shī)呢?

　　蘇軾十分吃驚，當(dāng)云夢(mèng)寺主持請(qǐng)?zhí)K軾揮毫命筆的時(shí)候，蘇軾一定要讓云夢(mèng)僧說(shuō)出他們神算的奧秘，小和尚笑著說(shuō)：“那天你手柱拐杖為木，風(fēng)塵仆仆為土，就是一個(gè)仁字;你頭頂草帽，兩手甩開(kāi)，兩腿夾杖巍巍而立不是一個(gè)“茶”字嗎?我就知道先生是向我求杜仲茶!“蘇軾說(shuō)：“那么今天呢?”

　　云夢(mèng)寺主持說(shuō)：“今天知曉你要登云夢(mèng)山就更沒(méi)有什么秘密了。云夢(mèng)山之顛有御藥園，御藥園上有觀天臺(tái)，在臺(tái)上天尚可觀，練使官樣打扮而來(lái)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)已從觀天鏡里看見(jiàn)了你，并且山上早有傳聞，蘇學(xué)士榮任汝州團(tuán)練使，我們自然應(yīng)有所準(zhǔn)備，為練使接風(fēng)了�！�

　　蘇軾聞聽(tīng)后驚愕不已，他想，自己飽讀詩(shī)書(shū)，在當(dāng)朝皇帝面前尚敢舞文弄墨，而在云夢(mèng)山里竟被一個(gè)小和尚猜得入木三分。老主持在觀天臺(tái)窺視知我要來(lái)不算什么高悟，但出家之人竟對(duì)我這么了解，早有所備不得不使蘇軾十二分地佩服。于是蘇軾頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫(xiě)道：“汝河河清清，云夢(mèng)夢(mèng)長(zhǎng)長(zhǎng)，鬼谷谷淵淵，古今難思量!”

　　從此以后，蘇軾知道天下之大無(wú)奇不有，學(xué)問(wèn)再高天外有天。他更加苦讀萬(wàn)卷書(shū)，認(rèn)真做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)出了不少名篇佳作，成為我國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家。

蘇軾的故事13

　　蘇軾的《定風(fēng)波》，大家都很熟悉了。還有一篇《游蘭溪》，可能很多人不記得了：

　　黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也�！奔灿�，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

　　是日劇飲而歸。

　　大概就是說(shuō)他前兩天因?yàn)槿ヒ粋�(gè)叫沙湖的地方看自己買(mǎi)的地，得病了，然后找了個(gè)聾啞人看病如何如何，這件事發(fā)生于元豐五年三月。說(shuō)到這里，可能有人已經(jīng)想起來(lái)了，《定風(fēng)波》前面有一句說(shuō)明：

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此。

　　我當(dāng)時(shí)上課看到這里，是真的笑，笑出聲。

　　兩件事連起來(lái)，我們可以看到蘇軾在三月七號(hào)去沙湖看地的`時(shí)候碰上下雨了，而且沒(méi)傘，人家都躲雨，只有他“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。

蘇軾的故事14

　　唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。

　　蘇軾是其中之一，蘇軾就是蘇東坡，是我國(guó)宋代大文豪。說(shuō)起蘇軾大家并不陌生，都知道他才識(shí)淵博為人闊達(dá)。曾寫(xiě)下赤壁賦——“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的名篇！

　　有個(gè)叫佛印的.禪師，是蘇軾的一個(gè)好友，他德高望重，佛學(xué)精湛。蘇軾受他的影響也學(xué)了些禪道。

　　一次蘇軾和這位老友比試坐禪。佛印欣然答應(yīng)。蘇軾坐了許久微微張開(kāi)眼朝佛印看了看，然后滿懷大笑。佛印問(wèn)道：“你為何發(fā)笑？”

　　蘇軾答曰：“我現(xiàn)在看你就像一坨牛糞！”

　　佛印不作聲，問(wèn)道：“那你可知現(xiàn)在我看你像什么？”

　　蘇軾回答道：“不知道！”

　　佛印回答：“我看你現(xiàn)在像一尊佛！”

　　蘇軾聽(tīng)完哈哈大笑，比先前笑的更歡了，回到家中還大笑不止。他妹妹蘇小妹見(jiàn)哥哥如此發(fā)笑不知何故，問(wèn)道：“什么事笑的如此之歡？”

　　“今天我和佛印比試坐禪，我看到佛印的樣子說(shuō)他像一坨牛糞！結(jié)果佛印看到我的樣子他說(shuō)我像一尊佛！虧他還是佛學(xué)大師！哈哈哈…”蘇軾說(shuō)完仍是大笑。

　　“哥哥，虧你還笑得出來(lái)！你就是比不過(guò)人家！你輸了！”蘇小妹說(shuō)道。

　　“我哪里輸了？”蘇軾不解的問(wèn)道。

　　“你看人家像一坨牛糞，說(shuō)明你當(dāng)時(shí)的心里想的就是牛糞；而佛印說(shuō)看你像一尊佛，說(shuō)明他心中想的是佛！禪學(xué)高深你還差的遠(yuǎn)呢！”蘇小妹說(shuō)道。

　　蘇軾聽(tīng)后想了想覺(jué)得有理，從此以后更加用心向佛印學(xué)習(xí)禪道。

　　善惡本事同根，所謂一念成佛，一念成魔就是這個(gè)道理！

　　任何一門(mén)學(xué)問(wèn)皆有他的道德高深之處，如果不明其理，只是妄加推斷，憑一己之力實(shí)在太過(guò)于牽強(qiáng)。所悟出的道理也不過(guò)凡塵爾爾，實(shí)難端上大雅之堂。只有靜心悟道，理會(huì)本意，從根本出發(fā)，方可體會(huì)出天地大道，禪道高深！

　　心靜則寧！不受凡塵事物干擾，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，才能打開(kāi)心靜，向更加廣遠(yuǎn)的方向發(fā)展，拓展自己的視野！

　　人本該如此！不必為那凡塵瑣事擾亂心智，向更高深的學(xué)界進(jìn)軍！

蘇軾的故事15

　　1、‘尸骨’未寒

　　一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩(shī)詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩(shī)（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

　　2、東坡吃草

　　閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開(kāi)門(mén)。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

　　3、對(duì)聯(lián)退敵

　　北宋時(shí)期，宋人率招遼邦侵犯。居心求和的朝廷卻引來(lái)一遼邦使者，出上聯(lián)要宋人答對(duì)：三光日月星。如對(duì)出下聯(lián)則撤兵議和。此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，實(shí)不易對(duì)。出句的數(shù)字恰與后面的事物相符，而對(duì)句所選數(shù)字對(duì)應(yīng)事物都會(huì)多于三或少于三。恰逢回京述職的蘇軾，大筆一揮，巧妙對(duì)上下聯(lián)：四詩(shī)風(fēng)雅頌。該對(duì)聯(lián)妙在“四詩(shī)”只有“風(fēng)雅頌”三個(gè)名稱，因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》中有“大雅”、“小雅”，合稱為“雅”。加之“國(guó)風(fēng)”、“頌詩(shī)”共四部分，故《詩(shī)經(jīng)》亦稱“四詩(shī)”。對(duì)句妙語(yǔ)天成，遼使佩服至極。

　　4、三人對(duì)必有我?guī)?/p>

　　蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫(huà)，見(jiàn)上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng)細(xì)柳，淡月梅花�？词撬淖致�(lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花。縱觀三人對(duì)聯(lián)，蘇軾最妙：“扶”字不僅寫(xiě)出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，而且寫(xiě)出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更加吻合貼切。

　　5、其人之計(jì)

　　蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚(yú)下酒，正巧蘇軾登門(mén)來(lái)訪。佛印急忙把魚(yú)藏在大磬（木魚(yú)）之下。蘇軾早已聞到魚(yú)香，進(jìn)門(mén)不見(jiàn)，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請(qǐng)教，向陽(yáng)門(mén)第春常在的下句是什么？”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚(yú)（余），那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”

　　6、巫山河水

　　一次，蘇軾約其弟蘇轍并佛印大師。三人結(jié)伴同游，佛印即興出句：無(wú)山得似巫山好。關(guān)鍵在“無(wú)”、“巫”諧音。蘇轍對(duì)上：何葉能如荷葉圓。蘇軾聽(tīng)了，對(duì)弟弟說(shuō)：以“何荷”對(duì)“無(wú)巫”的諧音，固然不錯(cuò)，但改作這樣是否更好些：何水能如河水清。佛印與蘇轍聽(tīng)了，表示贊同，以“水”對(duì)“山”，勝在對(duì)仗更加工穩(wěn)。

　　7、聯(lián)氣小妹

　　久未與友謀面的蘇軾邀黃庭堅(jiān)來(lái)家做客，小妹見(jiàn)兄長(zhǎng)親自出門(mén)迎接，便出了個(gè)上句相戲，句云：阿兄門(mén)外邀雙月�！半p月”合為“朋”字。蘇軾知小妹是和自己開(kāi)玩笑，當(dāng)即對(duì)道：小妹窗前捉半風(fēng)�！鞍搿睂�(duì)“雙”，“風(fēng)”對(duì)“月”，甚為妥貼。有趣的是，“風(fēng)”的繁體字“風(fēng)”，半風(fēng)即“虱”，意思是說(shuō)小妹在窗前捉虱子。小妹氣得扭頭就走。

　　8、飯與毳飯

　　蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅(jiān)亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過(guò)如此！”。黃庭堅(jiān)奇問(wèn)什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是‘三白’。”此事說(shuō)過(guò)蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅(jiān)請(qǐng)?zhí)�，邀蘇軾去他家吃（jiǎo）飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對(duì)夫人道：“黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世學(xué)士，讀書(shū)甚多，他這飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅(jiān)戲弄了。又過(guò)了幾天，黃庭堅(jiān)也接到蘇軾請(qǐng)?zhí)�，邀他去吃毳（cuì）飯。黃庭堅(jiān)知道蘇軾要報(bào)復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅(jiān)從早上海聊到晚上，把黃庭堅(jiān)餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問(wèn)毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒(méi)，音mǎo，“沒(méi)有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是‘毳’飯？其實(shí)你一直在享用著啊�！秉S庭堅(jiān)驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。

　　9、死了好

　　到了晚年，蘇軾臨死時(shí)，問(wèn)環(huán)伺在床邊的幾個(gè)兒子問(wèn)道：“你們說(shuō)，死了好不好？！”小兒子神秘的搶答道：“一定很好�！碧K軾奇道：“你怎么那么肯定的知道好呢？！”小兒子道：“您想啊，若是不好，那些死去的人還不都回來(lái)吧。千百年下來(lái)沒(méi)一個(gè)人回來(lái)，可見(jiàn)死了一定很好！”

　　10、猜謎

　　宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），蘇軾二十歲，到京師卞梁（開(kāi)封）去考進(jìn)士。在京師等考期間，有幾個(gè)自負(fù)的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾。六個(gè)舉人備了六個(gè)下酒菜，延請(qǐng)素軾喝酒，蘇軾欣然前往。入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內(nèi)容是每人說(shuō)一個(gè)歷史人物的典故，聯(lián)系那樣菜，那樣菜就歸誰(shuí)吃，行令要從年紀(jì)大的到年紀(jì)小的。其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”“姜尚渭水釣魚(yú)”，年最長(zhǎng)者傲氣滿臉地端走了魚(yú)；“秦瓊長(zhǎng)安賣(mài)馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個(gè)毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣(mài)肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關(guān)羽荊州賣(mài)豆腐”，第五個(gè)從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個(gè)胸有成竹地端走了青菜。全部菜被端走了，六個(gè)舉人正準(zhǔn)備高興地吃菜喝酒，蘇軾開(kāi)口了：“各位，該我行酒令了！”他說(shuō)出了六個(gè)字，不緊不慢地把六盤(pán)菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說(shuō)：“諸位兄臺(tái)，請(qǐng)！”

　　請(qǐng)大家想一想：蘇軾行了個(gè)什么酒令？答案：嬴政并吞六國(guó)

　　11、眼里眾生

　　一天，蘇軾與佛印一起對(duì)坐參禪。忽然間蘇軾問(wèn)佛印：“你看我像什么？”佛印說(shuō)：“我看你像尊佛”，蘇軾心喜。佛印問(wèn)蘇軾：“你看我像什么？”蘇軾說(shuō)：“我看你像堆牛糞！”佛印聽(tīng)后并沒(méi)生氣，反而一笑了事。蘇軾自以為占了上風(fēng)，心中竊喜，回到家中向蘇小妹炫耀。才女蘇小妹聽(tīng)后笑嘻嘻地看著哥哥說(shuō)了句禪語(yǔ)：“心中有佛則眾生皆佛，心中有糞則眾生皆糞。”

　　12、登州五日兩上書(shū)

　　蘇軾一生憂國(guó)憂民，不管是被貶期間還是任職之時(shí)，他心系天下的`赤誠(chéng)之心從未改變。他曾在登州（今山東蓬萊）作過(guò)五日知州，就在這短短的五天時(shí)間里，他就完成了兩件利國(guó)惠民的好事，被后人稱頌。

　　宋元豐八年（1085年10月15日）蘇軾受命復(fù)朝奉郎知登州，這一年他五十歲。此行是他六年前由于“烏臺(tái)詩(shī)案”被陷下獄，后又被貶黃州（今湖北黃岡），復(fù)出后首次移職地方官。

　　登州處于“地瘠民貧，商賈不至”的沿海之地，千里迢迢上任后，他耳聞目睹的是登州百姓深受榷（專賣(mài)）鹽法之苦。這一帶百姓多為“灶戶”，即以煮鹽換錢(qián)為生計(jì)�？勺詮某�頒布實(shí)施“榷鹽法”，即推行食鹽專賣(mài)制度以后，灶戶所產(chǎn)之鹽必須賣(mài)給官家，不準(zhǔn)私自出售。這樣，灶戶所得的錢(qián)還不及以往直接賣(mài)給百姓的三分之一。許多灶戶因此破產(chǎn)，只得背井離鄉(xiāng)外出逃荒；另一方面，百姓向官家買(mǎi)鹽，又要付出高昂的價(jià)錢(qián)，吃不起鹽。而官府所屯之鹽“有入無(wú)出”，“一、二年間即化為糞土”，主管屯鹽的官吏也要因此破家賠償損失。結(jié)果是朝廷無(wú)利，百姓遭害。面對(duì)這種狀況，剛剛上任的蘇軾再次把個(gè)人恩怨置之度外，毅然上書(shū)朝廷，遞上《乞罷登州榷鹽法》一道奏折，力陳罷行榷鹽法的利害。當(dāng)即獲得皇帝準(zhǔn)奏，為登州百姓爭(zhēng)得生計(jì)之路。

　　登州城北當(dāng)時(shí)有一座水軍寨——刀魚(yú)寨，是防御北鹵（當(dāng)時(shí)對(duì)北遼的惡稱）的重要軍事基地。蘇軾上任后巡視刀魚(yú)寨發(fā)現(xiàn)，這里武備松弛，且屯兵多有外調(diào)的嚴(yán)重問(wèn)題，深為不安。就在上任后的第五天，他接到受命被封為禮部郎官召還朝廷的詔書(shū)時(shí)，又向朝廷遞上了《登州召還議水軍狀》的奏折，直陳登州武備松懈之憂，建議“朝廷詳酌，明降指揮，今后登州……兵士并不得差往別州屯駐”，以保國(guó)家安全。

　　登州之任，短短五日，蘇軾先后兩上奏折，一惠民一憂國(guó)，以其任職時(shí)間與所上兩折之比例看，可謂“政績(jī)顯赫”。

　　13、三抄《漢書(shū)》

　　對(duì)蘇東坡的天才世人皆知，就連他的政敵也十分贊佩。然而對(duì)蘇東坡天才的成因，歸結(jié)為他的天資超人是主流觀點(diǎn)，并沒(méi)有多少人了解他的天才同樣離不開(kāi)勤奮和刻苦。

　　他三次抄寫(xiě)《漢書(shū)》足見(jiàn)其勤奮。四十七歲被貶黃州時(shí)，他的生活是十分艱難的，除了承受極大的精神打擊之外，他還要去東坡開(kāi)荒種地，維持一家?guī)资�口人的生活。勞�?dòng)之余仍舊堅(jiān)持寫(xiě)作和學(xué)術(shù)研究。此間，他又開(kāi)始了第三次手抄《漢書(shū)》的工作。手抄《漢書(shū)》，起先他是以三個(gè)字為題（即書(shū)中敘述某事件，他只抄其中三個(gè)字，然后憑此將此事背記于心），后來(lái)以兩個(gè)字為題，這次只以一個(gè)字為題，把《漢書(shū)》有關(guān)的內(nèi)容背記下來(lái)。

　　他的朋友朱載上去拜訪他，任意挑選一冊(cè)《漢書(shū)》，任意抽舉其中一個(gè)字，蘇東坡馬上應(yīng)聲背出幾百字的一大段內(nèi)容來(lái)，無(wú)一漏錯(cuò)。

　　他經(jīng)常誦讀杜牧的《阿房官賦》，日子久了，就連侍奉他的老兵也能理解杜牧這篇賦的主旨了。

　　可見(jiàn)蘇東坡勤奮刻苦之程度。

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